[转载]智然老师《了凡生意经》&第九集
智然老师《了凡生意经》 第九集
我们在一起学习《了凡四训》，了凡就是要成圣。圣人啊，不是挂在墙上给我们拜的。圣人是一种生命的状态，养正气，化怨气，就是圣人。孟子讲：养吾浩然之气。要养浩然之气。在一个公司，我们经常讲，要搞企业文化。企业文化，就是化企业风气的。风气就是讲每一个员工的气质。曾国藩讲：盛衰在气象。气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。所以一个公司的兴衰，就看公司的气氛，是乐还是忧，是正气还是怨气还是怒气。把怨气化掉了。公司兴旺发达，那个气就升上来了。一个家庭也是的，我们的家风。风就是风气。这个家天天吵架，充满着怨气，家肯定衰；大家天天都是和气，和乐之气。一进家门，就说我帮你，家里人都欢喜，遇到矛盾说我错了，怨气化掉了，这个家肯定兴盛。
所以说这个气质太重要了。不管你是名人，也不管你是凡夫，不管你是企业家，还是你是员工，也无论你是大人，还是你是孩子。这一生，都是被气质所决定的。昨天晚上，大家看到视频课程李阳。我们对李阳特别的尊敬，也特别的羡慕，还有几分崇敬。李阳的粉丝很多，是个名人啊。而且还是一个成功的企业家。
是一个很好的英语老师，影响过多少人。在我们羡慕之余，李阳的家暴让我们很吃惊。我们就想，李阳这样的名人，也会有严重的家暴吗？家庭暴力在中国不是一个个别现象，是极其有普遍性的。李阳只是代表。专门有人研究，有机构研究，在中国，家庭暴力的比例啊，是37.7%。估计这还是保守的估计，远远比这数字高。什么概念呢？三个家庭当中，存在着一个家庭暴力。如果讲得再具体点，三个家庭意味着什么呢？我们每一个人都碰到了家庭暴力。为什么呢？三个家庭，我一个家庭，父母一个家庭，孩子一个家庭，不都和你连着的。每个人都在家庭暴力当中，都很普遍。
前段时间，听说有一个演员，叫白静，被老公杀掉了。暴力啊。四川有个企业家，老婆雇凶把他杀掉了。家庭本来是安全的港湾，现在家庭也变得不安全了，也不知道哪里安全？根本就找不到安全的地方了。所以我们现在如惊弓之鸟，没有安全感。那么李阳的家庭暴力，李阳也好，妻子也好。他们之间的暴力从哪里来的？内心有暴力啊，家庭就有暴力。心里面有怒气，有怨气，有傲气，有脾气，家庭暴力就不可避免。
你想想，李阳也好，妻子TIM也好。只要有一个人说我错了，家庭暴力就不可能发生。他们两个暴力的模式，就是那么简单的。你错了，你错了，你错了，暴力就发生了。什么人会说你错了？傲气的人。谦虚的人说我错了，傲气的人说你错了。谁伤害了谁啊？自己伤害自己，没有人伤害你。TIM是自己伤害了自己，李阳也是自己伤害了自己。所以气质很重要。我们都是被气质决定的。如果这个气质不化掉，不把傲气怒气化掉，就会变成家庭的灾难；带到公司，就会变成公司的灾难；带到社会，就会变成社会的灾难。
古人讲：修身齐家治国平天下。只要身没有修好，怨气没有化掉，傲气还十足，天下大乱。那我们又问啊，这个李阳的内心暴力，怨气，傲气，怒气，从哪里来的呢？现在大家已经有答案了，李阳到现在都不知道。他为什么内心里面充满着怨恨？断根啦。李阳不知道连根啊。他还采取和老婆离婚的方式，老婆也采取和他离婚的方式。离婚能化解内心暴力吗？不可能啊。所以我们常常用错的方式来解决事情，一错再错。只有把根连上，正气上来了，信心上来了，安全感上来了。怨气化掉了，家庭和谐了。
不要看连根养根是那么容易，多少人不知道，多少人在承受断根之苦。迷惑在断根之后的挣扎之中。所以刚才我听到杨老师讲：我们这一次在一起学习《了凡四训》，是祖宗有德，我们有福。你的福比李阳大。他不知道啊。所以大家对内心的暴力啊要高度的警惕。那么在家庭暴力当中，最普遍的一种暴力，被我们疏忽了。哪一种呢？杀生。杀鱼杀虾，杀鸡杀鸭。一个内心没有暴力的人，怎么可能杀鸡杀鸭？
我记得我小时候，我和我爸爸联合起来，杀一只鸡，竟然没杀死。我爸爸让我抓住鸡腿，他就动刀，那个鸡腿一抖，我手马上松掉。过去我认为叫担心，我现在知道这叫慈悲。内心里面杀气弱啊，杀气重的时候，鸡抖你会抓得更紧。你试一试。我就看到有人杀鸡啊，那个动作娴熟啊，一个人，不要两个人啊。鸡头抓过来，往砧板上：棒，啪，就走掉了。鸡死掉了。原来我们很佩服他，勇敢。哪知道杀气太大？杀气大的人，生命就很惨。
我有个朋友，北京的，在农行工作，还是个领导。有一段时间突然脾气特坏，怨气很大，在家里面怨老公，老公是公安的一个领导。怨女儿，女儿是个高中生，还怨部下，怨同事。她也觉得奇怪，我原来脾气挺好，怎么一下子怨人怨得那么厉害呢？她就找个高人给她看一看，那个高人啊就跟她说：你是不是爱吃青蛙？她说是。他说你前一段时间吃青蛙，杀青蛙，你把青蛙王子给杀掉了。青蛙也有王子啊，牛也有主席啊，猪也有总司令啊。你哪知道呢？你在杀生的时候，那些青蛙会高高兴兴的英勇就义吗？不会的。恨啊，怨啊。
我告诉大家，情绪的传染比细菌的传染的力度还要大，防不胜防。比方讲：我们在里面上课，这时候外面进来一个人，冲到里面，大骂一通。保证我们里面人情绪受影响，他传染给你，他就直接上你身啊。所以说，杀青蛙的时候，青蛙的怨恨的气就上你身了，更何况是王子。什么叫王子啊？能量很大的青蛙，否则做不了王子。而且，青蛙王国举国上下都恨你。你哪知道呢？你不知道啊，你看不到那个世界啊，一下子怨气上来了。我们在吵架的时候，本来心情还是好的。
只要人家对我们态度不好，马上我们脾气就不好了，情绪的传染太快了。
所以你就知道，杀生的时候，动物的怨气，直接就上你身上了。就变成你身上的气质了，把你的正气给覆盖住了。说我们身上的怨气从哪来的？吃鱼吃虾，吃鸡，吃鸭，日积月累上来的。然后又变成我们家庭的暴力。你才知道，原来还不能吃鸡啊。是的。气质决定我们命运。那么在家庭暴力当中，最普遍的是杀生。
最严重最残忍的一种暴力，就是堕胎。堕胎是杀人啊，不是杀别人啊，杀自己的亲生骨肉啊。二次世界大战，打了四年，前后死亡人数，四千万。联合国公布了一个数字，每年堕胎的人数将近五千万。一年就是一个世界大战啊。世界大战杀的是别人啊，这个杀的是自己的子孙啊。所以这些孩子被杀掉了，怨气大不大？可能我们讲：老师啊，他那么小，有那么大怨气吗？身体有大小，灵魂没有大小的。能量是在灵魂里面，不在身体里面。那个怨恨心极大。
我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。祖宗代代积善，这个家业快振兴了。振兴的时候，首先让你生个贵子。这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。所以杀生不仅残忍，危害极大。那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。
人也是个能量体。身体好的时候，红光满面，气质啊；身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。你只看到肉体了，你没看到气质。离开气质，人哪有生命啊？所以气质大家一定要关注。盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？只有一个原因，男女之事不谨慎。过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。现在大家把他当做取乐的方式了。你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？你是不愿意承担责任啊。你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。他以自己的生命，替你把责任承担了。你说残忍不残忍？你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。所以说，我们啊，既自私又残忍。
所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。大家看到，在广岛投了一颗原子弹。整个广岛，一百年的建设。二十秒钟就摧毁了。
我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。大家讲：“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。”那我就问大家：“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？”不会爆炸啊。一定是有人摁了它了，摁了按钮了。
人在什么情况下会摁那个按钮呢？一定在生气的时候。所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。我们今天讲：世界要和平，国家要和谐，从哪里来？从和气来。人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。所以我们要务实。什么叫务实呢？从转变我们自己的气质开始。养正气，化怨气啊。从哪里养呢？连根养根。大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。人家很明理啊，始终没断根啊。这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？做不出来啊。就是没断根啊。所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。孝亲敬祖，认祖归宗。君子务本，本立则道生。那么孝亲敬祖落实在哪里呢？最主要的是传承祖宗的家业，让家业代代兴盛。
传家传什么呢？传房子。司马光讲：积金与儿孙，儿孙未必能守；积书与儿孙，儿孙未必能读。积什么呢？积阴德与儿孙，可谓长久之计。把什么留给儿孙？把阴德。什么是最大的阴德？家风家训家规。所以我们学《了凡四训》啊，就是孝亲敬祖，最好的方式。我们学会了传家，对祖宗负责，对儿孙负责。
那么从今天开始呢？我们就来学习《了凡四训》的立命之学。立命之学就是袁了凡先生把自己对生命真相的认识，把自己如何把握命运的经验、经过和方法记录下来传给儿孙，让儿孙也走上振兴家业的道路。我们今天开始来学立命之学。我首先把题目给大家报告一下立命之学。什么叫立命呢？就是定目标。定目标又能成功的学问叫立命之学。定目标不能成功，是因为你没有学过立命之学。所以说定目标是一门学问。既然是学问，人人要学，不学你就不会。我们这么大了，生活那么多年了，没有学过定目标的学问啊。
