(断恶修善)
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植物、草木、山石是无情众生吗？有佛性吗？
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先来看佛教对［众生］概念的定义：
《杂阿含（一二二）》
一时。佛住摩拘罗山
时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓众生者。云何名为众生
佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受．想．行．识染着缠绵。名曰众生
............
...［是身无知，犹如草木、沙砾、墙壁，无所觉知。四大和合，父母所生。］.....《佛说象头精舍经》
由上可知，一切草木不会［于色染着缠绵，于受．想．行．识染着缠绵。］，所以不属于佛教定义里的众生。但是......
［....佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木极小如车轴者,皆有鬼神依止。无有空者。....］《佛说长阿含》
所以会有［海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神.....］《地藏菩萨本愿经》
也有［佛知树神无住处。以天眼观见树无主者.......伤草木戒广说竟］《善见律毗婆沙》中的［伤草木戒］的种种犯或不犯。
但是....［若有说言，听着摩诃楞伽（经律）。一切种子，悉听贮畜。草木之属，皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。］《大般涅槃经》
因为草木虽无生命但却如人所住室，为鬼神所依，若滥伤草木亦坏鬼神，可能会得到如《地藏菩萨本愿经》中［若遇烧山林木者，说狂迷取死报。］的结果。但是如果有人说‘草木也是生命，有佛性，也可轮回乃至成佛....’马上应该警觉，这是魔说！
非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物。离如是等无情之物。是名佛性。....《大般涅槃经卷第三十七／迦叶菩萨品第十二之五》
ps:对草木的‘生命现象’可以理解成电脑病毒在特定环境下的自我繁殖和演变。这与［众生］不但可以适应环境，同时还可以主动改造、迁移有本质不同。植物的‘生命现象’中没有佛性（备注：［万相皆由自性而生］与［有无佛性］是两个完全不同的概念）。
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版主注释：楼下 22 楼&&楼主师兄还有补充发言，注意阅览。
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对（［万相皆由自性而生］与［有无佛性］是两个完全不同的概念）的比喻补充：
比如电视中的人物影像是由真实人物拍摄而成，可以说这人物影像由真实人物而生，但不能说电视中的人物影像是有生命的。
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说不是说万物皆有佛性？
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可以这么理解么：有情是依四大（地、水、火、风）而住的神识，而那些山神、树神......都是依的非四大而住的，所以毁掉山、树等，他们不会有所觉知？
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南无地藏菩萨摩诃萨
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慎护身口意三业清净
佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受．想．行．识染着缠绵。名曰众生
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应观法界性，一切唯心造，就是说世界上的一切都是心（法性）所显现出来的，
只有众生才是无明的，若说只有参与六道轮回的才是众生，而不参与六道轮回的植物、草木、山石等等，都不是众生，那它们就应该都不是无明的了，那它们应该是什么了呢？
[ 本帖最后由 随心行 于
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TA的每日心情开心 13:09签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
楼主师兄，这样的帖子好，对大家都有好处。
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有情与无情，有佛性与无佛性对这些问题认识清楚是很有必要的，你感悟得越深，越应弄明白。
但未学不明白，佛性到底指的是什么？是自性吗？是佛所证悟的那个性吗？
一只壁虎，当然是有情众生，有佛性，但组成壁虎的头，脚，尾等有无佛性？
二祖为向达摩求法，白刃断臂，那断下的手臂还有没有佛性？
请师兄能更讲明白些！
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TA的每日心情开心 13:09签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
原帖由 spring 于
11:34 发表
有情与无情，有佛性与无佛性对这些问题认识清楚是很有必要的，你感悟得越深，越应弄明白。
但未学不明白，佛性到底指的是什么？是自性吗？是佛所证悟的那个性吗？
一只壁虎，当然是有情众生，有佛性，但组成壁 ...
《占察善恶业报经》：菩提体者。非有非无。非非有非非无。非有无俱。非一非异。非非一非非异。非一异俱。乃至毕竟无有一相而可得者。以离一切相故。离一切相者。所谓不可依言说取。
菩提佛性，既不是一个，也不是多个，既不是你有你的佛性、我有我的佛性，也不是大家都共有一个佛性。这是靠言语、逻辑很难理解的。
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很高兴这个解说，这个问题我一直不明白，感谢
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原帖由 刘欣 于
11:54 发表
《占察善恶业报经》：菩提体者。非有非无。非非有非非无。非有无俱。非一非异。非非一非非异。非一异俱。乃至毕竟无有一相而可得者。以离一切相故。离一切相者。所谓不可依言说取。
菩提佛性，既不是一个，也 ...
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细菌是众生吗？是什么众生？友情还是无情众生？
我有更好的答案
当然是众生 属于无情无情就是所谓的没有感觉想树一样 你弄掉一片叶子他也不疼 细菌也是如此但这些也都是表面的无情众生 也是有感觉的就跟水试验一样你对她好 她也会回报你
在佛教来说一切都是众生物已类聚细菌是属无情众生有情众生佛教指的是能感知疼痛的也就是说挨打不叫不喊疼的都属无情
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