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耶稣是生命的粮
约翰福音6：48-51
弟兄姐妹，主内平安！
主耶稣曾经在迦百农对门徒和众人说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6：35）主又说：我就是生命的粮。你们 的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的 肉，为世人之生命所赐的。（约翰福音6：48-51）
在主说这些话的前一天，他刚刚在提比哩亚海边的山上行了五饼二鱼的神迹，用五个饼两条鱼，喂饱了五千人，妇女和孩子还没有统计在内。于是，到了第二 天，那些被主喂饱了的人们发现主已经不在那山上了，就不惜付上代价，坐船渡海来寻找主，为的不是得着生命的真道，而是想吃饼得饱。主的这一番话，就是在这 种情形之下，面对门徒及众人说的。
当年，以色列人面临的最大生存问题，就是：吃饭。一个能喂饱那么多人的主，以色列人怎么会不选择跟随呢？现代人面临的问题就更多了：失业、疾病、家庭矛盾、婚姻状况等等。我认识许多优秀的人，都得了抑郁症。这是为什么呢？
因为，假如我们只为了吃饼得饱，那么很快还会饿，得不着真正的饱足；而建立在这个基础上的信仰，一定不是真信仰。一旦不再能够从主那里得到饼和鱼，众 人还会那么不辞辛劳地跟随吗？就连门徒们也多有跌倒、退去的。有一位其他教会的姐妹，许多年前离了婚，独自抚养儿子长大。不久之前，无所事事的儿子借了别 人的车，出了车祸。感谢主，人倒没有大伤，只是修车花去好几万块，这钱得姐妹全部担负，姐妹因此心里一下子满了苦毒。这个姐妹有个口头禅：可以信主，但千 万不要太信实。换句话说，只要主的恩典祝福，却不要主的真理。这样的&信仰&，岂不容易跌倒、且绊倒别人吗？
1910年在美国的新泽西州，一位马车夫正送一位盲人老夫人和一位中年传道士去火车站，一路上听着那位虽然看不见、却神情安然高贵的老夫人与传道士交谈， 心里升起敬意。到了火车站，马车夫向传道士询问，得知这位老夫人就是盛名远播的圣诗作者芬妮&克罗斯比，当场落泪。他找来一位警察，把老夫人郑重地托付给 他，请求他一定将老夫人送上车，安排好。当警察得知老夫人的姓名后，一下子哭了，对芬妮说，在一周前小女儿的葬礼上，他们所唱的赞美诗，就是芬妮的那首 《安稳在耶稣的手臂里》。我所喜爱的《求莫弃我歌》和《一路引导歌》都是出自芬妮之手。
芬妮是一位一生以主耶稣为满足的盲诗人，也是一位了不起的布道家。她在几个月时因医生的失误而致双目失明，一生活了96岁，共写下近9000首赞美 诗。她在自传中说：医生的失误，却是神的美意。如果我不失明，我的眼睛一定会为世间所有美好的事物所吸引；而神让我活在黑暗中，却将主耶稣这生命的光赐给 了我，让我可以专一、单纯地赞美他，激励人歌唱他。如果命运可以重新选择，我宁愿还做一个失明的人，只要心中拥有主耶稣这生命的大光。
我们的眼睛，看到这世界太多的污秽：眼目的情欲、身体的情欲、今生的骄傲处处可见。多少人一生都活在黑暗里，看不见光。近年来的圣诞节已经成了一个多 灾之节：2003年，圣诞节假期过后第二天，贝宁飞黎巴嫩的客机堕毁；2004年圣诞节，东南亚海啸发生；2009年，地铁相撞、飞机断裂、地震、火山爆 发；2010年圣诞节，墨西哥漏油事件持续，欧州持续强降雪、法国百余车辆被烧毁&&据英国BBC统计，圣诞节已经成为夫妻关系的&鬼门关&，16%的夫 妻在此期间考虑过离婚。纵酒、淫乱、扰民、犯罪&&多少罪恶假庆祝圣诞之名而行！神的震怒如何不临到？为什么？就因为人类犯罪，还要假借为主庆生的名义！
当我们信了主，进入了教会，大多数人的世界观还是属世的，不是属天的。老我里固有的思维方式、学识、好恶、情感、知识等，都需要转变为属耶稣的，属圣 经的。这个世代所崇尚的东西，都是与神的标准格格不入的。如，世俗主义看重的是房子、车子、帽子、名声等；极端自由的个人主义，包括对错误观念的认同和理 解，甚至推崇。每年的4月1日，张国荣的粉丝就会自发集会悼念歌颂他，而他正是一个同性恋者；堕胎在中国是极为普遍的现象。一位从大陆赴美的学者，后来成 了牧师，在讲道中坦承他&杀过人&，因为妻子第一次怀孕的时候做了&人流&；未婚同居成为正常，婚外恋成了个人标榜的资本，没有情人的男人&很丢人&&&
教会面临的最大敌人，就是世俗化的问题。从中可以看到撒旦的作为。作为基督徒，我们绝不能向世俗让步，我们就是要在这样一个世代里作光作盐，将主的爱主的真理传递给仍然在黑暗中行走的人。
