蜀汉亡国后,刘禅和解放军五虎上将将后人是怎么样的一个结局

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本文核心关键词:蜀汉汉中断后蜀国忠心耿耿
核心提示:在中国上下五千年的历史长河里,三国是一个比较出名得朝代,一部《三国演义》,让我们对三国的历史了解的差不多,但是《三国演义》是三分实七分虚,里面有很多都是虚构的,有很多人物在历史上不是他的本来面目,比如今天我们要说的蜀汉大将魏延。魏延是除了蜀国五虎大将以外,能力,功劳的最大的一员大将,虽然魏延对蜀汉忠心耿耿,但是他的下场很惨,最终被小人陷害,斩首于马下,还连累
在中国上下五千年的历史长河里,三国是一个比较出名得朝代,一部《三国演义》,让我们对三国的历史了解的差不多,但是《三国演义》是三分实七分虚,里面有很多都是虚构的,有很多人物在历史上不是他的本来面目,比如今天我们要说的蜀汉大将魏延。魏延是除了蜀国五虎大将以外,能力,功劳的最大的一员大将,虽然魏延对蜀汉忠心耿耿,但是他的下场很惨,最终被小人陷害,斩首于马下,还连累了自己的家人,灭三族。网络配图在后来经过历史学家的研究,经过种种迹象表明,魏延死的很冤,他根本没有一点造反之心,反倒是谋害他的杨仪,有着造反之心。在三国里有这么一段,在刘备收复魏延以后,诸葛亮发现魏延脑后有反骨,准备把他杀了,直到刘备求情,魏延才逃过一劫,其实这段是历史上虚构的,正史上面根本没有记载。反倒魏延这个人是有点本事的,刘备夺取汉中后,人人都以为要任命张飞当这个汉中太守,就像关羽镇荆州一样,可刘备偏把这个重要的位置交给了行伍提拔的年青将领魏延!刘备的超乎常人的用人理念再次发挥作用。事实证明刘备的决定是对的。 网络配图在历史上没有记载诸葛亮和魏延的矛盾,因为蜀国后期基本上没有什么人可以用,五虎上将基本上都死光了,而魏延是文武全才,诸葛亮也不可能为了个人原因,放弃这么一员虎将。加上魏延在蜀国位高权重,还提出了“子午谷之计”,自己对于打败魏国还是有信心的,他怎么会造反了!这期间就要说到一个人他就是杨仪,杨仪是诸葛亮的亲信,后来地位一步步上升,常常以诸葛亮的名义发号施令,这就让魏延有点不爽了,所以他们经常发生争吵。而魏延自恃是老臣,不懂得交际关系,也导致了自己的下场悲惨。在外面打仗的时候,难免会和诸葛亮发生战术上面的意见,而杨仪就是抓住魏延这个弱点,专门来挑拨诸葛亮和魏延的关系。一次两次还行,说多了,难免会受到隔阂。在诸葛亮去世以后,魏延没在诸葛亮的身边,于是诸葛亮留下了两条遗嘱,第一,在自己死后,秘不发丧,由杨仪指挥,向汉中撤退。第二,让魏延断后,军便自发,意思就是让魏延断后,如果他不听,那就不要管它了,就对自行撤退。可以看出,诸葛亮根本没有杀魏延的决心。 网络配图但是魏延也有错,在杨仪要他断后以后,杨仪知道魏延是一个骄傲的人,有自尊心,所以自己有意激怒魏延,才导致魏延做出烧栈道的行径,也使杨仪有足够的理由去杀他,魏延是马岱杀得不假,但不是三国里喊了三句谁敢杀我,而是马岱受命去追杀的魏延。在马岱杀了魏延的头以后,拿给了杨仪,杨仪还把魏延的头当球踢,还骂了几句,还把魏延的家人诛三族,也暴露了自己小人得志的野心。反观魏延一生,对蜀汉忠心耿耿,只是他性格刚烈,在诸葛亮死后没有受到重用,才脑门发热,导致了自己下场悲惨。
