温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
顶礼上师！喇嘛钦！通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心－菩提心－无二慧,调服自心,广利如母众生。
QQ: 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧！
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
阅读(374)|
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'对植物是否有生命，吃素是否杀生的回复(二)',
blogAbstract:'\r\n2、佛教断杀生断食肉的根本原因\r\n佛经中宣说杀生吃肉的过失之处俯拾皆是，因为无论是什么肉都将导致间接或直接的杀生行为，增长贪嗔之心，并且吃肉凡夫将断除大乘菩萨的根本——慈悲心。\r\n《入楞伽经》云\r\n元魏天竺三藏菩堤留支译&\r\n尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊！我观世间生死流转、怨结相连、堕诸恶道，皆由食肉，更相杀害，增长贪嗔，不得出离，甚为大苦。世尊！食肉之人断大慈种，修圣道者不应得食。世尊！诸外道等说邪见法、卢迦耶陀堕俗之论，堕于断、常、有、无见中，皆遮食肉。自己不食，不听他食。云何如来清净法中修梵行者，自食、他食一切不制？如来、世尊放诸众生慈悲一等，云何而听以肉为食？善哉，世尊！哀愍世间，愿为我说食肉之过、不食功德。我及一切诸菩萨等，闻已得依如实修行，广宣流布。令诸现在、未来众生一切识知！’\r\n佛告圣者大慧菩萨言：‘善',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:0,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'顶礼上师！喇嘛钦！通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心－菩提心－无二慧,调服自心,广利如母众生。\r\nQQ: 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧！',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的.佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的,为什么就可以吃呢.没有任何诽谤不信之意,我也是信佛之人,平时爱看些佛教知识,我不善于用文字表达出来,我觉得现在很多流传的各种戒律是否只是民间的规矩,我觉得真正菩萨是最慈悲的,可以原谅任何生命,只要这个生命醒悟.可是我又觉得,既然我们现在不是神,是人类,那就是原有罪孽的造化来做人,再来体会修炼.“佛主心头坐”,好像原来是在《济公》那里听到过,我觉得信佛和奉行佛主的善行是两回事,因为很多人只在口里念,而没有行动,我觉得真正理解而行动的才是真理.如《忏悔文》里说的,我真的觉得需要时时忏悔才是对的,其实用通俗的话就是要市场反省自己所作的.“诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然”.关于吃素和吃荤,怎样才算信奉佛教,我觉得好像没有很大区别,如果真有轮回,那么每一个有生命的生物,都是轮回得来,今生福祸多少,是什么生物,都是前生的造化.今生来学佛法,是为了制约自己不再去范罪孽.也就是说真正的宗旨还是以善为本的好.因为我们是俗人,不是专门佛教正宗弟子,吃荤吃素和身处环境很有关系,我一般是能少吃荤时就少吃,但是也没有断过荤.我一般是不亲自杀生的,可是这个杀生的人还是存在,如果世上没有了杀生的人,那也就没有杀生.呵呵!其实好多问题,我都是越想越混乱,好像一切都有联系,想不清楚.就如我想象宇宙时,到底有多大,听说是无限的,怎样个无限,当我去仔细想她时,感觉脑海里就会突然卡住,一个黑洞似的景象蒙住我的眼睛.呵呵,有点偏题,当我一想到佛教问题和宇宙时,我就会生出好多互相矛盾的问题,越想越像不清楚,有时又仿佛一下子清楚了,只要不去联想那么多,其实很简单.我所说的就是吃不吃素好像和信不信佛没有很直接的关系,可以坚持当然最好,但是只要心里有着佛教里真正的戒律和因果,有着一颗真正向善的心,才是最重要的.“目中有人福报多!口中有德助缘多!心中有佛欢喜多!”感觉我的认识还很肤浅,突发想法,就信手写来了.