教会，是蒙神呼召的一群罪人的聚集，世俗化问题是一个现实问题。在启示录中，老约翰记录了七个教会，除了非拉铁非教会和士每拿教会未受责备之外，其他 的教会：以弗所离弃了最初的爱心、别迦摩服从了异端、推雅推喇犯了信仰上或肉体上的奸淫、撒狄行为不完全、老底嘉不冷也不热，物质富足，灵里贫穷。这就是 末世教会的写真：不传福音、没有见证、不能爱人、半死不活&&
保罗在哥林多后书5：17鼓励我们说：若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。什么是&新造的人&？就是世界观完全从属世转变为属 天的人。当我们成为新造的人，我们看待人与事的眼光就会完全不同，就会自觉地用圣经的世界观来看待世界的一切，用神的标准重新打量同性恋、婚外恋、婚前同 居、堕胎、离婚&&等世人见惯不怪的事情，并且得出合神心意的结论。
当时，许多的以色列人之所以选择跟随主耶稣，并不是热心于听道信道，而是更看主主可以喂饱他们的肚腹。就连门徒们也请求说：&主啊，常将这粮赐给我们。&（约6：34）主是怎么回答的？耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
在&耶稣是生命的粮&这一大段经文里，主耶稣三次用：我就是！这个句式，是对自己作为神的儿子这一身分的再次宣告：我是自有永有的那一位。第一次，主 说：我就是生命的粮。这是在向门徒宣告；第二次，主说：我就是生命的粮（约6：48），是在向以色列的百姓宣告。那么，第三次，在51节，主说：我是从天 上降下来生命的粮。就是向全人类宣告了。
中国古代的晋朝，有个晋惠帝。时逢天下饥荒，百姓饿死。他却很是奇怪地问：何不食肉`？肉`，是用碎肉馅做成的食品。这个晋惠帝一生没有什么建树，倒因为这一句无知之言而&千古流芳&。
我家弟兄至今吃饭还是又快又香。为什么？就是因为小时候家里弟兄四个，他夹在中间，如果不快快吃就吃不饱。记得小时候，有一次我拿了粮本和五块钱去粮 站买粮，到了粮站才发现，五块钱不见了，我立刻就哭了，边哭边回头去找，好在真的找到了，在路边矮墙的石头缝里。假如找不到，那就意味着，我不但要挨揍， 还要挨饿。
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。但这是供应肉体的粮，吃了还会饿。食物是为肚腹需要，肚腹是为食物需要，两样都会朽坏。主却教导我们，不要为可朽坏 的食物劳力，要为那不能朽坏的，可存到永生的食物劳力，是人子所赐的。人子所赐的是什么？是他自己，他把自己赐给了我们，他就是生命的粮。
主对众人说：你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。吗哪，是从天上降下来的粮，是天父所赐的供应肉体需要的。一代人吃了吗哪，但最终都死在了旷野，包 括摩西。唯有约书亚和迦勒得以进入了迦南美地。一位弟兄思考说：以色列人满脑子还都是埃及地的世界观，所以，上帝不允许他们将属世的世界观带入应许之地。
我们进入教会也是一样，是带着所有过去的、老我的世界观来的。因此，我们就要完全地破碎老我，要进入耶稣的世界观，进入神应许的天国，过在地如同在天的信仰生活。我们祷告说：愿父的国降临，意思就是，要以神的眼光看事，要凭神的旨意行事。
罪的工价乃是死。死是从亚当来的，死，是对人类的咒诅。为什么真正有生命的基督徒不畏死？就是因为吃了生命的粮，与主连合，破除了死亡的咒诅，得着了主赐的永生。这是上帝的拯救，如40节所说：因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
我们不妨反思自己：信主究竟为了什么？为了找工作、分房子、晋职称、得医治、找对象&&？每一次，当神怜悯我们，垂听了我们的祷告，为我们成全了，我 们就远离神了；等到有了新的难处，就再来求神。如果有一次未蒙成全，就开始抱怨神了。这样的我们，和旷野中的以色列人，和那些追随主为吃饼得饱的人，有什 么区别？得着了肉体的饱足，却失了永生的福分，我们傻是不傻？
人天天要吃饭，灵魂也一样，天天要吃主的肉，喝主的血，读神的话。因为人活着，不是单靠食物，乃是靠神口中所出一切的话。我们要养成天天让主喂养的良好习惯，天天读经祷告，让主的灵粮每天都丰丰富富地喂饱我们，让我们的生命因此而健康地成长。
