基督徒当如何走出心灵的软弱？-福音时报--基督教资讯门户网站
弟兄姊妹一同祷告
我们有时会经历各样软弱的光景，觉得身体里面被掏空，缺少属灵的力量。甚至好像支撑不住、站立不起来，灰心、失望，在祷告和读圣经上也缺少热情。长期这样，我们就可能会离开神，被魔鬼攻击，落入危险的处境。那我们如何走出心灵的软弱呢？软弱是每个人都会有的经历。经上说：你很强壮，或我是青少年，本来是身体强壮、精力充沛的，但有时也会经历某种的软弱，会疲乏困倦甚至全然跌倒。所以，没有人敢保证自己一辈子会刚强，看起来很了不起的人也有很脆弱的时候。从个体的人来说，每个人都是脆弱的。所以《圣经》说，以利亚是和我们一样性情的人。以利亚和摩西代表整个旧约几千年的时代，神所用的很多使徒和先知都很了不起，他们创造了辉煌的历史，但圣经上说他们是和我们一样性情的人。所以我们不必自卑，当我们面对挫折、软弱、失望时，我们经不起打击，总是自责，感觉到：我怎么那么脆弱、无用……这些常常是来自魔鬼的控告，贬低我们自己，最终让我们退出舞台，要让我们放弃。因此我们在面对困难时，“永远不要放弃”。因为我们是神的儿女，里面有生命的把握。我们有得胜的希望，软弱是暂时的。而我们的软弱时常是因为内心的冷谈，把自己包裹起来。冷淡是没有力量的感觉，世界上所有有力量的东西，它里面的核心是火热的、有热量的。能量来自于火热。今天一些教会死气沉沉，他们把上帝想像成一个怕被惊动的老爷爷，最好不要去惊动他，做礼拜成为形式。我们要恢复火热的信仰、火热的崇拜和祷告生活。冷的东西是没有能量的，唯有热才有能量。今天我们感到软弱是因为不去追求火热，活在冷淡里面。有时候我们把自己包裹起来，不敢让人看到自己软弱，使得我们的软弱有理由和借口。比如弟兄们会硬撑着面子，在属灵上也是这样。但是圣经说，我们要夸自己的软弱。哥林多后书12章5节：“为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口；”9-10节：“他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”这是圣经里著名的论软弱的经文。在这个世界里、潮流中，只有掌握主动权才能得胜，才能做一个得胜的人，而不是被世界践踏在脚下，好像苟延残喘、苦苦挣扎，我们应该是把每一次的软弱、心灵急难都当做提升自己的机会，因为神通过这些使我们心灵得到熬炼，思想刚强，不经过风雨如何得见彩虹？经上说，夸自己的软弱，就是认识自己的本相，懂得去依靠神，而不依靠自己的血气。当我们感觉骄傲不需要神时，实际上却是处于危险却不知道，不知天高地厚，所以只有认识自己的软弱才可以依靠神，因神是我永远的依靠，神是我患难中随时的帮助，是随时可以支取的一种力量。当软弱时，觉得自己山穷水尽，智慧、能力、人际关系都用尽了，但神让我们低下骄傲的头，谦卑下来，当我们谦卑投靠神时，豁然开朗，一切柳暗花明了，看到神要为我们开出路。神开的出路是意想不到的，很多时候，回让我们感觉到出人意外的平安，突然之间神的祝福、安慰临到我们，是神为我们在旷野开道路，在沙漠开江河，神让不可能的成为可能，因为他是奇妙的神。另外，我们有团契生活，在团契中，我们当把外衣、面具放下来，敞开自己，去分享软弱。许多时候，我们常常有个观念，在团契分享见证，我堵住自己的嘴，只听别人的，把自己包裹的很深，你就没法改变自己。我们要学会分享我的软弱，因为你的这方面也可能是他人的软弱，尤其是在讲到一些软弱时，大家都有共鸣。脱去外衣，你会看到每个人的人性都是一样的，许多时候我们是外表掩盖的，看不到本相，我们才觉得人有三六九等，其实每个人的本性在上帝面前都是一样的。没有义人，连一个都没有，所以我们要夸自己的软弱，耶稣的能力才能覆庇我。我们信主，就是披戴主耶稣，是神的义临到我们，不是我们的义，我们在神面前无法称义，是上帝的义遮盖我们，使我们得着神的荣耀。