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刘禅是个怎样的人?对“刘阿斗”的真实评价
发布时间: 15:42 浏览:加载中
  对于&刘&这个名字,大家都十分熟悉,他就是之际蜀国的后主。刘阿斗的知名度在中国是很高的,成语、俗语和歇后语就有&&、&扶不起的刘阿斗&,等等。但这些词汇都是贬意词,几乎成了&胸无大志&、&窝囊废&、&昏庸皇帝&的代名词。
  其实,这样议论与定性对刘禅来说是很不公正的,虽说比不上秦皇汉武的雄才大略,但他也称得上是个仁慈、开明的贤君。
  在中国历史上,真正君臣和谐的情况是很少的。人们所看到的往往是专制残暴、疑神疑鬼的君王,他们对位高权重的臣子往往不放心,必欲除之而后快;而臣子&伴君如伴虎&,如履薄冰,如临深渊,诚惶诚恐,察颜观色,顺着君主说话,稍有闪失就被诛杀。
  可刘禅却不是这样,他与等大臣的关系一向是很和谐的。诸葛亮等人大权独揽,但刘禅丝毫没有猜忌之心。
  为什么刘禅那么大度呢?想想,这大概与他的身世与经历相关吧。
   刘禅前半生的经历是相当坎坷的。据《三国志》引述《魏略》说:&初备在小沛,不意曹公卒至,遑遽弃家属,后奔荆州。禅时年数岁,窜匿,随人西入汉中,为 人所卖。及建安十六年,关中破乱,扶风人刘括避乱入汉中,买得禅,问知其良家子,遂养为子,与娶妇,生一子。初禅与备相失时,识其父字玄德。比舍人有姓简 者,及备得益州而简为将军。备遣简到汉中,舍都邸。禅乃谢简,简相检讯,事皆符验。简喜,以语张鲁,鲁乃为洗沐送馆益州,备乃立以为太子。初备以诸葛亮为 太子太傅,及禅立,以亮为丞相,委以诸事,谓亮曰:&政由葛氏,祭则寡人。&亮亦以禅未闲于政,遂总内外。&
  当然,对此史书有不同的记载。裴松之在《三国志注》中说:刘禅&建安十二年生也。十三年败于长坂,备弃妻子走,《传》曰&云身抱弱子以免。&即后主也。&
  不管怎样说,刘禅是在战乱中长大成人的。在东逃西窜中,他看到了战争的悲惨和将士们惨不忍睹的牺牲场面,看到了&白骨露于野,千里无鸡鸣&的人间悲剧,也许他还看透了浸透着鲜血的&江山&,看透了这个残酷的人类世界&&
  所以,刘禅是比较仁慈的。他经常说:&朕闻天地之道,福仁而祸淫;善积者昌,恶积者丧,古今常数也。是以汤武修德而王,桀纣极暴而亡。&
  虽然,诸葛亮上表告诫刘禅要&亲贤臣,远小人&,但纵观刘禅的一生,他除了曾经有过重用宦官黄皓的错误之外,还没有发现其他特别恶劣之处。另外,重用黄皓所造成的后果,也没有《三国演义》上所说得那么严重。
   在君王的地位上,刘禅总是从大局出发考虑问题,努力保持着高层的和谐状态。与诸葛亮的君臣关系之&和谐和美妙&,为历代有识之士赞不绝口,被视为封 建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者,刘禅能从父亲那里完整地承续到这种&和谐和美妙&的君臣关系,且把这种关系发展成了&黄金搭档&, 岂不都充分说明了刘禅的&大气&?
