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我们为什么反韩
本帖最后由 leemeing 于
14:41 编辑
 　　在近日上海举行的南朝鲜Super Junior组合演唱会由于门票发放临时调整，导致严重的拥堵事件。致使网上出现了网友组织的大规模反对Super Junior及其粉丝的活动，而中国网民的宣泄对象还扩大成为了新一波的“反韩”情绪。新世纪以来，南朝鲜似乎已经取代愤青的传统“仇恨”对象日本，成为了最令人讨厌的国家，南朝鲜人几乎已经成为自大的代名词。这些明显违背事实的谣言为何有如此之大的市场，以至于让国人咬牙切齿，耿耿于怀？
反韩潮的起源：大陆台湾均有所谓“反韩潮”，但实质不同
随着南朝鲜经济实力的崛起，南朝鲜国内对民族主义倾向也有所发迹。
台湾：历史遗留与贸易竞争
台湾的反韩情绪由来已久，在台湾1972年退出联合国之后，和南朝鲜一直都保持密切的外交关系，甚至互称“兄弟之邦”。然而，基于来自大陆的压力及庞大的贸易经济诱因下，1992年8月南朝鲜宣布与台湾当局断交。之后还将台湾当局在南朝鲜购置的物业无偿的送交大陆，并驱逐台湾的使馆人员。此种行为造成了台湾人民的不满及愤怒，台湾于同年9月宣布与南朝鲜断航，直到2004年才正式恢复定期航线。
在国际贸易竞争中，南朝鲜与台湾同属亚洲四小龙之列，在两方实力、资本、技术等经济条件上也较为接近。在亚洲金融危机后南朝鲜经济力量快速复苏，并在近年以蓬勃的经贸发展及文化宣传力量席卷亚洲，引起了台湾在内等亚洲各个经济体的危机感，而有将南朝鲜视为经贸竞争对手的态势。
大陆“反韩”潮起源于2004年高句丽之争，到北京奥运会时尤盛
2004年7月中国申报的高句丽王城、王陵及贵族墓葬项目通过了第28届世界遗产委员会的审议，成为中国第30个世界遗产地的第二天，同样参加世界遗产委员会的南朝鲜代表团对外强调高句丽的历史是朝鲜半岛的历史而非中国历史，随后南朝鲜官方纷纷表态支持这一说法。实际上，申遗成功背后巨大的经济利益才是中韩高句丽之争的推手。2007年在长春举行的亚洲冬季运动会上，南朝鲜运动员在领奖台上打出标语“白头山是我国领土”。一年后北京奥运火炬在南朝鲜传递时遭遇抗议，在开幕式前期南朝鲜电视台将奥运会开幕式画面提前播出，把国内“反韩”潮推向高峰。
2007年在长春举行的亚洲冬季运动会上，南朝鲜运动员在领奖台上打出标语“白头山是我国领土”。图为网友恶搞当时的照片。
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沙发1111111
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利用体育搞政治 ，当时就应该 把这些人丢到拘留所
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顶楼上!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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棒子纯粹是想找抽!!!!