作业帮用户
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
1.佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的,为什么就可以吃呢.也许你感觉相比动物而言、植物无法表达自己的情感,应该更加可怜,我们理所当然更不能伤害它们.不过,中国佛教主张吃素并非是让动植物不平等,最终目的是为了培养我们的慈悲心.（目前世界佛教中,只有中国佛教主张吃素,而且是从梁武帝开始的,南传佛教和藏传佛教,日韩等地,都没有要求一定要吃素,他们主张可以吃三净肉） 众生分为有情类和无情类,一般我们讲植物归为无情类,动物因为具有贪生怕死、有痛苦而属于有情.说植物也有感情,是我们悲心体现,如果过于悲凄,反而落入自心悲魔中,无法解脱.我们不能超越人的层次来演绎法义,在天界中,以意为食；在禅定中,津液遍满；有的鬼神以精气为食.佛法为了启迪众生同体大悲之心,杀生戒律、鼓励素食也是不得已的方便教法,只因我等心慧未开,不明因果,若明因果,自然收敛,何用劝化.2.我所说的就是吃不吃素好像和信不信佛没有很直接的关系,可以坚持当然最好,但是只要心里有着佛教里真正的戒律和因果,有着一颗真正向善的心,才是最重要的.“目中有人福报多!口中有德助缘多!心中有佛欢喜多!” 吃素和信佛,确实没有必然联系,如今很多素食主义者并非都是佛教徒,而佛教徒也并非都是吃素.我们常说的信佛,不是指依赖佛,而是指相信依照佛陀指引的方法,所有众生也一样可以解脱,一样也能做到佛陀那样的智慧和慈悲.佛陀是我们的一位老师,佛陀不是万能的,佛只是正遍知,无法超越因缘而度人,所以说也不是万能的.常说的拜佛也不是指崇拜佛,而是表示感谢和尊敬我们的老师之意,在这个恭敬的动作中,可以去除我们的傲慢心,这也是一种修自己心的方法.佛为一大事因缘出现於世,所谓开示悟入佛之知见.-----这就是我们需要学习的,其实说学习也不对,因为容易让人理解成在学习心外之物,从根本上来说,佛之知见是不能靠学习获得的,只能靠开示悟入而得,说学习,是将佛法当成了知识看待,那就成了形而上学的颠倒见.虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的,但是一般最初接触者很难理解,难免将佛法的殊胜义错解成世俗观.稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质.一切表相无非是为了表心和表法,都是为了对应不同根基的众生而服务的.但是我们不宜过于宣说形式,因为这容易引起舍本逐末的作为,如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫,这将有失于当初佛陀的本怀,也和佛法的基本精神相违背.大乘一贯强调佛法修学要理事圆融,如果有人执着于形式,则属于执事废理；如果有人执着于内涵,则属于执理废事,这两者都是极端、偏颇,都需要放下,理事圆融才是智慧.3.酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛) 原文是这样的,所以楼主可以重新理解一下,现在外面的都是断章取义,不可误信.请看以下网址：阿弥驼佛
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码宣化上人重要开示：为什么可以吃植物？&吃素算杀生吗？
宣化上人重要开示：为什么可以吃植物？ 吃素算杀生吗？
通常信佛的师兄劝人吃素的时候, 其他人会比较有疑问: 既然吃动物是杀生, 那吃植物也
是杀生, 都是杀生.
宣化上人回答了大家.：
首先动物和植物都是生物, 都有生命.其次动物和植物有一定的区别:
动物有灵性和血气 ；植物有灵性, 没有血气
动物被杀死的时候, 它非常怨恨和痛苦, 因为它的灵性眷恋肉身不肯走 ；植物则不是如
它的灵性会立刻离开
从佛教的角度, 还有一个比较重要的区别: ；动物参与六道轮回 ，植物则不会
不过佛教也要求弟子不可以砍伐草木, 草都不可以踏,
花都不可以折,&&
因为草木是鬼神
精灵的住所, 砍了草木, 他们就只好另外寻找住所了.