  史书上说,刘备生前,诸葛亮曾感叹刘禅&非常聪明,超过人们的期望&。
  刘备也谦虚地说:&审能如此,吾复何忧!&诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:&朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。&《晋书&李密传》也说,李密认为刘禅作为国君,可与春秋首霸相比,齐桓公得而成霸业,刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
   刘备临终前特意叮嘱:&汝与丞相从事,事之如父。&而事实上,对于事无巨细,大权独揽的诸葛亮,刘禅也基本上做到了凡事谦让,&以父事之&。按照常规, 诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕,诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子,特派心腹&监管&,&后主益严惮之&。不仅如此,还在《前出师表》中,透露出对刘禅 的种种不满,像对待孩子一样耳提面令地教刘禅的&亲贤臣,远小人&,而青年天子刘禅从大局考虑,则委曲求全。
  尽管刘禅与诸葛亮君臣之 间也存在着些许不谐,而刘禅也是为大局着想而克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚,后主安慰说:&胜负兵家常事。&诸葛亮自贬三级后不久,为了不影响诸葛亮 的权威,等诸葛亮打了胜仗后,刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来,刘禅连日伤感,不能上朝,竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时,刘禅率文武百官 出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺伤,在诸葛亮死后,刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下,阿斗也没有固执己见。尽管如此,刘禅还是没有丢掉诸葛 亮这面旗帜。如此行事,既得人心,也顺民意,从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知&君臣不和,必有内变&的道理,只要自己一时不清醒,野蛮的路线斗争也就 不可避免!青年帝王刘禅对此却能从长远着眼,如此得体地处理权臣问题,也可谓亘古未有。如此贤德的领导,在专制制度的历史长河中,也是奇迹。南朝史学家裴 松之评价道:&后主之贤,于是乎不可及。&
  刘禅不仅有肚量,而且很有头脑。诸葛亮急于北伐,而刘禅头脑却非常清醒,规劝说:&相父南 征,远涉艰难;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐劳神思。&尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾,但北伐决议一旦形成,刘禅还是全力支持诸葛亮。诸葛亮死后, 刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐犯诸葛亮的老毛病,专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行,&须吴举动,东西 掎角,以乘其衅&。造反,却表奏杨仪造反,后主听完魏延表奏后提出疑问道:&魏延乃勇将,足可拒杨仪等众,何故烧绝栈道?&
  为了防止权臣权力太重问题,刘禅以费t为尚书令和大将军,主管政务;以蒋琬为大司马,主管军事。两人的权力相互交叉,相互牵制,但又各有侧重。蒋琬死后,刘禅&乃自摄国事&,大权独揽,彻底解决了蜀国多年&事无巨细,咸决于丞相&的政治体制。
   刘禅不仅分析问题有头脑,而且处理问题也很果断,有人情味。刘琰之妻胡氏入贺太后,太后留胡氏住了一月,引起刘琰的猜疑。刘禅接受教训,马上废除了大臣 妻子母亲入宫廷朝贺的礼节。对于等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时,后主并没有诿过于人,只是说:&区区一个太监,不过是一个奴才而已。&夏侯霸的父 亲为黄忠所杀,刘禅安抚前来投降的夏侯霸时,说:&你父亲的遇害,非我先人所为。&一语带过之后,套近乎说:&我的儿子还是你外甥哩!&魏延叛乱被杀,后 主也没有对魏延一概否定,而是降旨曰:&既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之。&后人认为:&后主能作此语,亦非非常。&在待人接物等方面,刘禅的胸襟比 他父亲刘备也不逊色,不失第二代领导人的风范和气质。
  对于刘禅不战而降,王隐在《蜀记》中讲:刘禅之所以宁背骂名而不作辩解,乃&全国为上之策&。说到这里,还不得不提一提刘季玉。