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我从不反韩，我只是鄙韩
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。。。。。无语
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健康就是第一
先给那些砸车的愤青们
健康就是第一
11:35 原创发表在
看到你们辛勤的上街砸日系车，我真的好感动，你们这真是惊天地泣鬼神的爱国啊——汽车被砸了，中国的保险公司得陪吧，中国的保险公司的钱哪里来的？难道你们以为是日本人的？是我们中国人的！你们一群笨蛋！ 一、砸车者无知 日系车被砸了，得修车吧，还得从日本进口，日本积压的库存又得到施放，还出口创汇了，日本人又高兴了。 砸日本餐馆吧，里面没一个日本人，都是中国人用的日本的牌子， 其实打砸日本汽车、餐馆对日本起不到任何作用，反而极大的促进了人家的经济发展。 有人说了，我们现在砸是为了以后买日本货的人知道厉害，不再买日本货了!那时候日本就灭亡了！这是典型的没文化的表现，日本货进入中国市场的决定因素不在民间而在决策层，试问你们这些砸车者谁要求丰田、本田、马自达进入中国了？那是国家的需要！中国需要日本比日本需要中国还迫切，因为日本是知识密集型，中国是劳动力密集型，也就是说中国现在干的活是人就能干，日本现在干的活一般人干不了！日本到中国来投资是中国巴不得的事呢！ 再说中国市场，中国人不买人本人的货，人日本就灭亡了？？2011年中国买日本的东西是1600多亿，日本买中国的东西是1800多亿，两国相互停止贸易，中国那1800多亿的东西卖给谁啊？那可是美元啊！而且都是初级产品，比如农副产品、服装鞋帽，远道卖给我们可爱的非洲同胞，且不说能不能有那么大的购买能力，运到那边也不够油钱啊！还都得烂在手里，而这1800亿美金，你们知道养活了中国多少老百姓吗？人家日本就不同了，卖出来的都是高级产品比如汽车、家电、数码产品等，这些高附加值的东西是很多发展中国家都抢着要的，你中国不要，有的是人要。 二、那些勇于砸车的上街游行者，其中只有百分之三十的热血青年，这些热血青年没经过社会洗礼，没有经过人生熏陶，头脑一热马上就干，不计后果，不管不顾，说句不好听的和药家鑫一个样，不管后果是啥，先把人杀了再说——不管车是怎么回事，先砸了再说，被抓起来后：我这是爱国！不懂法律，没有常识。剩下的纯粹是凑热闹，随大流，用东北话就是“打便宜”，“哎呀，可算是有机会能打砸东西了，以前都没干过，现在赶紧过瘾啊！打完赶紧跑啊”——这是那些人的内心独白！ 三、那么这些打砸者都想干什么呢——街头的小混混、小流氓和一群愤青的没有知识文化的学生，他们没有社会存在感，没有社会价值感，得不到社会的主流认同，所以只好把自己粉饰成反潮流的先锋，以后反美，反韩，反法，甚至反一切都有他们的身影，为什么？他们想让社会听见他们的声音，看见他们的身影，因为他们平时太渺小了！只有在违法乱纪的时候才能凸显出屁大点使用价值。 他们对社会不满，他们不是社会的既得利益者，没有在这个体系内获得回报，所以喜欢破坏，推倒重来，在内心深处，他们不仅想把汽车都砸了（不管是哪国汽车，因为他们都买不起），也想把所有的高楼大厦都炸了，把所有的有钱人都杀了，就像打麻将，他们的牌一点都不好，所以极力想推倒了重来，当然剥夺别人胡牌的权利。但是他们不知道，他们那点知识水平，那点文化素质，那点人格能力是在任何社会都会变成不折不扣的社会渣滓，到什么时候都不能胡牌！ 现在我敢下结论：出去上街游行的人90%月薪不超过三千！砸车的人99%没有车！（我可没说月薪不到三千的都去游行，没有车的都去砸车，对于那些没有文化的愤青，我可得说明白！）这些社会的底层人，以这样的方式否定着艰苦奋斗，否定着辛勤劳作，否定着劳动人民辛辛苦苦创造的社会价值。 所以，去砸吧，没什么大不了，你砸的是你一辈子都创造不出来的价值，你再怎么砸也无法用“爱国”遮掩你们的无知、无耻，反而更加凸显你们的自卑！！
