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魏晋南北朝裲裆衫探究.pdf 57页
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魏晋南北朝裲裆衫探究
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魏晋南北朝裥裆衫研究
魏晋南北朝时期，政权更替频繁，战争连绵不断，但同时也是中国历史上一个民族大
融合的时期。多元文化造就了这个思想上自由解放、个性张扬的特定历史时期。表现在服
饰上，突破束缚、打破传统，汲取各民族精华，呈现创新、自由、开放的时代精神。这一
时期的服饰极具历史代表性。因此，对魏晋南北朝的服饰进行研究，尤其是系统的、有针
对性的进行服饰个案的深入研究，显然具有重要的意义与必要性。裥裆衫是魏晋南北朝才
产生并广泛流行的款式，也最能反映出当时的社会与人文情况。所以，本文以魏晋南北朝
裥裆衫为研究对象，通过大量资料的搜集与整理，从图像学出发，结合史学、民俗学、文
化学、历史地理学等相关领域，分析柄裆衫的形成与发展，揭示柄裆衫具有的社会、文化
和历史意义。
首先，从形制、材质等方面的特点来阐述柄裆和衫子的基本样式，界定其概念，并介
绍其由来。其次，分析襦裆衫的形成，一分别从戎装、日常装和礼仪服装三方面，阐述襦裆
衫的穿着特点，表明襦裆衫的发展和演变过程。进～步从社会大变革引发的民族融合、意
识形态和妇女社会地位及审美时尚等的变化中，总结出柄裆衫产生变化的深层次原因，也
验证了裥裆衫为这一时期代表性的穿着方式。最后，对褊裆衫表现的历史文化内涵进行服
饰的纵向比较，探讨魏晋南北朝裥裆衫对后世的影响。柄裆衫体现出魏晋南北朝世人们打
破传统文化和服饰的创新性，追求自由解放和个性张扬的自我性，以及军事与世俗、汉族
与少数民族等多元文化的包容性和再创性。这些都与当今社会服饰文化不谋而合，因此，
对服饰运用的创新和文化的探索有一定的借鉴意义。
关键词：魏晋南北朝裥裆衫子柄裆衫内衣外穿文化内涵
STUDYOFLIANGDANGSHANOF
WEI，JIN，
SOU咖RNANDNORTHERNDYNASTIES
theendlesswarsand
frequentlychangingpoliticalpowers，TheWei，Jin
SouthemandNorthem arethe
whichdifferentnationalitieslearned
Dynastiesperiodsduring
eachother inChinese
ofculturesresultedinahistori
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【达标训练】
一、选择题
从汉末到三国鼎立是中国由分裂走向局部统一的过程，据此回答1～4题。
1．史载汉末“民人相食，州里萧条。”曹操针对这些状况，认为“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”于是“募民屯田许下，得谷数百万。”曹操实施屯田的目的是（　　）
Ａ．鼓励农民扩大生产，以增加税收&&&&&&& Ｂ．开垦边疆地区，保证戍边军粮
Ｃ．让流民复耕荒地，充实国力&&&&&&&&&&& Ｄ．给无地农民以土地，安定民生
【导析】 从东汉末年经济萧条，军事集团混战的背景去考虑，引文中曹操对历史和现实的认识，集中到一点就是要恢复经济，增强实力。
【答案】 C
2．三国鼎立局面出现的根本原因是（　　）
Ａ．地理条件的巨大差异&&&&&&&&&&&&&&&&& Ｂ．三国相对独立的区域发展形成均势
Ｃ．赤壁之战结局的影响&&&&&&&&&&&&&&&&& Ｄ．东汉末年军阀割据的延续