有一个姐妹早晨没读圣经，一天内心不安，就给我电话。我对姐妹说，如果这不安是出于圣灵的责备，那就向主认错，平安就回来了；如果是出于撒旦的控告， 那就奉主圣名喝令撒旦退后。如果错过了早晨的时光，那么晚上回家后再读就好了。读经，不是一个硬性的任务或必须完成的指标，而是源于对神话语的渴慕向往， 来自吃了生命的粮之后灵魂的满足喜乐。这满足来自于自己与主生命的关系。
在约翰福音6：54主说：吃我肉喝我血的就有永生；在末日我要叫他复活。有人借此攻击基督信仰，说你们的主怎么叫你们吃他的肉、喝他的血呢？这可太血 淋淋的了。就连当年的以色列人，不也说&这话甚难&么？甚难的原意，是：讨厌的。这是属世的眼所看到的，不是属灵的眼看到的真义。当圣灵帮助我们打开灵 眼，我们看到的，就是，与主连合成为一体。
有人不明白，又不能吃饼得饱了，就选择离开了主；门徒们除了卖主的犹大之外，最终都选择了坚定地跟随主。他们是真正与主连合的一群人，软弱却不至跌倒，靠主成为刚强。
罗马书8：32说：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
永远的生命只在于主耶稣。我们的生命若扎根在基督的磐石上，必永不动摇。我们是天父的儿女，教会是基督的身体，理应为主作光作盐，让生命透出主的荣 光，照亮那些仍在黑暗中行走的人。得着了主耶稣，就得着了一切：一切的丰盛、满足都在他里面；让主进入我们里面，我们就进入他里面；得着了生命的粮，就得 着的活水的泉源，为主忍耐到底，是一件美好的事情。
让我们重温主的应许：凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约6：37）
我们静心在主面前，一起祷告：
亲爱的主耶稣，感谢你将自己赐给我们，感谢你赐下丰丰富富的灵粮日夜喂养我们。求主赐下饥渴慕义的心，赐下谦卑受教的灵，让我们能够天天靠着神的话语 活着，能够让生命成长起来，越来越有主的样式。主啊，我们愿做聪明的童女，时时祈求你圣灵的充满，让生命透出你的荣光，照亮仍在黑暗中行走的人；我们愿意 真正与你的生命连合，软弱却不至跌倒，靠主而成为刚强。愿你美好的旨意在我们的生命中得以成全，愿你自己成为我们活水的泉源，直涌到永生；愿我们单单仰望 你，去得胜那美好的仗。求主垂听孩子诚实的祷告，奉恩主耶稣基督的圣名，阿们！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&主日讲章&&约翰福音讲题（10）
经文：约6：48-71
题目：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
生命粮之奥秘
引言：这章圣经前面的内容记载了五饼二鱼和履海的两件神迹，引发了主耶稣关于生命粮的教训。先读两节经文：
26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”
许多人把耶稣的教训当成一个比喻，“主就是生命的粮”这是一个实际。但却是一个属灵的奥秘。今天我要站在这个角度和大家分享生命粮的奥秘。
壹& 主耶稣趁机的提醒
让我们看到三个方面：
1 主耶稣提醒说：“不要为那必坏的食物劳力”；可见有一种食物是可能坏的。
主耶稣告诉说：“就是人子要赐給你们的”；从以下的问答中我们看见一个错误的认识：认为吗哪是摩西赐们他们的。主耶稣纠正说“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”
3 主耶稣宣告说：“我就是生命的糧”在这一章中关键就是要我们明白主耶稣就是生命的源头，是生命的供应，是生命的满足。
这一章经文的中心是生命的粮。
生命的粮也叫“真粮”。圣经中明确真粮的特征：
①这粮是神所赐的
②这粮是从天来的
48 我就是生命的粮。
49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
③是区别于假粮的
王下4：39-41有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：“神人啊，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。以利沙说：“拿点面来。”就把面撒在锅中说：“倒出来，给众人吃吧！”锅中就没有毒了。
④吃了就必定不饿
⑤人吃必永远活着
51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
弍& 怎样与主发生关系