===================全文如下====================
关于吃植物和吃肉-宣化上人开示
摘自《佛根地》-上宣下化老和尚佛七开示：1975年美国奥立岗州
弟子：有另外一个问题。师父说这个第一戒，不杀生。师父讲的只有众生或者动物，没有谈
到植物。果微对於植物有特别的想法。
他说植物有它们的八识，高度比很多众生更高。他觉得植物能够感受到「怕」的这种感觉。
这些植物也会认识人，也有感觉，是不是？它们八识或者六识好像到处都在。这是果微的感
想，科学试验过。比方说一个植物，把它割了，另外一个植物离得很远很远，也受到这个痛
苦，就是同时同受。他说他觉得植物好像有情感的感觉，所以他对於杀动物和杀植物的感觉
是差不多一样的。他要问人在世间应该怎麽生活，这样子不杀生？
上人：有生命的生灵叫有情，这一切的植物叫无情。土、木、瓦、石，就像那石头，你看它
是无情的，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一点，不是具足的，不像人有八识。它
虽然也有感觉，但是它不具足的，所以这叫顽石。虽然是顽石，但都有情感。怎麽证明呢？
在中国有个道生法师，在虎丘山那个地方讲《涅盘经》。有人问那个《涅盘经》前半部说的
阐提无佛性，这个道生法师就说阐提也有佛性。当时他那麽讲，所有的法师都反对他，说经
上明明讲阐提无佛性，你怎麽可以说有佛性呢？就叫所有的人不要听他讲经。他就到山里头
对着石头讲，说：「我说阐提有佛性，对不对？」这个顽石就点头。这叫顽石点头。「生公
说法，顽石点头」，由这个证明，就是无情的，也有佛性。
但是在世界上怎麽样生存呢？要是详细来说，你就吃植物也是杀生，不过轻一点。你如果不
吃呢，你自己也不会活着。吃植物比较没有那麽伤慈悲心，慈悲心不那麽受伤。你要是很显
明地杀生去吃生灵的肉，这个对自己的慈悲心是受伤的，就是生瞋恨心，没有慈悲心；慈悲
心就轻一点，瞋恨心就重一点。他问这个问题都很难答覆的，很不容易的。是吗？
有什麽证明植物也有生命呢？它没有血，没有气。就这个人蔘，要是人蔘过了一千五百年他
会变成人形，变成一个小孩子各处跑的，这叫蔘仙。
弟子：有的人的看法是吃一碗饭，你就杀了碗里那麽多粒谷的生命。你吃肉的话，比方吃一
只鹿，你只杀了一个生命。
上人：一个动物的身上有百千万亿那麽多的植物，没有数量那麽多。这植物就是由那个动物
那儿分开的。为什麽它去作植物？就因为它不信佛教。这一切的畜生又是由人这儿分开的。
这一个人要是变畜生的时候，可以变十几个畜生。所以它就愚痴了。人的灵分开做畜生，畜
生的灵又分开，分作最小最小的时候，就作植物去了。那个植物所有的那个感觉，就是由原
来那个畜生那儿分去的。那麽虽然那麽多，但是集中起来也没有一个畜生那麽多，也没有你
吃一口肉那麽多。你看着它是那麽多，但是不够那一个畜生那样多。
好像就一粒米来说。这个植物的百千万粒米，也不够畜生肉的一粒米的那种性那麽多。为什
麽这样说？你要是开了五眼的人，你看就知道了；没有开五眼，没有「眼睛」的人，怎麽说
你也不懂的。怎样说你也不相信，因为你没有作那个植物呢。懂了没有？他说什麽？
弟子：不一定。
上人：是啊﹗不一定。我知道他不一定。好像蚊虫，这个蚊虫，你看牠千千万万在整个山上，
这麽多蚊虫这只是或者一个人的灵性变得这麽多。不是说是一个人的灵性就变成一个蚊虫，
一个人会变无量无边那麽多蚊虫，这叫性化灵残。性化灵残，化做最小最小作植物了，所以
那个不同的。并且那个植物，好像草，它也有生命。春天生，它到时候就死了。它寿命短。
畜生寿命长；你如果不杀牠，牠可以活很久很久。至於那个米，你就杀不杀它，它是那麽短
短的时间，它到时候就死了。所以这里边，你要是分析起来是有很多的道理可以研究的，科
学也没有法子研究清楚。不要讲了，越讲人家越不相信。
弟子：最高的喇嘛就是西藏的达喇嘛。他是吃肉的，因为他们住的环境是很冷的一个地方。