【导析】 本题考查学生分析问题的能力。对题干关键词“根本原因”的准确理解，有助于解题。“根本原因”与“直接原因”对应，由此可排除选项Ｃ。选项Ａ、Ｂ、D分别是地理因素、经济因素和历史因素，经济因素起决定作用，故选Ｂ。
【答案】 B
3．下列对三国时代表述错误的一项是（　　）
Ａ．是各统治集团范围内的统一&&&&&&&&&&& Ｂ．各国统治者都重视发展生产
Ｃ．是个分裂孕育着统一的时代&&&&&&&&&&& Ｄ．和东汉末相比是一种历史的倒退
【导析】 三国属局部统一，各国的经济措施，对生产发展都有积极作用。
【答案】 D
4．三国时期各国统治者都力图打破当时的均衡局面，这表明（　　）
Ａ．统一仍然是当时历史发展趋势&&&&&&&&& B．统治者竭力维护割据局面
Ｃ．各国内部混乱，无法完成统一&&&&&&&&& Ｄ．当时南方力量正在超过北方
【导析】 该题考查学生的辨析能力。题干的“表明”提示题项的内容，经辨析可知，Ｂ、Ｃ、Ｄ不适合当时的实际，因而选Ａ。
【答案】 A
三国时期，南北经济发展的不平衡使国家由分裂走向统一，据此回答5～7题。
5．三国时期，曹魏和蜀汉经济政策中的相似之处是（　　）
①都鼓励少数民族发展经济②都重视农业生产③都注意修建和维护水利设施④积极发展养蚕织锦以增加政府收入
Ａ．①②&&& &&&&&&&&&&& Ｂ．②③&&&&&&& Ｃ．①②④&&&&&&&&& Ｄ．②③④
【导析】 三国时期社会经济的发展是这一时期历史发展具有进步性的典型表现，因而三国政权经济政策措施的共性与差异的比较掌握则是必要的。本题选项中的①④都是蜀汉社会经济发展的特点，故应排除。
【答案】 B
6．三国和南朝时，江南经济得以开发，其共同原因是（　　）
①实行均田制②大批北方农民的南迁③南迁农民带来先进的生产工具和技术④南迁农民与江南人民共同开发江南
Ａ．①②③&&&&&&&&& Ｂ．①③④&&&&&&&&& Ｃ．②③④&&&&&&&&& Ｄ．①②④
【导析】 江南经济的开发过程中，不同时期的促进其经济发展的原因具有明显的共性，这就是北方大量农民南迁所起到的促进作用。
【答案】 C
7．西晋能够形成统一局面的主要原因是（　　）
A．北方各族人民的融合&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．江南的初步发展
C．豪强地主势力的衰弱&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．封建经济的恢复和发展
【导析】 本题考查学生运用历史唯物主义原理解决问题的能力。经济决定政治，三国鼎立局面的出现是由于经济上的相对独立性，而三国经济的发展，特别是北方经济恢复，使经济达到新的平衡，是统一局面的主要原因。
【答案】 D
南北朝时期，南北政权对峙，经济发展趋于平衡，据此回答8～11题。
8．南朝与北朝的明显不同点是（　　）
A．南方农业发达，北方农业落后&&&&&&&&&& B．南朝是汉族政权，北朝是少数民族政权
C．南朝以农业为主，北朝以畜牧业为主&&&& D．南朝盛行道教，北朝盛行佛教
【导析】 北方不是指长城以北，黄河、长江流域的农业都比较发达，故Ａ、C应排除，南北朝都盛行佛教故排除Ｄ。
【答案】 B
9．南北朝时期北方民族融合的实质是（　　）
A．各族人民经济文化交往的过程&&&&&&&&&& B．少数民族汉化的过程
C．少数民族封建化的过程&&&&&&&&&&&&&&&& D．中原先进文化向周边扩展的过程
【导析】 本题的解题关键在于首先把握题干中的“民族融合”和“实质”这两组关键词，然后用辩证唯物主义的观点分析，可知答案为Ｃ。
【答案】 Ｃ
10．南北朝时期我国经济发展的突出特点是（　　）
A．农作物引进新品种并广泛种植&&&&&&&&&& B．南北经济发展趋于平衡
C．南方经济发展超越北方成为全国经济重心 D．经济文化处于世界领先地位
【导析】 特点是指过去没有过的历史现象。这一时期的南方经济开始赶上北方，因而用“趋于平衡”来表述是恰当的。