37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。……
（1）信神所差来的
29 耶稣回答说：“信神所差来的，就是作神的工。”
（2）必到我这里来
32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们
（3）必吃喝血与肉
53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
参 生命粮的灵训
主耶稣说生命粮不是比喻，而是一个真实的事实。主耶稣先与尼哥底母谈重生，现在向必须重生的人谈生命粮。只是我们要知道这粮是怎样使我们得到的？今天我要从圣经里明白的奥秘和大家来分享。我们属灵的粮食，能夠喂养我们里面的人，能叫我们生命长大成人，圣经至少讲到五个方面：
①指主的話，圣经就是我们属灵的粮食
彼前2：2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
耶和华万军之　神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
我想我们应该来到主的面前好好读圣经。
②搿饼聚会
主耶稣在客西马尼为我们设立圣餐礼，使我们通过吃主肉，喝主血，象征性的外在生活，享受与主的联合——我们常在他里面，他也常在我们里面。
③遵行神旨
约4：34 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”。
换句话来理解，有一种食物能帮助我们生命强壮，那就是順服主，殷勤多作主工。多作主工就是领受生命粮。难怪那些多作主工的人生命就容易长大和丰盛。
④环境造就
賽30：20主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
很多的時候，万事互相效力，神借着环境造就我们，帮助我们生命成长。这是非常宝贝的粮食。大卫的一生感悟最深的是“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”原来在困境中我们最容易认识主。“教师不再隐藏，眼必见你的教师”。
⑤得胜仇敌
但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
仇敌是我们人生的拦阻，但也是我们生命成长中的助长剂。得胜仇敌就是神给我们摆下的丰盛宴席。神把危机化为转机；把苦难化为祝福；把仇敌化为食物；何等奇妙的主啊！
肆& 主耶稣对你的挑战
“这话甚难，谁能听呢？”然后就“多有退去的，不再和他同行。”这是何等的可惜，灵程路上随时都有人被淘汰。
主耶稣对那十二个门徒說“你们也要去吗？”
主在今天仍然向每一个跟随者发出挑战。亲爱的弟兄姊妹，你能够象彼得一样斩钉截铁的回答吗？
68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
69 我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”
彼得弄明白了吗？没有。从他的回答中很清楚：他并没有明白。但他相信，他有最宝贵的信，他说：“我们己经信了”。信主有永生之道。
结语：这段经文是圣经中最特别的，他借着主耶稣的宣告对跟着他的人进行奇妙的甄别，以表明基督教最强调的信。
来11：6 人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
同时也表明与主联合的奥秘。“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”。亲爱的弟兄姊妹，让我们能够象彼得一样凭着信得主的喜悦。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&出埃及记25:23-30；利未记24:5-9
&&&&&&从至圣所向外第一个摆设的物件是金香坛，但在神的启示次序里却越过了香坛而先提到桌子；这个次序是有意义的：从约柜到陈设饼的桌子，再到灯台，这些都代表着神供应人的恩典&&恩典吸引人到神面前去恢复交通；出了帐幕，首先提到的是祭坛，然后是洗濯盆，这两样都是神洁净的恩典，要洁净那些到他面前来的人（祭坛使人在神面前得着一个洁净的地位，洗濯盆则保守人在神面前洁净的实际）；在祭坛的启示结束后，才又回到圣所前的金香坛的启示，这个次序显明了一件非常宝贵的事实：在人与神恢复交通的过程中，神是先以恩典供应人、吸引人、洁净人，使人在神面前得蒙悦纳，可以进到他面前享用各样丰富的恩典；人在神面前先有享用，然后才在金香坛那里向神奉献，叫神得着供应&&神是先供应恩典的神，无论是过去、现在或将来，他都是先以恩典供应人；这一点在会幕的启示中是非常明显的。
