解密：二战前兴起的法西斯主义有何实质意义？
解密：二战前兴起的法西斯主义有何实质意义？
　　根据托洛茨基的理论观点法西斯实质是：法西斯主义是独占资本主义(帝国主义)发生严重的体制危机的产物，在这个危机中，正常的资本增值，在资产阶级议会民主的条件下，正渐增地被破坏。在经济和各政治机构发生这个危机的同时，在失去社会地位的社会层份中间，主要是在小资产阶级中间，有正在激进化的不满分子，以及他们的日益增多以新形式群众组织出现的组织。起初这些组织的活动是自发的，后来它们就渐增地被大企业利用来企图破坏工会运动，使工人阶级支离破碎。　　在日益难以克服的社会——经济阶级冲突渐增的压力下，中等阶级的重大部分与以上所提到的其它社会层份——即托氏所如此恰当描述的人类流沙——熔化在一起，形成了强有力的群众运动。这个群众运动，受了极有魅力的领袖的催眠、部分资产阶级及其国家机构提供武器之后，就作为一种攻坚物，通过恐吓与血腥恐怖行动来击碎工人阶级运动，使工人阶级支离破碎。　　法西斯主义的历史同时是法西斯主义理论的历史。一个适当的法西斯主义理论曾经是、而且仍然是有效的反法西斯主义(以下有时简称反法西斯)实施的先决条件。因为，没有其它新兴的近代社会现象，像法西斯主义那样，它的兴起与对它的解释是如此显著地同时发生的。　　这种同时发生的理由是明显的。法西斯主义是突然、立刻兴起的;它首先威胁、粉碎了数以万计人民的生活条件，然后威胁、粉碎了他们的生命。对于无数的人而言，历史命运和个人命运突然结合在一起。可理解的是，那些受这个事件影响的人们试图理解已降临至他们头上的命运。法西斯党徒们在意大利发动的第一次纵火攻击，立刻提出了这个问题：“这个法西斯主义是什么?”这个问题已经把工人阶级运动的主要思想家们、资产阶级知识分子们和历史学家们慑住了70年。　　法西斯主义、帝国主义国家内政治反革命的胜利，就当代社会的、包括思主义在内的思想而言，是与主义一样地难以概念化的。　　托洛茨基从这个理解出发，得出以下的社会、政治结论：在日益难以克服的社会──经济阶级冲突渐增的压力下，中等阶级的重大部分与以上所提到的其它社会层份──即托氏所如此恰当描述的人类流沙──熔化在一起，形成了强有力的群众运动。这个群众运动，受了极有魅力的领袖的催眠、部分资产阶级及其国家机构提供武器之后，就作为一种攻坚物，通过恐吓与血腥恐怖行动来击碎工人阶级运动，使工人阶级支离破碎。　　法西斯主义思想体系及其政治团体，是从中产阶级在独占资本的权力和工会权力之间受到折磨后感到气恼和绝望的时刻，不顾资本家阶级的眼前需要而开展的。(他们的思想的相对独立性是另一回事。种族主义是深深地植根在殖民帝国主义时代的典型思想体系之中，虽然它是与资产阶级诞生以前的偏见残余有关。)　　在开始阶段，有许多这样的小团体，它们拥护各自的“元首”候选人，进行剧烈的竞争。只在一段复杂的筛选过程之后，一位领袖才从这个底层社会斗鸡似的竞赛中出现。能够上选的，不但有魅力的个性，而且极度无道德原则，甚至于具有牺牲他自己的亲密盟友的能耐。　　当小资产阶级受到晚期资本主义的结构性危机沉重打击以致变得越来越绝望、越来越没有希望的时候(通货膨胀、小生意破产以及学者、技术人员及中高级公务员大量失业)，至少这个社会阶级的一部分人，在思想上怀旧、心理上怨恨的混合心境激发下，将会逐渐采取有点狂野的观点，从事暴力行动。法西斯主义首先是小资产阶级变成狂野的一个群众运动。在这个运动中，我们发现这样的两方面结合：一方面是极端民族主义，另一方面至少是口头上反资本主义的煽动，但是带有对工会运动更大的仇视(“反对马克思主义”、“反对布尔什维主义”、“反对工会头子”)。