死了以后,真的可以重新人死后会投胎转世吗做人吗

全部答案(共3个回答)
都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还作人。
在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的,...
略说之。先谈表象:
人死后有来世。在将要去世时就已经表现出来了:
在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个相关信息都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还作人。
在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的,全身凉后,脸最后凉。说明他已去投生天人中,来世作天人。
在将要去世时,神智清晰,提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文,或侧卧或盘坐或站立合掌,平静安详地去世。这样的人死后全身是软的,全身凉后,头顶最后凉。说明他已不入轮回,投生佛界。
在将要去世时,神智时清时不清,思想行为表现极为贪婪,经常说胡话,或口中出现猪马牛羊等叫声,或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的,全身凉后,膝盖最后凉。说明他已去投生动物中,来世作畜生。
在将要去世时,神智不清,经常出现被受惊吓等症状,口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,小腹最后凉。说明他已去投生鬼中,来世作饿鬼。
在将要去世时,神智不清或昏迷,偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,脚心最后凉。说明他已去投生地狱中,来世作地狱中的鬼。
次谈形而上:
灵魂应称神识,一般来说,在断气后12小时左右离体,此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态,叫中阴或中有以后清醒,能看见所有眷属、朋友等,沟通方式只能托梦,因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道略)之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。
大至如上。
刚出生的一段时间
每个人的情况有所不同
短则几天或1-2月
长则3-4年甚至更久
会保留有前世的记忆
但过后随着时间的推移
便逐渐的忘却了
保留时间长的实属罕见...
灵魂真的存在(科学承认)
人死后有灵魂的存在,灵魂是一种什么东西呢?其实,灵魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。灵魂也就是一种磁场,有记忆的磁场。灵魂和肉体...
相信我~绝对有!!
我妈当年要生我的时候~那天我妈推进产房后~我外婆就趴在病床边小睡一会~就在外婆迷迷糊糊的时候~看到两个小女孩(一个大些.一个小些)穿着白裙子...
死亡是我们每个人都一定会经历的,可死亡的过程是怎样的,死后会如何确是只有不会说话的死者才知道。可通过特殊的修持也可以有那样的经历,从而在内心里对死亡有了解,到了...
当然会,看到的不一定是真的,看不到的也不一定是假的,人之所以会思考就是因为有灵魂,要不然就可植物一样了,所以有灵魂那当然就会投胎,投胎就是佛教说的轮回,建议你听...
答: 妈妈可以直接在网络上面搜索一下的,还有就是可以去附近的制衣店看一下应该是会有卖的。
答: 宗教作为一种社会文化现象,有其产生的认识和社会根源,反映了在一个相当长的历史时期内,由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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人死后真的可以重新投胎做人?
我有更好的答案
做人已经不易了一般不会,如果不知道修炼。佛说,人身难得
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饿鬼,畜生道受苦报。可以看看南怀瑾写的《人生的起点和终点》佛法学习请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》 圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》(点我我名字,我空间主页下面有个三慧禅房的链接,就都有了根据这生的业力,如果恶业多,则可能得不了人身了可能堕落到地狱
3000亿亿万人民币
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> 佛学大师南怀瑾老师爆料:人类临终时可以判断出他的下辈子轮回投胎转世的去向!
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佛学大师南怀瑾老师爆料:人类临终时可以判断出他的下辈子轮回投胎转世的去向!
