马爱香 译 日，多达3000多不同背景、不同信仰的人于11月12日，星期六，聚集在伦敦观看了一场精彩的伊斯兰音乐会。观众陆续进入了温伯雷会议中心大礼堂参加每年一度的第二届伊斯兰音乐节，陶醉的观众们随着阿什卡·拉苏尔, 美国786演唱组以及马来西亚瑞翰的音乐节奏拍手欢呼，当看到“安拉使我成为滑稽的传教士摩司和阿扎尔·乌斯曼”的表演时观众席爆发出阵阵的笑声。由英国穆斯林联合会(MAB)青年分会组织的“尔德节”的庆祝活动，在古兰的颂读声中拉开了帷幕，接着是被称为Nasheed（伊斯兰音乐）.的“心心相印的兄弟”的伦敦人可哈里·穆罕默德的精彩表演。撒拉·欧·什雅与丈夫携女儿同来。她在一所穆斯林人数占78%的学校里任教，她说她的许多同事也都是穆斯林。“我想这很有意思，”她告诉记者。“我对伊斯兰的音乐还不太熟悉，但是我非常有兴趣”。&多民族奥斯曼·马力克的手左右挥舞，为阿什卡·拉苏尔.打鼓伴奏。观众席上，不同色彩的服饰代表着不同的民族：阿拉伯人，巴基斯坦人，印度人以及索马里人是出席庆祝活动的众多民族中的几个，他们已经参观了布拉夫德，曼彻斯特，加的夫和爱丁堡等城市。“我们接触到了各种背景的人们，无论是穆斯林还是非穆斯林。” 英国穆斯林联合会(MAB)青年分会主席毛底哈·甘诺支告诉记者。甘诺支说“重要的是非穆斯林社区也参加了这次活动。因为多年来，伊斯兰总是被说成恐怖主义，极端分子和压迫妇女的反面形象”。 “我们正在努力改善伊斯兰的形象，希望能够在穆斯林和非穆斯林社区之间的沟通方面发挥作用”。当然，也有许多马来西亚人来欣赏白金三组合瑞翰演唱组的表演。“去年我们错过了这个音乐会”，法的哈里·穆斯塔法说。他是一位伦敦帝国大学读书的马来西亚学生。“所以我一定要来观看今年的演出， 瑞翰以及其他的歌唱家们，还有“安拉使我滑稽的”演员。“另外”他的朋友法匝里·法特利补充道，“我们在曼彻斯特的朋友说演唱会真的很精彩”。迄今为止，瑞翰演唱组合的唱片在全球的的销售量已突破三百万张，毫无疑问，它将在众才云集中得到头彩（它将引起轰动）别开生面这次活动把不同文化不同信仰的人们聚集到了一起，对许多人而言，这种场合使得穆斯林有机会和其家人一起享受伊斯兰的娱乐晚会。庆祝尔德节的活动为娱乐界提供了一种别开生面的娱乐形式，因为社会上占主流的娱乐形式同伊斯兰的制度格格不入。塔亚巴和坦兹拉么·哈穆德也携家人一起出席了尔德节的庆祝活动。 “多年来，我们一直参加着尔德节的狂欢活动，我们喜欢伊斯兰音乐，真的喜欢这种娱乐，尤其是因为它是符合伊斯兰教法的。”激动的俩姊妹告诉记者。玛丽安·穆哈穆德说这是她第一次参加这样的活动。“所有在电视上亮相的音乐家们都对我有吸引力”她说，还说她一定要把伊斯兰音乐纳入她的音乐收藏（图书馆）“整个演出十分精彩，喜剧表演十分搞笑”，卢顿的阿兹玛·艾哈迈德说。的确，喜剧表演真是让人捧腹大笑，无法安坐，眼泪都笑出来了。“安拉使我引人发笑”，以两位著名的穆斯林喜剧表演家为最抢眼，包括默斯教长，他从事喜剧表演事业已二十年之久，以及阿扎尔，他的外号叫做喜剧阿亚图拉阿扎尔·乌斯曼告诉记者“喜剧是表达社会恐怖和陈词滥调的一种杰出的方法。它让人们在笑声中学到很多东西。“在美国，人们因为我是穆斯林而仇视我，”表演时他对观众说，“在英国真好，在这里人们不在乎我是不是穆斯林，他们仇视我仅仅因为我是美国人”。不忘穆斯林兄弟姐妹在欢笑声中，组织者在音乐和喜剧表演的休息时间，邀请了富有感染力的美国的演说家伊玛目乔哈里·阿布杜拉·马力克上台演讲。他提醒在场的观众神圣的拉玛丹戒斋月祝福，并鼓励穆斯林们坚持他们每年的惯例。接着，当观众们看到了毁灭了亚洲次大陆的地震录象时，沉重的时刻来临了。