【答案】 B
11．南北朝时期经济面临的最突出的任务是（　　）
A．开发江南，恢复北方经济&&&&&&&&&&&&&& B．发展士族庄园和寺院经济
C．恢复和发展商品经济&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．少数民族实现农业化
【导析】 本题考查学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点进行分析。因为经济决定政治，南北朝政治混乱，破坏经济,而经济落后又阻碍了统一进程，统一是这一时期突出的历史任务。
【答案】 A
士族制度贯穿整个魏晋南北朝时期。据此回答12～15题。
12．南朝时北齐士族王源把自己的女儿嫁给寒门演薄之的儿子，士族沈约上书弹劾，请求把王源罢官禁围。此事说明的根本问题是（　　）
A．士族和庶族通婚触及士族利益&&&&&&&&&& B．士族在南朝仍有很大特权
C．士族竭力维护自己特殊的社会地位&&&&&& D．庶族不能和士族通婚
【导析】 本题作为材料式选择，应首先理解和把握材料信息，其次透过现象，看到根本的问题即士族维护自己的特殊社会地位。
【答案】 Ｃ
13．士族制度形成于魏晋时期，这里的“魏”是指（　　）
A．西魏& &&&&&&&&&& B．东魏& &&&&&&&&&& C．北魏& &&&&&&&&&& D．曹魏
【导析】 回答本题的关键在于了解士族制度的演变过程，它产生于汉魏，源于汉末的大姓名士。
【答案】 D
14．士族制度关于士族、庶族的划分体现了（　　）
A．阶级矛盾&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．民族矛盾
C．统治阶级内部的矛盾&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．新旧势力之间的矛盾
【导析】 士族、庶族是地主阶级中的不同阶层，他们之间的矛盾只是统治阶级内部的矛盾，并不具有根本对立性、新与旧的划分也不合适。
【答案】 C
15．西晋士族制度下，“上品无寒门，下品无士族”中“品”指（　　）
A．品秩&&&&&&&&&&&& B．品质&&&&&&&&&&&& C．品德&&&&&&&&&&&& D．等级
【导析】 本题主要考查对“士族”制度这一基本概念的理解，同时要把“士族”制度与“九品中正”制度结合思考。
【答案】 D
16．梁武帝时“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言”；（北）周武帝时“自废（指毁佛寺）已来，民役稍稀、租调年增，兵师日胜，东平齐国，……岂非有益”。这些材料表明的中心问题是（　　）
A．南北朝统治者尊崇佛教尤甚
B．南北朝时寺院经济兴盛
C．寺院占有大量的人力、物力和财力
D．北周的强盛主要由于周武帝对寺院的破坏
【导析】 本题从材料中可得知，A、B两项都是围绕寺院占有大量人力、物力、财力这个中心展开的，D是对材料信息中夸大成分的错误演绎。
【答案】 C
17．（2003年全国文综）下列关于北魏均田制的表述，正确的是（　　）
A．受田农民可以纳绢代役&&&&&&&&&&&&&&&& B．加速了北方各族封建化的进程
C．有利于商品经济发展&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．一直延续到北宋
【导析】 A项中的纳绢代役叫“庸”，北魏的均田制中没有“庸”，隋唐时才出现。均田制的实施有利于北方经济的恢复和发展，有利于封建小农经济的发展，从而保证国家的赋税有稳定的来源，以达到维护统治目的，C项错误。均田制到了唐中期即被破坏，D项错误。正确答案是B。
【答案】 B
18．三国两晋南北朝时期，佛教空前兴盛的原因有（　　）
①社会动荡不安②人民饱受战乱痛苦③统治者的支持④佛教的麻痹作用