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中国当代民族主义愤青调查：爱国还是误国国际先驱导报
&&& 当民族主义愤青以一种爱国形象出现在公众面前的时候，也对中国社会提出了一道“爱国还是误国”的难题。在全球化时代，如何引导民族主义正确的发展，是每一个人都必须认真思索的问题。
&&& 浙大事件始末
&&& 国际先驱导报杭州特约记者潘凯报道　日，有众多人参加的游行引起了社会各界注意，而事情的起因仅仅是一次普通的浙江大学中外学生之间的口角。
　　事情缘起于一位韩国女生在浙江大学紫金港校区的BBS上出售几件衣服，随后就有人回帖要求抵制日货和韩货。该女生也不示弱，指责中国人没有品味、穷，接着又炫耀韩国人的富裕与时尚。一位知情者告诉本报记者，当时在线的中国学生都很愤怒，开始予以反击，主要是为“维护国家的尊严”，同时言辞也比较激烈。
　　随后，韩国女生的台湾男友开始给该版的版主打电话，要求到篮球场解决这个问题，版主将这一电话公布以后，有人给这位韩国女生发去了一条短信：“没什么事情，想问候一下你母亲。”女孩随即大怒，回电话追问该同学是谁，这位同学答道：“我是你大爷。”
　　“交锋”过后，韩国女生查到了这个电话的主人，于是偕同男友和另外一个人来到该男生宿舍，并威胁说：“我给某某校领导一个电话，能直接让你退学，现在对留学生是很重视的。”结果，该男生自愿在宿舍里被三个人每人打三拳，并在食堂请客吃饭。
　　事情本来就到此为止了。但在场的中国学生被激怒了，许多人随即聚集到学校保卫部门门口，要求给出说法，在交涉未果后，大批学生开始在校园内游行。直到凌晨2点多，人群才散去。事情虽然过去了几天，但是仍有许多浙江大学的学生在网上发贴抱怨“打人者至今仍逍遥法外”。
　　一次中国学生和留学生之间的冲突在被迅速掺入“国家”“民族”等概念之后，变成了一件带有“爱国主义”和“民族主义”的事件。
　　事实上，近年来的许多事件最后都被套上了这些外衣。一位参加了这次游行的浙江大学学生说：“其实我到那时（游行前）还没想清楚为什么要讨回公道，不是自愿被打的吗？”
　　“后来有人告诉我，同胞受欺侮了，而且是被威胁在先，一定要维护尊严……由于此次事件本身比较猥琐，也缺乏实质内容，于是绕紫金港游行显得非常无趣。但是我们郁闷，我们要发泄……”
　　而另外一名拒绝参加游行的浙江大学的学生则显得比较理性。“我比较反对将两个人之间的冲突变成什么维护国家荣誉的事情，因为这个事情中国人和韩国人双方都有责任。因为现在许多人闲得无聊，很容易加入到这种活动中，但是，当气氛一旦搞起来以后，很多人就真的觉得自己是在维护国家的荣誉，这样就很难收拾了。所以我不参加这种活动。”
&&& 谁是民族主义愤青？
　　国际先驱导报记者王闻报道　浙江大学事件的是非曲直很难判定，但是该事件的起因非常明显，就是中国网络上近几年来让所有人都非常熟悉的抵制日货、韩货运动。
　　民族主义愤青的生活状态