当如此发展起来的群众运动开始用伤害人体的暴力来对付工人们和工人们的行动及其群众组织的时候，法西斯主义政党就开始了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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[摘要]纳粹主义强调，世界历史的发展主线是种族之间的生存斗争。地球上人类赖以生存的空间是有限的，而各个种族自我保存和自我繁衍的欲望却是无限的，这样就导致激烈的生存竞争。二战时期纳粹德国。（图片来自网络）当今世界，国与国之间的联系越来越紧密，但民族主义倾向也随处可见。在20世纪上半叶，民族主义在不少国家畸变成极端民族主义，为法西斯的产生提供了肥沃的土壤。近代以来民族主义的发展民族和民族主义问题是国内外学术界颇有争议的问题。在人类社会发展早期，民族主要面临着是否“达标”的问题，因为在民族形成以前，许多群体可能还处在氏族、部落、部族发展阶段。根据唯物主义“存在决定意识”的原理，群体的民族主义只能产生在民族形成之后。然而进入近代以后，世界各地不同程度地受到民族主义的感召，于是出现了一种奇特的现象：民族主义产生于民族形成之前。按照国际著名学者恩斯特·格尔纳的观点，民族是“想象的共同体”，即“民族主义并非民族自我认知的觉醒，它只是在不存在民族的各处虚构出各民族”。学术界以前对“民族”的定义有一个共识，即“在一定历史阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现为共同文化特点基础上的共同心理素质的稳定的共同体”，但随着民族和民族主义关系的逆转，各种不同纽结和特征的民族主义随之产生出来，如种族民族主义、文化民族主义、宗教民族主义、国家民族主义、公民民族主义。由于各种民族主义的内容不同，会造成人群分割的不合理，甚至造成身份交叉和重叠的现象。民族主义在发展初期，常常同反对封建专制联系在一起，因而容易获得正面的评价。同时，我国的世界现代史体系，长期以来以反帝反霸作为衡量事物的重要标准，因此常常把民族主义运动纳入民族解放运动的范畴，采取较为褒扬的态度。如在20世纪末撰写的“20世纪丛书”和相关论文集中，归纳出20世纪民族主义运动的三次浪潮：第一次世界大战后的全球民族主义运动；第二次世界大战后的民族主义浪潮；20世纪末的民族主义浪潮。（武克全主编：《现代化扩展中的世界与中国》）作者除了对第三次浪潮（包括民族分离、民族冲突的浪潮）有所保留外，对前面两次基本上采取肯定的态度，认为其“主流基本上是殖民地附属国及其独立后形成的发展中国家为争取和维护民族独立所进行的民族民主运动”。其实，对民族主义在历史上的双重作用，马克思恩格斯早就作过精彩的论述。他们结合法国革命的实践，精确地划出进步民族主义和反动民族主义的分界线。在20世纪上半叶，以法西斯运动为表现形式的极端民族主义运动，不能仅仅看作是例外，而是民族主义的一种负面表现。另外，凡尔赛体系以建立民族国家的名义对欧洲地图进行改划，其中也充斥着不健康因素，有些因素就同法西斯运动的兴盛相关。德意志人的民族主义德意志人的群体意识形成得比较早，在公元800年前后即已萌现，那是以日耳曼人为种族基础、以德语为纽结的群体。然而，由于德意志君主被戴上了“神圣罗马皇帝”的桂冠，德意志人较早就有浓烈的欧洲情怀甚至世界情怀。根据当时欧洲人的理解，皇帝是“世界之主”，普天之下只能有一个皇帝，他是上帝的代理人，又是全人类的代表。控制神圣罗马帝国的德意志人是欧洲霸主，有着强烈的优越感。