A．①②④&&&&&&&&&& B．①③④&&&&&&&&&& C．①③&&&&&&&&&&&& D．①②③④
【导析】 对每一历史事件发生发展的原因的分析必须是全方位的，既要考虑主观原因，又须考虑到客观原因，或者是从根本和具体各个层面上去分析，切忌片面或单一。
【答案】 D
均田制促进了社会经济的恢复发展。据此回答19～20题。
19．下列评论，不适合北魏均田令的是（　　）
A．官僚地主土地并未受到触动&&&&&&&&&&&& B．均田制促进了荒地的开垦
C．土地占有不均的现象依然存在&&&&&&&&&& D．农民并未从中得到实际好处
【导析】 均田制的实施，其目的是让农民获取土地，调动其生产积极性，恢复发展社会经济，从而巩固封建统治，农民的利益在这一过程中也得到了实际的维护。
【答案】 D
20．北魏实行均田制与租调制的作用有（　　）
①限制豪强兼并②政府控制的人口增加③农业生产发展④政府收入增加⑤促进鲜卑贵族封建化进程⑥扩大谷物、桑棉种植
A．②③④⑤&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．③④⑤
C．①③④⑤⑥&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②③④⑤
【导析】 解题时要注意根据均田制与租调制的内容分析其作用。
【答案】 D
均田制的实行促进了北魏经济发展。据此回答21～23题。
21．从环境保护的角度看南北朝时期北方发展状况，总的趋势是（　　）
A．环境状况恶化&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．环境状况良好
C．环境破坏缓解&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．环境破坏加剧
【导析】 本题应注意题干的角度设定，并联系两汉中期以来的环境状况，可得选项为Ｃ。
【答案】 C
22．《魏书·食货志》载：“魏初至于太和，钱货无所流通，高祖（元宏）始诏天下用焉。”反映的现象理解最准确的是（　　）
A．鲜卑从孝文帝改革后进入封建社会
B．北魏政府重视商品经济的发展
C．魏晋南北朝商业萎缩，北魏一度有所发展
D．魏晋南北朝时期南北方商品经济发展缓慢
【导析】 本题作为材料式选择题，关键是从材料中理解较准确信息即商业从弱到发展的变化。
【答案】 C
23．北魏经济繁荣的条件有（　　）
①均田制的实行②民族间生产技术的交流③南迁居民带去先进生产技术④《齐民要术》的指导
A．①②③④&&&&&&&& B．①③④&&&&&&&&&& C．③④&&&&&&&&&&&& D．①②④
【导析】 本题突出了孝文帝改革的历史作用，使农民得到一定数量土地，促进民族融合及生产技术交流，贾思勰对生产经验的总结，又反过来指导了生产。
【答案】 D
三国两晋南北朝时期科学文化取得了新的成果。据此回答24～28题。
24．三国两晋南北朝时期科学文化得到进一步发展的因素包括（　　）
①北方各族人民大融合②江南的开发③北方经济的恢复④佛教的空前盛行⑤政权更替频繁
A．①②③&&&&&&&&&& B．①③④&&&&&&&&&& C．③④⑤&&&&&&&&&& D．①②④
【导析】 本题是一道组合选择题。答题时一方面要准确理解题意，正确运用理论与史实，特别是④佛教空前兴盛，是宗教发展表现，不是文化进一步发展的原因，故排除。另一方面注意比较各项，得出正确答案。
【答案】 A
25．三国两晋南北朝时期，中国科技、文化在不少领域取得领先于世界的成就，其原因有（　　）
①各族人民大融合②北方经济的发展和江南的开发③以领先于世界的秦汉文化为基础④外来文化的传播
A．①②③④&&&&&&&& B．①③④&&&&&&&&&& C．②③④&&&&&&&&&& D．①②④
【导析】 中华民族文化发展的因素，一是以经济、政治发展为基础，二是各民族文化的互为融合影响，三是前代优秀文化的继承，四是吸收外来文化。