所以大家都有一种困境啊。什么困境呢？定了目标老实现不了，不能怪你，因为没有学过定目标的学问。学过之后，定目标是一定能够实现的。心想事成啊。
所以古人讲：人不如意常八九。什么叫如意呢？如自己的想法。不如意，定的目标实现不了啊。什么叫常八九呢？百分之九十的人，定目标都实现不了。你说痛苦不痛苦？你说烦恼不烦恼？如果人没有心想事成的能力，你的所有的愿望都转为苦恼，都会转为痛苦。所以一个人要学习心想事成的学问，一个家庭，一个公司都要学习。假如员工没有这个能力，你给他定的目标，他实现不了，这公司还不垮掉啊？这是生命的第一学问。其他的学问不学，不碍事，这个学问要学。你只要有心想事成的能力，哪怕手上没钱，没房，啥都没有，只要会想，马上就来。
你什么都有，就是没有心想事成的本事。你拥有的东西，马上都失去。这是立命之学的意义所在。
我们来看内容：余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。那么这一段呢？是介绍袁了凡先生他的家世，有一段话。袁了凡先生是明朝人，生于1533年，1606年去世，享年74岁。那么了凡先生的爸爸袁仁，55岁的时候生了这个孩子，也算是老来得子。凡是老来得子，那个子得来都比较贵，这孩子都比较好。那么了凡先生14岁的时候，爸爸去世了，去世的时候大概是69岁。那么了凡先生的爸爸，一共娶过两房太太。
第一房叫王氏，生了两个儿子，一个女儿，去世了；又娶了一房，李氏，三个儿子，两个女儿。一共八个孩子。了凡先生整个排行当中是老四。
袁仁本身也是道德学问非常深厚的人，在浙江被称为浙西大儒，也是个儒风深厚的人。有学问。家里面的藏书很多，有两万多卷，称之为文献之家。那个时候两万多卷那可不得了，现在人也比不过他，都是线装书啊。后来这些书啊，爸爸都把他转交给了凡先生，他这么多孩子没有转交，为什么转给了凡？老来得子，贵呀！大家看到了，袁家要没有了凡先生，谁还知道袁家啊？谁还知道袁仁啊？
忘记了。那么他的爸爸呢？跟王阳明学问上交往很深厚。虽然不是王阳明的入室弟子，但是学问上，感情上很深。所以你就知道这个人道德学问非常深厚。临死的时候，这个人善终，写了一首诗，两句话，放下笔，哈哈一笑，潇洒就走了。
太厉害了。我们说笑傲江湖，他是笑对生死，写了两句什么话：负赘乾坤七十载，今喜飘然谢尘缘。负赘，赘就是累赘的赘。七十载，七十年累赘的生活，受苦的生活。我现在要受完了，我马上要解放了。你看人家对生命什么态度啊？我们不是啊，我们觉得做人还挺有意思的。啥意思啊？受苦啊。人家知道，我苦受完了，现在，今喜，喜悦，高兴啊，面对死亡是喜悦的。这个人对生命的认识很深刻。飘然，飘然是往上走，往下叫堕啊。他就是稻盛和夫讲的，走的时候比来的时候能量高了。往上走，谢尘缘，拜拜了。我去过好日子去了，你们在这受苦吧！就这个意思啊。我已经出狱了，你们还在狱里面，你们还在刑期当中啊，出不来啊。这种对生命的认识是大学问。
&老母命弃学举业学医。妈妈呢，命了凡先生要学医，不要考功名。那我们就问了：为什么妈妈给他做这个选择呢？我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。祖宗代代积善，这个家业快振兴了。振兴的时候，首先让你生个贵子。
这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。所以杀生不仅残忍，危害极大。那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。人也是个能量体。身体好的时候，红光满面，气质啊；身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。你只看到肉体了，你没看到气质。离开气质，人哪有生命啊？所以气质大家一定要关注。盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？只有一个原因，男女之事不谨慎。过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。现在大家把他当做取乐的方式了。你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？你是不愿意承担责任啊。
你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。他以自己的生命，替你把责任承担了。你说残忍不残忍？你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。所以说，我们啊，既自私又残忍。所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。
大家看到，美国在广岛投了一颗原子弹。整个广岛，一百年的建设。二十秒钟就摧毁了。我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。大家讲：“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。”那我就问大家：“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？”不会爆炸啊。一定是有人摁了它了，摁了按钮了。人在什么情况下会摁那个按钮呢？一定在生气的时候。
所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。我们今天讲：世界要和平，国家要和谐，从哪里来？从和气来。人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。
所以我们要务实。什么叫务实呢？从转变我们自己的气质开始。养正气，化怨气啊。从哪里养呢？连根养根。大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。人家很明理啊，始终没断根啊。这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？做不出来啊。就是没断根啊。所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。孝亲敬祖，认祖归宗。君子务本，本立则道生。
那我们就问了：为什么妈妈给他做这个选择呢？这个地方有一段了凡家的家史要跟大家介绍。了凡先生，他的祖籍是河南，汝南郴州，就是现在周口一带的地方。了凡先生的八世祖，富一公把袁家从河南迁徙到浙江嘉善县魏塘镇。在这里落地生根。所以大家知道，中华民族，百分之八十的姓氏都是从河南中原迁徙出来的。根在中原。那么到了五世祖袁顺的时候，袁家已经相当的鼎盛了。什么叫鼎盛啊？富贵如花开，花开了。袁顺自己，儒释道三学很深厚，而且这个人积功好义，非常有义气。跟一批善人在当地办善事，大行善风。在当地吗，人望很高。而且，袁家家业很大，光良田，四十顷。四十顷是什么概念呢？一顷是一百亩，4000亩良田。如果按现在房地产开发项目，还是个不小的楼盘，可以搞个小区啊，很大。
就在袁家鼎盛花开的时候，遭遇到灭顶之灾，满门抄斩。大家可以看看，有一个电视剧叫《了凡的故事》，里面都记载着。那为什么被满门抄斩呢？这个袁顺啊，有一批很好的义士文人跟他来往。这些人在朝廷做官，当时的明朝，朱元璋做皇帝，把皇位传给了儿子朱标。朱标有做皇帝的命，富贵啊，但是没有长寿的命，短命。后来死掉了，又把皇位传给自己的儿子，叫朱允炆，建文帝。这朱允炆做了皇帝以后，心里很害怕。朱元璋一共有十八个儿子，他做皇帝了，其他的叔叔能听他的吗？朱镕基总理，是朱元璋第十个儿子闵庄王的后代，也是帝王之后。镕基的镕，是朱元璋给取好的，到那一代，谁碰上了，就用这个字。祖宗把名字都给规定好。后来建文帝朱允炆，听了臣下的这些劝告。所以对这些叔叔就采取削弱的政策，给他们削减权力啊。他哪知道，哪里有压迫，哪里就有反抗？这些叔叔都联合起来反对他。其中有一个叔叔叫朱棣，后来就是明成祖啊，燕王。把朱允炆赶下台，自己做了皇帝。当时朝廷有两派，一个叫保皇派，一个叫反对派。保皇派保朱允炆的，反对派就是叔叔那一派。后来朱棣成功以后，登基以后，把保皇派赶尽杀绝。那么袁顺的几个好朋友，都是保皇派。袁家受牵连，也被满门抄斩。袁顺没有办法，离开嘉善魏塘，到现在的江苏的吴江避难。在那个地方落地生根，生了个儿子，这个儿子叫袁浩，生下来命就很薄。怎么看出来的呢？没奶吃。这孩子一生下来，就知道命好不好。太薄了，不容易养活啊。没有办法，就把他送人了。送给一个姓徐的家。
那徐家把他养大一些，看这孩子很聪明，就不想还给人家了，就跟他们家商量。留在我们家吧！做我们家童养媳。以前听过童养媳，做人童养婿，你就知道命很弱。没有办法，养不活，只能送给人家养。那么袁浩长大以后，这个人很聪明，学问好，医术也相当高。他对袁家最大的贡献，是写了一部《袁氏家训》。
在这个家训里面，他对后世子孙影响太大了。所以我跟大家讲：“传家传什么？”传家训。直接影响后世子孙的家风。有家风就有家业，不要传钱，不要传房子。传什么都没用，传家风，传阴德。
那么在这个《袁氏家训》里面五大内容。第一个就讲家难。我们袁家遇到过什么样的灭顶之灾，都要跟孩子讲得很清楚。我们讲认祖归宗，认祖归宗，首先是认识祖宗。如果对祖宗的情况不了解，一片歌舞升平。那孩子以后就认为：天下就不应该有灾难的。不是这样子的。是什么情况就记录什么情况，把真实的生命告诉孩子。第二叫立德。做人啊以德为本，不是以钱为本，也不是以官为本，以德为本。第三呢叫明职。作为一个老百姓，作为袁家的后代，从事什么职业最好？当时就规定：我们袁家的后代不种田，不经商，不做工，不考功名，不走读书做官的路。干什么呢？学医。为什么学医呢？为什么不考功名呢？为什么不种田呢？大家会问啊：袁浩学问很深，明白盛衰之象。盛衰的规律他清楚啊。他知道袁家的命运走到了杀劫。什么叫杀劫？一个家族有命运，一个人有命运，一个企业也有命运，命运分春夏秋冬。春天的时候，这个家业开始兴盛了。到了夏天开始成熟了，到了秋天开始收获了，到了冬天一片肃杀，寸草不生。
