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有哪位师兄知道塔尔寺的本巴活佛？
是这样。上周五下午我去龙华寺办一点事，在寺庙门口看见一个喇嘛，他在向过往路人分发一份募缘书，于是我和他聊了一会儿。他说是为青海塔尔寺六年前圆寂的本巴活佛修建经堂和寻访活佛转世灵童，受活佛生前管家之托在南方化缘。活佛生前管家发心为活佛修建经堂，因为活佛生前经济条件不太好，因此现只完成了基础框架建设，而且最重要的寻访灵童等事项也因为欠缺费用而搁浅。不知道有哪位师兄知道这位活佛的情况呢？
没听过啊，我在塔尔寺待了两个月，没听过...:)
哦。是嘛。他那张纸上还有地址，是青海湟中塔尔寺拉才夏冬巷22号本巴活佛院，还有电话啊什么的。
原帖由 一轮明月 于
19:39 发表
哦。是嘛。他那张纸上还有地址，是青海湟中塔尔寺拉才夏冬巷22号本巴活佛院，还有电话啊什么的。
哦，那就不知道了，您可以问问寺管会，好像现在宗康佛爷负责寺管会
几年前去过塔尔寺兩次, 每次都有新鮮経历:
1. 第一次, 下午四時多, 独个儿參觀那立体時轮坛城時, 突然被一中年汉抓着手臂,说: '有活佛刚回來, 快去看, 受加持, 晚十分鈡活佛房门要关了无机会了..',&&你不急他急, 推着你走。这次独自一人,无中招。
2. 第二次, 带朋友夫婦二人非佛教徒逛寺院, 在寺院内给一藏人农婦打扮的挡着下坡路乞錢, '她'用手猛扯朋友老婆, 我发挥了男人本色, 把'她'使开。过一分钟, 驚觉錢包被扒走了, 回头寻找, 空錢包在地上, 那'老婦'也己失蹤, 剩下是把'她'支开時'她'对我詭異一笑的記憶-》'她'原來是年輕男人。。:(
兩次新鮮経历都是在寺院範圍內發生
[ 本帖最后由 了了 于
10:54 编辑 ]
这个网页中有提到
《塔尔寺六世安嘉斯活佛寻访认定记》中照片上有
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塔尔寺的活佛和僧人
塔尔寺的活佛和僧人
引用ssh_ygq发表于1楼的内容
山石:冷系列，一幅最美的国画山水，细品山石......
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塔尔寺的活佛和僧人
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&关闭的帖子　　藏传佛教高僧称“活佛”。他们与达赖、班禅一样采用“转世制”。康熙年间朝廷对格鲁派上层中“道行至高”、“番蒙归心”者，或有功于清王室者，授予“呼图克图”名号。塔尔寺共有72个“转世”活佛系统，有自己的“尕哇”(府邸)，有专门的管家和服侍喇嘛(僧人)。
　　阿嘉呼图克图活佛。“阿嘉”藏语为父亲之意，格鲁派僧侣以第一世阿嘉佛是宗喀巴的父亲隆本格转世，故尊为塔尔寺寺主。
　　赛赤呼图克图活佛。第一世罗哲嘉措曾任过西藏拉萨甘丹寺的第四十四任“赤巴” (大法台)。从此，视为宗喀巴金座的继承人，故尊为“赛赤”(即金座)。
　　却藏呼图克图活佛。第一世南杰班觉(即却藏瓦?南吉宦角尔)是西藏著名的“格西”之一，来塔尔寺后任第五任大法台，第二世罗桑丹贝坚参任第十八任大法台17年，曾是七世达赖住塔尔寺时的经师。后因同情罗卜藏丹津反清活动，被清军诱至广惠寺，与丹麻活佛等喇嘛一并烧死。
　　赛多呼图克图活佛。第一世是兰州所属土族高僧，随三世达赖索南嘉措去蒙古化缘，三世达赖在内蒙古圆寂后，又随四世达赖云端嘉措去西藏化缘，将所化银两布施于拉萨小昭寺做金顶，四世达赖给于“赛多”(金顶之意)诺门汗之称号，故名赛多。
　　拉课呼图克图活佛。出生地拉课庄，系驻京七大呼图克图之一。
　　此外，还有西纳、当采、嘉雅、却西、尼纳、森康、香萨、巴周、俺家斯、夏格日，格嘉、帕益、排嘉等著名活佛。
　　塔尔寺活佛，各族信教群众都十分崇敬。
　　据有关资料记载，1949年前，塔尔寺共有转世活佛70余人，他们是：阿嘉、赛朵、赛赤、土观、嘉木样、却藏、却西、嘉雅、米纳、当彩、香萨、巴周、安嘉斯、参智合、扎西、夏格日、格嘉、堪布夏葺、作格、却黑尔、东科尔、样增、拜仍、门嘉、麻拉、本布尔、卓仓、春车、关嘉、西纳、鹅西、斯凌、鸟都士、哈力哈、苏尼、排家、大黑里、阿卡、尕铅、君子、下够白、伟格、窝藏、散布周、谢统、色直、才旦、毛西、米龙、杨嘉、大汗、什拉泰、云发、作祁、七海、安龙、哈嘉、欢旁、顿巴、斗加、曲禾、仁孔、南童、阿够、同合、私良、曲卡、曾孔、君木其、聂嘉等。
　　解放初期，尚有大小转世活佛30余人。1958年后，活佛转世制度一度被取缔，中国共产党十一届三中全会以后，随着宗教信仰自由政策的落实，恢复了活佛转世制度，截止2002年，塔尔寺共有转世活佛二十余人，(其中在国外的有当彩、阿嘉2人)，驻省内务州县的有赛赤，驻尖扎德庆寺。米纳，驻贵德米纳寺。关嘉，驻贵德白马寺。土观(驻互助佑宁寺等)。
　　现住塔尔寺的活佛为：
　　赛赤、赛朵、拉课、西纳、嘉雅、扎西、夏格日、杨嘉、孟嘉、宗康、格嘉、本巴尔、安加斯、卓仓智合仓、香萨活佛等，还有却西活佛、却藏活佛(圆寂，尚未转世)。}