&&&&&&&用皂荚木做一张桌子，&&要包上精金&（出25:23-24）
&&&&&&神给人的供应必定是透过基督来实施的，人唯有活在基督里才能接受神的供应；因为&神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛&（西2:9-10），离了基督，人就得不着神的供应。
&&&&&&主耶稣基督成了人的供应，他把神的丰富带到人中间来，这与他道成肉身的事实密不可分&&基督本来就是神的丰盛，但他若未曾成为人子，神的丰盛就与人没有关系，人仍然是神丰盛的局外人；但神的儿子成了人子，情况就不同了，神的丰盛流到了人中间，人不再是神丰盛的局外人，而是进到基督里去享用神的丰盛&&这是道成肉身在调和神与人关系的事上最大的作用。
&&&&&&桌子的功用是摆放陈设饼，这正显明了神的供应；所以制造桌子的材料是皂荚木和精金（与法柜完全一样），这都是指着神儿子成为人子的经历。只有藉着这位成了人子的基督，神与人的调和才有根据；神在人中间所做的一切都是根据基督，人在神面前蒙恩也是根据基督，且是唯独根据成了人子的神怀里的独生子。
&&&&&&&四围镶上金牙边&（出25:24）
&&&&&&象法柜一样，桌子的四围都镶上了金牙边；这个设计不是为了美观，因为神眼中的美和人眼中的美是不同的&&神看为美的，人不一定会欣赏；人看为美的，却常常是神看为可憎的。因此，我们绝不能根据人的观念和眼光来看神的设计，而要透过神的设计来体会神的心意。
&&&&&&金牙边的保护
&&&&&&金牙边不是为着装饰，要明白它的作用，我们首先须要注意这些金牙边是镶在桌子四周的上面，而不是桌子的侧面；这显然是起着一种保护作用&&从实用的角度来看，金牙边是为着不叫桌面上所摆设的物件滑落到地上；从属灵意义来看，金牙边表明了神的保障，他要负责把完整的供应赐给人，不容仇敌捣乱、破坏他的供应。
&&&&&&我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地进行，不住地搅扰神的工作，叫神的儿女得不着供应，以至生命枯干，灵命昏暗，成了撒但可以吞吃的人；但感谢神！他要显出保护的能力，使他的供应不被拦阻，使撒但不能在暗处伤害神的儿女。因着神的供应有了保护，神儿女的灵里就不至缺乏；因着里面的饱足，神的儿女就能保持生命的苏醒和健壮。
&&&&&&敬畏谨守的服事
&&&&&&按英文钦定本和七十士译本圣经所记，这些金牙边的形状是波状起伏的冠冕（或是花冠）；冠冕的形状本身就是权柄的显示，而波状的起伏也提醒靠近桌子的人要小心谨慎&&不错，桌子上陈列着神的供应，但同时也是祭司在神面前服事的内容之一；当祭司在桌子前服事的时候必须存着敬畏的心，恭敬小心地在神的面前工作。许多人在享用神恩典供应的时候忽略了当以敬畏的心来接受；在神面前欢喜快乐是应当的，但不能欢喜到一个地步成了轻浮，快乐到一个地步失了谨守。神乃是轻慢不得的，若是在神面前不端庄、不谨守，那些起伏的金属物就会碰伤我们的手；因此，我们要在信心里学习以敬畏的心来服事神。
&&&&&&两层金牙边
&&&&&&在桌子的四围又要作一块一掌宽的横梁，在横梁的四周也要镶上金牙边；这样一来，桌子就有了两层金牙边。这不单是强调了金牙边的属灵意义，并且向人见证了神是人的供应，因为在圣经中&二&代表着见证&&桌子实在见证了神对人的供应，这个事实在过去藉着会幕显明了，在现今的教会时代更藉着主餐的桌子显明了；每当擘饼记念主的时候，我们都经历了神供应的实际&&神供应我们到一个地步，连他独生的儿子也没有留下，更用他儿子的血与人立约，把接受他儿子宝血的人都围绕在他的恩典里，不住地用恩典供应人，越过人所配得的来供应人；从人被造直到新天新地，神所做的事都见证了他向人所存的心意：他是供应人的神。
&&&&&&&做四个金环，安在桌子的四角上&（出25:26）
&&&&&&神吩咐要做四个金环安在桌子上，好穿杠扛抬桌子，象约柜一样；不过，在桌子上安环子的位置与约柜不同（这衬托出约柜环子的安放位置所表明的特别意义）。
&&&&&&&四&在圣经中是代表全地的数字；四个金环安在桌子上，一方面说明了神的供应是遍及全地的，另一方面也说明不管人在什么地方仰望等候神，他都能享用神的供应；因为神不偏待人，要叫一切仰望他的人不羞愧，叫等候他的人得饱足。