　　王天涯就是这么一个网络宣传者。2004年5月，王天涯来到北京，开始在一家通讯公司工作。一到北京后，王天涯就经常在网上活动，逐渐认识了一些反日反韩反美的人士。2004年6月，这些人开始组织了一个小组，开始在各大门户网站上发布抵制日货韩货的评论。“效果好吗？”记者关心这个问题。王天涯笑了笑：“还好。反正网络上支持我们的人很多。”王天涯告诉记者说，像他们这样的组织还有一些，平常大家也进行一些交流，就是要让大家抵制日货韩货。“小日本太坏了。”
　　“那你生活中从来不用日货吗？”记者问他。王天涯憨厚地说：“随身听肯定得用日本的，要不没有东西用啊。但我们只要有的选，肯定不用日货。”
　　王天涯的生活状态是有代表性的。“他们都叫我‘愤青’，愤青就愤青吧，我无所谓。关键是要让越来越多的人认识到抵制日货的重要性。很多中国人受了日本人欺负，还说日本人好。我就见不得这样的事情。”
　　王天涯并不孤独。在中国几乎所有大学的BBS，谈起日本、美国和韩国，许多时候都是群情激昂。
　　在新浪网有关日本和中国东海问题谈判的评论中，网民们基本都持一种强硬的态度。许多人已经开始分析中日两国的军事实力对比，认为中国可与日本一战。
　　这种网络上的愤怒已经让日本人感觉甚切。当记者就日本是否会取消对华经援的问题请教一个日本教授的时候，该教授一直在问同一个问题：“为什么日本向中国提供了这么多援助，中国人还是这么讨厌日本人？”在北京的几天，该教授在中国的网站上转了转，顿时被“镇”住了：“网络上一片谩骂，我都不忍心看下去。实际上，我们这些从事中日交流的人最清楚，日本的右翼经常就此向政府施压，要求对中国强硬，最后就是两国中那些非理性的人把中日关系毁了。我们做再多的事情也没有用。”
　　愤青与极端民族主义者
　　“我们管这些人叫‘愤青’。”社会学家李明水对记者说。
　　事实上，愤青这个概念并不仅仅局限于民族主义者。当记者用这个概念去询问一些社会学家的时候，很多人并不明就里。周孝正告诉记者：“社会学界并没有对这个概念给予明确的解释。”李明水也告诉本报记者：“这个概念原先是形容出于反叛期的青少年，之后又被用于形容那些没有找到生活方向的知青，但是此后随着社会的发展，这个概念的定义对象也在逐渐发生变化。”
　　它在中国开始被广泛引用，是针对西方情调至上的“小资”文化而来的，它原先的主要任务是反小资。“因为他一开始就是针对西方文化至上的，所以应该说由它来充当民族主义的代言人有一定的基础，这个概念虽然有了许多分支，但是最主要的是反美反日一派。而其中最为令人关注的是‘谩骂式爱国主义愤青’”李明水对记者说。
　　曾经有人分析愤青文化：“随着中国开放程度的不断加大加深，特别是中国加入WTO后，处处受制，经济利益、国际声誉不断受到损害，这是愤青文化兴起的根源。以强硬的手段来争取中国国家利益，是愤青文化的核心思想。”
　　而在西方媒体看来，愤青则已经完全变成了极端民族主义的代名词。在西方主流大报的报道中，常常会在“fen qing”这个中文拼音后，加上一个解释性的单词“ultranationalist”（极端民族主义者）。
　　极端民族主义者的分类
　　愤青事实上并不仅仅包括极端民族主义者，他也包括了许多由于一直不得志，对现实不满的人，这些人常常“与时俱进”，对于一切事情都要表示不屑，对于一切事情都要批判。
　　还有一种愤青是“怀旧型”，他们往往非常怀念计划经济时代，怀念毛泽东时代对外部势力的强硬。而这类人里面又分为两类，一类人是真的喜欢那个时代。中国有一个著名的“红五星网”，一进入网站就会有一套繁琐的祭神仪式，然后显示一行话：“现在请同学们、朋友们进入各个战场！保护同志和人民！团结朋友！消灭敌人！”从网页设计到用词，都让人想起文革时期的各个批斗会。
　　第二类人则是因为生活在社会底层，由于在现实社会分配中吃了亏，就开始怀念计划经济时代的生活。一位毕业于北京某高校的大学生曾经对记者说：“现在都是什么社会啊，还不如毛泽东时代好，那时候大学生哪用得着找工作啊，都是包分配。”