袁家之所以败落，就是因为走到杀劫这个时间了，到了冬天了。冬天是寸草不生，求什么都得不到什么，你求有啥用呢？没有用啊。春天只有积德，到了来年春天，这个勃勃生机，就生发出来了。所以做生意也是这样子的。我们的公司走到了哪个阶段。是春天，还是夏天，还是秋天，还是冬天？都是有时运的。运来铁城金，运去金成铁。运气来的时候，铁都卖的金的价钱；运一去啊，金都卖的铁的价钱。一切都在运中啊。袁家正在走杀劫，走多少时间呢？五代人。你就知道一个家业的兴盛，不是一代；一个家业衰败也不是一代。所以大家要把视野看长一点，不能太短。所以规定袁家孩子只学医，学医既可以养生，又可以济人，最积德。过去两大职业，积德最快，也是最圆满的。哪两大职业呢？一是做老师，第二是做大夫。我有一次偶然看到，温家宝总理的家史。温家宝总理爷爷的这一家，是做教育的，外婆那一家是做大夫的，行医的。你看，一个行医，一个教育，一结合，就变个总理出来，就这么变的，积德深厚啊。积善之家必有余庆啊。小一点会变个总经理，大一点就变总理了。那么这是讲第三明职。
第四呢，治学。作为袁家的子孙，应该要走治学的路。我们讲耕读的读啊，治什么学也有规定。第五呢，就是家政。家庭如何管理？家庭也有一套管理的方法的，叫家政。和现在做保姆的家政，不是一个概念。袁浩为袁家著的这一本家训啊，等于是袁家振兴家业的基本法。有基本法就可以啦，大家按照它做啦。我们现在要有这个意识，传什么给儿孙？传家训。
且习一艺以成名。过去人啊，对名、对名气是很重视的。没钱不要紧，但是得有名，有清名。古人讲做官有名啊，跟做官人齐名的就是医生。过去讲，熟读《易经》，不为良相，便为良医。医生啊名望也很高。尔父夙心也。这是你爸爸的心愿。看一个人是不是孝子，标准很多。其中很重要的指标。古人讲：父在观其志，父没观其行。你能够按照父母的遗愿来做事，你就是孝子；背离父母的遗愿，你就大逆不道了。所以虽然《了凡四训》没有大篇幅的来讲孝道，字里行间流露出了凡先生那个孝心深厚。这个人是个有根的人。所以为什么昨天特别要用半天时间来跟大家讲连根养根。没有连根养根的基础，就是教大家立命之学，你也是没根的树。教会了也不得其用，没用的，根不深。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。在了凡先生十五岁的时候呢，在慈云寺遇到一个老者。这个人见面，其实不用说话的。我们今天讲沟通，沟通哪是用语言来进行的呢？用心来进行的。眼睛一看，观气象，好人坏人就知道了。我有个朋友，小朋友嘛，只有十五岁。现在已经很大了。用鼻子一闻，就知道你是好人坏人，还用说话吗？不用说话，用心来沟通。我记得我前些年也有十年左右了，不到十年。我们给大家办管理学的课程，其中有一个课程，叫餐桌上的管理学。有一个基本要求：餐桌上十个人吃饭，领导人不准说话。餐桌上的饭，还得吃得干干净净的。不准说话。特别有挑战性。其实让大家意识到用心来管理，不用嘴巴来管理，效果极好。人把心调动起来了，能量极大。用嘴巴说话，一点力量都没有。沟通，真正的沟通，不是用嘴巴，用心。服还是不服？是心里面服不服，不是嘴巴上的服不服？
所以看人呢，从气象上来看，那么看到这个老者，修髯伟貌，飘飘若仙。仙风道骨啊，道貌岸然。让人油然生敬啊。那么这个老人见到了凡先生，第一面，第一句话讲什么呢？“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”刚见面，就给了凡先生做了一次职业生涯规划。你看看人家本事太大了，我们做职业生涯规划，还得给人家做做心理分析。一次不行两次，两次不行三次。然后跟人讲，你适合做什么什么。现在大家还做职业生涯规划吗？不做了。职业生涯规划，我们现在的理论其实是有缺陷的。人家这个真是有本事，第一眼看到就说你以后能干什么。假如你没有这个本事，你根本没法给人家做职业生涯规划的。我们现在很多父母都劝孩子：你要这样，那样。你要是没有这位仙风道骨的老人这样看相的本领，你不要给孩子做规划，否则你把他害掉了。人家不是按你指的路走啊。你非要规定人家这么走，那不把人害掉了吗？即使现在心理医生，在做职业生涯规划也要小心。为什么？我们职业生涯规划的理论是有缺陷，大家怎么来规划呢？哦，这个人什么性格，什么性格就适合做什么事情，是这样的吗？
我当时也做了几年职业生涯规划。后来发现错了。一个人如果没有信心，你把路给他摆在面前，他都不敢走；一个有信心的人，没有路，他能走出一条路出来。信心最重要。现在大家是信心倒掉了，不是没有路啊。有信心条条大路通罗马。没有信心，再好的路他都不敢起步。信心重要啊。不解决信心，人没有路可走，死路一条。等我明天跟大家讲，霍金斯生命能量等级的时候，就知道了。当你生命能量很低的时候，你只会选择一条路，自杀，不会有第二条路的。气不足了，活的没意义了。什么路给你，看不见啊。活路不走，死路他非要去啊，没办法。气不足了。完全是信心上的。所以我们对很多，我们曾经学过的一些理论啊，要高度的警惕。假如理论有缺陷，你又依据它，你就变成有缺陷的人了，你的人生不会完美的。所以《弟子规》讲的好：非圣书、屏勿视、蔽聪明、坏心志。要看就看圣贤的书，我自己本来藏书也很多，没有一万也有九千啊，统统送人了。
那读书人把书送给人家，也得有点魄力啊，放不下。读书人对书什么感情，当老婆一样对待啊，一本本挑回来的，跟找对象一样的。哦，送人了。为什么送人呢？
读经典明白道理了。一本书读一百遍，和一百本书读一遍，哪个有效？一本书读一百遍。我们现在恰恰走了一个既费时又无效的读书道路。我明白道理以后，书统统送人了，只读经典，把一部经典读一百遍，一千遍，三千遍。把它读懂了，心就读通了，心通了什么都通了；心不通，读什么都是堵上的。所以古人有一句话：迷时千卷少，悟后半句多。什么叫悟啊？通。通了就简单了，读什么都明白了。
我最早是读《中庸》和《大学》，一天一遍。早上读《大学》，晚上读《中庸》。每天读书时间很少。读《大学》一遍七分钟，读《中庸》一遍十二分钟。
我每天读书就十九分钟。我不是那么爱读书的，但要会读，就十九分钟。跟大家不同在哪里呢？我连续读两年，两年之后，不用看注解。我能讲《中庸》《大学》了。书读百遍其义自现。简单不简单？很简单。所以读书要会读，一定要把书读对，不要杂七杂八的书看。选一部经典，用《弟子规》上讲：方读此勿慕彼
彼勿起。这是读书的原则。那么老人给了凡先生做职业生涯规划啦，说你是读书做官的人啊。明年就要考试了，为什么现在还不复习呢？还不在学习呢？
了凡先生就把自己家的情况和老者报告了，然后和老者好像一见如故，像亲人一样的。
并叩老者姓氏里居。你家在哪里啊？你叫啥名字啊？老人就告诉他：吾姓孔，云南人也，得邵子皇极数正传，数该传汝。寥寥数语，就把一个人和盘托出了。古人讲话真是很有水平，不啰嗦。姓孔，云南人，干什么工作的呢？得邵子皇极数正传。为什么跟你见面呢？数该传汝。
我一条条来跟大家解，很有味道。这个皇极数啊，是一本给国家命运做预测的一本专著。是由宋朝一位大儒，叫邵康节邵雍编写的。这个人很出名，也叫邵子。那么皇极，就是我们今天讲的宇宙的中心。宇宙中心在哪里呢？老子讲：道生一&一生二&二生三&三生万物。你说宇宙的中心在哪里？我在河南讲课，在登封。登封嵩山有个观景台，被称之为天地之中，联合国承认的。他们就认为天地之中在登封。我就跟他们讲：道生一，一生二，二生三。你说道在登封啊？道在哪里啊？哪里都是中心啊？所以皇极就是道。万法唯心生，心就是皇极。名称啊各有不同，讲的都是一个宇宙的中心。数呢，是讲法则，生命从始至终运行的法则，叫规则，叫皇极数。那么这个老者，孔先生，得邵子皇极数正传。他是有正传的。什么正传？有法脉的，有师承的，不是自学的，也不是野路上来的。是师傅带徒弟，一代代带出来的。这种大学问，如果没有师傅带，没有人能学成的。
因为他里面有很多秘笈。秘笈不是说保密，不告诉你。给钱多我就告诉你，给钱少我就不告诉你，这是商人，不是学问。秘在哪里呢？秘在你自己能不能看懂，看懂就不秘了，看不懂就秘了。所以过去的学生跟老师在一起上课的时间并不多，他是跟老师生活在一起。在照顾老师的过程中，言谈举止，他能体会到。所以说他是得邵子皇极数正传的，有师承的。
得邵子皇极数正传跟学邵子皇极数正传是不一样。我们今天在一起，是学《了凡四训》，还没有到得《了凡四训》呢？他是得了。什么叫得呢？已经把皇极数运用得炉火纯青了，把他变成自己的本领了。学呢？你还只是学，不会用。他学了会用，叫得。我们一旦学《了凡四训》也会用了，我们就改了叫得《了凡四训》。
那么邵子，邵子就是邵康节。我上次在天目湖苏园讲课的时候，邵康节好像第三十三代孙也去了。听完以后很高兴，立了个愿，一定要给老祖宗啊，在溧阳建个纪念馆，建个纪念碑。你看，人一旦了解祖宗啊，就跟祖宗特别亲，甩都甩不掉。
这是人的本能啊，自觉自愿的。
数该传汝。什么叫数该传汝呢？大家想一想，人见面都是有缘分的。了凡先生跟孔先生见面，什么缘分啊？传邵子皇极数，传这东西的。没有缘分不会见面的。所以有缘分，做事就很容易，没缘分，比登天还难。所以以后我们做事情，做成了叫缘分，做不成都是缘分不具足，不是难易的问题。大家不可以从难易上看问题的。从难易上看问题，很容易把你的信心给打掉。培养信心太难了，打掉信心太容易了。以后大家不可以用难易来，这个词都不要用。难就是没有缘分，就改成没缘分，事实也就如此。你看我们努力工作，建功立业，就有一个心愿，想要到中南海见见胡总书记。难啊，去不了啊，不是难，是没缘分。胡总书记的司机天天见他，一点都不难。缘分啊。他又不要建功立业的，缘分。
有缘分的事情啊，有三个特点，大家可以参考，以后就知道，做事要依缘分做。第一个，凡是有缘分的事情，事先没有谋划，碰上了。你看了凡先生和孔先生没有谋划，就碰上了。包括我们生在谁家，事先有没有开过会？我今天生在你们家，不用开会，到时就生在你们家，缘分，事先没有谋划。我们现在很多企业都有个部门，叫企划部，叫谋划部。后来我就跟他们讲，这个部门拆掉，胡思乱想部，尽干些没缘分的事，累都累死你。
有缘分的第二个条件，就是做事的过程非常的轻松，不难，很容易。你看有的人谈恋爱，五年、十年、二十年谈下来，还没结婚。抗战都结束了，他还没结婚。不是难，没缘分，赶紧松手，不然就累死你啊。谈生意也是这样子的，一年没谈成，两年，他容易坚持。我有个朋友，好像跟央视做生意，跟人家盯了四年，很有毅力啊，快成功了。央视的领导人换了，白干。都跟你讲没缘分，这种事情能怨谁呢？怨不了谁，你糊涂你知道吧。所以说过程很轻松。