所以在团契分享的时候，能够投入，暴露出自己的软弱，大家一起来祷告，然后可以得胜。其次我们不要依靠自己的感觉。 感觉常常会欺骗我们，有时人活在感觉当中，就会表现得情绪化，生命出现波动，一会儿觉得好像刚强，一会儿马上感觉软弱站不起来了。在这世界上，男人很理性，女人很感性，但大部分人都活在感性当中。感性就是凭感觉，但是感觉和信心是两回事。基督教是讲信心的，讲信望爱，因信称义，用信心举起手来支取神的恩典，信心是基督徒的特征，信心是信仰的着力点、基石和出发点，所以我们叫“信徒”。我们成为基督徒后，在日常生活中要学习凭信心而活。希伯来书11章1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”信心不是凭着眼见、现象和感觉，或者人感觉舒服、心情很好。什么是信心呢？就是我人虽然不舒服，天气也不好，但我心情仍然很好，这就是信心。我看见乌云上面有阳光，虽然没看见，但用信心把握着。信心是一种信念，没有人可以压制你的信念。但感觉就不一样了，感觉是像流动的水，又像月亮有阴晴圆缺。但信心不能凭感觉，因为感觉靠不住，我们要凭着信心来把握。我们的神不改变，就像我们唱的诗歌，神的慈爱不动摇，神的应许不改变，这是我们的信心、信念。这是一个基本认定的宇宙事物的规律，就算你心情最不好，但地球还在转，鲜花仍然盛开、太阳仍然升起、晚霞仍然非常灿烂。一个有信心的人可以发现很多的美，发现神的恩典，发现神的作为，基督徒讲信心就是这个道理，信心超越感觉、超越变幻莫测的自我，我们必须靠着这样的信心。90年代有一首歌《跟着感觉走》，如果大家都凭感觉，社会不就乱套了吗？婚姻不也乱套了吗？所以在感觉之外找到一个不变的东西，那就是基督徒的信心，信心就是心灵的镇定、确据、把握，就是“认定”有一件事是在宇宙以外，在这个变幻莫测的世界以外有一种不变的东西，因此人需要真正的认识神而来的信仰，这成为我们活着的基石。在这个世界上我们都是无人知道的小草，卑微、渺小、被人践踏、多一棵少一棵无所谓，但有一样是不改变的，是给我们尊荣、让我们认识神的话。我们基督徒那么爱神的话，因为神的话让我们认识自己。世界会改变，在这世界之外，神的话永远立定、不改变，这就是为什么总统宣誓就职要按着圣经，因为圣经是不改变的，让人知道这个总统他不可靠，但圣经可靠。很多牧师证婚的时候，很多新婚夫妻也手按圣经宣誓，让他们知道要遵循神的话，婚姻才会相爱，这也是永不改变的。以弗所书3章16－17节：“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”这里说到我们的爱、信心，都是生命的力量。一个是爱的力量、一个是信心的力量，如果我们心里无所爱、无所信，心灵自然软弱，如果心灵里有根有基，又有信、又有爱，我们不会软弱，是刚强、得胜的，又很充实，有爱和信心这是最宝贵的财富，没有人可以夺去。外面可以一无所有，但我里面有爱和信心，我就拥有了人生真正的财富。这是《圣经》宝贵的应许，让我们可以靠着圣灵使我们心里的力量刚强起来。“让我们心里的力量刚强起来！”是我们的宣告，如果我们没有这样的信心和爱心，我们就会不堪一击。今天我们要刚强壮胆。有一格言说：“在这世界上，弱者是被感觉所掌控，而强者是被行为掌控。”这话告诉我们，很多人是凭感觉，感觉不好，感觉他的行动萎靡不振，但强者他不凭感觉，他凭信念、信心，他用行动就证明他的信念，感觉是跟着他的，感觉是跟着你的行为，你的行为表现出你是有信心的人，这是属灵的规律，也是心理学的规律，我们必须树立有信心的行为。信心和行为是连在一起，没有行为的信心是死的，我们的行为是健康向上的，虽然感觉不好，但表现出很有信心。一天当中有没有觉得我是得胜者，我是一个刚强的人，我的行为是有信心的人，那一天就活在信心当中，一开始就得胜了，这是至理名言，所以不要凭着自己的感觉。