　　但是李明水分析道：“以上提到的这些人都是社会边缘人物，很难对中国社会产生什么影响。真正关注的应该是中国现在出现的排外愤青，即那些极端民族主义者。还有一类就是极右愤青，他们要求在中国立即实现西方式的民主。应该说，这两类愤青的危害是比较大的。”
　　目前的极端民族主义者主要有三类，这三类人的特点也有可能集中在一个人的身上出现。第一类是反日和反美愤青。这类人的主要特点是对于美国和日本的一切东西都要反对。反对日本的最出名例子便是京沪高铁项目。据记者了解，一些人在反对日本的新干线技术时，并不真正了解日本的技术优劣。
　　反美者的最近一次演出则是发生在赵燕事件后，极端民族主义者都认为赵燕被打是奇耻大辱。很多人在网络上发贴表示：“大家看到了吧，这就是美国式的伪民主”“打倒美帝国主义”等等。
　　第二类人则是反美愤青的分支，他们的主要手段是通过将本·拉登和萨达姆等人奉为英雄，来发泄心中的情绪，在2001年美国“9·11”发生后的那个晚上，记者所在学校的走廊里发出了阵阵欢呼。在许多大学的BBS上，也多有“美国终于受到惩罚”“拉登是英雄”的帖子。“这些人只是一味反美，而将最根本的同情心和道德抛之脑后。”李明水评价道。
　　第三类人是要求武力攻台者。在每一次两案发生矛盾的时候，许多愤青都要在网上发布言论，分析两方军事实力对比，要求解放军在一夜之间踏平台湾岛。记者的一位同学就最喜欢报纸上有关台湾的内容，常常跟记者分析中国人民解放军攻台的可能性，并且对记者来自福建省表示同情。
&&& 极端民族主义：爱国还是误国
&&& 国际先驱导报特约记者林西齐报道　在提到民族主义的时候，许多人都会提示，要把“爱国主义”和“民族主义”加以区分。事实上，这两个概念在很多情况下是容易混淆的，也致使许多愤青披上“爱国主义外衣”而变得刀枪不入。 这与美国在“9·11”之后将批评政府的声音视为“不爱国”有异曲同工之妙。
　　极端民族主义爱国吗？
　　著名政治学者甘阳先生曾经在一篇文章里引用英国政治学家米讷格（Kenneth Minogue）在其《民族主义》中的观点来解释爱国主义和民族主义的不同。
　　米讷格认为二者的区别在于，爱国主义是热爱本国的现实状况（loving one's country as it is），因此主要表现为抵抗外来侵略以捍卫现实存在的祖国；反之，民族主义则是致力于实现祖国尚未达到的理想目标（ideal of one's country that is yet to be realized）。如上所述，民族主义本身无可厚非。但在全球化时代，如何引导并建构一种健康的民族主义则已经成为一个严肃的课题。而民族主义愤青所代表的谩骂式爱国主义和民族主义则恰恰是在这个过程中应该警惕的。
　　“从某种意义上说，排外式的愤青更多的是代表了一种极端的民族主义。”社会学家李明水对本报记者说。
　　民族主义愤青遮蔽真理谈论
　　李明水分析说：“中国最开始的极端民族主义是从《中国可以说不》这本书开始的，此后中国的一批极端民族主义者就纷纷出书立说，对西方说不。当这种排外情绪广泛弥漫开后，往往伴随着高涨的爱国主义，让人无法对他们进行批评。而任何反对它的人都会被吞噬。”
　　这些例子里最著名的莫过于“对日新思维”。在一些专家提出“对日新思维”后，立即被指斥为“汉奸”，网络上群情激昂。以至于事件过去了这么久，当记者想就一个选题采访日本问题专家时，许多人还是战战兢兢，一位中国社科院的日本问题专家对本报记者说：“现在说话要小心，否则反弹太大了。”