第三呢，结果是皆大欢喜，大家都很欢喜，没有谁说，你占我便宜我吃亏，都说好好好。所以了凡先生遇到孔先生，就是因为，孔先生要传皇极数，了凡先生要得到皇极数。就这个因缘。那我们这一次，大家到无锡，在太湖边，桃源山庄，共同来学习《了凡四训》。是《了凡四训》数该传汝，缘分到了。所以来得就很容易，不困难。你们有没有发现，报名的人不止你们几个。太多的人报名了啊，来不了。没有别的解释，缘分没到。所以为什么刚才主持人杨老师讲：祖宗有德，我们有福，还要加一个，因缘到了。没有因缘，祖宗有德也没有办法，你有福也没办法。缘分到了。缘分到了都很容易，但是我们对缘分有一个最大的误解，就是不珍惜。因为来得太容易了，我们就喜欢做那个难的事情。越难的事情越做不到事情，我们越喜欢去追求。你说糊涂不糊涂？凡是当下拥有的，都是缘分的，一定要珍惜。其实是来之不易的。因为是缘分当中，你不觉得。所以说学《了凡四训》是一种因缘，不是一般的因缘，是生命的大因缘。
凡天降发斯人也，未发其福，先发其慧。你今天学《了凡四训》，是在发你慧。潜台词是什么？你快要发达了。这个发慧之后就是要发福了。人在发福之前，一定会遇到贵人的。遇不到贵人，你不会发福的。《了凡四训》是我们生命的贵人啊。
我们继续往下看：余引之归，告母。了凡先生就把孔先生请到家里面，禀报母亲。过去人伦理的意识很重。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。把客人带回家，要向妈妈禀报。谈恋爱先要汇报，不要偷偷的谈，否则苦果自己尝。父母不同意，你坚决不要谈。大家要注意这个问题。妈妈讲，母曰，善待之。这个善很有味道，你说请孔先生好吃好喝一顿，叫善呢？还是请他给你算一卦叫善，还是跟他好好学皇极数这一套学问叫善。这一个善字，其味无穷。他不能说破，你去体会吧。
所以说《了凡四训》，每一个字都是活的，一注解就死掉了。我为什么跟大家讲，不要看注解，不要解读，他是活的，不是死的。活的就有味道了；死的，你们喜欢吃死鱼吗？不喜欢吃啊。要吃活鱼啊，有味道啊。凡东西活的都有味道。我们不能死要活。
试其数，纤悉皆验。这个人啊，就是这个毛病，既佩服人家又怀疑人家，半信半疑。怎么办呢？考考人家。就问孔先生，你知道我以前发生过什么事情啊？
人家孔先生经得起考验啊，拿皇极数，咚咚咚，给你搞两下子，讲的一清二楚，一点不差。这一下子相信了。余遂起读书之念。前面孔先生跟他讲，子仕路中人也。你是读书做官的人啊。了凡先生也听到了，相信吗？不相信。现在呢试其数，纤悉皆验。相信了。
算命的人啊，有个基本法则，他们怎么给人算命呢？他不会先给你算你以后的事情，肯定先给你算你以前的事情。你只要对他相信了，他怎么说你都相信。信任最重要啊，没有信任，生意都不要做了。他老猜你啊，你多累啊。一旦相信孔先生了，马上那个念就动了；不相信，念是不会动的。知道，他是不会动心的。就像谈恋爱一样的，你好我好，大家都觉得不错。想嫁给你吗？没动心。一旦有一天相信你了，动了心，我要嫁给你，才动心。信心是基础。动心之后就好办啦。
谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便，余遂礼郁为师。就顺理成章了。我们立命时也是这个问题。你相信你的命能实现吗？相信，下面就容易了；不相信，你一直在那个目标上，纠结来纠结去，不会为目标付出半点努力的。所以你永远不会实现的，纠结在上面。那么过去读书很容易，不像现在，到了九月一号，要等大家开学才能上课。过去孩子到了六岁，要读书了。这个家的老人，或者爸爸，或者爷爷。一般都是祖父这一辈，去找最好的私塾老师，到家里面来教自己的孩子。那么教自己家的孩子，顺便再把周围的邻居啊，自己亲戚家的孩子，有这么五六个聚集起来。所以过去老师带五六个学生，很好教。在老师眼里面，每一个孩子都是好学生。为什么呢？因材施教啊。哪个不是好学生呢？现在做老师难啊。有一个中学老师跟我讲，他们班多少学生呢？九十五个。他往班上一站，头都发昏了。他还能够因材施教吗？没有办法。只能拿一张卷子考所有人，考试分数高的叫好人，考试分数低的叫坏人。太残忍了。人家本来都是各有特色的啊。
我在小学的时候，我们班有个同学，什么样子的呢？平常喜欢拖鼻涕，人又长得不漂亮，学习成绩很差，最后一名。你不要以为他不好，你不要以为他没福啊。我们班的班长，小学班长。后来到中学读大学，出来以后工作，工作以后公司效益不好。他就失业了。失业以后就去应聘啊，应聘以后七绕八绕，到了一个公司。应聘他的那个人，就是我们班拖鼻涕的那个人，人家做老板了。人家大学又没读过，福气啊，不要看分数，要看福气。中全要命，命不该中，文虽工，无益也。不要拿分数这一个标准来评判人，否则太残忍了。都是好人，没有坏人，因材施教就对了。
余遂礼郁为师。过去学习，首先是拜师，学生对老师的态度太重要了。过去由爸爸带着给老师，先行三跪九叩大礼。爸爸对老师恭敬，孩子对老师就恭敬了。那么现在的老师呢？虽然很少，少数老师的确有些地方做得不让人恭敬。比如讲补课，明明在课堂可以讲的内容，他不讲，到我家来补课，他才讲。有敲诈的嫌疑啊。那学生能恭敬你吗？虽然是少数，但是小洞不补啊，大洞就吃苦了。所以师生关系一定要信任。
孔为余起数，县考童生，当十四名，府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。孔先生就给他起数了，就给他预测了。不过这一次预测，就给他预测比较近一点时间，发生什么？这个文字都好懂啊。县考，在县里面考试；府考，市里面考试；提学考，省里面考试。这都不难，算得很准。有趣在哪里呢？在县里面考十四名，到市里面考七十一名。名次后了，这个好理解。县里面容易嘛，市里面难嘛，名次后了。那为什么省里面考又是第九名啊？你不要说他后来学习努力了，考上去了。还没有发生啊，这是预测啊，都是命啊。命运啊，不是能力的问题。什么时候命？就是什么时候样嘛。大家从命运的角度来看事情。
复为卜终身休咎，言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹。在任三年半，即宜告归，五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。把了凡先生一生的吉凶祸福、生命的景象讲得清清楚楚。第一，了凡先生寿命只有五十三岁；第二呢，不能生孩子；第三呢，做官只能做到个县太爷。做几年呢？三年半。多一天不行，少一天不会。大家就知道，我们做官也是这样子的。你做科长做局长，做几年，命里面定下来的。甚至你做生意办公司，公司能开几年，也是个定数。你不要瞎撑着。能把你撑垮掉的。见好就收就可以了。而且在四川做官，讲的很清楚的。你在哪里办公司，都是一定的。功名最高只能中到秀才。功名分三等啊，秀才、举人、进士。他只能是秀才。那么这个地方有个名词。某年当补廪，某年当贡。廪，就是廪生；贡就是贡生。这两个都是秀才当中的两个等级。秀才也分等级。贡生是秀才当中最高的；廪生呢就是公费生，国家给粮票的。廪生做满了就直升贡生。就这么个情况。那么大家看到了，了凡先生有命，我们在座各位也有命吗？哪个人没命啊？问题你知不知道，知道吗？不知道。不知命，无以为君子啊。可能大家讲老师啊，那我是不是也得找人给我算算啊？知命啊，的确很重要。江苏卫视有一个主持人叫孟飞。孟飞的命也是给人知的。我这边有个资料，大家看一看，听听看，人家什么命？人一定要了解自己的命，不了解自己的命，你会活得像个盲人一样的。
孟飞71年在重庆出生，12岁跟爸爸从重庆到南京，19岁参加江苏省的高考。语文考第二名，其他成绩太差，落榜。没办法，到深圳打工，做搬运工；21岁回南京，在印刷厂工作，发生工伤，差点残废。后来到街上拉广告送水，做保安；21岁到江苏电视台做临时工，给人倒茶递水；24岁创业办小超市，血本无归；26岁结婚，28岁剃光头，31岁做新闻主播；34岁被评为中国十大新锐主持人，39岁主持《非诚勿扰》，红遍中国。
都有命啊。命要知。知命有两种，没有发生以前那叫先知，发生以后那叫后知。
不管先知还是后知，总之你得知，这是一。
第二呢，人的命不是算出来的。
你说啊，给我算算命，算好一点。人家能给你算好一点吗？
命算好了，给人多一点钱；命算得不好，不给人钱。
你的命又不是算出来的。本来就有命，你不知道。
人家知道告诉你而已啊。哪是有人算出来的呢？
什么叫命？命就是命令啊。你必须服从。
你想想看，孟飞想当搬运工吗？不想，没办法啊，必须服从。
孟飞想高考落榜吗？也不想啊，没办法啊，这都是命啊。
做主持人被评为十大新锐主持人，也是命。不要争取就来的。
明白命以后，人就很轻松，所以要知命。
孟飞的命是后知的。把他前面发生的事情总结一下，像档案一样的。
不管先知后知，总之要知。
知道有命，人就不慌了，心就定下来了。
我们再往下看：自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。
那么了凡先生被孔先生一一啊，都算得很准。没有一件事情算得不准的。
唯独有一件事情，有一点惊险。
但这件事情对了凡先生真正相信命运，起了很大作用。
我们来看：独算余食廪米，九十一旦五斗当出贡，及食米七十余石，屠宗师即批准补贡。
余窃疑之。那么从廪生到贡生，需要多长时间呢？九十一旦五斗。
吃这么多粮食，他是以这个标准来定的。现在什么情况呢？提前了。
吃了七十余石，就批准补贡了。意外收获。
我们做生意的时候意外发财，什么感觉啊？高兴啊。
人家什么态度啊？窃疑之。人家很警惕啊，我跟大家讲：
凡是意外来的东西，你都要格外警惕。
比方讲：生孩子，怀孕，十个月出生，这正常。你不用担心，也不用着急。
假如孩子六个月就出来了，提前了，意外收获。你说你害怕不害怕？
要警惕啊。生意这样，做官也是这样子的。
你有没有发现有的人啊，突然发了，马上没了。
跟了凡先生讲的情况一样，不该你发。
所以了凡先生并没有得意，而是很警惕。
后果为署印杨公所驳。果然吧，又被驳回了。
就像我们说的突然发了，又赔掉了。发的时候你得意，赔的时候呢就伤心；
你发的时候不得意，赔的时候也很平常，这就认命了。
直至丁卯年。丁卯年是了凡先生三十三岁了。
殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五册即五篇奏议也。
那么宗师，署印，都是过去管理教育的学官，是学官的名称。
那殷秋溟宗师，闲来无事，把过去考生的卷子拿来看一看。
看到了凡先生的卷子呢，很感叹，五篇文章，就像五篇奏折一样。
我看到这地方，我就很吃惊，过去的奏章都是好文章。
过去给领导打报告，那报告都是好文章啊。
现在大家给领导还写报告吗？不写了。
所以现在人做事很粗心。写奏折的时候，字斟句酌，相当细致和谨慎的。
现在大家太粗了，打个电话，发个短信，哪能那么细心做事啊？
所以现在做事一般不靠谱，不像过去人严谨。
如果说大家有心，可以恢复这种方法。让下级打报告。
他就要好好的来研究这个事情了。他就不会随意，冒一句冒一句。
他认真了，这个公司就严谨了，事业就扎实了。
人心一涣散，事业就涣散了，所以说现在的人，人心浮躁啊。
岂可使博洽淹贯之儒老于窗下乎？博洽淹贯，是对读书人评价的一个标准。
博，就是博学；洽呢，他不仅博学，对所读之书中的道理，理解还准确不错，恰如其分；
淹呢，是能把读到的书，明白的道理，讲得很清楚。
我们有的人呢？道理都明白，说不出来。茶壶里煮饺子，就不会淹了。
他能把他讲出来，写出来；贯呢，是讲文章，写得文气贯通，一气呵成。
让人看了以后很舒服，很爽。这是一个读书人水平高低的一个标准。
那么看到了凡先生文章写得好，又给他申文准贡。
打报告，报批。连前食米计之，实九十一旦五斗也。
把七十一旦和后来补上的加起来一算，正好就是九十一旦。一点不多，一点不少。
这件事情对了凡先生触动很大。了凡先生，益信。就更加相信了。
进退有命，迟速有时。进退有命，什么叫进退呢？
进退讲的不是一件事，讲的是状态。
成功了叫进，失败了叫退，发财了叫进，赔钱了叫退；
花开了叫进，花落了叫退，讲的是一种状态。
得到了叫进，失去了叫退，升官了叫进，降职了叫退，讲的是状态。
进退都是依命来的。
什么叫命啊？就是我们讲的，不以人的意志为转移的，到时候就会发生。
迟速有时，是讲时间的早晚。
比如讲种树，桃子三年就结果，李子四年结果，樱桃呢，七年结果。
都是有具体时间的。你一看到桃树呢？你说三年结果。你都能做预测啊？
你一看李树，四年结果。一切都一个数。春夏秋冬，都有一个数的。
数也好，命也好，都是讲的非人的意志。
我讲人的意志就是现在讲的，意识的意志能左右的，是潜意识在控制的。
我们的命完全是潜意识的变现，意识不要说管到它，连觉察都觉察不到它。
比方讲你今天晚上做什么梦，你能控制吗？该做什么梦做什么梦啊？这就是命啊。
哪个决定啊？潜意识决定啊，不是意识决定啊。
既然不是意识决定，那你还胡思乱想干吗？自寻烦恼。
该做什么做什么呗，这就认命了。认命的好处叫澹然无求。
澹然就是无求，无求就是澹然。那什么叫澹然无求呢？认命。
这个认命啊，太重要了。我们现在不认命啊，不认命有两层意思。
第一呢，不认识自己的命运。了凡先生知道啊，五十三岁。
没有儿子，只能做县太爷。他知道自己命，你也不知道。
第二呢，认命。一切都是应该发生的，我要接受，不要抗拒。
我们现在可能认为，这太消极了吧！这个美国人啊，很喜欢做实验。
他们曾经做了个实验，一个人不会游泳，把他扔到河里面，这个人乱扑乱通，死得快呢？
还是心平气和等死死得快啊，乱扑乱通死得快啊。
不认命死得快啊，认命反而不容易死啊，救生圈就来了啊。
多少人淹死，死在乱扑乱通，抽筋，掉下去的，救都救不上来。不认命啊。
5.12汶川地震出了个英雄，叫“猪坚强”，人家那个猪真叫坚强，认命啊活下来了。
49天，爬那没动啊，到处乱跑的可能死掉了，人家从两百多斤变成八十几斤。
掉几斤肉，命还在啊。认命就真有命啊，不认命就没命了。
台湾有一个法师，叫慧律法师。这个人讲经典特别风趣，年轻时候在庙里修行。
他现在是文殊讲堂的方丈，他那个庙很有意思。
早上九点半，老和尚就让大家把饭煮好，到十一点半再给大家吃，天天都吃凉饭。
这慧律法师就有怨言了，说老和尚干吗？天天给我们吃冷饭呢，我都吃出胃病来了。
老和尚不理。什么叫不理？没动心。不拿你当回事，他就更气。老和尚还是不理。
时间长了以后，看提意见没用，很郁闷啊，压下来了。
后来去参访广钦老和尚。广钦老和尚，也是得道高僧啊。
文化水平不高，智慧很高。他就把自己的这种不满，跟广钦老和尚发泄了。
说：“老和尚，我们寺庙的主持不好，九点半就把中午饭做好了，十一点半才让我们吃。
我天天吃冷饭，都吃出胃病来了。”
刚讲完，广钦老和尚讲：”住嘴，不要再说了，不要说人家给你吃冷饭，要说自己没有命吃热饭。”哪一件事情不是命哪？不是命会发生吗？不会发生啊。
慧律法师真有智慧啊，一听到这话，怨气马上消掉。
认命的人没有怨气的，不怨人不生气。凡是生气怨人，都是不认命的人。
儿子不听话，你认命吧！这你的命啊。老公睡觉打呼噜响，别生气，认命吧！
这就你的命啊。你怎么就找他呢？你的命啊，跑不了的。
所以说认命有个好处，就是澹然无求，就是我们讲的知足常乐。
什么叫知足啊？认命就叫知足，不认命叫不知足。
所以我们对认命呢，虽然讲大家能听懂，到真的时候，又不能接受了。
上海我有个朋友，在一家外国公司做事情。有一天打电话给我，他说：
“老师啊，我跳槽了。”我问他为什么？
“我们的老板顶头上司，不是东西。我做那么多工作，他没有表扬我一句。
我稍微犯点错误，逮到是他就狠批。受不了了，不伺候他了。”
后来我跟他讲：“该吃的苦要吃完”。他也没听懂。
过两天，在网上，网上现在有很多算命的，给个五百一千的，他就把命给你算过来了。
人家给他算的结果是什么呢？你命太苦了。我都跟他讲了：“该吃的苦要受完。”
他不听，他非要听人家收钱的，不收钱的他不听。
现在人就是这样子。太容易得到的东西，他一点不珍惜。
他就喜欢那个难得到的东西，自己糊涂啊。
你想想看，你在这里该受的苦不受了，你换公司不还受苦啊，还不如在这里受完了。
舒服一点。做熟不做生，受苦也是这样子的啊。
到一个熟的地方受苦和到一个生的地方受苦，那还不如在熟的地方受苦，舒服一点。
人就是这样子的。不认命。
西方也讲认命，他们用的词跟我们不一样。他叫什么？他叫悦纳。
生命中发生的一切事情呢？要欢喜的接受。这个词大家喜欢听。崇洋媚外啊。
外国人说悦纳你就能接受，中国人讲认命呢就接受不了。
还认为我们消极，就是一个意思啊。不要抗拒。
生命当中发生的每一件事情，都是本该发生的，不该发生的没有一件会发生。
既然发生了，接受就可以了。
认命的人第一个好处，就是不生气，不再怨人了。接受了。
认命的第二个好处，不再胡思乱想了。
我跟大家讲：“既然是命，你不想他也来；不是命，想也不来。”
比方讲：这个头发，你也没想它，每天他也蹭蹭的它也长。
以为想他，不用想想它，该长还得长啊。这指甲也是这样子的，每天它都在长啊。
不用想的。你明白这一条以后，你就潇洒了。每天不胡思乱想了。
我们今天最苦，就苦在胡思乱想。明天要干什么？后天要干什么？你用想吗？不用想。
我学《了凡四训》，得到一个好处。
什么好处呢？明天干什么？不知道。到了就知道了，不去想。
你不想他不发生啊，哪一天都发生啊？事来则应，事去则静就行了。
来了就做，去了就放下。不操心，不劳神，不计较，也不痛苦啊。
这是认命的第二个好处。不胡思乱想了。
了凡先生知命以后，认命了。益信进退有命，迟速有时。
我再跟大家讲：凡是不认命的人，不仅是失败，而且是痛苦。
失败和痛苦是两回事情。有人失败不痛苦，有人失败还痛苦，完全是心态上的问题。
过去有一个酒厂，叫秦池酒。好像是中央电视台新闻联播的标王。
这个酒销量很大，突然销量下滑。老板就急了。
老板急就怎么办呢？大量投入广告，想把销售给撑上去。
结果怎么样呢？没撑住，公司就倒掉了。
大家想一想：老板不认命啊。为什么呢？
一阴一阳谓之道。我们讲销量好，过去用的钟是钟摆式的时钟。
销售业绩好呢？就像钟摆在高处，很高，再高处，他也有落的时候啊。
落的时候业绩下滑。很多领导人一看业绩下滑，心里就紧张。
他不认命啊，他认为完蛋了，他非要撑住他。拿肩膀顶住他。
顶住他累不累啊？累。他下不下滑，还在下滑。
你干吗顶他呢？不用顶它。他下来，下来干吗？下来不是乘凉的啊。
下来是集聚能力，准备再上去啊。你不让他下来，他能量集聚不了啊。
大家有没有发现，我们一天二十四小时都在工作吗？没有啊。
晚上是睡觉啊。为什么晚上睡觉啊？明天有劲工作啊。
业绩下滑，就是一种自然调整，让你集聚能量。
冬天不是不好的时间，是集聚能量的时间。冬养藏啊。你得会藏啊。
冬天有冬天的养法，夏天有夏天的养法，秋天有秋天的养法。
春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。
在冬天的时候，就是业绩不好。
那怎么办呢？苦练内功啊，多行善啊。
越是业绩不好的时候，越是要多做善事，业绩马上就好了。
我们平时理解完全相反哦，我业绩不好没钱做什么善事呢？都是业绩好的时候做善事。
你业绩能好吗？好不了啊。
所以他没有认命啊，撑住它了。广告投入下去以后，资金链断掉了，公司彻底就垮台了。
运来铁城金，运去金成铁。来去要很自由啊，得失要很潇洒。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
要有这种生命的大智慧啊，得失无忧啊，平常心啊，叫认命。
只有有智慧的人才认命，没有智慧的人不会认命的，肯定抗拒。
认命啊，换一个词叫随缘，就是认命的意思。
学佛的人对随缘了解了，佛法讲到究竟处，就是两个字：随缘。
佛不度无缘之人，没有缘分，佛也没有办法啊。
随缘就是认命，认命就是悦纳，悦纳就是知足，都是一个词，都是一个意思。
用四个词来表述它，大家对认命有所了解了。
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。
那么出贡之后呢，就到了北京。北京也叫燕都。
那么在北京有一个国子监，过去国家只有一所大学，叫国子监。
明朝很特殊，有两个。明朝先是在南京定都的，后来又到北京。
两个首都，两个大学。了凡先生先到北京国子监。
我去过国子监两次，非常的宏伟，很好。大家有机会参观参观。
那么，在国子监待了一年，干吗呢？终日静坐，不阅文字。
这个终日静坐，静坐两个字，常常被大家误解。
以为了凡先生天天傻呆在那。大眼瞪小眼，看着天花板。不是这意思。