援助人类国际组织的执行主席、尔德节庆祝活动的主要发起人说，这里的每一个人是多么的高兴和舒适，而他们的穆斯林兄弟姊妹却面临着残酷严寒的冬天。“地震灾区的情况远比你们想象的要严重的多。”他对观众说，“让我们记住我们的穆斯林兄弟姐妹们”观众们慷慨解囊，捐献了两百多个厚厚的帐篷以帮助灾民过冬，台上为地震灾区募捐设立了捐款箱。当786演唱组合以及瑞翰演唱了歌迷们最喜欢的歌时，观众又一次爆发出热烈的欢呼声。786演唱组表演了欢快的歌曲“巴勒斯坦”，也还表演了他们新专辑中的歌曲“直直的小路”。瑞翰请全场观众一起演唱“感赞安拉”，结束了演出。在“感赞安拉”演唱到一半时，艺术家们也加入了七个成员组成的乐队，他们有歌星，喜剧演员以及演讲家，他们为激动的观众们同声合唱了这首歌。已是晚上11点半，演唱大厅依然群情振奋，歌声在空中回荡。&
平凡的水果世界，平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ，看水果还是水果 ，看水果已不是水果。这境界，谁人可比？在不平凡的水果世界里，仁者见仁，智者见智。
正月是农历新年的开始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以，过年的时候“禁忌”特别多。当然，各个地方的风俗习惯不一样，过年的禁忌也是不一样的。
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新时期的穆斯林
新时期的穆斯林
作者： 提交日期： 22:00:00
一切赞颂全归于创造宇宙万物的真主――安拉乎。感谢他赐予我们安定的生活，健康的身体，美满的家庭。求他赐福我们的贵圣人――穆罕默德及其家属、圣门弟子吉庆平安。首先，向在座的各位穆斯林兄弟姐妹致以伊斯兰最崇高的问候――来自天堂中的祝福：按色俩木而来以库姆。（真主的吉庆与平安与你们同在）时光在不知不觉中已经进入了21世纪，距离我们的贵圣人时代也已经1400多年了。在科技的迅猛发展，社会的不断进步中，世界各地发生着翻天覆地的变化。由于新生事物的不断出现，人们的思想发生了根本性的变化，穆斯林的思想中也发生了变化。作为穆斯林，我们应该怎样面对飞速发展的社会现象，是我们穆斯林所不可逃避的现实问题之一。清高的真主在古兰经中说：真主喜爱的确是伊斯兰。又说：舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教绝不被接受，他在后世是亏折的。（3：85）从以上这两段经文中我们不难看出，无论世界如何的发展，在真主那里唯有伊斯兰所遵循的笃信真主，坚守正道才是永恒不变的真理。新世纪是一个充满诱惑的社会体系，人们抛弃了传统的思想理念，正逐步向所谓的西方文明学习、靠拢。大力的宣传所谓的创造个性、人性自由等破坏人类道德的内容。清高的真主在古兰经中教导说：迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这是今世生活的享受，而在安拉那里，却有优美的归宿。（3：14）虽然伊斯兰传播至今不过1400年的历史，但是其绝对是人类社会文明的里程碑。21世纪的科技相对1400年前的穆圣时代已经是超意识的了，然而即使是在先进科学技术的环境里，伊斯兰的经典《古兰经》中所提到的一些事物仍无法得到解释。这不能说科技不发达，而只能说这些理论非人类思想所能达到的。还有些在古兰经中提到的事物，直到1000多年以后才被人们发现其重要的科学理论。例如：胎儿在母腹中的生长过程、雨水的来源等等。因此，在21世纪里，穆斯林们不但要在社会生活中找准位置。更要把认识真主的全能，崇拜真主放在内心的首要位置。