& 【自驾去寺庙】大年初三去华严寺拜佛烧香，结果...
【自驾去寺庙】大年初三去华严寺拜佛烧香，结果...
新年拜佛烧香许愿，是自古以来就有的民间习俗。姥姥在世时信佛，吃素吃了三十年。虽说如此，但是每年我们一家都是在家里过的，也没特意去寺庙里烧香拜佛祈福，顶多就是在家里拜一拜佛像，点上一根香，妈妈做一些酒菜供上。今年不知道怎么的，老妈提议初五前去一趟寺庙，烧个香，拜拜佛，还个愿。既然老母亲都开口了，儿子一定要办到，何况这也不是什么坏事儿，是积德行善的好事。是全家决定，初三上午，直奔华严寺，拜佛、烧香、许愿！&&&&提前一天准备好干净衣物，妈妈特意兑换了百元零钱，用于投入功德箱和用来施舍给穷苦人。我给我的天籁加满油，前一天挨家挨户的给亲戚送礼，一箱油跑没了。老妈还说呢，要不别开车去了，为了显得咱诚心，走着去吧？这个被我一口否决了，咱心里有佛，心是向善的，还在乎什么形式呢？何况从我家到寺庙单程也得8公里呢，走过去不得累坏了，身体更要紧。这大过年的，大冬天的，何必遭这罪呢。初三一早，全家人洗漱干净，出发前往华严寺。结果…结果寺庙没开门。&&&&这段就上图说吧，用手机拍的：&一路我就在想，怎么路上没看到车呢？按理说通往寺庙的路上应该很挤才是啊？&&&&&远望华严寺&&&&&在车上拍的&&&&&&找停车场寺庙区域入口，从长白公路驶入由公路驶入寺庙停车场，入口处立有“南无阿弥陀佛”字样的牌子停车场前的菩萨像&寺庙前的广场，整个寺庙占地两万平方米，庙前有广场，有停车场&&山门紧闭。门前挂着横幅。上面写着“祝愿：世界和平，社会和谐，风调雨顺，国泰民安，家庭幸福，人人吉祥如意！”&山门左侧&&&&&山门右侧寺庙正门&&
侧门，前来烧香拜佛许愿的人要从这里进入寺庙顺着门缝儿看威武霸气的门把手&&&&终于知道为什么今天没有人来了…看了大门前的告示才知道，原来寺庙是有开放时间的。初一下午直到初五，是全天停止开放的，我们来的时间不对…当时还有一辆捷达来拜佛烧香呢，是大老远从乌兰浩特开过来的。没办法，也白来了，初六再来吧。&&&&虽然没能拜上佛、烧上香，但是不能白来，再拍两个照片留念吧。寺庙建的特别漂亮，古韵古香的庙门前的大狮子&庙里的一尊佛像，离两公里远都能看到，据说5米多高&调一下焦段，放大一些再来一张。不过手机拍的，就不太清晰了。&&&&老妈还惋惜呢，说白跑了一趟。我心里想，这您还要走着来呢！来回15公里，白走一趟还不得累坏了？让我的天籁白跑一趟没啥，您白走一趟，身体能受得了吗！不过这话心里明白就得了，不能跟老人家说。大不了哪天再来一趟呗。&&&&老妈说了，正月十五有时间一定还要过来。&&&&最后给大家简单介绍一下华严寺吧：&&&&白城华严寺，始建于中华民国初年。文革期间，寺院惨遭破坏，僧人遣散，经像法器荡然无存，部分建筑因濒临倒塌，于一九八五年九月彻底拆除。一九九九年四月二十三日召开市政府第14次专题会议，决定移址城南，重建百年古刹华严寺，无偿划拨土地二万平方米，诚聘长春佛教界释正行法师来白城主持重建事宜。现华严寺位于白城市区南部，长白公路入口处，与抗洪胜利纪念塔、森林公园、烈士陵园融为一体，寺院门前有停车广场，形成布局合理，殿堂宏伟，规模巨大，宫殿式的古典建筑。该寺道风好、知名度高、是广大信教群众心目中理想的道场。影响大、辐射面广，不但周边信众前来参加法会，而且内蒙乌兰浩特、黑龙江齐齐哈尔、加格达奇等远地信众也赶来参加佛事活动。（摘自百度）&&&&最后也奉上一张我的天籁的照片：&&&&以前拍的了&&&&&最后，祝广大车友、佛友们，新的一年里吉祥如意，身体健康！多行善事，好人一生平安！