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唯识学讲,心意识这个精神思想能起作用,是哪三个要点啊?「暖、寿、识」,温度,寿命,气。当临死的时候,身体冷却,气断到哪里,温度就停在哪里,寿命就断到哪里。最后到了一个地方,「啊」,这口气一断,第六意识完全昏迷了,第六意识先散了,冷汗出来,水大出来了,前后阴都开,最后一次大便,最后一次男人的出精;女性也是这样。水大分散了,地大也僵硬,不知道身体了,可是还有温度,寿命还没有完。气断了以后,还没有完全死哦!将来你们出家的朋友死了,要晓得这些变化,他好像睡着走了。你试试看,全身都冷了,胸口还温的,表示这里还没有死完,这是神识最后走开的地方。换句话说,阿赖耶识还没有完全走光,胸口这里还温的,这是人中再来,将会再来为人。如果全身都冷了,脸上这里还红红带笑容,那或者是阿修罗、天人中再来。如果全身冷却了,头顶温的,一定是证果,或者是往生西方、生天,这是上三道。下三道你就摸不出来了。如果全身冷却了,肚脐这里最后冷的,是饿鬼道;如果全身冷却了,膝盖头这里最后冷的,畜生道;全身冷却了,脚底心最后冷,。下三道是没有时间给你摸了,一下就下去了,这都是科学,也都是现在证明的。《答问青壮年参禅者》吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来到何处。这个人如果作人很好,道德很好,果报很好,来生还作人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是「人中再来」;当然还在轮回里头。这种人死亡,往往有个现象,临死以前,意识是清醒的,家里事情都吩咐好了,讲好了。然后,死的时候,面孔慈祥,蛮好看的,人中再来已经显现出果报了。如果死了以后,其它一切都冷却了,但是额头或面部或眼部最后冷却的,也许升天。但是这个里头有差别,有些还是很生气的样子,就变阿修罗。阿修罗也是天人福报,是善生,升天的;有些变正人君子,脾气大。天人和阿修罗是有同等福报的,但是阿修罗杀生习气重,脾气大,好胜,「格揍你」,「啊!他娘的」……那是阿修罗,而天人是慈祥的。如果其它一切都冷完了,头顶还暖,一定生天道;如果是学佛的,就是好生了。如果修持得好,也许见阿弥陀佛,到极乐世界,或者见接引。这叫上三道,向上走的。为什么会向上走呢?上有两句话:「纯想即飞,纯情即堕」。走精神修养的,有修养,又学佛,精神是上升的。「纯情即堕」,光走情绪化的,又做些坏事,堕落的,会落入下面三道。下三道是饿鬼、、地狱。如果一身冷却了,膝部最后冷却的,变畜生。如果全身冷却了,肚子这里最后冷却的,是饿鬼道,变饿鬼。下地狱的,全身由上冷到下面,向脚底心下走,脚底心最后冷却,是。不过下三道的死像一定很难看,几乎没有办法测验,也没有机会给你摸了,尤其现代人,哪有机会!上三道规规矩矩,还好测验。《人生的起点和终点》如果我们把人体按佛学分成六道,上三道:「天」、天道,这个天分三十三天,六十多层,都是天道。「阿修罗道」,普通叫「魔」,不是那么难看的魔,也是天的一种,就是人里头的好人坏人,天里头的好天坏天,是阿修罗道。人道,再投身变人。这都属于上三道。下三道就差了,下三道的高级一点是「畜生」,变猪、变牛、变马、变狗等等;差一点是「饿鬼」,就是我们讲鬼啦,鬼就是这些东西;再差的是下「地狱」。那么我们怎么样分别呢?这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候,一身上面开始冷了,最后足底心还暖的——下地狱去!不过这种人,你摸不到的,话是那么讲;凡是这一类人不得正死。我们过去看得很多,现在在医院里的比较不同了。过去有很多大家、了不起的人,地位高、学问好、名气大、年龄又大,活到八九十岁,老太爷一辈子怎么怎么好,最后死的时候,房间里不要睡、床上不能睡,硬要躺在地上爬,最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦!现在有医院、有护士管理不常见,但是在台北我也看到几个人,修道的,道德平常都是——唉呀,什么什么--高得不得了,最后死啊,自己不晓得莫名其妙跑到马路旁死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了,身上也没有身份证,搞不清楚是谁,最后把他救活了,在医院躺了三天,他又偷偷跑出来,又死在阴沟里。你说这是什么道理呢?这个果报很难说,不要笑人家,这是讲道理给大家听,这是果报,业力使然。果报,不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你,都是自己造的。平生的个性,构成了你的结果,要非常注意!所以说下地狱的人,老实讲,你摸足心还是摸不到呢!如果说一身都冷却了,最后膝盖头一带还暖和的,只有膝盖头这样一摸还有一点,不是很暖,与全身的冰相较暖——饿鬼道。