&&&&&&以信心取用神的所是和神的所做
&&&&&&约柜和桌子都是用精金包裹的，穿杠的环子却是用金子制作的；它们虽然连在约柜和桌子上，却不是约柜和桌子的本身，好象是连接上去的另一件东西；但实在看来，又不能说它们不是一个整体。正因为这样的微妙，我们就要看看这环子的属灵含义，好叫我们在属灵生活的操练上有一点体会，使我们学习得实际而准确。
&&&&&&神以金子代表人的信心；桌子既是摆设神供应的地方，金环安在桌子上就表明人以信心与神的供应联结，正如金环子安在约柜上表明人以信心与神的恩典联结一样。无论神的恩典或是神的供应，信心是人享用神的所做和所是的唯一途径：我们得救是&本乎恩，也因着信&（弗2:8）；&你们若有信心象一粒芥菜种，&&你们没有一件不能做的事了&（太17:20）；&所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着&（可11:24）；&我们既因信称义，&&得与神相和；我们又藉着他因信得进入现在所站的这恩典中。&&我们既&&得与神和好，也就藉着他以神为乐&（罗5:1-11）。神的话语中有许多宝贵的应许，人必须藉着信心才得以享用。
&&&&&&神的所做是伟大的，神的所是更是伟大而丰盛的，人却是十分渺小，在宇宙中简直微不足道；但是神给我们一件非常的恩典：他叫我们藉着信心便可接受他的所是和所做，成为我们的享用和产业。信心是我们得着神的唯一途径&&不是我们的信心有什么了不起，而是神定意要藉着人的信心作为他能力的出口，来成就他的美意（参弗1:19-23）。
&&&&&&用金包裹的两根杠&&信心的见证
&&&&&&属神的人应当是神的见证人，所以神定规用两根杠来抬约柜的桌子；金环是以信心与神联结，金子包裹皂荚木做成的两根杠就是以信心显明神的见证。神不单向人显明他记念人，还特意藉着他的儿子向人见证神是如何爱人；神更有一个心愿，就是要爱他的人为他作见证，他历世历代以来不停地寻找人作他的见证：&你们是我的见证&（赛43:10）；&圣灵&&来了，就要为我作见证；你们也要作见证&（约15:26）。
&&&&&&人的愚昧和缺欠正如皂荚木一样，不能被神用来作他的见证人；但我们若进入基督里，使神的性情从我们身上流出，神的见证就显明了。怎样进到基督里呢？怎样才能使基督生命的丰盛在我们身上显出来呢？感谢神！这两根杠提供了答案：这乃是信心的果效&&我们用信心接受主耶稣，就得以进到基督里；我们又以信心接受基督的权柄，高举基督，于是基督生命的丰盛便显出来了。神没有叫天使抬会幕里的物件，而是要人去抬；神要人作他的见证，要人肩负起神的见证。信心使人成为神的见证，因为信心使人与神的丰富相连，使人从软弱变为刚强，从无有成为万有，从绝望转为满有荣耀的指望。
&&&&&&&都要用精金制作&（出25:29）
&&&&&&与桌子相关的还有许多细小的物件，这些都是盛装神供应的器皿；这些器皿毫无疑问是指着主耶稣基督说的，因为只有在基督里面才有神的丰盛。因此，神指明&要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作&（出25:29）。这些物件是用来直接盛装神的供应，并传递神的供应；在神的工作中，只有基督承担着这个属灵的责任，也只有基督能够承担这个属灵的责任。
&&&&&&享用神的荣耀与性情
&&&&&&人的愚昧和惯于拜偶像的观念使他对神的等候只停留在属地的好处和物质的富足上，但是神供应给人的却超越了属地的范畴；诚然，神不会叫等候他的人在地上有缺乏，他也照着他儿女的需要供给他们，但神的定意乃是要他所拣选的人进入属灵生命的富足和丰满，叫人在神的荣耀和性情上有份。
&&&&&&&愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气&（弗1:3）；这是神的定意，也是神已经做了的。总而言之，神要藉着他儿子所做的把我们带到象他儿子的地步&&叫我们有他的生命，可以得着儿子的名分；叫我们有他的荣耀，可以成为神荣耀的出口；叫我们有他的性情，彰显他的圣洁无瑕；叫我们成为他的丰富，在他里面承受产业。这一切实在太宝贵了，但要成就这些绝非一日之工；神十分耐心地做着这个工作，藉着基督不住地向人供应他的荣耀与性情，叫我们因着享受了他的荣耀和性情而成为承受万有的，因为基督是我们的一切。
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