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引用原帖由美梦不在遥远于&16:28:56发表欣赏支持哈哈，会长是吉林的老乡！多谢支持！
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青岛的佛教及寺庙
青岛的及寺庙《崂山县志》记载,崂山崇佛寺建于魏元帝景元五年（264年）。东晋义熙年间高僧法显从天竺*（今印度）取经乘船归来,于崂山南岸登陆,受到当时长广郡太守李嶷的热情接待,将其接到不其*城内（今城阳一带）。法显在不其城逗留期间,翻译了部分佛经,并在其登陆之地建造了石佛寺*（即栲栳岛之潮海院）。尔后在漫长的岁月里,在青岛逐步得到发展,许多朝代都建有寺院*。青岛市区（包括崂山县）建于北魏的有法海寺;建于元朝的有清凉院、菩萨庙等;建于明朝的*有于姑庵、观音寺、峡口庙、等;建于民国的有、湛山精舍;建筑年代不详的有*毗庐庵、灵圣寺。日本第二次侵占青岛后,在青岛设有日本佛教寺院7处:真宗本派西本原寺别*院（无棣路3号）;净土宗善马寺（黄台路42号）;真宗大谷派东本原寺别院（胶州路2号）;日莲宗莲*长寺（吉林路6号）;临济派妙心寺别院（吉林路4号）;曹洞宗曹*0寺（武城路2号）;真言宗大光寺*（夏津路7号）。到青岛解放前夕,佛教尚存有寺院13处,21人,尼姑6人,寄居5人。青岛解放*后,人民政府多次拨款对重点寺院法海寺、、于姑庵、进行维修。1959年,这13*处寺院,新修完好的有湛山寺、华严寺、法海寺,一般完好的有于姑庵、观音寺、清凉院、湛*山精舍,部分破漏又无佛像的有潮海院、石佛寺,部分破漏的有毗庐庵,部分倒塌的有灵圣寺,*破漏不堪的有峡口庙,已无佛像的有菩萨庙。湛山寺有11人,寄居2人;华严寺有和尚6人,*尼姑1人;法海寺有寄居2人;石佛寺有和尚2人,清凉院有和尚1人,尼姑2人,寄居1人;于姑庵有*尼姑3人;毗庐庵有和尚1人。佛教在青岛主要有两大宗派,即禅宗和天台宗,宗派之间佛事活动虽有不同,但无很大差别。湛山寺最初不应酬佛事,以后有护法居士到寺里恳请荐亡或消灾等佛事,因此有了佛事的开端。但这里的佛事与别处不同,一不出寺到施主家里作佛事;二不计经价,由施主随意供奉。湛山寺农历每年有10次固定法会。正月初三,居士们来寺团拜;二月十九日,观音圣诞法会;四月初八,释迦世尊圣诞法会,也是湛山寺最大的一次庙会;六月初一,=虚法师诞辰;六月十九日,观音成道法会;七月十五日,盂兰盆会,做水陆道场;九月十九日,观音出家法会;九月三十日,药师如来圣诞法会;十一月十七日,弥陀法会;十二月初八,释迦世尊成道法会。1987年农历四月初八,是湛山寺修复开放后的第一个“佛圣诞”,也是湛山寺修复开放后的第一个庙会。上午僧众身穿袈裟或僧衣偕信徒人,在僧寮院临时佛堂举行“佛圣诞”,沐佛仪式进行了“普佛”、“绕佛”和“交大供”等宗教活动。法海寺坐落于崂山夏庄镇源头村东侧,北依少山,前临源头河,石门山矗其左,丹山襟其右。