德意志人的民族意识，来自外部的刺激。主要是法国大革命，包括拿破仑对德国的侵占。法国大革命为德意志人提供了民族团结的范例。而拿破仑对德意志的入侵和掠夺，在激起德意志人反侵略斗争的同时，也推动着德意志文化民族主义迅速转化成政治民族主义，要求加强民族团结，建立民族国家，恢复德意志的独立性。于是德意志人的民族主义诉求日益高涨。然而在德意志人中，不要建立民族国家，而要以原来的模式在欧洲乃至世界上谋求霸权的，当时还大有人在。其代表者就是长期被视为反动势力代表的奥地利。其统治者哈布斯堡王室坚持的是多民族的大帝国，从原先的奥地利帝国，演变成后来的奥匈帝国。如今的欧盟走的是民族国家联合的道路，不少人认为这条道路中包含有神圣罗马帝国和奥地利帝国的影子。因而，主观上倾向于保守的哈布斯堡王室，其主张在客观上具有一定的未来性。然而，奥地利的主张遇到了两个障碍。其一，该主张既不能令民族主义情绪高涨的德意志人满意，也不能令帝国境内的其他民族成员（即匈牙利人和捷克人）满意，诸种民族主义的浪潮对帝国的统治形成冲击；其二，统治结构松散的奥匈帝国，在第一次世界大战期间难以经受战争的考验，其战斗力远不如以普鲁士为核心的德国。普鲁士高举德意志民族主义的大旗，一路顺利发展。先排斥了最强的邦国奥地利，获得德意志领袖的地位，随后以“小德意志方案”（即排斥匈牙利人和捷克人居住区）统一了德国。到了威廉二世时代，出现了一个令人可怕的现象，即德意志民族主义同神圣罗马帝国时期的“世界情怀”相结合，产生了一股强大的冲击力。在一次大战以后，德国的民族主义发生了严重的畸变。极端民族主义盛行的原因第一次世界大战结束后，法西斯组织在欧洲各国和日本先后出现。除了日后走上法西斯专政道路的意、德、日三国外，出现法西斯组织的国家还包括奥地利、捷克斯洛伐克、英国、比利时、瑞典、法国、罗马尼亚、南斯拉夫、葡萄牙、丹麦、匈牙利、西班牙、荷兰、芬兰、挪威和瑞士。各个法西斯组织提出的主张五花八门，但大多包含三项内容，除了社会达尔文主义和强调阶级合作的第三条道路外，都鼓吹极端民族主义或民族沙文主义，以各自民族历史中某一段“辉煌”时期为资本或楷模，要求重振本民族的地位，统治和奴役其他民族。在极端民族主义方面，尤以中欧的纳粹主义为甚。纳粹主义强调，世界历史的发展主线是种族之间的生存斗争。地球上人类赖以生存的空间是有限的，而各个种族自我保存和自我繁衍的欲望却是无限的，这样就导致激烈的生存竞争。严格的必然法则是强者胜弱者灭，这就是一部血与火的世界史。希特勒认为，各个民族（种族）之间有高下、强弱、优劣之分，这是“自然赋予”的，却不是一成不变的。有三种人类的罪恶会削弱民族的力量——国际主义、民主主义、和平主义。与它们对立的是——种族价值、个体价值、自我保护的魄力与动力。如果优等种族没有意识到自己的血统价值，去信奉三种人类罪恶，就会因为血统的混杂而导致人种水平的下降，最终失去强者的地位。因此，各个民族客观上就是各个命运共同体，必须同舟共济，在激烈的生存斗争中求胜求强。在这样一场斗争中，希特勒并没有接受黑格尔关于国家是“绝对观念”的最高表现和人类生活中至高无上的主宰的思想，相反，他一再强调，国家不过是保种保族的工具。如果它完成了保种保族的任务，它就是正确有用的，在它不能胜任这个任务时，它们是有害的，要么加以改革，要么弃之一旁，用更好的工具取而代之。为了完成保种保族的重任，纳粹党声称要建立一种新型的国家，既不是议会民主制，也不是君主制，而是“民族的领袖国家”“日耳曼国家”“人民国家”。这种国家必须实行“领袖原则”。那么，为什么当时极端民族主义如此盛行，并成为法西斯主义产生的土壤呢？