【答案】 A
26．《齐民要术》的内容不包括（　　）
A．农作物的选种、施肥方法&&&&&&&&&&&&&& B．农、林、牧、副、渔的生产方法
C．抓紧农时进行耕作&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．景色如画的塞外风光
【导析】 审题时要注意《齐民要术》是一部农书，D项显然与题意不符。
【答案】 D
27．陶渊明的田园诗折射出现实生活的（　　）
A．恬淡舒适&&&&&&&& B．政治黑暗&&&&&&&& C．民族融合&&&&&&&& D．战乱频繁
【导析】 解题时要注意陶渊明生活的东晋时代的特征，士族制度盛行，政治日益黑暗。
【答案】 B
28．王充和范缜都是古代唯物主义思想家，他们的共同主张是（　　）
A．大自然有其自身固有的规律&&&&&&&&&&&& B．人定胜天
C．世界是由物质构成的&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．人的肉体与精神共存亡
【导析】 解题时要注意王充和范缜都是无神论者。
【答案】 D
魏晋南北朝时期是中国古代国家分裂民族大融合时期。据此回答29～30题。
29．有人认为：“三国两晋南北朝时期，经济长期破坏，政局动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定。”这种观点否定和违背了（　　）
①民族融合的作用②江南经济的发展③人民群众的向心作用④科技文化的进步
A．①②③④&&&&&&&& B．①③④&&&&&&&&&& C．②③④&&&&&&&&&& D．①②③
【导析】 不能机械、简单化地看待分裂与统一现象，分裂时期孕育着许多走向统一的政治、经济因素，民族的向心力、科技。
【答案】 A
30．三至五世纪时期的中国封建社会呈现出的最明显特征是（　　）
A．民族融合通过封建化渗透、认同&&&&&&&& B．黄河、长江流域均保持长期的统一
C．南北经济的发展开始趋向平衡&&&&&&&&&& D．南北朝的政治制度逐渐趋向稳定
【导析】 本题旨在考查学生分析、理解和概括能力。题干中“三至五世纪”的时间限定，必须将其理解为三国两晋南北朝时期，然后从政治、经济和民族融合等角度分析可知正确答案为Ａ。
【答案】 A
二、材料解析题
31．阅读下列材料：
材料1& “明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡……制天命而用之。……”
——摘自《荀子》
材料2& “凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也，致之何由？由于疾病，人病则忧惧，忧惧见鬼出。”
——摘自《论衡》
材料3& “神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也；刃之名非利也。然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”
——摘自《梁书·儒林传》
材料4& “天下遍修佛寺、佛塔，又惑以茫味之言，惧以阿鼻（地狱）之苦，……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，以至兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木，所以奸宄不胜，颂声尚拥，惟此之故也。其流无已，其病无垠，苦天下万民也。”
——摘自《神灭论》