该寺建于北魏年间（420～532年）,是青岛古老的佛教寺院之一,因纪念创建该寺的第一代方丈法海大师而得名。法海寺占地80公亩,分前后两院,前院大雄宝殿5间,殿前两侧各有高大银杏树1株。碑亭两座:西为元泰定三年（1326年）重修碑,东为清康熙五十二年（1713年）重修碑。后殿5间,殿堂外檐下,“清”、“规”两石对立。檐下的东墙上嵌一方形汉白玉寺规碑。后院内植柏树4棵,其中一棵叶子有针、扁、圆、长四种形状,十分奇特,名“四样柏”。山门外,南院墙的东头建殿堂3间,供“龙王”;西头建殿堂3间,供“关帝”。这两处殿堂属地方庙,托法海寺代管。每年正月十五日和四月初八日是法海寺的庙会,香火极盛。法海寺属佛教禅宗临济派,寺庙座禅、挂0、收徒,是传戒的“丛林”道场。寺僧早晚诵经,有木鱼、磬、小钹、吊钟伴诵。农历每月的初一、十五日祈祷,诵“香赞”。乡民办丧事,只要送来香火钱,寺僧不去民家,只在庙内替乡民诵经祈祷。逢天旱或久雨不晴,乡民多来寺内“祈雨”、“祈晴”。寺僧出庙做“善事”不收钱。法海寺两侧是寺僧墓地,凡修建法海寺有功的和尚,死后筑塔葬之,以为纪念。这里原有3座塔墓鼎立,一是元泰定年间（年）为园通和尚筑的塔;另外两座是明永乐年间（年）为广进和玉柱两和尚筑的塔。法海寺自建寺以来曾多次维修扩建。元泰定三年（1326年）的重修碑记载:“自魏武皇帝创建,宋嘉二年（1057年）寺僧重修……。”元延二年（1315年）重修碑载:“本寺信公至此,请淮涉寺寿公主持法海,于是重修”。清康熙五十二年（1713年）,亦有碑记载重修的经过。1934年,亦进行过修建,重修后计有大殿、门楼、七神庙各1座,僧寮4间,客房2间,院墙292米。建国后,青岛市人民政府于1956年拨款维修,到1966年仍十分完好。“文化大革命”中,法海寺遭到严重破坏。仅存大殿1座、门楼1个,但都破损不堪,其余房屋或倒塌,或拆除,旧址由崂山源头小学使用。1982年12月,青岛市人民政府将法海寺列为青岛市市级重点文物保护单位。?华严寺坐落于崂山东麓,依山面海,风景秀丽,是崂山规模最大的佛寺。华严寺原是即墨城“准提庵”之下院,原名“华严庵”,亦称“华严禅院”。1931年沈鸿烈任青岛市市长时赠匾,始称“华严寺”,属禅宗的临济派。华严寺是明崇祯监察御史黄宗昌罢归后出资筹建的,后毁于兵乱。后世之华严寺,是清顺治九年（1652年）黄宗昌之子黄坦继父志施捐出资,由即墨准提庵和尚慈沾鸠工建成大殿,清康熙二十七年（1688年）增建了前楼,历经30余年始全部竣工。华严寺占地面积约4?000平方米,建筑面积约2?500平方米。清乾隆年间,后殿及客房、祖堂遭火灾焚毁殆尽,和尚源洽乃赴江南募化重修。“文化大革命”前夕,华严寺建筑有:正殿3间,后殿3间,前后东西配殿共16间,藏经阁3间,阁右旁为弥陀阁3间,右楼房6间,僧舍16间,客堂5间。山门外右旁有塔院,前有斋堂3间,放生池1个,塔院内有1座七级砖塔,系华严寺第一代慈沾大师的藏骨塔;与砖塔相对的是1座石塔,系第二代住持善和的藏骨塔。相传善和是农民起义领袖于七。栖霞县反清义士于七起义失败后,潜来崂山华严寺,得到慈沾大师的掩护。慈沾用沸水给于七毁面,伪装麻疯僧人,瞒过清兵搜捕。而后于七拜慈沾为师,皈依佛门,法名“善和”。慈沾死后,善和为华严寺第二代住持,康熙十一年（1672年）病故。华严寺系私建庙宇,民国时期,庙上时有驻军。