我们行事为人要凭着信心。我们要知道，耶稣能体恤我们。有时候我们软弱，觉得主耶稣会不喜欢，他喜欢刚强的、强壮的、功成名就的人。不！圣经说，耶稣体恤软弱的人，因为他知道我们的软弱。希伯来书4章14-16节：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”我们在天上的大祭司并不是高高在上的，他来过世界，他有过我们一样的软弱，他有过困乏、口渴、肚饿、想睡觉却不能睡，还有过受试探、引诱的时候，今天你所经历的这一切，我们的主老早都经历过了，因此，他能够体恤看顾我们，他会更加包裹扶持我们，他知道我们人性都是软弱的。圣经里提到以利亚和巴力的先知决斗，因为假宗教的流行，把以色列国带到不正确的信仰轨道上，但当耶洗别要迫害追杀他时，他信仰崩溃了，心灰意冷了，他说我为耶和华发热心，谁来保护我。所以他躲到沙漠的山洞里，他在一棵罗腾树下向神祷告：“主啊，我不想活了，你早点把我接到天家去吧。在天上没有争战，是和平的，是喜乐的。”以利亚是与我们一样性情的人，他也经不起打击，人的本性都是一样的。但主耶稣体恤我们，在以利亚的经历当中，神为他预备乌鸦供养他水、饼和肉，让他吃饱睡足了，然后走40昼夜到何烈山-西奈山，……这段经历告诉我们，这些人不是远在天边，实际近在眼前，跟我们一样，他们跟我们一般人的区别就在于信心，信心是区别弱者和强者根本的差异所在。以赛亚书说：“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭。”主耶稣不是一个落井下石的人，他来是给我们生命，给我们更丰盛的生命。他体谅我们，他拥抱安慰我们。马太福音8章17节说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”主耶稣到地上来，他跟所谓的教主不一样，不是高高在上，满口仁义道德，耶稣是体恤你，拥抱你，他为你死，他知道你的软弱，知道你胜不过环境，他知道魔鬼比你更强大，所以他会体恤你，他温柔谦卑的对待你。 今天你也可能是这样想，我做了伤天害理的事，耶稣不要我，但是你只要回头去看耶稣，他眼睛老早就看着你了，就等着你眼睛投向他的时候，对上他的眼睛，你就会醒悟过来，然后得着力量。这就是我们今天要回转到体恤我们的耶稣面前。罗马书8章26节：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”有的时候我们软弱到不想祷告，但心里面有一种声音、一种负担，你祷告，谦卑下来，我给你力量，我不丢弃你，圣灵在你的里面会帮助你祷告。有时候你不想祷告，但神仍然爱你、用慈绳爱索吸引你，带你悔改回到神的面前，他仍然接纳拥抱我们。所以在我们软弱的时候要记着这三点：勇敢面对自己的软弱；不凭自己的感觉；耶稣能体谅我们的软弱。愿我们尽早回转，去寻找体谅我们的耶稣，让我们心里的力量刚强起来。注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
在前一段时间里，我被两会差派去往一间山区教会开办奋兴会，那是一间还没有开放的教会，而且是在山区里面，我还是第一次去。当我去的前一天晚上我还在想那间教会会是什么样子，可是当我真的到了之后，看到的情形与我想象的简直是天壤之别。
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基督徒信心软弱怎么办
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　　1，就能更多的胜过环境和自己。
愿主耶稣赐福你，把注意了集中在主的身上，祷告祈求主的保守，坚固我们的信心。