曾经发生法西斯泛滥的德、意、日三国，在资本主义发展的道路上都曾一度落后，当它们走上争霸的舞台时，世界已经被瓜分完毕。这些国家的统治集团为了从老牌帝国主义国家手中夺取殖民地和势力范围，往往狂热地宣传民族沙文主义，把全国上下的民族优越感和对外扩张意识推到顶点。然而第一次世界大战的结果，德国战败，非但发展势头遭到阻遏，而且被套上受奴役的枷锁。意大利和日本尽管跻身战胜国的行列，但是在战后安排中没有得到预期的份额。三国在国际范围内成了所谓的Have-nots（无产）国家，国内民族复仇主义和民族扩张主义情绪恶性发展，要求打破凡尔赛体系的束缚，建立世界新格局。在欧洲其他国家内，民族主义恶性发展有着不同的背景。20世纪初，随着工业经济进一步发展，世界整体化和各国城市化的进程加快，各国之间的人员流动增加。很多犹太人进入经济发达地区，在新兴的金融业和传统的商业领域迅速发展，很快取得优势地位，这样就强化了欧洲各地早已根深蒂固的反犹情绪。从西欧到东欧，法西斯组织大多具有反犹的特征。此外，在欧洲经济发展过程中，东欧民族成员纷纷涌向经济发达的中、西欧国家，他们原来的生活水平并不高，能够接受较低的工资报酬，在就业方面具有更强的竞争力，因而引起当地工人的不满和反对。另外，一次大战后东南欧一带的疆界变动较大，其结果，罗马尼亚由于增加了大量的匈牙利人和德意志人而激化了民族矛盾，克罗地亚则因遭受塞尔维亚的统治而兴起了“乌斯塔莎”运动。法西斯政党在德国掌权后，进一步强化了民族主义的宣传和举措。结果是，极端民族主义的宣传满足了多年来痛恨凡尔赛体系的德国民众的心理需求，佐之以组建“民族共同体”的一系列举措，让德意志下层民众得到不少实惠。一时间，阶级矛盾缓和，社会秩序稳定。然而，逐步升级的反犹浪潮让不少良心人士感到不安。更严重的是，极端民族主义思想要求让所谓的优等民族去奴役所谓的劣等民族，于是扩军、侵略、屠杀便接踵而至。在德国入侵苏联的初期，苏联个别地方的少数民族群众因为不满国内的民族政策，曾结队欢迎入侵者，但深受极端民族主义毒害的德国士兵不可能善待心目中的“劣等”斯拉夫人，于是，曾经的投敌者很快转向，加入了游击队的行列。法西斯的侵略促使各国人民联合起来，打败了法西斯强盗，并在战后将法西斯战犯送上了历史的审判台。（文/郑寅达）
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved[翻译团]意大利足球文化巡礼之：走进极端球迷的世界
意大利文化巡礼之：走进极端球迷的世界
如若不深究那些极端球迷的行为，意大利的足球文化中确实有许多值得赞美和欣赏的地方。在那里，你会惊讶于充满活力的足球体验，比如在属于球队死忠的看台（curva,位于球门后面的区域）上球迷们震耳欲聋的呐喊声和歌声，还有创意十足的助威方式等等。遗憾的是，你同样会惊愕于那些暴力冲突的场景和种族歧视事件的发生。但这些负面的东西究竟来自何方？
我认为要理解这一问题，仅仅依靠丹尼-戴尔*（Danny Dyer）式的走马观花，对于评价这些球迷以及他们的领导成员是远远不够的。为此我饶有兴致地阅读了一篇很有启发性的研究论文，书里研究了两拨极端球迷，他们来自城的两个巨人：罗马和拉齐奥。我曾注意到这两家俱乐部的队伍中都有法西斯主义支持者的身影，而阿尔贝托-特斯塔（Alberto Testa）和加里-阿姆斯特朗（Gary Armstrong）合写的《足球、法西斯主义与球迷》（Football, Fascism and Fandom）一书，揭示了极端球迷团体的行为同样有着更为深层次的目的，并非仅仅是莫名地挑起事端，与死敌球迷干一架而已。