1935年由沈鸿烈倡议组成“释道联合会”,由华严寺、太清宫、明道观、白云洞等11个寺观道长、住持组成,莲桥任会长。任务是处理各寺庙一切事宜,研究各庙教务及加强联系,并处理与村民之纠纷。抗日战争爆发后,国民党青岛保安队于1937年将该会改组,名“释道研究会”,华严寺和尚法舟任副会长,不久即改任会长。青岛解放后,华严寺由知客圣铲当家,1951年因反革命罪被捕判刑,遂由仁义和尚当家,1958年改由仁祯和尚当家。“文化大革命”中,华严寺所有殿堂、配房遭到严重破坏。1982年12月,青岛市人民政府将华严寺列为青岛市市级重点文物保护单位。1984年秋,青岛市文物管理委员会将该寺修复。修复后的华严寺仍由青岛市文物管理委员会负责管理。?于姑庵位于四方区东部错埠岭村东南的小山坡上,是青岛市仅存的一个尼姑庵,相传始建于唐,名“黄德庵”,以后几经沧桑逐步衰落。明初于姓居民在此建错埠岭村。成化年间（年）,有一于姓女子出家为道姑,于是在原黄德庵旧址重新修建了一座道庵,改名为“于姑庵”。清光绪三十四年（1908年）,于姑庵曾进行过一次重修和扩建。这时共有殿宇和房舍25间,建筑面积1?200平方米。以后,道僧交替,于姑庵由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵,属佛教禅宗的临济派。1934年于姑庵再次重修。这次重修的于姑庵纯属佛教的布局。殿宇有大雄宝殿、天王殿,配有东西两厢,以及西院僧舍10余间。每年农历正月十一和四月初八为庙会,此时香火极盛。青岛解放前于姑庵有土地151亩,自种一小部分,其余出租。青岛解放后,在土地改革中,出租的土地全部分给了农民。“文化大革命”中佛像等全部被毁,尼姑被遣送原籍,房屋由青岛市卫生局做危险品仓库使用。1982年12月青岛市人民政府将于姑庵列为青岛市市级重点文物保护单位。1990年青岛市卫生局将其腾出,由青岛市佛教协会筹备委员会管理。?湛山寺位于青岛市区湛山南麓,属天台宗,是天台宗最年轻的名刹。湛山寺占地150余公亩,建筑面积3?799平方米,是青岛市区规模最大的佛教寺院。湛山寺筹建于1931年夏,南京国民政府交通部长叶恭绰（建国后任全国政协委员）、中东铁路稽查局长陈飞青和佛学家周叔迦等倡议,得到当时的青岛市长胡若愚、沈鸿烈及胶济铁路委员长葛光庭、青岛市佛学会会长王湘汀的支持和赞助,委托时任哈尔滨极乐寺住持=虚法师于1932年来青岛主持兴建的。第一期工程1934年4月开工,兴建了三圣殿、僧寮及围墙、放生池,同年9月落成,12月8日举行了开光仪式。1935年续建了讲经堂、方丈寮、执事寮、厨房、库房、茶房、浴室等。所需资金全部是募捐所得。第二期工程1937年动工,兴建了大雄宝殿和旧东院（后改为男居士念佛堂）,1938年竣工。所需资金全部由王湘汀捐赠。第三期工程1937年动工,兴建了藏经楼及药师塔,1938年落成。资金由周志辅、周志俊（原青岛华新纱厂经理,建国后曾任山东省人民代表大会常务委员会副主任）兄妹捐赠。第四期工程1941年动工,兴建了天王殿和新东院（后改为女居士念佛堂）,1943年竣工。资金由张伯祥、崔岱东捐赠。第五期工程1944年动工,兴建了山门及台阶,1945年竣工,所需资金由林耕宇捐赠。青岛解放后湛山寺在青岛市人民政府的关怀下,进一步得到发展,但在“文化大革命”中,湛山寺被迫关闭,僧人被遣送,大殿及配房被挪做他用。