主要一点。”这种情况，或者有明显不对的事情，还是顺着自己的欲望去做了，只要在主面前好好求主光照，认罪悔改、内心里隐藏了罪。这种时候只有专心依靠主，信心慢慢就会坚定。　　2、肉体天然的软弱，连带着信心软弱。“总要警醒祷告，免得入了迷途，无他，只有随时多方靠着圣灵祷告主，使信心得以坚固。　　3、信心的道路上遇到非常的难处和压力，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。“唯有罪使我们与神隔绝”。与神隔绝自然信心软弱　　基督徒信心软弱，一般因为几点原因
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而不是靠自己的血气，在真理中靠主信心得坚固祷告求主让我们能明白他对我们的爱和救赎以及恩典，好好学习圣经，让我们脱离地狱永远的刑法，凡事感恩，做好自己的本分！结果任凭主的带领！愿主的旨意成全以及放下自己的意思！把万事的结果交给主！感谢主为我们罪人死，万事都互相效力让爱神的人得益处！乃是把自己交托给主
坚定立场。上帝会帮你度过难关的。
那就把自己奉献给主吧，改行做牧师
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基督徒，软弱了，该怎么办
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要先求神，要把神放在你心里的第一位，不要先求人，就是不肯自己来到神面前，使我们学会依靠他，且变得更刚强。你的软弱，除了主耶稣，没有人能替你担当，苦难，甚至是逼迫，为的是要造就我们基督徒都有软弱的时候？他要让我们经历软弱，就像将来没有人可以替你进天国一样。找人代祷不是错，因为我们若同心合意的求什么，神就必垂听。但是，你生命中的第一位，要尊主为大！我们在世上的父母尚且把好东西给我们，神岂不是更愿意把好东西给我们吗？我们的软弱，神岂不知道吗，首先就是要来到神面前祷告交托，祈求神刚强我们的心。很多基督徒都搞错了对象，在软弱的时候到处求人代祷
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回答问题，赢新手礼包我是基督徒，有时信心会软弱，怎么办_百度知道
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我是基督徒，有时信心会软弱，怎么办
蒙了主的恩典有时候会想这件事是不是主在我身上做的？但是我会，这种想法是不是主不喜悦的？有时和主没有交通。请基督教的弟兄姊妹来回答我的问题，谢谢，克制这种想法。请问这种想法是正常吗，信心就会软弱，怎么办啊我是基督徒，有时候会疑惑
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5&#8197，但他不仅是知道罢了，也没有任何人爱我。我很难相信上帝会关心我。”4&#8197。在耶和华看来，我们有什么可取之处？9 其次。“细察”这个语词的希伯来文实际的意思是“筛选”或“扬谷”。一份参考资料指出。要记住，上帝筛选他……。我们在诗篇139：1-3读到：“耶和华啊，你已经鉴察我：4。为什么呢？因为“只有他向耶和华以色列的上帝显出善行”。（列王纪上14：10，因为他们“困苦流离，20。）既然我们都是不完美和有罪的，才能使他们活过来——重新创造各忠仆的每一项细节，而且在上帝看来：4，牺牲了自己儿子的宝贵生命；由此可见他必然深爱我们。在上帝看来，我们的确是宝贵的：18；15，《现译》；哥林多后书10：4）使徒约翰写道，视他们为乌合之众，是被咒诅的人。（约翰福音3：16）为了让我们有机会永远活下去;人一文不值的观念大大歪曲了上帝话语的真理——赎价的道理：8！ （约翰福音7。”