如果身上面都死完、冰了,肚脐一带还温暖的——畜生道。这一类可以有机会摸到了,不过畜生道死的人都很难看,样子变得很难看,都变了形、怪模怪样的。如果说一身都冷了,心窝子还暖和的——人道再来,人中再来,还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的,然后看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊,看到这个掉两滴眼泪呀,那个看看:「恐怕我靠不住啦,啊、啊,你们好好做人吧……啊」,这一类的人,死是样子不错,好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了,心窝还暖和,最后冷,还要维持好几个钟头,两三个、三四个钟头不一定,最后冷——人中再来,人道再来。如果有些人,一身都冷了,头顶最后还暖和的——天道。头顶这里最后还暖,一定上升的、往生的,没有问题!这一类人死亡的样子比较好看了,或者脸红红的,高血压一样,死得很安详、笑眯眯的,有道的人才做得到。普通人不大笑了,不过很安详了,睡去了一样。如果上面是最后冷却,样子有一点发脾气的、很愤怒的样子——阿修罗道。譬如说大家有许多平常做人,个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的,动不动心里就烦、生气,实际上就是人中的阿修罗了。脾气古怪已经是人中的阿修罗,不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊?古古怪怪的这一类人已经是人中阿修罗,面孔也不同的,一望而知,只是知道了不说而已,这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道,也是上升。不过是古怪,有气恨。所以人要死亡的时候,最好不要碰他;碰他的时候,他还有知觉的,感觉没有了,知觉还有。所以有时候,你看人快要断气,你一搬动他,马上他眉头会皱起来,脸色就变了,就表示他那个知觉不高兴,你不要动他。我们要知道,到了死亡的时候为什么还暖呢?暖、寿、识三位一体,某个地方还没有冷却,表示第八阿赖耶识还没有完全离开;死亡的时候,第八阿赖耶识最后离开。最先死亡的是第六识,就是我们讲的神志昏迷了,第六识是我也不知道有我了,那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的,所以这一个气将断未断之间,他的六根可用的话,眼睛耳朵还可以用,赶快把它挖出来、冷冻起来,第八识的功能余力还在,还可以移植到活人的眼睛里头,还可以起作用的。你说这不是一人眼睛里头变成两个识了?不是的,阿赖耶识是一切众生共同的、共通的。所以现在说移植的功能绝对通的呀。前五识跟着第八阿赖耶识,前五识是第八阿赖耶识的现量,要记得啊。所以,这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子,「去后」,最后走的叫「去后」,这个是讲正常的了。哎呀!几个人能够正常而死啊?所以我同老年朋友经常讲:哎呀!你们学佛学道不要吹大牛啦,活着健康长寿、无病无痛,死的时候不拖累自己、不麻烦别人,就行了。谁能做到?要死死不掉,在医院里住两三个月,拖累了自己也很痛苦啊,麻烦到旁边的人多痛苦啊!《唯识与中观》当人死亡全身冷却了,可以检测六道轮回,最后身体还有一点暖,就是前七识都走了,第八阿赖耶识并没有完全离开身体。如头顶还有温暖,最后很慈祥舒服的样子,这是往生天道;往生净土的人也是如此。如果全身都凉了,面部、额头还有点暖,但人很痛苦;或者因观念、或家庭、家人、家事,或对人有怨恨,死的时候样子很难看,虽也是上生,不过是进入阿修罗道。这个差别很微妙,因为有些是痴相,痴痴獃呆的,也是生阿修罗道。全身冷却,胸口最后冷的是人道中再来。如果全身都冷却了,肚脐下还暖的,是入畜生道,属于下三道,这一类的死亡就不是那么从容了。我们讲从容是规律化的,有时候如果死亡很快,又不那么规律,譬如车祸撞死的,突然血压高死的,来得很快,属于不规律的死亡。死后转生畜生道的,大半不是寿终正寝,不是好好死的,或者死的时候形状很难看。过去有些人,是很好家庭的人,八九十岁了,随后死的时候,硬是爬到地上,有的硬要爬到狗窝、猪窝,才躺下来断气。现在医学发达了,医院的管理,这种事情是不许可的,认为是精神分裂,马上打镇定剂,所以就观察不到了,这些讲的是入畜生道。如果全身冷却了,膝盖最后冷却,是饿鬼道;脚底心最后冷却,是地狱道。可是这下三道,由于各种怪死现象,各式各样都有,这个最后冷却的部位也就很难检查出来,没有机会给你去摸了。这是死亡时大概的情形。《瑜伽师地论-声闻地讲录》
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