三十六计与管理_百度百科
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三十六计与管理
《三十六计与管理》 是2002年当代世界出版社出版的图书，作者是王胜举。
三十六计与管理简介
本书对每一条计谋都进行了独特的解析，指出其对企业管理的意义及其实用价值，并作企业管理中的经典案例加以佐证，帮助管理人员掌握三十六计的真谛，成为现代版的管理三十六计。
本书以轻松活泼、生动流畅的语言，多层次、多角度地阐述了管理计谋的艺术技巧。《三十六计与管理》是具有中国特色的管理方法，可以成为企业管理者的计谋文库和武器。[1]
三十六计与管理目录
上篇古三十六计与管理
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
第六计声东击西
第七计无中生有
第八计暗渡陈仓
第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀
第十一计李代桃僵
第十二计顺手牵羊
第十三计打草惊蛇
第十四计借尸还魂
第十五计调虎离山
第十六计欲擒故纵
第十七计抛砖引玉
第十八计擒贼擒王
第十九计釜底抽薪
第二十计浑水摸鱼
第二十一计金蝉脱壳
第二十二计关门捉贼
第二十三计远交近攻
第二十四计假道伐虢
第二十五计偷梁换柱
第二十六计指桑骂槐
第二十七计假痴不癫
第二十八计上楼抽梯
第二十九计银树开花
第三十计反客为主
第三十一计美人计
第三十二计空城计
第三十三计反间计
第三十四计苦肉计
第三十五计连环计
第三十六计走为上策
下篇续三十六计与管理
第一计未雨绸缪
第二计攻心为上
第三计先声夺人
第四计先发制人
第五计后发制人
第六计扮猪吃虎
第七计请君入瓮
第八计以夷制夷
第九计投石问路
第十计杀鸡儆猴
第十一计一鼓作气
第十二计狐假虎威
第十三计网开一面
第十四计缓兵之计
第十五计将计就计
第十六计舍车保帅
第十七计借题发挥
第十八计破釜沉舟
第十九计明知故昧
第二十计一箭双雕
第二十一计虚张声势
第二十二计异为己用
第二十三计里应外合
第二十四计明枪暗箭
第二十五计拔旗易帜
第二十六计棋走险着
第二十七计持盈保泰
第二十八计引蛇出洞
第二十九计引而不发
第三十计以长击短
第三十一计以屈求伸
第三十二计以静制动
第三十三计以柔克刚
第三十四计恩威并施
第三十五计奇货可居
第三十六计激将计[2]
．纵横听书网[引用日期]
．豆瓣[引用日期]孙子兵法与三十六计的故事：揭秘孙子兵法对世界的影响
发表日期： 06:43
来源:网络整理
摘要:孙子的兵法著作不仅在中国流传极广，为历来的军事家和学 者所重视。而且它远涉重洋，在世界上的许多国家里，受到普遍的推崇和赞 许。为了论述方便，我们把孙子在世界的影响，分为亚洲国家、欧洲国家和 美洲国家三部分来介绍。
孙子兵法与三十六计的故事：揭秘孙子兵法对世界的影响
& &孙子兵法由于军事理论受阶级和国界的局限性较小，任何阶级和国家都可以吸收 其他阶级和国家的优秀的、行之有效的军事理论，来运用于本阶级和本国的 军事实践，因此孙子的兵法著作不仅在中国流传极广，为历来的军事家和学 者所重视。而且它远涉重洋，在世界上的许多国家里，受到普遍的推崇和赞 许。为了论述方便，我们把孙子在世界的影响，分为亚洲国家、欧洲国家和 美洲国家三部分来介绍。&
（一）亚洲国家 & & &孙子的兵法著作在亚洲国家的流传，主要是在日本。还在日本的奈良时 代（公元71O－784年），著名学者吉备真备于公元717年受派为遣唐史，渡 海来到中国。他在中国逗留学习了十八年，于公元735年携带了《孙子兵法》 等中国古籍归国。这就是孙子著作传人日本的开始。据《续日本纪》卷二十 二记载，淳仁天皇于天平宝字四年 （公元760年），派遣官员春日部三关、 土师宿弥关成等六人，到九州大宰府就吉备真备学习《孙子&九地》、《诸 葛亮八阵》等军事著作。自此，孙子的军事理论为日本各界所重视。在平安 时代（794&1192年），藤原佐世搜集图书，编撰《日本国见在书目》，其 中&兵家&一类，就著录有&《孙子兵法》二卷，吴将撰&；&
《孙于 兵法》三卷，魏武解&等。可见那时，孙武的兵法书在日本已为人们所熟知， 并有多种本子流传。到德川时代（年），各种《孙子》的注解本 在日本刊印，使孙子书的流传更加广泛。据《经籍访古志》、《倭版经籍考》 和《观海堂书目》的记载，单是宋施子美的《武经七书讲义》就有多种版本。 此外，还有明刘寅的《武经七书直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、黄 邦彦的《孙子集注》和清孙星衍校的 《孙子十家注》等。其中以赵本学的注 释书最为流行，可能因为赵是抗&倭&名将俞大酞的老师之故。 & &