  刘季玉就是刘璋,季玉是他的字。他的父亲叫刘焉,长期治理西蜀。刘焉去世后,刘璋成了西蜀之主。当时,相比较于中原一带军阀混战、老百姓流离失所的情 况,西蜀是比较稳定的。诸葛亮在《隆中对》中说益州&沃野千里,天府之国&、&民殷国富&。后来,刘璋为了对付汉中的军阀张鲁,请刘备来帮忙,结果开门揖 盗,刘备的铁骑横扫益州土地,最后一直打到成都城下。
  毋庸置疑,刘备进行的是非正义战争。可事情到兵临城下的地步,刘璋该怎么办呢? 按照封建统治者的一般作法,是动员所有的臣子、士兵与民众进行顽抗,哪怕战斗到最后一个人,流尽最后一滴血。另外,中国传统的观念是&不成功便成仁&,为 保卫自己的&祖国&而壮烈牺牲就会受人景仰,就会留名千古,永垂史册。虽然大家都知道,这些慷慨激昂、冠冕堂皇&大道理&后面的真正意图是保卫帝王的&江 山&&&
  刘季玉现在也遇到了这样窘迫的局面。可令人钦敬的是,刘季玉对此做出了出人意料的举措。请看《三国演义》对当时情况的描写: &璋曰:&吾之不明,悔之何及!不若开门投降,以救满城百姓。&董和曰:&城中兵尚有三万余人,钱帛粮草,可支一年,奈何便降?&刘璋曰:&吾父子在蜀二 十余年,无恩德以加百姓;攻城三年,血肉捐于草野,皆我罪也。我心何安?不如投降以安百姓。&众人闻之,皆坠泪&&&
  《三国志》对这 件事也大体上是这样记载的:&先主(刘备)至葭萌,还兵南向,所在皆克。十九年,进围成都数十日,城中尚有精兵三万人,谷帛支一年,吏民咸欲死战。璋言: &父子在州二十余年,无恩德以加百姓。百姓攻战三年,肌膏草野者,以璋故也,何心能安?&遂开城出降,群下莫不流涕。&
  这就说明,《三国演义》是按史实录的,没有进行艺术加工,刘季玉就是这样一个人。刘季玉不顾将士们的忠心相劝,轻意放弃江山,败坏自己的名节,其原因是不忍看到百姓们遭受更大的苦难&&
  这真让人感慨啊!这样的&人主&中国历史上多乎哉?不多也。刘季玉是凤毛麟角的一位。
  刘璋投降了,西蜀百姓因此没有遭受更大的灾难,士兵也没有付出更多的生命代价。刘备占领益州后,却一直穷兵黩武,战争连年不断,天府之国千里沃野一片萧瑟,蜀民死伤无算&&
   后来,刘禅的做法与刘季玉十分相似。魏兵兵临城下,刘禅的儿子刘谌劝说父亲说:&臣切料成都之兵,尚有数万;姜维全师,皆在剑阁;若知魏兵犯阙,必来救 应,内外攻击,可获全胜。&可刘禅不听,还叱斥儿子说:&汝欲令满城流血耶?&在对待国家与人民的存亡问题上,刘禅更看重的是人民的现实利益。在重大的选 择面前,刘禅像刘季玉一样当断则断,放弃自己的&名节&和政治面子,尽量减少人民的损失与无谓牺牲,甘愿献出&江山&。如此决策,与为了一己之私而不断地 鼓动老百姓卖命的众多封建帝王相比,不知要进步了多少。
  然而,投降这在中国人的心目中是很不光彩的。中国人最讲究的是&宁死不屈&, 是&斗争到底&,是&流血牺牲&,是&为国捐躯,是&杀身成仁&,其他什么也不计较,哪怕你是为了老百姓,为了挽救众多人的生命,为了社会的安定。虽然从 历史的发展角度来看,少死人,少破坏社会财富是有利于社会进步的。
  &败军之将,不可以言勇;亡国之臣,不可以言谋&。在&成者王侯、败者贼&
  在刘禅执政后期,蜀国人民生活得非常安详
   的主导文化氛围里,人们不愿意接受失败的英雄,似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄,否则就是狗熊。先生说得好:&中国一向就少有失败的英雄,少有韧 性的反抗,少有单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的悼客;见胜兆纷纷聚集,见败兆纷纷逃亡。&抬举强人、为胜利的英雄唱战歌,蹂躏弱者、对失败者踏上一脚, 似乎成了我们民族的性格。鲁迅还说,一个民族的最大悲剧是乱捧与乱骂,比如把英雄说成娼妇,把娼妇说成英雄。
  后来,人们之所以蔑视刘 禅,除了在位时间太长外,主要是文化的因素在作祟。因为阿斗的谋略是从长计议,不考虑一时一事的得失,同计较一时一事的面子政治思维背道而驰,必然触犯了 以的思想为主流的上层观念。如果中国的政治家中多几个善于激流勇退的政治家,恐怕中国的专制也不会延续这么长的时间。
  古希腊人普鲁塔克说:&从历史中追寻和找出真实是一桩非常困难的事。&这年头,不知怎的,历史也好,现实也罢,你越是正着看,越像是雾里看花,糊里糊涂;假若你颠倒过来,倒也能看出个一二来。历史是任人打扮的丫鬟,既可以美化,也可以践踏。
  现在看来,作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,没有出现内部互相倾轧,也没有社会的动荡。在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲。
  在危难关头,当断则断,使国家人民得以保全。如此决策,与&为了自己一己私利,而不断地鼓动老百姓为自己卖命&的刘备来比要强得多。跟同时代领导人吴王孙皓和开国皇帝武帝相比,刘禅也不乏为仁德明主。
(责任编辑:中国历史网)
夏商周 秦汉三国晋?南北朝隋唐宋元明清}

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