好像对治吃肉，他们有什麽办法？
上人：他们问这麽多的问题，是不是他不能停止吃肉？
弟子：果微他实在是已经二十多年来，问他自己这个问题；在他心里讨论，想这个问题。
实在他说吃肉可以，不吃肉也可以，他就是要看水平高度，多大？
上人：你问他是信DL喇嘛，还是信释迦牟尼佛？怎麽不说呢？
弟子：他说信释迦牟佛。
上人：那麽DL喇嘛，他吃不吃肉我不知道。我听说达喇嘛是吃素的，但是他以下的喇嘛，很
多是吃肉的。就算达喇嘛他也吃肉，那麽释迦牟尼佛是不主张吃肉的。他是要学着达喇嘛吃
肉呢？或是跟着释迦牟尼佛不吃肉呢？
弟子：他要知道信佛教的人，有没有什麽方法对治吃肉的效果？果微明白吃肉的业报，明白
不应该吃肉，可是他听说有时候信佛教的人也可以吃肉。他要知道上人对那些情形有什麽看
法，或者有什麽方法来对治吃肉的恶业。
上人：佛也吃肉，他不主张吃肉﹔他吃肉不是他自己要吃，是旁人供养他的。佛吃肉不是自
己杀的生，这叫三净肉。就是比丘，出家人也可以吃肉，居士也可以吃肉，可以吃三净肉。
什麽叫三净肉呢？就是不见杀、不闻杀、不为我杀，这叫三净肉。我没有看见人杀生；我也
没有听见畜生要死的时候，那种哭叫的声音，这叫不闻杀；不为我杀，这个畜生不是为我而
杀的。这个肉，为着身体软弱可以吃。并且佛是托钵到外面去化缘去。这化缘托钵，其实有
的时候人家给他什麽，他就吃什麽。他不是自己想要吃，是旁人供养他的，可以吃的。他方
才说要找一个方法。为什麽修道人不吃肉呢？就因为吃肉会增加人的婬欲心；修道人不应该
有婬欲心，所以不吃帮助婬欲的这种饮食。这是最重要的一个道理。这是要你清净，没有染
污，这是不吃肉最要紧的一个原因。
===============================
延伸阅读：那么众生之中，植物参不参与轮回呢？
众生，分两种。一种是有情众生，一种是无情众生。有情众生就是有血又有神识（灵魂）的，
比如：佛经中说的：卵生，胎生，湿生，化生等等，以及我们这个世界的动物类，都参与轮
回。而植物，是叫无情众生。是不参与轮回的。六道轮回，说的是天，人，俄修罗，畜生，
饿鬼，地狱。没有植物道，纯植物也不参与六道里来。
若不在六道轮回，那么在哪个境界中呢？？
属于依报。
这个问题问得就有些深入了。不知道您能不能听明白。
这里要说到：二报。
二报就是正报和依报。
正报大致意思就是：我们众生之身心，是依过去轮回种下的因，召感而得来的果报，正体。
而我们这个身体，依之而住的果报：如国土，山河，大地，房屋，器具等等，这些就是依报。
也就是世人的生活环境。依报随著正报转。
所以，纯植物不在六道轮回。在依报中。
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
顶礼宣化上人！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。3被浏览918分享邀请回答12 条评论分享收藏感谢收起写回答在佛教中，为什么吃素不算杀生？？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
在佛教中，为什么吃素不算杀生？？
我有更好的答案
物虽然也是生命、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、血肉，会进入六道轮回，不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识，但它没有情爱觉知，没有动作
植物虽然也是生命,但它没有情爱觉知,没有动作,属于无情众生
吃素都算杀生，那岂不是所有和尚都要饿死？
植物你把他吃了也不算『杀了』，因为它没有疼痛，没有精神，没有灵魂，你有『我』这个概念，植物没有，所以吃素不算杀生。
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包}