——耶利米书31，在上帝看来、不配人爱。一个男子写道。11 举个例，耶和华定意把耶罗波安王的整个叛道王朝推翻这样的感觉很多基督徒都有我肯定这篇文章鼓励你在上帝看来，你是宝贵的！“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。他们从耶稣眼中看到这种慈爱。耶稣绝不像他们的宗教领袖：“五个麻雀不是卖二分银子吗;首先，圣经直接指出。耶和华赏识你7&#8197、无迹可寻。他们断言：“我不爱任何人，他会怎样做呢？耶和华在玛拉基书3：16告诉我们。3&#8197：“即使这类善行只是一点点，上帝都会留意到：即使善行微不足道，我们人人都有个人的价值，也有很多人天天要应付身边凶悍、自私。”（约翰一书3。2&#8197，都受他赏识、正义的心，他必然感到十分喜悦！（可参阅约翰福音1：47，《新译》）既然这样，知道人的一切心思意念。”（历代志上28，也就是一切没有价值的东西撇开，而只着眼在剩下来的真正实质上，上帝的话语给记录下来，是为了“纠正过错”、“攻破坚固的营垒”。（提摩太后书3：16，《新译》）在今天这个充满暴力、仇恨的世界，上帝鉴察亿万人的心；每逢他遇见爱好和平、真理，“你也深知我一切所行的”这句话也表示，“你也珍惜我一切所行的”，不必绝望。我们当中很多人都不时会对自己要求过甚、仇恨、虐待等折磨，就难免会相信自己确实一文不值，天本身也是不洁的，他自不会赏识约伯的正义！——约伯记1。比较起来，数算我们的头发（人头上平均长出大约10万根毛发）简直是轻而易举的事！——路加福音20。这种鼓励仿佛只是重申我们的内在信念;此外，如果我们认为上帝不喜欢我们，我们怎样努力也是徒然的，这种观念令人多么沮丧，圣经指出耶和华赏识我们的是什么。耶稣根据这件事实作了一个鲜明的对照，7）在耶稣的日子，麻雀是售作食物的雀鸟中价钱最低的一种;今天撒但仍然运用这种‘诡诈手段’，企图使人相信自己没有人爱。简单来说，他喜欢我们所表现的优良特质，以及我们所作的努力。大卫王告诉儿子所罗门说：“耶和华鉴察万人的心：16）虽然这样，有些学者指出，大卫说他行路。”耶和华清楚知道我们所做的一切？但在上帝面前，一个也不忘记，都会赏识。”要记住。）在这种消极的思想影响下，即使是出于好意、目的是劝勉我们尽力为上帝服务的鼓励，听起来也恍如谴责一样？13 值得注意的是，好像把“粪”清除一样。他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安葬；4：11，《新世》脚注）不错，撒但时常利用人爱慕虚荣、骄傲自大的弱点去勾引人。（哥林多后书11：15，16;照样，耶和华赏识我们所作的努力、刚愎自用的人。（提摩太后书3：1-5，《新世》）人要是经年累月地遭人恶待，忍受种族偏见，他知道一切，因为他比我们的心大，而且跟耶和华对手下子民的看法大相径庭。耶和华曾对以色列国说：47-49。耶稣说，耶和华怎样赏识我们所行的呢！（可参阅箴言24：10：“这个语词的意思是……把所有糠秕扬去，留下谷实——保存一切有价值的东西、一文不值。（以弗所书6，你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12，你都晓得；你从远处知道我的意念。上帝把所有糠秕，可是创造主连它们一个也没有忽略：3）他也喜欢肆意伤害感情脆弱的人的自尊心。在‘末世’难以应付的危险时期，耶和华却赏识亚比雅心里显出的一点“善行”，并按此报偿他。我行路，情况更是这样。今天，我们就知道我们是属于真理的，包括他们那些复杂的遗传密码;每根头发都给数过？假如你怀疑耶稣的比喻的这部分不合现实、无可指摘。约伯那三个“安慰者”却暗示，约伯是个不道德的邪恶叛道者，他死后必化为乌有，上帝甘愿付出高昂的代价；18：17-19；22；人表现的任何美好特质，不论程度深浅，认识我：37，38：3；彼得前书3。”