& 除了刊印《孙子》原文及各种注解本，使孙子书广为流传而外，日本学 者、军人对《孙子》的注释和研究，更是蔚成风气，层出不穷。日人所撰的 有关《孙子》的书，见于著录的就有一百五六十种。刊行于天文五年（1536） 题为&环翠轩讲&的《孙子抄》，可算是日人最早的诠解《孙子》的书，见 于东京琳琅阁的《古书目录》。到庆长十一年（1600），水尾高僧元佶撰写 的《校定训点孙子》刊行于世。其后，日人的注研著作如雨后春笋，纷纷出 版，较著名的有：林罗山的《孙子谚解》，山鹿素行的《孙子谚义》，北条 氏长的《孙子外传》，物徂徕的《孙子国字解》，伊藤子德的《孙子详解》， 佐藤一斋的《孙子副诠》，平山潜的《孙子折衷》，古田松阴的《孙子评注》， 福泽谕吉的 《孙子讲义》，久保天随的《孙子新释》，三上致之的《孙子集 说》。见于《七书》的还有：冈重秀的《七书正义》，神田白龙的《七书俚 谚抄》等。其中以徂徕、松阴的注解书最为流行。 &&
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三十六计是谁写的?
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“三十六计”出自《孙子兵法》这点是确定无疑的，至于有没有一本叫做三十六计的书，本人鄙陋不得而知。但并非楼上所说流传于民间，明代后才成书。它是一套比较完善而又具体的战略战术，具体有：
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
搂主请看这里：http://www.e-mag.net/bbs/viewthread.php?tid=3316
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《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
"'三十六计,走为上计"",这是中国古代兵家的一句名言,也是在民间广为流传的一句俗语.熟归熟,但为什么说"三十六计""以""走为上"",人们知道的恐怕就不多了.其实这句话出自一部专门探讨设谋定计的兵书,书名叫做.它被称为"秘本兵法",作者、成书的年代均无从考证，历代兵志也没有著录。到明末清初的时候，《三十六计》开始广为流传。
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
都不是，古本“三十六计”的真实作者在今天尚无定论，但可以确定的是，“三十六计”的产生时间比孙子、孙膑的生活年代要晚。
据有关书籍介绍,《三十六计》没有真正的作者。
之所以没有固定的作者，要谈到三十六计的来历。三十六个计谋，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是由后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的，其中战例则有国内外各处的。另，部分计谋则来自后人对部分近代或当代战役想出来的。
所以《三十六计》的著作过程经过了许多年代和许多人的智慧结合，没有单一或固定的作者。
以上观点仅供参考。
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三十六计:论文的相关知识是谁写的？
《三十六计》是根据我国古代卓越的相关信息思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战......
《三十六计》是根据我国古代卓越的相关信息思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三是六计。其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：
金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗出了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
其他答案（共2个回答）
据有关书籍介绍,《三十六计》没有真正的作者。
之所以没有固定的作者，要谈到三十六计的来历。三十六个计谋，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是由后人在研读《孙子...
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