中共第十一届三中全会以后,党的宗教政策得到恢复和逐步落实。1983年国务院确定湛山寺为汉族地区佛教在全国的重点开放寺庙。1984年7月,原占湛山寺的单位全部搬走,青岛市人民政府先后拨款150万元,由青岛房屋修建公司承包,将被破坏的大雄宝殿、天王殿、三圣殿、藏经楼以及山门、石狮子、药师塔、方丈寮、僧寮、客房、讲经堂等进行了全面大修,同时还修建了厕所、道路,安装了输电线路,上、下水设备、电话总机等。由浙江天台县下炉、三合工艺厂用樟木雕刻了释迦牟尼等佛像15尊;浙江宁波佛像艺术研究所泥塑了四大天王、16尊者等佛像22尊;由苏州市民丰锅厂铸造了钟和宝鼎等法器。在修复湛山寺的过程中,得到上海龙华寺明0、玉佛寺真禅两位大法师和苏州西园寺安上法师的鼎力协助和支持。1985年香港大光法师向青岛湛山寺赠送了佛舍利和=虚舍利。日湛山寺正式对外开放。1988年北京广济寺首座明哲法师应邀来湛山寺兼任方丈。同年6月6日湛山寺举行了隆重的佛像开光和方丈升座仪式,中国佛教协会会长赵朴初、山东省人民代表大会常务委员会副主任马绪涛、山东省人民政府秘书长宇培皋、山东省民族事务委员会主任金宝珍、副主任许焕新、中共青岛市委副书记刘镇、青岛市人民代表大会常务委员会副主任李延令、香港湛山寺以及全国各地各大寺庙的170位来宾前往祝贺。1989年,日本华侨王淑兰、孙盛兰居士捐资在湛山寺放生池内修建了“兰亭”一处,“兰亭”二字系中国佛教协会会长赵朴初所题。同年香港郭兆明居士捐资在湛山寺内修建了钟楼和鼓楼。湛山寺历任住持第一任住持=虚。1932年来青岛筹建湛山寺,由于工作得力,工程进展顺利,于是法缘大开,受到青岛佛教界人士的大力支持,担任了湛山寺第一任住持。到1944年,=虚因年事已高,宣布退居,1949年春去香港。第二任住持善波（俗名李宝俊）。北京人,幼年出家五台山普济寺,后求学于北京广济寺,1932年来青岛协助=虚筹建湛山寺,并先后担任过湛山寺知客、监院,1944年接替=虚任湛山寺住持。建国后,善波于1950年10月还俗,改名李波,日在青岛病故,终年66岁。第三任负责人真法（俗名孙绍安）。山东省莱阳人,家境贫困,幼年赴东北谋生,后皈依辽宁省辽阳县千山佛爷洞（今鞍山市千山）化一老和尚出家。1932年来青岛协助=虚筹建湛山寺,1934年任湛山寺副司（即会计）。善波还俗后,=虚从香港来信委托真法负责湛山寺的工作。青岛解放后,真法曾任青岛市第一届政协委员,“文化大革命”期间被遣返原籍,1978年病逝,终年85岁。第四任住持明哲。山东省济宁人,日在上海园明讲堂出家,系原中国佛教协会会长园瑛大法师的弟子,1956年中国佛学院第一期本科毕业。曾任北京广济寺首座,中国佛教协会常务理事,中国佛学院副教务长。1988年应邀兼任湛山寺住持。明哲曾任山东省第六届政治协商委员会委员,山东省佛教协会会长,青岛市第七届政治协商委员会常委,青岛市佛教协会名誉会长。湛山寺僧团组织制度十方常住丛林制:寺院为十方僧众所共有,“来者不拒,去者不留”,只要遵从寺之清规。住持十方选贤制:由寺的两序大众、班首执事,会同诸山长老、护法居士等一起推选出一位德高望重,能荷担其任者为住持。住持的人选不限于寺内,外寺有德者亦可。当住持不称职,不能领众者,可以拉座（罢免）。