　　当正常的学术探讨被冠以更多的政治意味，已经没有多少人敢于表达自己的观点。与之相反，高举爱国主义旗帜的愤青则容易被人们奉为英雄。北京的学生程广至今回忆起中学时期看《中国可以说不》的场景，仍然热血沸腾，“觉得这些作者真给中国人长脸。”
　　事实上，鲁迅先生早在许多年前，就提出要警惕在爱国主义外衣包裹下的民族主义。先生称他们为打着爱国旗号的“爱国贼”。“‘爱国贼’对中华民族的危害一点也不亚于‘卖国贼’，对中华民族的负面影响也更为深远。‘爱国贼’因为披着爱国外衣的缘故，对国民有很大的欺骗性，经常被国民误认为是‘民族英雄’。
　　学者认为极端民族主义其害有四
　　政治学者萧公秦对这种民族主义的态度是要加以反对。他分析说，首先，中国近代以来的民族危机形成一种深层的“受害意识”，这种“受害意识”固然是激发我们民族奋力争取富强的精神资源，另一方面，基于受害的历史记忆而产生的高度敏感心理，任何现实的温和冷静的态度，将在这种非理性的情绪状态中被解读为“对外软弱”，解读为委曲求全的“绥靖主义”。到头来，连务实的主政者也会被逼得要“顺应”从极端民族主义的潘多拉盒子释放出来的“民意”，被迫以刚性对抗来作为解决复杂国际关系的基本选择。
　　其次，在中国的现实条件下，这种激愤民族主义将有可能走向“闭关锁国论”。实际上，自明清以来，中国传统政治文化中就存在着闭关锁国的价值倾向，近代以来的民族生存危机的压力又者进一步加强了这种倾向。还有一种可能就是以唯我独尊的左派原则来解读不同文化的价值冲突。文化大革命高倡“反帝反修”的极左派就是如此。
　　第三，“闭关锁国论”又必然与极左思潮的死灰复燃相联系。在中国驻南斯拉夫使馆被炸以后，海外新左派电子杂志《中国与世界》，甚至把1963年陈伯达主持撰写的“反修”文章《六评》祭出来，反对当今中国对外开放的基本国策。问题的严重性还在于，非理性的民族主义对人们心理的控制，反过来又会激起大洋彼岸另一方某些别有用心的保守派政治家的非理性态度的反弹，并使该方中的理性现实的声音同样受到压抑。
　　第四，在极端民族主义支配的精神氛围下，最大的得益者是机会主义者。他可以轻而易举地利用民众的情绪，转移人们对经济改革与社会问题的注意力。 前苏联国家就出现过这样一种趋势。当然，这种情况目前还没有在中国出现。&&
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反日愤青的特点
&&& 在一个潮湿的地下室里.一个双眉紧锁的青年，手里拿着干涩的面包，聚精会神地看着桌子上世界地图，他深深地陷入了沉思：国家下一步的发展策略是什么？国际形式会怎样发展？怎样处理好国际关系？如何对美军、日军、英国、法国、印度、台湾全面作战，一个个难题他需要思索，需要抉择。正在这时，外面响起了剧烈的砸门声，一个声音高叫着： &都他妈把门打开，不然踹门了，把身份证暂住证都准备好。&他含泪默不出声&..一会儿外面的人走远了，强大的信念再次站了起来，他迅速调整好了情绪，满怀激情地进入了下一番思考。
&&& 据老夫观察，反日粪青一般都是乡下人，没文化、没修养、家庭贫困，娶不起老婆买不起房子，社会地位低下，生活工作四处碰壁，只好到网络上借反日来发泄，不让这些小畜生发泄，他们很可能会自杀。他们爱国是假，发泄是真。
《粪青颂》粪青头大脑空空，反美反日狗东东；国产奶粉来补脑，七窍未有一窍通。