材料５& “李洪志曾说：我生于农历19５1年５月13日，与佛祖释迦牟尼生日相同，我就是释迦牟尼的化身。我具有大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身的功能。我童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，8岁时修炼圆满。我可以控制地球的毁灭，第一次地球毁灭是释迦牟尼控制的，第二次是我师傅控制的，这次是我控制的，看在中央领导人江泽民、李鹏的面上，我把地球毁灭推迟了30年。我们法轮功就是主张‘真、善、忍’。……地球上的人，是上帝不要的渣滓，人生本来就没有病，吃药就更不应该了；如果练法轮功，有病就想到我，病就会自然好了，这就叫做意念，这就是科学……”
——摘录于《李洪志其人其事》
阅后请回答下列问题：
（1）材料1、2、3、4各是何时何人所论？其阐述的观点是什么？
（2）材料1、2、3、4作者阐述的观点是针对怎样的时势？各自产生了怎样的历史影响？你对他们的历史评价是什么？
（3）材料4说佛教在历史上起过什么作用？材料5李洪志所讲的“佛教”是真的吗？你怎样给他的“佛教”定位？
（4）为什么有着悠久历史传统文化的中国在改革开放的今天出现李洪志的“法轮功”？为什么出现一大批“法轮功”的信奉者？你对李洪志的“法轮功”怎样批判？
【导析】 本题材料是有关思想、宗教方面的。前4条是我国古代三位唯物主义思想家的言论和主张。材料5是李洪志的谬论。解答时，首先明确材料本身的观点，区分宗教与迷信的关系，结合教材相关内容进行理性分析。同时，根据“古为今用”，注意历史与现实的关系。
【参考答案】 （1）材料1是战国时期的荀子所论的自然界的运动是有规律的观点。材料2是东汉时的王充所论的无神论的观点。材料3、4是南朝齐、梁间无神论者范缜所论的“形亡而神死”和佛教“苦天下万民也”的观点。
（2）荀子在战国“百家争鸣”时提出的，鼓舞人民认识自然的能力，开创了我国唯物主义思想的先河。王充是在佛教传入、道教兴起、儒学成为正统思想的条件下发表《论衡》的，王充的唯物主义思想表现出一名无神论者的战斗精神。范缜是面对南北朝佛教盛行而著《神灭论》，有力地揭穿了统治阶级利用佛教欺骗人民的阴谋，使之成为我国思想史上的宝贵遗产。
（3）作用：实质上是统治阶级麻痹人民的工具。不是真的。李洪志的“佛教”是歪理邪说。
（4）因为改革大潮中的沉渣泛起，在历史的垃圾堆中寻找糟粕。因为封建传统、迷信色彩表现其劣根性。我要用科学战胜迷信、战胜愚昧。
三、问答题
32．魏晋南北朝时期的政治、经济特点与秦汉有何不同？
【导析】 本题要求比较魏晋南北朝和秦汉的不同并限定了政治、经济两个比较的角度。答题时可按限定的角度提取史实，再分类对比，答题时要有条理，并有一定概括。
【参考答案】 （1）秦汉时期是专制主义中央集权制度的统一的多民族国家；魏晋南北朝时期，封建国家分裂，政权更替频繁，内迁的少数民族纷纷建立政权，其中前秦、北魏等曾一度统一黄河流域，民族融合加强。
（2）东汉以豪强地主势力为支柱；魏晋南北朝时期，士族成为一种特殊势力。
（3）汉朝时，佛教传入中原局部地区；南北朝时佛教在南北方广泛流行，在政治、经济上都有很大势力。
（4）秦汉时期，南方经济大大落后于黄河流域，魏晋南北朝时期北方战乱频繁，南方相对稳定，江南经济得到开发，并逐步赶上北方。
四、综合题
33．阅读下列材料：
材料1& 我国是一个统一的多民族国家，由汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗等56个民族组成。在长期历史发展过程中，各民族人民共同反抗阶级压迫和外来侵略，共同缔造新中国，为祖国的长期稳定和繁荣昌盛，做出了贡献。
材料2& 对孝文帝改革，有人认为其汉化路线不值得肯定，他的汉化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。
（1）我国民族的地区分布状况是什么？
（2）试从历史角度对材料2中的观点进行评析。
（3）民族的基本特征是什么？