内疚自责的心却可能以相反的眼光去看我们的行为，就以往的过犯无情地严词责斥我们，把我们以往的善行一笔勾销。但是，只要我们衷诚悔改，竭力避免再次犯过，耶和华必定会宽恕我们的罪。（诗篇103：10-14；使徒行传3：19）他会筛去我们的罪过，记住我们的善行。事实上，只要我们对他紧守忠贞，他就会永远记住我们的善行。在上帝看来，忘记我们的善行就是不义，而他是永不会行不义的！——希伯来书6：10。14 有些什么善行是上帝赏识的呢？凡我们效法他儿子耶稣基督所做的一切，他都赏识。（彼得前书2：21）当然，至为重要的工作是传讲上帝王国的好消息。我们在罗马书10：15读到：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”正常来说，我们不会认为自己的脚是“佳美”的。不过，保罗这里所用的语词，跟希腊文《七十人译本》描述利百加、拉结、约瑟所用的语词相同，这三个人都是以俊美著称的。（创世记26：7；29：17；39：6）因此，在耶和华上帝看来，我们往来奔走为他服务，是十分美好和宝贵的事。——马太福音24：14；28：19，20。15 上帝赏识的另一个特质是我们的忍耐。（马太福音24：13）要记住，撒但想你背弃耶和华。你每对耶和华紧守忠贞一天，就有分反驳撒但的讥嘲多一天。（箴言27：11）有时，保持忍耐绝不容易。健康难题、经济拮据、感情困扰，以及别的重重障碍，都能为我们所过的每一天带来考验。面对这样的考验而仍然保持忍耐，这在耶和华看来更是宝贵。由于这个缘故，大卫王敢请耶和华把他的眼泪藏在比喻性的“皮袋”里，而且能满怀自信地问上帝：“这不都记在你册子上吗？”（诗篇56：8）不错，耶和华珍惜我们的一切眼泪，也记住我们对他紧守忠贞而忍受的一切苦难。在他看来，这些也都是宝贵的。16 关于我们所表现的更好特质和所作的努力，耶和华显然找到很多可以赏识我们各人的地方！无论撒但的世界怎样对待我们，耶和华都把我们看为宝贵，都属于“万国的珍宝”。——哈该书2：7。把耶和华的爱显露无遗的事17 第三，耶和华做了很多事情把他对我们的爱显露无遗。撒但说我们一文不值、不配人爱。对于他的谎话，基督的赎价祭物无疑是最有力的答复。我们永不可忘记耶稣忍受了死在苦刑柱上的痛苦，也不可忘记耶和华所忍受的更大悲痛，看着自己的爱子受尽折磨死去。这些都是耶和华和耶稣深爱我们的明证。不但这样，他们的爱与我们个人直接有关。使徒保罗就怀有这样的看法，他写道：“上帝的儿子……爱我，为我舍己。”——加拉太书2：20。18 耶和华帮助我们个别的人从基督所献的祭物得益，由此证明他爱我们。耶稣在约翰福音6：44说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”耶和华通过传道工作使我们个别的人得以接触到真理。虽然我们能力有限，而且不完美，他却用圣灵帮助我们明白属灵的真理，并且把其实行出来。这样，耶和华亲自吸引我们到他儿子那里，使我们享有永生的希望。耶和华无疑能论及我们像他论及以色列一样：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。19 祷告的特权也许是我们感受耶和华的爱的最亲密方式。耶和华邀请我们各人“不住地”向他“祷告”。（帖撒罗尼迦前书5：17）他必留心倾听！他甚至把自己称为“听祷告的主”。（诗篇65：2）耶和华并没有把听祷告这件事交给别人做，甚至没有交托给自己的儿子。请想想：宇宙的创造主促请我们放胆发言，随意在祷告中亲近他。你的深切祈求甚至可能感动耶和华，令他做出一些他本来没有打算做的事来。——希伯来书4：16；雅各书5：16；可参阅以赛亚书38：1-16。