首先要提到的一点是极端球迷（UltraS）和死忠球迷（ultra）的重要区别，后者更多地被称作铁杆球迷。据说被称为极端球迷（Ultras）的这种特殊团体最早出现于20世纪60年代末和20世纪70年代初，由秉持新法西斯主义*思想的一些极端分子组成。而在随后的几十年中，这些集会逐渐发展成了更为固定的组织，近来反映在意大利（激进）球迷会（the Ultras Italia）的成立——它是第一个和意大利国家队联系在一起的极端球迷组织。在研究这一群体的时候，该书的作者之一阿尔贝托-特斯塔得以接触到了两个罗马城中最具影响力的极端球迷组织的核心部分——这两个组织分别是罗马的“罗马男孩球迷会”（the Boys Roma）和拉齐奥的“不可教化派”（the Irriducibili，也有译作“不可或缺者”）。
很显然，这些极端球迷对比足球更为重要的问题感兴趣，但由于其社会边缘人的身份，他们便选择了球场作为传播思想的平台。罗马男孩的领导者之一向特斯塔解释说，他们曾经参与过抗议示威活动，以反对当地供电商在工人阶级社区所采取的一些行动，这些行动最终导致一名居民死亡。 除此之外，一项旨在解决社会住房问题的倡议也同时获得了罗马男孩和不可教化派的支持。倡议要求将房产卖给贫困家庭，同时为他们提供享有利率折扣的抵押贷款，甚至是无息贷款。也许我接下来说的一句话抹黑了20世纪80年代的英格兰足球流氓，但我确实从未听说过足球流氓们曾经参与过这样的社会运动。
南看台（Curva Sud），“罗马男孩”们的家
在他们的球迷杂志中，这两个团体都清楚地表达了支持巴勒斯坦、反对以美英为首的对伊军事行动的立场。这些同样也不是我在（Watford）的网站上能看到的内容，虽然我不是真的特别想看到，不过这些事实都表明了极端球迷组织一个非常典型的特征：他们的思想理念超越了他们对足球的热爱。对新法西斯主义思想的绝对认同，为他们所坚持的行为辩护，坚定了他们与外界一切批评声作斗争的决心。
罗马男孩和不可教化派的成员经常出入于罗马的同一家酒吧，那里是新法西斯主义者的聚集地。一位罗马极端球迷告诉特斯塔，如果他看见一个支持拉齐奥的朋友正遭到罗马球迷的攻击，他会上前去帮助他的朋友，而不是和那些同好们一起围攻他。“我们都是同志（camerati），我们有共同的理想。”
坦白说，当读到这些极端球迷对现代意大利政治的失望和他们对自私自利的政客们的嫌恶之时，我很难不对他们的某些观点产生同情。然而，即使他们的政治演说有时能发人深省，却丝毫无法掩盖经常随之而来暴力，以及他们意识形态的黑暗面。
意大利的新法西斯主义思想过于复杂，很难在这里做出简单的概括，但是在极端球迷们所提出的理由中，没有一条能够用来为他们的一些恶劣行为做出辩护。近些年来，拉齐奥的极端球迷在北看台上曾做过一些最为恶名昭彰的事件，比如举着支持塞尔维亚战犯阿尔坎（Arkan）的横幅，公然打出反犹太人的标语等等。这就引出了种族歧视问题。在意大利，不只极端球迷有种族主义思想，但当我看到书中一位极端球迷的可笑言论，认为模仿猴子动作来嘲讽黑人球员并不是种族歧视，而仅仅只是一种转移对手注意力的方式，我就知道我在这一问题上应如何看待他们了：我不想和这样一群人处在同一个球场中。
属于拉齐奥铁杆球迷的北看台（Curva Nord）
关于斗殴这一问题，极端球迷不会为使用暴力来对付死敌球迷和当局做出道歉，尽管这些行为，连他们所支持的一些新法西斯主义领袖都曾谴责。并不是所有的意大利足球暴力都打着新法西斯主义的名号；博洛尼亚和利沃诺都是以他们的极左势力而闻名。当然，暴力并不是意大利足球的专属，但在所有的欧洲联赛中，似乎是最受这一问题困扰的联赛。