【导析】 本题考查了政治、历史、地理三科知识，知识点有我国的民族、三国两晋南北朝史和民族定义，旨在检验学生的分析辨别能力、记忆理解能力。对于第（1）（3）问应当从我国民族的历史形成、分布特点、马克思主义对民族的定义等方面进行回答。第（2）问有较大难度，应当以是否顺应历史发展，促进中华民族进步为标准，而不应以某一少数民族政权的兴衰为标准，应在其中贯彻整体大于局部的哲学思想。
【参考答案】 （1）汉族分布遍布全国，主要集中在东部和中部；在边疆地区，汉族多与少数民族杂居；我国少数民族多分布在西南、西北和东北等边疆地区，形成了各民族大杂居、小聚居、交错杂居的分布特点。
（2）我们认为这种观点不正确。评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的兴衰为标准，基于这样的认识，北魏孝文帝的改革，加速了北方民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，拓跋民族（鲜卑族）汇入了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。因此孝文帝改革应充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。
（3）基本特征：①共同语言：民族所有成员进行经济、政治、思想文化活动和交往的工具。②共同地域：一个民族生存、生活的自然环境；③共同经济生活：民族内部的经济联系；④共同心理素质；是指一个民族的共同爱好、历史传统、风俗习惯、民族尊严等。主要表现在共同的民族文化和民族习俗方面，具有极大的稳定性，是区别民族的最显著特点。
【课外知识补充】
1．魏晋南北朝时期的历史地位
魏晋南北朝时期曾长期被看做是中国历史上的黑暗时代，社会经济停滞不前。但近年来随着魏晋南北朝历史研究的深入，对此时期的历史地位也重新进行估计和评价。新的观点认为，魏晋南北朝时期具有承上启下作用，是两大经济文化高潮的准备时期。具体表现为：自东汉以来，魏晋南北朝时期经济向长江流域、陇右地区、河西地区、东北地区扩张，经济区域分布更合理。这一时期的民族融合、少数民族内迁、对中原经济的恢复起了作用。丰富了汉族的物质生活和精神生活，并开创了中原民族处理民族关系的好风尚。隋唐的三省六部制在魏晋南北前已略见雏形，南北朝后期门阀地主日趋衰落，庶族寒人逐步兴起，考试慢慢经常化，成为科举制度的先河。这一时期，军事制度和地方机构也有变化。封建生产关系进一步完善和巩固，科学文化的进步引人注目。总之，在这一阶段封建生产关系发展、演变的基础上，才有隋唐封建社会繁荣昌盛时代出现。
2．关于魏晋南北朝时期民族战争的性质
过去许多学者往往将汉族王朝与历史上的中国等同起来，认为东晋十六国或南北朝的战争必然含有外族或外国侵略的性质。这种观点现在已被抛弃。多数学者认为，这时期的各族政权，都早已是中国实体的一部分，他们之间进行的一切军事行动，都属中国国内战争的性质。其原因：第一，各少数民族政权都不是单一民族。而多是与汉族地主相结合的政权。第二，进人中原的各民族一般没有严格地域界线，而是与汉族杂居。第三，各民族都有不同程度的民族融合现象。民族之间的战争虽然不具有侵略反侵略性质，但有正义与非正义、进步与反动的区别。
3．魏晋南北朝时期的民族关系
魏晋南北朝时期民族关系是民族融合还是民族同化，是史学界长期争论的焦点，20世纪60年代时形成这两种观点。随着对这一问题研究的不断深人，研究者开始综合两种意见，认为中国古代史的民族关系是复杂的，既有融合，又有同化，两者同时存在，而以融合为主。广义的民族融合，应包括民族同化。这一时期民族融合主要通过以下几个方面完成的：
（1）各族人民迁徙、杂居、广泛接触，是促成民族融合的重要因素。
（2）各族统治联合建立新的统治机构，客观上也促进民族融合。
（3）各族被压迫人民同起义反抗阶级压迫的斗争，促进了民族融合的深入和巩固。
（4）北魏实行一系列汉化政策，从血缘关系上促进各族人民融合，特别是鲜卑同汉族的融合。
（5）各族之间经济文化交流，对于各族自然走向融合，起了很大作用。