不是屁股坐在那地方，而是心不动。啥叫心不动呢？
就是认命、随缘、知足。不生气，不怨人。
好事来了，我也不高兴；逆境来了，我也不生气，叫不动心。
不是说傻坐在那叫不动心，天天在跑动啊。就是不生气不怨人啊。
碰到啥事都好好好。我的命嘛，哪能不好呢？热爱生命。
什么叫热爱生命啊？热爱生命当中发生的每一件事，叫热爱生命啊。
好事是你的命，坏事不是你的命啊？也是你的命啊，都得热爱。
热爱就不苦恼了，不热爱就伤心了。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
什么叫若无闲事挂心头啊？都是好事情。心都生欢喜心啊。
所以这叫静坐。这种静坐我们要学啊。
所以千万不要，大家坐在家里面，大眼瞪小眼，不是的。
不阅文字，也不是不看书，不带功利的心看书，一切都是命。
还有什么功利好追求的？不追求，该来的一定来；追求，不该来的也来不了。
人不要有功利心。这种心态读书，叫不阅文字。
这样读书很欢喜，我们现在读书很苦啊。
很多小学生，为了分数而读书，你说他苦不苦啊？苦。
老师跟他讲论语。开头，学而时习之不亦说乎？
学生一读这一条，就不能接受。孔子说错了。
我们怎么学而时习之，不亦苦乎的呢？它哪能乐乎呢？
只有诵读的时候，诵读就是不阅文字，就是没有功利心。
把字音念准，文句念顺。
余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名。
尔父夙心也。
你没有动心啊？因为你没有思，没有虑，没有分析，没有推理，没有琢磨。
你用什么？你用觉。用直觉来认识事物，不累的，不苦的，也不烦的。
我给大家讲课，我是没有讲稿的，我脑袋里面来什么讲什么。用觉啊。
我要用思不用别的。大家想一想，我给大家念五天稿子，我都累得差不多，用觉不累啊。
要用觉不要用思。不阅文字，就是讲的用觉不用思，不要带功利心。
己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
己巳是年份，了凡先生三十五岁的时候，从北京啊要到南京的国子监来求学。
这一次到南京，是他人生命运的一次大转变。
前面是认命，这一面学习了立命的原则。我们休息之后，我们大家再来学习。
好，谢谢大家！
我们在一起学习《了凡四训》，了凡就是要成圣。圣人啊，不是挂在墙上给我们拜的。圣人是一种生命的状态，养正气，化怨气，就是圣人。孟子讲：养吾浩然之气。要养浩然之气。在一个公司，我们经常讲，要搞企业文化。企业文化，就是化企业风气的。风气就是讲每一个员工的气质。曾国藩讲：盛衰在气象。气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。所以一个公司的兴衰，就看公司的气氛，是乐还是忧，是正气还是怨气还是怒气。把怨气化掉了。公司兴旺发达，那个气就升上来了。一个家庭也是的，我们的家风。风就是风气。这个家天天吵架，充满着怨气，家肯定衰；大家天天都是和气，和乐之气。一进家门，就说我帮你，家里人都欢喜，遇到矛盾说我错了，怨气化掉了，这个家肯定兴盛。
所以说这个气质太重要了。不管你是名人，也不管你是凡夫，不管你是企业家，还是你是员工，也无论你是大人，还是你是孩子。这一生，都是被气质所决定的。昨天晚上，大家看到视频课程李阳。我们对李阳特别的尊敬，也特别的羡慕，还有几分崇敬。李阳的粉丝很多，是个名人啊。而且还是一个成功的企业家。
是一个很好的英语老师，影响过多少人。在我们羡慕之余，李阳的家暴让我们很吃惊。我们就想，李阳这样的名人，也会有严重的家暴吗？家庭暴力在中国不是一个个别现象，是极其有普遍性的。李阳只是代表。专门有人研究，有机构研究，在中国，家庭暴力的比例啊，是37.7%。估计这还是保守的估计，远远比这数字高。什么概念呢？三个家庭当中，存在着一个家庭暴力。如果讲得再具体点，三个家庭意味着什么呢？我们每一个人都碰到了家庭暴力。为什么呢？三个家庭，我一个家庭，父母一个家庭，孩子一个家庭，不都和你连着的。每个人都在家庭暴力当中，都很普遍。
前段时间，听说有一个演员，叫白静，被老公杀掉了。暴力啊。四川有个企业家，老婆雇凶把他杀掉了。家庭本来是安全的港湾，现在家庭也变得不安全了，也不知道哪里安全？根本就找不到安全的地方了。所以我们现在如惊弓之鸟，没有安全感。那么李阳的家庭暴力，李阳也好，妻子也好。他们之间的暴力从哪里来的？内心有暴力啊，家庭就有暴力。心里面有怒气，有怨气，有傲气，有脾气，家庭暴力就不可避免。
你想想，李阳也好，妻子TIM也好。只要有一个人说我错了，家庭暴力就不可能发生。他们两个暴力的模式，就是那么简单的。你错了，你错了，你错了，暴力就发生了。什么人会说你错了？傲气的人。谦虚的人说我错了，傲气的人说你错了。谁伤害了谁啊？自己伤害自己，没有人伤害你。TIM是自己伤害了自己，李阳也是自己伤害了自己。所以气质很重要。我们都是被气质决定的。如果这个气质不化掉，不把傲气怒气化掉，就会变成家庭的灾难；带到公司，就会变成公司的灾难；带到社会，就会变成社会的灾难。
古人讲：修身齐家治国平天下。只要身没有修好，怨气没有化掉，傲气还十足，天下大乱。那我们又问啊，这个李阳的内心暴力，怨气，傲气，怒气，从哪里来的呢？现在大家已经有答案了，李阳到现在都不知道。他为什么内心里面充满着怨恨？断根啦。李阳不知道连根啊。他还采取和老婆离婚的方式，老婆也采取和他离婚的方式。离婚能化解内心暴力吗？不可能啊。所以我们常常用错的方式来解决事情，一错再错。只有把根连上，正气上来了，信心上来了，安全感上来了。怨气化掉了，家庭和谐了。
不要看连根养根是那么容易，多少人不知道，多少人在承受断根之苦。迷惑在断根之后的挣扎之中。所以刚才我听到杨老师讲：我们这一次在一起学习《了凡四训》，是祖宗有德，我们有福。你的福比李阳大。他不知道啊。所以大家对内心的暴力啊要高度的警惕。那么在家庭暴力当中，最普遍的一种暴力，被我们疏忽了。哪一种呢？杀生。杀鱼杀虾，杀鸡杀鸭。一个内心没有暴力的人，怎么可能杀鸡杀鸭？
我记得我小时候，我和我爸爸联合起来，杀一只鸡，竟然没杀死。我爸爸让我抓住鸡腿，他就动刀，那个鸡腿一抖，我手马上松掉。过去我认为叫担心，我现在知道这叫慈悲。内心里面杀气弱啊，杀气重的时候，鸡抖你会抓得更紧。你试一试。我就看到有人杀鸡啊，那个动作娴熟啊，一个人，不要两个人啊。鸡头抓过来，往砧板上：棒，啪，就走掉了。鸡死掉了。原来我们很佩服他，勇敢。哪知道杀气太大？杀气大的人，生命就很惨。
我有个朋友，北京的，在农行工作，还是个领导。有一段时间突然脾气特坏，怨气很大，在家里面怨老公，老公是公安的一个领导。怨女儿，女儿是个高中生，还怨部下，怨同事。她也觉得奇怪，我原来脾气挺好，怎么一下子怨人怨得那么厉害呢？她就找个高人给她看一看，那个高人啊就跟她说：你是不是爱吃青蛙？她说是。他说你前一段时间吃青蛙，杀青蛙，你把青蛙王子给杀掉了。青蛙也有王子啊，牛也有主席啊，猪也有总司令啊。你哪知道呢？你在杀生的时候，那些青蛙会高高兴兴的英勇就义吗？不会的。恨啊，怨啊。
我告诉大家，情绪的传染比细菌的传染的力度还要大，防不胜防。比方讲：我们在里面上课，这时候外面进来一个人，冲到里面，大骂一通。保证我们里面人情绪受影响，他传染给你，他就直接上你身啊。所以说，杀青蛙的时候，青蛙的怨恨的气就上你身了，更何况是王子。什么叫王子啊？能量很大的青蛙，否则做不了王子。而且，青蛙王国举国上下都恨你。你哪知道呢？你不知道啊，你看不到那个世界啊，一下子怨气上来了。我们在吵架的时候，本来心情还是好的。
只要人家对我们态度不好，马上我们脾气就不好了，情绪的传染太快了。
所以你就知道，杀生的时候，动物的怨气，直接就上你身上了。就变成你身上的气质了，把你的正气给覆盖住了。说我们身上的怨气从哪来的？吃鱼吃虾，吃鸡，吃鸭，日积月累上来的。然后又变成我们家庭的暴力。你才知道，原来还不能吃鸡啊。是的。气质决定我们命运。那么在家庭暴力当中，最普遍的是杀生。
最严重最残忍的一种暴力，就是堕胎。堕胎是杀人啊，不是杀别人啊，杀自己的亲生骨肉啊。二次世界大战，打了四年，前后死亡人数，四千万。联合国公布了一个数字，每年堕胎的人数将近五千万。一年就是一个世界大战啊。世界大战杀的是别人啊，这个杀的是自己的子孙啊。所以这些孩子被杀掉了，怨气大不大？可能我们讲：老师啊，他那么小，有那么大怨气吗？身体有大小，灵魂没有大小的。能量是在灵魂里面，不在身体里面。那个怨恨心极大。
我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。祖宗代代积善，这个家业快振兴了。振兴的时候，首先让你生个贵子。这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。所以杀生不仅残忍，危害极大。那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。
人也是个能量体。身体好的时候，红光满面，气质啊；身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。你只看到肉体了，你没看到气质。离开气质，人哪有生命啊？所以气质大家一定要关注。盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？只有一个原因，男女之事不谨慎。过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。现在大家把他当做取乐的方式了。你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？你是不愿意承担责任啊。你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。他以自己的生命，替你把责任承担了。你说残忍不残忍？你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。所以说，我们啊，既自私又残忍。
所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。大家看到，在广岛投了一颗原子弹。整个广岛，一百年的建设。二十秒钟就摧毁了。