拉座方法很简单,经班首执事和大众同意后,只要将斋堂住持坐位上的垫子翻过来,住持就得自觉告退。否则,执事告诉侍者送和尚下山,意思是“请吧!”。执事邀请制:协助住持管理寺务的执事均由住持邀请。时间为每年农历正月十六日和七月十六日。方法是住持先选德才兼备能为大众办事的人,通过协商确定后,到任职日期由住持当众宣布,即各就各位。由住持邀请的执事有:监院、知客、维那、僧值、典座、寮元、衣钵、书记。湛山寺印经处系居士张伯祥所赠,设在藏经楼下,为半营业性质。印出的佛典,有的定价出售,有的结缘赠送。自印经处设立后,先后共印刷佛典20余种,主要有明藕益大师的《梵室偶谈》,清见月老人的《一梦漫言》,=虚法师的《金刚经讲记》、《天台传佛心印记释要》、《始终心要义记》、《普门品讲录》、《大乘起信讲义》等。湛山寺经藏及文物湛山寺藏经楼共有七部藏经,一部丛书集成（缺本）。七部藏经:影印宋《碛砂藏》,原藏共591函,6?362卷,1?532部,影印时合订591册;清《龙藏》,共718函,7?168卷,1?662部。原来按千字文编号,始于天,终于机,应是724函,乾隆年间撤去6函。系周志辅、周志俊、周叔迦所赠;《百讷藏》亦称《杂藏》,系周志辅、周志俊、周叔迦所赠;影印日本字《续藏》,1942年=虚从北京带来青岛;《频伽藏》常住出资,易如法师从济南买回;《大正新修大藏》（全藏）,系周志辅、周志俊、周叔迦所赠。《大正藏》,此藏只有半部,有显藏,缺少密藏,系日本福田居士赠送。1945年日本投降,遣俘时一日本人将其在华搜掠的弥勒佛铜、瓷、金、银铸之各种大小法身90余尊,留赠湛山寺。另外湛山寺还有各种玉雕、木雕、铜铸佛像10余尊,其中,最大一尊木质观音为国民党海军司令桂永清所赠。这些佛像,有的系隋、唐时代所造,十分珍贵。此外,还有名人字画,明版书籍、斯里兰卡巴利文贝页经10余页等名贵文物。这些藏经及文物在“文化大革命”中绝大部分被毁坏或失散,只有少部分经及时抢出,幸免毁坏,后保存在青岛市博物馆内。湛山寺山门前有一对石狮子,系北魏年间的珍贵艺术雕塑,原在益都衡王府门侧,德国人修筑胶济铁路时掠至青岛。1934年由胶济铁路委员长葛先庭赠送给湛山寺。在“文化大革命”中两个石狮子均遭到严重破坏。1984年在修复湛山寺时将被砸坏的石狮子也一并进行了修复。湛山精舍位于鱼山路（福山支路）11号公地,小鱼山顶上。1934年与湛山寺后殿同期兴建,占地12公亩,为二层楼房,上、下各为9间,上层中间5间为佛堂,楼下5间为讲经堂,可容听众200人左右,右两间为佛经流通处。山下有石坊2座,前书“湛山精舍”,为叶恭绰手书,后书“回头是岸”,是吴郁生所题。当时因湛山寺建于市外,居士们来往听经不便,于是由居士王湘汀出资,在市里兴建了一处居士们礼佛诵经之所,名青岛佛学会。后=虚法师将其改为“湛山精舍”,作为湛山寺的下院,湛山寺作为出家师傅重修之所,湛山精舍为居士们修行之处。每逢星期日下午,=虚法师或其他法师在此讲授佛教经义。每次集会,男女居士可达二三百人,风雨无阻。青岛解放后,精舍的活动虽有所减少,但每周的讲经集会一直没有间断,直到1956年。1959年因房屋逐渐倒塌被拆掉。1982年由园林部门将精舍旧址辟为小鱼山公园。& 【我和日产过大年】大年初三去华严寺拜佛烧香，结果...
【我和日产过大年】大年初三去华严寺拜佛烧香，结果...