见证万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者是通向成功的航标。1400年前所降示的古兰经不仅给当时的穆斯林指导生活，也在指导我们现在的人去寻求真理，探索文明；还将为以后的人们阐明人生真谛，引导人们正确的崇拜真主，走向成功。新时期的穆斯林不但要在这个充满诱惑的社会里坚守正道崇拜真主，还要分清是非，辨别主次。真主的使者――穆罕默德（求主赐福他）说：凡是不属于教门的，皆是新生事物，凡是新生事物皆是迷误，凡是迷误皆进火狱。新时期无论是在科学技术，还是社会人文上，都将对伊斯兰产生重大的影响。其中必定有积极的一方面，还有消极的一方面。积极的一方面是穆斯林在履行五功时更加的容易，在生活上更加的感觉到幸福。例如伊斯兰教的朝觐。过去穆斯林为了完成主命，不惜舍弃家人徒步或者骑乘驼、马走上朝觐之路，此去，少则一年半载，多则三五年甚至有的一去就再也没有回来。然而现在科技如此发达，无论生活在世界上的任何一个地方的穆斯林，只要条件许可，乘坐飞机只需要半日多则一两日即可到达圣城履行朝觐。这就是科技给穆斯林大众带来的裨益。在消极的一方面来讲，在现实的金钱与将来的后世中，往往意志不坚定的穆斯林兄弟姐妹在完成对真主的义务时懈怠、散漫甚至置之不理。以日常的每天五次的祈祷为例，每天五次的正式祈祷（17个鞠躬、34个叩头，以五次完成）加上祈祷之前所需要的净身（洗小净的主命），每天不过两、三个小时的时间。就这么短短的100多分钟的时间我们的穆斯林群众则以工作忙，没有时间等等为借口不做祈祷。然而当祈祷时间到了的时候，这些穆斯林则躺在床上睡觉、三五个人聚在一起打麻将（赌博）、泡在酒吧里喝酒。为何不能在此时挤出一点时间来去向真主忏悔、祈祷呢？！当他们年逾古稀，身居二线以后，又以身体不好为借口撇斋少拜。又好像伊斯兰的各大功修与其毫无关系一般。这样的人们在死以后要求真主的恕饶，真主还能饶恕他们吗？？！！以上所举的例子中，飞机乃是新生事物，然而其给人们带来的裨益是利用其他方式所不可取代的，这种新生事物就不能说是迷误。不做祈祷，从古至今有之，也不算作新生，但是其过错同样也是不可小觑的。辨别是非，分清主次在当今社会形式下更显得至关重要。请问所有的穆斯林兄弟姐妹，你们是否想到了无常，是否因为没有干办无颜面见真主而感到悔恨与羞愧呢？假若，你的心正因此而急促跳动。那么我将要对你说，恭喜你了。清高的真主在尊贵的古兰经中许诺我们说：你说，我的那般过分自害的仆民啊！你们对真主的慈悯不要绝望，真主必定赦佑一切罪过。他是至赦得，是至慈得。（39：53）这句经文不是说只要我们用心去忏悔就可以万事大吉了，而是告诉我们，只要我们内心诚信，并且身体力行的去崇拜真主，完成功修，真主就可以饶恕我们的过错（如果真主意欲饶恕）。在、在这个纷繁复杂的新世纪里，只要我们穆斯林大众无论做何种事情能够从这两点出发，那么，我们的生活终将不会偏离正道。让我们大家携起手来，相互共勉着走在崇拜真主，在走向成功的道路上一路同行。最后祈求我们伟大、全能的造物主――安拉饶恕我们所犯的各种错误，引领我们在其端庄的道路上不要偏离、迷误。祈求真主让我们所做的事情不被撇弃。阿敏
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穆斯林兄弟姐妹们让我们欢度这普天同庆的日子——开斋收藏
尔德（Ｅｉｄ）的意思是**的日子，来自“阿达”（Ａａｄａ）这个词源，原意是返回，因为人们定期返回，参加穆斯林大众的集会。
伊斯兰的两大尔德庆祝活动是先知穆圣确定的节日。根据阿纳萨的传述，先知穆圣迁移到麦地那之后，发现当地的人继承蒙昧时代的习惯，一年有两次庆祝活动。穆圣说：“当我来到这里时，你们延续过去蒙昧时代的传统保留两个纪念日。真主启示我告诉你们，这两个庆祝日将用更好的日子代替：一个是奉献牺牲的日子，一个是结束斋戒的日子。”