我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。大家讲：“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。”那我就问大家：“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？”不会爆炸啊。一定是有人摁了它了，摁了按钮了。
人在什么情况下会摁那个按钮呢？一定在生气的时候。所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。我们今天讲：世界要和平，国家要和谐，从哪里来？从和气来。人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。所以我们要务实。什么叫务实呢？从转变我们自己的气质开始。养正气，化怨气啊。从哪里养呢？连根养根。大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。人家很明理啊，始终没断根啊。这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？做不出来啊。就是没断根啊。所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。孝亲敬祖，认祖归宗。君子务本，本立则道生。那么孝亲敬祖落实在哪里呢？最主要的是传承祖宗的家业，让家业代代兴盛。
传家传什么呢？传房子。司马光讲：积金与儿孙，儿孙未必能守；积书与儿孙，儿孙未必能读。积什么呢？积阴德与儿孙，可谓长久之计。把什么留给儿孙？把阴德。什么是最大的阴德？家风家训家规。所以我们学《了凡四训》啊，就是孝亲敬祖，最好的方式。我们学会了传家，对祖宗负责，对儿孙负责。
那么从今天开始呢？我们就来学习《了凡四训》的立命之学。立命之学就是袁了凡先生把自己对生命真相的认识，把自己如何把握命运的经验、经过和方法记录下来传给儿孙，让儿孙也走上振兴家业的道路。我们今天开始来学立命之学。我首先把题目给大家报告一下立命之学。什么叫立命呢？就是定目标。定目标又能成功的学问叫立命之学。定目标不能成功，是因为你没有学过立命之学。所以说定目标是一门学问。既然是学问，人人要学，不学你就不会。我们这么大了，生活那么多年了，没有学过定目标的学问啊。
所以大家都有一种困境啊。什么困境呢？定了目标老实现不了，不能怪你，因为没有学过定目标的学问。学过之后，定目标是一定能够实现的。心想事成啊。
所以古人讲：人不如意常八九。什么叫如意呢？如自己的想法。不如意，定的目标实现不了啊。什么叫常八九呢？百分之九十的人，定目标都实现不了。你说痛苦不痛苦？你说烦恼不烦恼？如果人没有心想事成的能力，你的所有的愿望都转为苦恼，都会转为痛苦。所以一个人要学习心想事成的学问，一个家庭，一个公司都要学习。假如员工没有这个能力，你给他定的目标，他实现不了，这公司还不垮掉啊？这是生命的第一学问。其他的学问不学，不碍事，这个学问要学。你只要有心想事成的能力，哪怕手上没钱，没房，啥都没有，只要会想，马上就来。
你什么都有，就是没有心想事成的本事。你拥有的东西，马上都失去。这是立命之学的意义所在。
我们来看内容：余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。那么这一段呢？是介绍袁了凡先生他的家世，有一段话。袁了凡先生是明朝人，生于1533年，1606年去世，享年74岁。那么了凡先生的爸爸袁仁，55岁的时候生了这个孩子，也算是老来得子。凡是老来得子，那个子得来都比较贵，这孩子都比较好。那么了凡先生14岁的时候，爸爸去世了，去世的时候大概是69岁。那么了凡先生的爸爸，一共娶过两房太太。
第一房叫王氏，生了两个儿子，一个女儿，去世了；又娶了一房，李氏，三个儿子，两个女儿。一共八个孩子。了凡先生整个排行当中是老四。
袁仁本身也是道德学问非常深厚的人，在浙江被称为浙西大儒，也是个儒风深厚的人。有学问。家里面的藏书很多，有两万多卷，称之为文献之家。那个时候两万多卷那可不得了，现在人也比不过他，都是线装书啊。后来这些书啊，爸爸都把他转交给了凡先生，他这么多孩子没有转交，为什么转给了凡？老来得子，贵呀！大家看到了，袁家要没有了凡先生，谁还知道袁家啊？谁还知道袁仁啊？
忘记了。那么他的爸爸呢？跟王阳明学问上交往很深厚。虽然不是王阳明的入室弟子，但是学问上，感情上很深。所以你就知道这个人道德学问非常深厚。临死的时候，这个人善终，写了一首诗，两句话，放下笔，哈哈一笑，潇洒就走了。
太厉害了。我们说笑傲江湖，他是笑对生死，写了两句什么话：负赘乾坤七十载，今喜飘然谢尘缘。负赘，赘就是累赘的赘。七十载，七十年累赘的生活，受苦的生活。我现在要受完了，我马上要解放了。你看人家对生命什么态度啊？我们不是啊，我们觉得做人还挺有意思的。啥意思啊？受苦啊。人家知道，我苦受完了，现在，今喜，喜悦，高兴啊，面对死亡是喜悦的。这个人对生命的认识很深刻。飘然，飘然是往上走，往下叫堕啊。他就是稻盛和夫讲的，走的时候比来的时候能量高了。往上走，谢尘缘，拜拜了。我去过好日子去了，你们在这受苦吧！就这个意思啊。我已经出狱了，你们还在狱里面，你们还在刑期当中啊，出不来啊。这种对生命的认识是大学问。
&老母命弃学举业学医。妈妈呢，命了凡先生要学医，不要考功名。那我们就问了：为什么妈妈给他做这个选择呢？我们读《了凡四训》就知道啊，积善之家必有余庆。祖宗代代积善，这个家业快振兴了。振兴的时候，首先让你生个贵子。
这贵子本来是来振兴你家业的，你一下子把他杀掉了，从此家业不会振兴的。你说祖宗看了，那还不急死啊，还不怨啊，还不找你算账啊。所以杀生不仅残忍，危害极大。那么杀生的时候，这些婴灵的怨气，也直接上我们的身，变成家庭的暴力。堕胎的家庭，关系都不太好，你们注意看，有怨气啊。你看不到那个世界，那个叫气质的世界，你看不到。人也是个能量体。身体好的时候，红光满面，气质啊；身体不好的时候，灰头土脸的，还是气质。你只看到肉体了，你没看到气质。离开气质，人哪有生命啊？所以气质大家一定要关注。盛衰在气象。
那么我们为什么会堕胎呢？只有一个原因，男女之事不谨慎。过去，老祖宗对男女之事的作用，讲得很清楚。是在传宗接代的，不是取乐的方式啊。现在大家把他当做取乐的方式了。你如果把他当取乐的方式，退一万步讲，也还可以接受。那你怀孕了把孩子生下来，你怎么能把他杀掉呢？你是不愿意承担责任啊。
你不愿意承担责任，你就把责任推给了孩子。他以自己的生命，替你把责任承担了。你说残忍不残忍？你真的把他生下来，也可以啊，你又不敢。所以说，我们啊，既自私又残忍。所以说杀生堕胎，这是我们家庭当中，值得关注的暴力的一个来源。
大家看到，美国在广岛投了一颗原子弹。整个广岛，一百年的建设。二十秒钟就摧毁了。我给大家看的都是片段啊，这些片段大家在网络上都能搜到。由于没有时间给大家看，你去搜一搜看一看《广岛核爆》，太残忍了。一个美丽的城市，不用二十秒钟，整个被摧毁。很多人还在幸福当中，马上就堕入地狱，顷刻之间，身体化为乌有。大家讲：“哎呀，原子弹的杀伤力太大了。”那我就问大家：“原子弹的杀伤力很大，原子弹自己会爆炸吗？”不会爆炸啊。一定是有人摁了它了，摁了按钮了。人在什么情况下会摁那个按钮呢？一定在生气的时候。
所以说原子弹有多大的杀伤力，就是我们怨气有多大的杀伤力。你就知道，怨气可以摧毁整个世界，不是一个简单的情绪问题。我们今天讲：世界要和平，国家要和谐，从哪里来？从和气来。人没有和气，家庭不会和谐，天下不可能和平。
所以我们要务实。什么叫务实呢？从转变我们自己的气质开始。养正气，化怨气啊。从哪里养呢？连根养根。大家看到《大导演与老妈妈》翟俊杰。人家很明理啊，始终没断根啊。这个家庭多幸福啊，这个人多有正气啊。没有正气的人，哪能做出正直的事情呢？做不出来啊。就是没断根啊。所以今天我们就知道，一定要从连根养根来做。孝亲敬祖，认祖归宗。君子务本，本立则道生。
那我们就问了：为什么妈妈给他做这个选择呢？这个地方有一段了凡家的家史要跟大家介绍。了凡先生，他的祖籍是河南，汝南郴州，就是现在周口一带的地方。了凡先生的八世祖，富一公把袁家从河南迁徙到浙江嘉善县魏塘镇。在这里落地生根。所以大家知道，中华民族，百分之八十的姓氏都是从河南中原迁徙出来的。根在中原。那么到了五世祖袁顺的时候，袁家已经相当的鼎盛了。什么叫鼎盛啊？富贵如花开，花开了。袁顺自己，儒释道三学很深厚，而且这个人积功好义，非常有义气。跟一批善人在当地办善事，大行善风。在当地吗，人望很高。而且，袁家家业很大，光良田，四十顷。四十顷是什么概念呢？一顷是一百亩，4000亩良田。如果按现在房地产开发项目，还是个不小的楼盘，可以搞个小区啊，很大。
就在袁家鼎盛花开的时候，遭遇到灭顶之灾，满门抄斩。大家可以看看，有一个电视剧叫《了凡的故事》，里面都记载着。那为什么被满门抄斩呢？这个袁顺啊，有一批很好的义士文人跟他来往。这些人在朝廷做官，当时的明朝，朱元璋做皇帝，把皇位传给了儿子朱标。朱标有做皇帝的命，富贵啊，但是没有长寿的命，短命。后来死掉了，又把皇位传给自己的儿子，叫朱允炆，建文帝。这朱允炆做了皇帝以后，心里很害怕。朱元璋一共有十八个儿子，他做皇帝了，其他的叔叔能听他的吗？朱镕基总理，是朱元璋第十个儿子闵庄王的后代，也是帝王之后。镕基的镕，是朱元璋给取好的，到那一代，谁碰上了，就用这个字。祖宗把名字都给规定好。后来建文帝朱允炆，听了臣下的这些劝告。所以对这些叔叔就采取削弱的政策，给他们削减权力啊。他哪知道，哪里有压迫，哪里就有反抗？这些叔叔都联合起来反对他。其中有一个叔叔叫朱棣，后来就是明成祖啊，燕王。把朱允炆赶下台，自己做了皇帝。当时朝廷有两派，一个叫保皇派，一个叫反对派。保皇派保朱允炆的，反对派就是叔叔那一派。后来朱棣成功以后，登基以后，把保皇派赶尽杀绝。那么袁顺的几个好朋友，都是保皇派。袁家受牵连，也被满门抄斩。袁顺没有办法，离开嘉善魏塘，到现在的江苏的吴江避难。在那个地方落地生根，生了个儿子，这个儿子叫袁浩，生下来命就很薄。怎么看出来的呢？没奶吃。这孩子一生下来，就知道命好不好。太薄了，不容易养活啊。没有办法，就把他送人了。送给一个姓徐的家。