如果意甲想要效仿其他欧洲联赛的成功经验以增加收入、提高上座率，那么着手解决这一问题势在必行。我曾向特斯塔建言，极端球迷的存在和他们的行为会使得一些普通球迷不愿意到场观看比赛。但他的看法与我的截然不同：
“球迷看台是跨越阶级的；比如不少极端球迷就并非来自工人阶级。另外，球场中还有一些其他的看台（le tribune）可以让你和那群死忠球迷保持距离。这些看台（Le tribune）通常是富人看球的地方。”
那究竟是什么让球迷选择不到现场看球？阿尔贝托认为，对上座率产生重要影响的，是这赛季引入的会员制购票方式，这一观点也获得其他一些人的认同。
这一措施的目的在于防止那些有前科的极端球迷进入球场（英国球迷可能会想起撒切尔政府当年曾经提出过类似的举措，但后来又没有实施下去）。极端球迷自然坚决反对这样的措施，并声称他们的公*河蟹*利受到了侵犯（身为法西斯主义者却宣称自己的公民自由遭到损害，听起来有点讽刺，不过这又另当别论了）。
另外一些评论员，比如嘉百列-马尔科蒂（Gabrielle Marcotti），并不那么反对这种会员制购票方式，如果它能达到预定目标，降低意大利球场上的暴力的话。而这一措施确实对今年的上座情况产生了一定的影响，尤其是对在罗马的俱乐部而言。一些拉齐奥的死忠球迷宣称他们会抵制这一计划，使得能容纳72,000人的球场目前的平均上座人数仅仅为25,000人。
意大利用法律约束球场纪律，并不限于会员制；他们现在严厉打击燃烧弹了（比如照明弹）——这也是近几年来极端球迷的另一种常见行为。
有人认为加强赛场的治安管理与任何控制球票销售的措施同样重要；意大利对足球比赛的监管实质上并不重视。但毋庸置疑，目前意甲联赛可怜的上座率绝对是不合理的——在一个如此热爱足球的国度，球员们却要在空空荡荡的看台前踢球。
会员制购票的措施似乎无法将所有新法西斯主义球迷团体一网打尽。对任何一个认定自己是反抗斗争的一份子的团体，你越打压，他就越坚定，想要自己的意见受到重视的信念。但如果连球场都去不成，他们就无处可去了。
这世上总有些事情是不能妥协的。因而我们不能去批评意大利当局处理这些不良行为的决心。去球场看球不应当是一场危险的经历，然而令人担忧的是，目前的解决方案可能会对意大利独一无二的足球文化造成持久的打击。
意大利足球会不会矫枉过正，在净化球场的道路上走得太远，最后以摧毁那曾经闻名于世的足球氛围而告终，只剩下一个个寂静的球场？我希望不会。没有了暴力和新法西斯主义，意大利球迷的热情和与极端球迷看台上壮观的表演依然可以共存。正如马尔科蒂所说的那样球迷的激情仍在。问题的解决在于当局如何找到一种合适的处理方式。
*：丹尼-戴尔（Danny Dyer）2007年以主持人和演员的身份参与了8集纪录片《世界足球工场》（The Real Football Factories International）的拍摄，该片反映了世界各地足球流氓的真实情况。在第3集中，丹尼-戴尔走访了意大利，并且经历了一次拉齐奥和罗马的德比大战。
*：新法西斯主义出现于二战之后，继承了早期法西斯主义的一些核心观点，宣扬民族主义、反移民政策以及独裁主义，在意大利政坛有着一定的影响力。
译者：anniex1426
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应该说这些人是个毒瘤，当时甚至把摩托车带进球场
其实上座率低，不完全是这个原因啊，甚至这个原因都不是主要的。
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