大学者谢赫.艾哈迈德.巴纳说：“这两个更好的日子是因为，宰牲节和开斋节是真主降示启示定为合法的节日，是真主为他的人类仆人选择的吉庆日。穆斯林遵守这两个节日，标志穆斯林五大功修中的两项获得圆满结束：斋戒和朝觐。这两个日子，真主给完成朝觐的人和完成一个月斋戒的人无限量恩赐，同时对所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧时代的两个节日，人们祈求好天气，好运气。这二者有本质的不同，有理智的人应当思考其中的奥秘。”《学习更多伊斯兰知识请加QQ》
从《古兰经》和圣训的教导中，我们看到一年中的两个尔德节与任何民族的节日或习惯的节日很不相同。《古兰经》说：“我为每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们为这事与你争论。你应当召唤众人来崇拜你的主，你确是在正路上的。”（２２：６７）
根据圣训教导，穆斯林的节日一共有三个：每个星期的主麻日和两个一年一度的尔德节，即开斋节和宰牲节。穆斯林在这三个节日里“返回”和参加礼拜集会。这些是伊斯兰的节日，宗教性质的节日，因为在这些节日里，主要的活动是礼拜和敬畏真主。这是真主和他的使者为我们规定的聚会日子，凡遵守者都能获得许多倍的回赐和真主的恩典。从真主那里启示而来的任何指示都是完美的引导，两个尔德节和每周主麻的定制是穆斯林完美生活的一个不可缺少的部分。
穆斯林应当重视尔德节的庆祝活动。根据圣训的教导，在这些节日里，穆斯林应当沐浴净身，换上最美的或最干净的衣服。开斋节那天不许守斋戒，但也不许可我们不停地吃喝。开斋节是大集会，穆斯林从各方聚会在一起礼拜、祈祷、记念真主的尊大和清高，互相问候、关怀和表示友好。
尔德节必须以伊斯兰的方式庆祝，活动的主题应当是时刻记念真主和学习穆圣。尔德节不是民族文化的节日，也不许可把尔德节降格为地方或少数人群的娱乐活动。民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机会吃喝，但是，尔德节日必须是以崇拜真主，记念穆圣为核心的内容，非此就没有资格称作是尔德节，那是伪尔德节；如果排除了加强信仰的目的，尔德节被彻底篡改了性质，那么，伪尔德节不是把穆斯林引向光明，而是引向罪恶。因为，偷梁换柱转移目标的伪尔德节不敬畏真主，偏离了主道，任何邪恶的行为都可能发生。
穆斯林的尔德节不是休息日，因为穆斯林的功课和职责时刻不能放松，一天不能缺少。而在记念真主和穆圣的节日里，责任只能加重，而绝不可能减少，绝不许可把开斋节或宰牲节搞成庸俗化的“为娱乐而娱乐”的日子。
尔德节是伊斯兰的珍贵日子，在节日里，每个穆斯林参加各种祈祷和礼拜活动，提高个人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩赐两世幸福，期待比平日更多的收获。
如此，尔德节是自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。那一天，应当多想到平日可能被遗忘的老人、亲友和附近的孤儿、寡妇和穷人。由于，我们祈求真主赏赐恩惠，我们首先应当感赞真主已经赏赐我们的恩典，而以自己富裕的条件施舍给精神和生活需要的其他人。通过一次成功的尔德节日，使我们个人、家庭和全社会都在真主的绿荫下提高一个阶梯， 我最亲爱的穆斯林兄弟姐妹们让我们欢度这普天同庆的日子——开斋节~
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