&&&&新年拜佛烧香许愿，是自古以来就有的民间习俗。姥姥在世时信佛，吃素吃了三十年。虽说如此，但是每年我们一家都是在家里过的，也没特意去寺庙里烧香拜佛祈福，顶多就是在家里拜一拜佛像，点上一根香，妈妈做一些酒菜供上。今年不知道怎么的，老妈提议初五前去一趟寺庙，烧个香，拜拜佛，还个愿。既然老母亲都开口了，儿子一定要办到，何况这也不是什么坏事儿，是积德行善的好事。于是全家决定，初三上午，直奔华严寺，拜佛、烧香、许愿！&&&&提前一天准备好干净衣物，妈妈特意兑换了百元零钱，用于投入功德箱和用来施舍给穷苦人。我给我的天籁加满油，前一天挨家挨户的给亲戚送礼，一箱油跑没了。老妈还说呢，要不别开车去了，为了显得咱诚心，走着去吧？这个被我一口否决了，咱心里有佛，心是向善的，还在乎什么形式呢？何况从我家到寺庙单程也得8公里呢，走过去不得累坏了，身体更要紧。这大过年的，大冬天的，何必遭这罪呢。初三一早，全家人洗漱干净，出发前往华严寺。结果…结果寺庙没开门。&&&&这段就上图说吧，用手机拍的：&一路我就在想，怎么路上没看到车呢？按理说通往寺庙的路上应该很挤才是啊？&&&&&远望华严寺&&&&&在车上拍的&&&&&&找停车场&寺庙区域入口，从长白公路驶入由公路驶入寺庙停车场，入口处立有“南无阿弥陀佛”字样的牌子&&&&&停车场前的菩萨像&&&&&寺庙前的广场，整个寺庙占地两万平方米，庙前有广场，有停车场&&&&&山门紧闭。&&&&&门前挂着横幅。上面写着“祝愿：世界和平，社会和谐，风调雨顺，国泰民安，家庭幸福，人人吉祥如意！”&&&山门左侧&&&&&&&&&&山门右侧&&&&&寺庙正门&&
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&&&&侧门，前来烧香拜佛许愿的人要从这里进入寺庙顺着门缝儿看威武霸气的门把手&&&&终于知道为什么今天没有人来了…看了大门前的告示才知道，原来寺庙是有开放时间的。初一下午直到初五，是全天停止开放的，我们来的时间不对…当时还有一辆捷达来拜佛烧香呢，是大老远从乌兰浩特开过来的。没办法，也白来了，初六再来吧。&&&&&虽然没能拜上佛、烧上香，但是不能白来，再拍两个照片留念吧。寺庙建的特别漂亮，古韵古香的&&&&庙门前的大狮子&&&&&庙里的一尊佛像，离两公里远都能看到，据说5米多高&&&&&调一下焦段，放大一些再来一张。不过手机拍的，就不太清晰了。&&&&老妈还惋惜呢，说白跑了一趟。我心里想，这您还要走着来呢！来回15公里，白走一趟还不得累坏了？让我的天籁白跑一趟没啥，您白走一趟，身体能受得了吗！不过这话心里明白就得了，不能跟老人家说。大不了哪天再来一趟呗。&&&&老妈说了，正月十五有时间一定还要过来。&&&&最后给大家简单介绍一下华严寺吧：&&&&白城华严寺，始建于中华民国初年。文革期间，寺院惨遭破坏，僧人遣散，经像法器荡然无存，部分建筑因濒临倒塌，于一九八五年九月彻底拆除。一九九九年四月二十三日召开市政府第14次专题会议，决定移址城南，重建百年古刹华严寺，无偿划拨土地二万平方米，诚聘长春佛教界释正行法师来白城主持重建事宜。现华严寺位于白城市区南部，长白公路入口处，与抗洪胜利纪念塔、森林公园、烈士陵园融为一体，寺院门前有停车广场，形成布局合理，殿堂宏伟，规模巨大，宫殿式的古典建筑。该寺道风好、知名度高、是广大信教群众心目中理想的道场。影响大、辐射面广，不但周边信众前来参加法会，而且内蒙乌兰浩特、黑龙江齐齐哈尔、加格达奇等远地信众也赶来参加佛事活动。（摘自百度）&&&&最后也奉上一张我的天籁的照片：&&&&以前拍的了&&&&&最后，祝广大车友、佛友们，新的一年里吉祥如意，身体健康！多行善事，好人一生平安！
看了楼主的帖子，先顶顶再说
看在LZ码了这么多字的份上，默默的回了一帖。
原创大贴啊....顶楼主一个！
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寺庙挺像样
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