20 平衡的基督徒虽然看见把上帝的爱和尊重显示出来的证据，却不会以此为借口，看自己过于所当看的。保罗写道：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗马书12：3）我们既沐浴在天父温暖的爱里，就应该头脑健全，紧记上帝的慈爱其实是我们所不配得的。——可参阅路加福音17：10。21 愿我们大家竭尽所能，奋力抵挡撒但在这垂死的旧世界所提倡的一切观念，包括认为自己一文不值、没有人爱的思想在内。你可能在这个制度受到教导，认为自己是个障碍，就是上帝深厚的爱也难以逾越。你可能认为自己所做的善工微不足道，就是上帝鉴察万事的眼目也不会留意。你也可能认为自己罪孽深重，就是上帝的宝贵儿子杀身成仁也无法抵偿。要是这样，你所受的教导都是一片谎言。要对这样的谎言深恶痛绝！相反，我们要把罗马书8：38，39使徒保罗受感示说出的话牢记在心：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”［脚注］事实上，他们用充满鄙视的口吻把贫苦大众称为安·哈阿雷特斯，意思就是“土地之民”。据一位学者说，法利赛人教人不可把贵重东西交托给土地之民，也不可相信他们的证言；不要款待他们，也不要到他们家里作客，甚至不要买他们的东西。这些宗教领袖说，人如果把女儿嫁给土地之民，就等于任由女儿受野兽袭击而袖手旁观。参考资料：守望台杂志*** w95 4/1 在上帝看来，你是宝贵的！ ***你也要读一下“亲近耶和华”这本书。。。电子版的我可以发给你，也都被数过了。不要惧怕；就是你们的头发，只要你竭尽全力忠心地事奉上帝，如果他发现你有些少美好的特质：上帝必然对手下的忠仆记得很清楚，我躺卧。即使我们的心责备我们，在上帝面前我们也可以心安理得：19，20：9。《马修·亨利圣经评注》指出；可参阅以西结书34，我起来。在希伯来文，他都能使这些特质增多。12&#8197、躺卧，耶和华都“细察”：6：‘许多人表现这些特质比我优越得多。跟他们比较起来，我必然令耶和华大失所望！’耶和华绝不会把手下的仆人互相比较；他也不是个一成不变、要求绝对完美的理想主义者。）上帝一旦寻得一颗热爱他的心，就是一个设法认识他、同时努力把这种知识与别人分享的人。意思就是说：对于比麻雀贵重得多的人类，上帝当然更了如指掌，仿佛我们每根头发都给数过一样：3：36）他们的宗教领袖本该是满怀爱心的牧者，代表仁爱。）这个歪曲了的观念毫无圣经根据，寻找善行的上帝都必看见！8 不过，内疚自责的心可能使人罔顾这样的证据，不愿正视上帝赏识我们的地方。内疚自责的心可能不断沉吟。（加拉太书6：4）他鉴察人心的时候运用深透的洞察力：无论我们怎样努力，都于事无补。6 你如果感到自己怀有这样的消极思想，以及他们一生所累积的记忆和经验在内，请想想，或者“你也赏识我一切所行的”。（可参阅马太福音6：19;虽然法利赛人企图使耶和华所爱的羊相信自己一文不值，他们却不是这方面的始作俑者。请考虑约伯的事例，如同羊没有牧人一般”。（马太福音9：“我以永远的爱爱你，他会留意倾听那些跟别人谈论他的人，并且有“记录册，记录那些敬畏耶和华和思念他名的人”。（《新译》）在上帝看来，这些特质都是宝贵的！10&#8197，很多人在“没有亲情”的家庭长大，你都细察；你也深知我一切所行的。在耶和华看来，约伯为人正义，让我们现在就考虑一下圣经怎样在三方面表明，在耶和华看来我们是宝贵的，既然上帝连天使也不信赖。我坐下：“这样，13，《新译》）这意味着亚比雅是耶和华手下的忠心崇拜者吗？不一定，因为亚比雅，像他那些邪恶的家人一样，最后也死去。（申命记24，他真正关心人。他怜悯这些人、慈悲的上帝去照顾人民。可是情形刚相反，他们轻看一般平民百姓
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