&&& 实细想一下，反日的小畜生们大都长得很獐头鼠目尖嘴猴腮歪瓜裂枣（抱歉，这句有点人身攻击，不妥），这是能找出现实原因的。可以换句话说，长得奇丑无比的人，比较容易成为反日粪青。为什么呢？因为相貌出众、仪表堂堂的人大多刚正自信，人缘好，敢于直面竞争，交际能力较强。同时他们对生活也会倾注更多的热情、具有广泛的兴趣爱好，生活多姿多彩，绝不会把时间浪费在豪无实际意义的蠢事上。&&& 而反日粪青因长相丑陋导致心理产生自卑感，性格扭曲、人缘欠佳，交际能力极弱。这类人往往放弃了生活热情，转而把未来发展希望完全寄托于&政治表现& 上，企图透过&献一颗红心&的做法来引起他人的关注。他们幼稚地以为这样&爱国&就可以弥补相貌上的缺陷，成为&血性英雄&而引人关注，从而得到种种良好待遇，比如顺利当上学生会干部、获得学校推荐的好工作，吸引MM目光、获得有关单位的青睐、获得媒体的报道而出名、等等。在这种幼稚而又龌龊的心理的驱动下，导致愤青们时不时做出一些反社会的不文明举动，说出一些非人性的不道德言论，自以为&爱国&，实则惹人反感。
&&& 假如日本老板打了员工一巴掌，看各国员工的不同反应&&&&& 日本员工：坚决地把头一点，应一声&嗨！&&&& 美国员工：立刻叫来了自已的律师&&& 英国员工：微笑地报警&&& 俄罗斯员工：反手就给日本老板一巴掌&&& 中国员工：上网怒吼&抵制日货！核平东京！&&&& 中国愤青一向以骂日本为能事，似乎已沦落到为骂日本而活的地步。在他们看来，骂死日本就是胜利，而自已社会有什么病状，他们是不关心的。正如患了一个阳痿的家伙，不去考虑彻底把病治好，反而盯着那些高大威猛的壮汉骂个不停，似乎以为只要壮汉都被口水淹没了，天地间只剩下自已一人，失去了比较，于是阳痿就不成为阳痿，反而玉树临风了。然而事实上他的阳痿却依旧客观存在。这个道理其实很浅显，可粪青们就是不愿意承认。归根结底，他们就是摆脱不了教科书影响。反美反日是一种非常不正常的思维，这种思维大多产生在缺少正常生活来源的年轻群体当中，刚步出校园，对人生、对社会尚未形成一个正确的认识，因此思想片面停留在教科书思想中难以转变。反日粪青就是处在这样一个难堪的生活状况和思想状态中，老夫见过不少。
&&& 反日小粪青的人生成长经历：&&& 15岁：不惜父母暴毙也要灭掉小日本！ 20岁：打日本，我精神上捐一条命！ 25岁：虽然我很穷，但是打死我也不买日货！ 30岁：虽然是光棍，但愿意在有老婆的情况下把老婆捐出劳军。 35岁：日本虽然可恨，但日货其实还是挺好的，有钱一定买日货。 40岁：日本还是值得中国学习的。 45岁：中国和日本差距太大了，喜欢日本。 50岁：要是我能移民日本多好啊，实在不行偷渡也可以。 55岁：如果我生为日本人多好啊。
&&& 现仍是人均收入排名靠后的第三世界穷国，社会上仍存在许多腐败丑陋现象，这点所有人都承认。但是，反日粪青们非常非常喜欢跟&说三道四的汉奸们&提一句俗语&&&儿不嫌母丑&。大言：&祖国是我们的母亲，不管祖国如何丑陋，如何贫穷，我们都不能嫌弃，更不能公开指出，应该把眼光更多地放在建设成就上&&& 等等&，言语之间充满了正义感，一脸的豪气干云，仿佛世间爱国者舍我其谁。&&& 可笑的反日粪青们，永远也明白不了这一点：只有丑八怪、妖精夜叉这样的非人类小畜生才不嫌母丑，因为它们自已就不知道什么才是美。真正的孝子会正视事实，努力赚钱给母亲做美容。&&& 而且不知是有意还是无意，反日粪青们在大谈&儿不嫌母丑&的大道理时，往往忽略了后面那半句&&&狗不嫌家贫&。&儿不嫌母丑，狗不嫌家贫&这俗语向来是连起来读的。反日粪青们为什么不提后面半句呢？这只有两种可能：1、反日粪青没文化，只知前，不知后。2、反日粪青不嫌家贫，狗也不嫌家贫，这容易使人联想到&反日粪青是狗&，出于这种担忧，反日粪青们特意地&漏掉&后半句，来掩盖这种尴尬局面。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明}