那徐家把他养大一些，看这孩子很聪明，就不想还给人家了，就跟他们家商量。留在我们家吧！做我们家童养媳。以前听过童养媳，做人童养婿，你就知道命很弱。没有办法，养不活，只能送给人家养。那么袁浩长大以后，这个人很聪明，学问好，医术也相当高。他对袁家最大的贡献，是写了一部《袁氏家训》。
在这个家训里面，他对后世子孙影响太大了。所以我跟大家讲：“传家传什么？”传家训。直接影响后世子孙的家风。有家风就有家业，不要传钱，不要传房子。传什么都没用，传家风，传阴德。
那么在这个《袁氏家训》里面五大内容。第一个就讲家难。我们袁家遇到过什么样的灭顶之灾，都要跟孩子讲得很清楚。我们讲认祖归宗，认祖归宗，首先是认识祖宗。如果对祖宗的情况不了解，一片歌舞升平。那孩子以后就认为：天下就不应该有灾难的。不是这样子的。是什么情况就记录什么情况，把真实的生命告诉孩子。第二叫立德。做人啊以德为本，不是以钱为本，也不是以官为本，以德为本。第三呢叫明职。作为一个老百姓，作为袁家的后代，从事什么职业最好？当时就规定：我们袁家的后代不种田，不经商，不做工，不考功名，不走读书做官的路。干什么呢？学医。为什么学医呢？为什么不考功名呢？为什么不种田呢？大家会问啊：袁浩学问很深，明白盛衰之象。盛衰的规律他清楚啊。他知道袁家的命运走到了杀劫。什么叫杀劫？一个家族有命运，一个人有命运，一个企业也有命运，命运分春夏秋冬。春天的时候，这个家业开始兴盛了。到了夏天开始成熟了，到了秋天开始收获了，到了冬天一片肃杀，寸草不生。
袁家之所以败落，就是因为走到杀劫这个时间了，到了冬天了。冬天是寸草不生，求什么都得不到什么，你求有啥用呢？没有用啊。春天只有积德，到了来年春天，这个勃勃生机，就生发出来了。所以做生意也是这样子的。我们的公司走到了哪个阶段。是春天，还是夏天，还是秋天，还是冬天？都是有时运的。运来铁城金，运去金成铁。运气来的时候，铁都卖的金的价钱；运一去啊，金都卖的铁的价钱。一切都在运中啊。袁家正在走杀劫，走多少时间呢？五代人。你就知道一个家业的兴盛，不是一代；一个家业衰败也不是一代。所以大家要把视野看长一点，不能太短。所以规定袁家孩子只学医，学医既可以养生，又可以济人，最积德。过去两大职业，积德最快，也是最圆满的。哪两大职业呢？一是做老师，第二是做大夫。我有一次偶然看到，温家宝总理的家史。温家宝总理爷爷的这一家，是做教育的，外婆那一家是做大夫的，行医的。你看，一个行医，一个教育，一结合，就变个总理出来，就这么变的，积德深厚啊。积善之家必有余庆啊。小一点会变个总经理，大一点就变总理了。那么这是讲第三明职。
第四呢，治学。作为袁家的子孙，应该要走治学的路。我们讲耕读的读啊，治什么学也有规定。第五呢，就是家政。家庭如何管理？家庭也有一套管理的方法的，叫家政。和现在做保姆的家政，不是一个概念。袁浩为袁家著的这一本家训啊，等于是袁家振兴家业的基本法。有基本法就可以啦，大家按照它做啦。我们现在要有这个意识，传什么给儿孙？传家训。
且习一艺以成名。过去人啊，对名、对名气是很重视的。没钱不要紧，但是得有名，有清名。古人讲做官有名啊，跟做官人齐名的就是医生。过去讲，熟读《易经》，不为良相，便为良医。医生啊名望也很高。尔父夙心也。这是你爸爸的心愿。看一个人是不是孝子，标准很多。其中很重要的指标。古人讲：父在观其志，父没观其行。你能够按照父母的遗愿来做事，你就是孝子；背离父母的遗愿，你就大逆不道了。所以虽然《了凡四训》没有大篇幅的来讲孝道，字里行间流露出了凡先生那个孝心深厚。这个人是个有根的人。所以为什么昨天特别要用半天时间来跟大家讲连根养根。没有连根养根的基础，就是教大家立命之学，你也是没根的树。教会了也不得其用，没用的，根不深。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。在了凡先生十五岁的时候呢，在慈云寺遇到一个老者。这个人见面，其实不用说话的。我们今天讲沟通，沟通哪是用语言来进行的呢？用心来进行的。眼睛一看，观气象，好人坏人就知道了。我有个朋友，小朋友嘛，只有十五岁。现在已经很大了。用鼻子一闻，就知道你是好人坏人，还用说话吗？不用说话，用心来沟通。我记得我前些年也有十年左右了，不到十年。我们给大家办管理学的课程，其中有一个课程，叫餐桌上的管理学。有一个基本要求：餐桌上十个人吃饭，领导人不准说话。餐桌上的饭，还得吃得干干净净的。不准说话。特别有挑战性。其实让大家意识到用心来管理，不用嘴巴来管理，效果极好。人把心调动起来了，能量极大。用嘴巴说话，一点力量都没有。沟通，真正的沟通，不是用嘴巴，用心。服还是不服？是心里面服不服，不是嘴巴上的服不服？
所以看人呢，从气象上来看，那么看到这个老者，修髯伟貌，飘飘若仙。仙风道骨啊，道貌岸然。让人油然生敬啊。那么这个老人见到了凡先生，第一面，第一句话讲什么呢？“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”刚见面，就给了凡先生做了一次职业生涯规划。你看看人家本事太大了，我们做职业生涯规划，还得给人家做做心理分析。一次不行两次，两次不行三次。然后跟人讲，你适合做什么什么。现在大家还做职业生涯规划吗？不做了。职业生涯规划，我们现在的理论其实是有缺陷的。人家这个真是有本事，第一眼看到就说你以后能干什么。假如你没有这个本事，你根本没法给人家做职业生涯规划的。我们现在很多父母都劝孩子：你要这样，那样。你要是没有这位仙风道骨的老人这样看相的本领，你不要给孩子做规划，否则你把他害掉了。人家不是按你指的路走啊。你非要规定人家这么走，那不把人害掉了吗？即使现在心理医生，在做职业生涯规划也要小心。为什么？我们职业生涯规划的理论是有缺陷，大家怎么来规划呢？哦，这个人什么性格，什么性格就适合做什么事情，是这样的吗？
我当时也做了几年职业生涯规划。后来发现错了。一个人如果没有信心，你把路给他摆在面前，他都不敢走；一个有信心的人，没有路，他能走出一条路出来。信心最重要。现在大家是信心倒掉了，不是没有路啊。有信心条条大路通罗马。没有信心，再好的路他都不敢起步。信心重要啊。不解决信心，人没有路可走，死路一条。等我明天跟大家讲，霍金斯生命能量等级的时候，就知道了。当你生命能量很低的时候，你只会选择一条路，自杀，不会有第二条路的。气不足了，活的没意义了。什么路给你，看不见啊。活路不走，死路他非要去啊，没办法。气不足了。完全是信心上的。所以我们对很多，我们曾经学过的一些理论啊，要高度的警惕。假如理论有缺陷，你又依据它，你就变成有缺陷的人了，你的人生不会完美的。所以《弟子规》讲的好：非圣书、屏勿视、蔽聪明、坏心志。要看就看圣贤的书，我自己本来藏书也很多，没有一万也有九千啊，统统送人了。
那读书人把书送给人家，也得有点魄力啊，放不下。读书人对书什么感情，当老婆一样对待啊，一本本挑回来的，跟找对象一样的。哦，送人了。为什么送人呢？
读经典明白道理了。一本书读一百遍，和一百本书读一遍，哪个有效？一本书读一百遍。我们现在恰恰走了一个既费时又无效的读书道路。我明白道理以后，书统统送人了，只读经典，把一部经典读一百遍，一千遍，三千遍。把它读懂了，心就读通了，心通了什么都通了；心不通，读什么都是堵上的。所以古人有一句话：迷时千卷少，悟后半句多。什么叫悟啊？通。通了就简单了，读什么都明白了。
我最早是读《中庸》和《大学》，一天一遍。早上读《大学》，晚上读《中庸》。每天读书时间很少。读《大学》一遍七分钟，读《中庸》一遍十二分钟。
我每天读书就十九分钟。我不是那么爱读书的，但要会读，就十九分钟。跟大家不同在哪里呢？我连续读两年，两年之后，不用看注解。我能讲《中庸》《大学》了。书读百遍其义自现。简单不简单？很简单。所以读书要会读，一定要把书读对，不要杂七杂八的书看。选一部经典，用《弟子规》上讲：方读此勿慕彼
彼勿起。这是读书的原则。那么老人给了凡先生做职业生涯规划啦，说你是读书做官的人啊。明年就要考试了，为什么现在还不复习呢？还不在学习呢？
了凡先生就把自己家的情况和老者报告了，然后和老者好像一见如故，像亲人一样的。
并叩老者姓氏里居。你家在哪里啊？你叫啥名字啊？老人就告诉他：吾姓孔，云南人也，得邵子皇极数正传，数该传汝。寥寥数语，就把一个人和盘托出了。古人讲话真是很有水平，不啰嗦。姓孔，云南人，干什么工作的呢？得邵子皇极数正传。为什么跟你见面呢？数该传汝。
我一条条来跟大家解，很有味道。这个皇极数啊，是一本给国家命运做预测的一本专著。是由宋朝一位大儒，叫邵康节邵雍编写的。这个人很出名，也叫邵子。那么皇极，就是我们今天讲的宇宙的中心。宇宙中心在哪里呢？老子讲：道生一&一生二&二生三&三生万物。你说宇宙的中心在哪里？我在河南讲课，在登封。登封嵩山有个观景台，被称之为天地之中，联合国承认的。他们就认为天地之中在登封。我就跟他们讲：道生一，一生二，二生三。你说道在登封啊？道在哪里啊？哪里都是中心啊？所以皇极就是道。万法唯心生，心就是皇极。名称啊各有不同，讲的都是一个宇宙的中心。数呢，是讲法则，生命从始至终运行的法则，叫规则，叫皇极数。那么这个老者，孔先生，得邵子皇极数正传。他是有正传的。什么正传？有法脉的，有师承的，不是自学的，也不是野路上来的。是师傅带徒弟，一代代带出来的。这种大学问，如果没有师傅带，没有人能学成的。
因为他里面有很多秘笈。秘笈不是说保密，不告诉你。给钱多我就告诉你，给钱少我就不告诉你，这是商人，不是学问。秘在哪里呢？秘在你自己能不能看懂，看懂就不秘了，看不懂就秘了。所以过去的学生跟老师在一起上课的时间并不多，他是跟老师生活在一起。在照顾老师的过程中，言谈举止，他能体会到。所以说他是得邵子皇极数正传的，有师承的。
得邵子皇极数正传跟学邵子皇极数正传是不一样。我们今天在一起，是学《了凡四训》，还没有到得《了凡四训》呢？他是得了。什么叫得呢？已经把皇极数运用得炉火纯青了，把他变成自己的本领了。学呢？你还只是学，不会用。他学了会用，叫得。我们一旦学《了凡四训》也会用了，我们就改了叫得《了凡四训》。
那么邵子，邵子就是邵康节。我上次在天目湖苏园讲课的时候，邵康节好像第三十三代孙也去了。听完以后很高兴，立了个愿，一定要给老祖宗啊，在溧阳建个纪念馆，建个纪念碑。你看，人一旦了解祖宗啊，就跟祖宗特别亲，甩都甩不掉。
这是人的本能啊，自觉自愿的。
数该传汝。什么叫数该传汝呢？大家想一想，人见面都是有缘分的。了凡}