（6）胡汉混合，新的士族地主阶级形成，是民族大融合完成的标志。
4．魏晋南北朝佛教发展的原因
佛教自两汉之际传入中国，魏晋南北朝得到充分发展，这一时期佛教发展的原因，在史学界主要有两种观点：
（1）玄学与佛学的相互影响和黑暗统治说。这种观点认为，魏晋南北朝时期玄学盛行，佛学和玄学的产生，大致具有同样的或类似的阶级根源和时代背景。它们之间，也具有相同或类似的思想实质，佛学与玄学相互影响，这对魏晋佛学的发展是很重要的。南北朝时期，南北对峙，相互征伐，再加上统治者的残酷剥削和压迫，自然灾害严重，人民苦难深重。正是在这种时代背景下，佛教得以进一步发展。
（2）封建统治者利用说。这种观点认为，君权神授，这是中国封建社会政治的重要特征，所以不是封建政权依赖宗教，而是宗教依赖封建政权。魏晋南北朝时期全社会都需要佛教，这就构成了封建帝王利用佛教的现实基础。佛教本身与封建政治的一致之处为封建帝王利用宗教提供可能性。从本质上看，佛教是封建政权能够利用的一支重要力量，而佛教又有为封建政权服务的自觉性，利用佛教的必然性和必要性往往导致对佛教的提倡。
5．对北魏孝文帝改革中汉化政策的评价
对北魏孝文帝改革中的汉化政策，主要有两种观点。第一种是否定说。对汉化政策，要具体分析，要看其是吸收了汉族的先进文化还是糟粕。孝文帝改革，抛弃了本民族的一切，包括其特长；而吸收了汉族的糟粕，采用了早已暴露出腐朽性、反动性的门阀制；他学习的是汉族的陈规陋俗，而抛弃了本民族勇武质朴的长处。这些加速了统治阶级的迅速腐化。此外，其迁都和改革，造成了拓跋族的分裂和内部矛盾的激化，促使了北魏境内阶级矛盾的激化。第二，肯定说。著名史学家何兹全说：“汉化政策，就鲜卑族说，推动了鲜卑族文化向前发展了一大步；就中华民族说，使中华民族的骨干——汉族融合吸收了更多的民族文化、血液，从而更加丰富了汉族的内容，使汉族文化向前发展了。”还有人认为，迁都和汉化政策，是为了缓和民族矛盾，促进民族融合。
6．北魏均田制的评价
北魏均田制，在中国封建土地制度史中占重要地位，其在历史上的作用，为学者所关注，主要有两种观点：
（1）充分肯定说。这种观点认为，均田制构成了北魏土地关系的主体，并与当时的生产力性质相适应，促进了社会生产力的发展，增加了政府财政收入，有利于社会秩序的安定，在总体上是应加以肯定的。但以均田思想为指导的均田制，也有历史的、阶级的局限性。
（2）估价不能过高说。这种观点认为，北魏均田制并未触动地主土地所有制，也没有把土地授给农民。均田制的实施，把大量的从各方面俘虏的不同民族人口一律强迫进行农业生产，这对鲜卑人来说，对其他落后部落来说有进步推动作用；但其对人口的俘掠、屠杀、压迫、剥削，也给所有被征服者带来灾难。
7．关于曹操的评价
曹操在历史上颇有影响，加上许多文学作品的渲染，对其评价产生了较大分歧。建国后，郭沫若为曹操翻案，影响很大。目前较有影响的观点仍有三种：
（1）充分肯定说。曹操一生锄豪强、抑兼并、济贫弱、兴屯田，30多年苦心经营，把汉末崩溃的社会，基本上重新秩序化，把北部长期边患的匈奴地区，几乎化为郡县。他还远征到辽东，把新起的乌桓平定了。曹操在中国文学史上把建安文学推向了高潮。曹操虽攻打黄巾起家，但他继承了黄巾起义。他一贯把统一中国作为自己政治使命，虽未完成，但统一北方，打击豪强，恢复生产，为西晋统一铺平道路。
（2）基本否定说。这种观点认为：评价曹操，主要应是战争，因为他40多年的政治生涯中有30多年在战争中度过，他所推行的一切政策措施，全部服从于战争。曹操不仅是许多战争的参加者，而且是发动者、主使者，许多战争严重后果的责任者。
（3）评价不能过高说。这种观点认为，曹操在文化和社会经济方面的贡献，有积极作用。但我们不能忘记，曹操是一个地主武装集团的首领，他曾镇压过黄巾起义，并在镇压中扩大势力，并残酷地屠杀人民，我们也不能忘记他在文化、经济上的贡献是在农民起义冲击下，在时代要求和影响下作出的。使中国古代社会经济能够发展的真正力量还是来自劳动人民。}