(时钟的柳橙)
第三方登录：客舍对梅陆 游野迥林寒一水傍，密如①疏蕊正商量。半霜半雪相仍②白，无蝶无蜂自在香。月过晓窗移影瘦，风传残角引声长。#from 鉴赏阅读答案__客舍对梅 陆 游 野迥林寒一水傍，密如①疏蕊正商量来自 end#还怜客路龙山下，未折一枝先断肠。[注]①如：与，和。②相仍：仍旧。8．前两联主要描写了梅花的哪些特点？请简要概括。（4 分）9．请简要分析这首诗中作者感情的变化过程。（4分）小编推荐鉴赏阅读答案：免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关古诗词鉴赏：
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游杭州灵隐寺 ——南京苏州杭州自由行９日记（二十）
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本帖最后由 城城孔孔 于
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& && &人说去杭州旅游，一是逛西湖，二是游灵隐寺。九月二十五日——我们在来杭州第三天，早上七点，从岳庙坐7路公交车去了灵隐寺。& && &灵隐寺地处西湖之西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝“飞来峰”。始建于东晋咸和元年（公元326年），相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里峰峦耸峙，林木葱秀，云缕雾绕，很像印度的“灵鹫山”，就在这里建寺，取名灵隐。成为杭州最早的寺庙，中国佛教禅宗十大古刹之一。到清康熙二十八年（公元1689年）,康熙南巡时，赐灵隐寺为“云林禅寺”。& && &我们下车后，走过“三竺空濛”白色牌坊，就进入了山高林密的林隐寺景区。“灵隐寺”大山门前面，有座“咫尺西天”大照壁。猜想这四个字之含义，就是说前跨一步，进山门就入佛界了。& && &我们沿着一条小溪（金沙涧）的马路前行，经“理公之塔”，“春淙亭”，“东南第一山”照壁，就到了“冷泉亭”。小溪左边就是林木葱笼的“飞来峰”，山脚怪石峋嶙，在沿溪的岩洞与峭壁上凿刻有五代、宋、元时期的摩崖造像数百尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故立为全国重点文物保护单位。小溪右边是林隐寺寺庙建筑群。& && &我们因来得太早，寺院还没开门。就从冷泉亭过涧，先去登飞来峰。在飞来峰山麓，我们见到了一股泉水从岩层中冒出，流进清澈明净的池里，这大概就是“冷泉”了。& && &飞来峰，又名灵鹫峰，山高不足200米。山上奇石嵯峨，洞壑相串，古树参天，野藤横陈，阴森森的山林里，我们沿一条之字形的石板小道，一鼓作气登上了飞来峰山顶。山顶有一小亭，一块大岩石上刻有“飞来峰顶”四个大字。公元1050年夏，北宋著名的政治家、文学家王安石，从鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，登飞来峰，即兴留下《登飞来峰》诗一首：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。“不畏浮云遮望眼”这句，在日习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话中还引用了呢！可是我站在这里，向远处望去，四周树丛茂密，什么也看不到，没有想象中的山颠雄伟壮丽，气象万千之态。想当年刚刚三十岁的王安石，站在此地吟的这首诗，并不是写景，抒发的仅仅是一种年轻气盛的政治抱负而已。& && &来时是从左边一条拾级而上登顶，我们下山就从右边的一条路拾级而下，经翠微亭，返回冷泉亭。& && && & 这时，寺里寺外已是游人如织。灵隐寺主要寺庙建筑沿中轴线展开，第一进为“天王殿”，二进“大雄宝殿”，三进“药师殿”，四进“藏经楼”，最后是“华严殿”，左边有“五百罗汉殿”，右边是“济公殿”等。& && &最前面天王殿，上悬“云林禅寺” 匾额，是清代康熙的手笔。天王殿内弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像，为千年前南宋建造。大雄宝殿，“妙庄严域”四字是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”匾额为大书法家、原西泠社长沙孟海书写，殿正中高大的（高19.6米)释迦牟尼佛像，金光四射，光彩夺目。& && &大雄宝殿前东西两侧各有一石塔，建于北宋建隆元年（960）；天王殿东西两侧则各有一经幢，建于北宋开宝二年（969年），两石塔、两经幢距今已有1000余年，是灵隐寺最古老、最有历史价值的文物建筑，都一一蕴藏着厚重的宗教信仰史。& && &大雄宝殿后面是药师殿。药师殿匾额是由原佛教主席赵朴初先生所写，殿内正中是药师佛，左右为日光、月光菩萨。合称为东方三圣。& && &第四进藏经楼，陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，前墙上刻有“般若波罗密多心经”。& &&&& && &寺院的最高处是华严殿。华严殿匾额三字系乔石手书。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。我们来时三菩萨打着手脚架正在修葺。 & && &灵隐寺西侧，有新建的五百罗汉堂殿，内供奉的五百罗汉呈万字形布局。均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨。造型形象生动，殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空，供奉我国大乘佛教的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已入吉尼斯纪录。& && &药师殿右侧是济公殿。殿内有18幅高3米、总长50米的全新壁画，济公活佛还是那一脸风趣坐在殿中。济公(1148年-1209年)，乃宋朝天台人氏，俗姓李，名修缘，剃度于杭州西湖灵隐寺，法名道济，为方便度世化缘，佯为颠狂，世人戏称为济颠。济公殿属后来信众捐资新建，济公佛像坐在这里应算是落叶归根。& &&& 灵隐寺，青瓦黄墙，高底参差的寺庙群，座落在群峰环抱的山谷中山，寺庙前山泉相伴在汩汩流淌，寺庙中古树参天，树荫蔽日，雾霭流岚，让灵隐寺之“隐”名符其实。这正是初始建造者，筹建此寺庙的意蕴，要着意营造出让人远离凡间红尘的氛围。我们慢步在幽幽静静的庙宇间，辗转一会儿，就有一种消除凡间尘意的感觉袭来，冥冥之中，真仿佛置身于仙灵所隐之地。& && && && && && && && && && &&&
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& && && && &&&走过“三竺空濛”白色牌坊，就进入了山高林密的林隐寺景区。& && && && && && && && && && && && &
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& && && && && &“灵隐寺”大山门前面，有座“咫尺西天”大照壁。猜想这四个字之含义，就是说前跨一步，进山门就入佛界了。& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && &&&进了灵隐寺山门，就入了“佛界”，回头看见“咫尺西天”大照壁。& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && &&&我们进山门后，沿着一条小溪（金沙涧）旁的马路前行。& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && && && && && && && && && && & 走过“理公之塔”& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && && && && && && && && && & 再经“春淙亭”& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && && && && && && && && &&&“东南第一山”照壁& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && && && && && && && && && &到了“冷泉亭”& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && & 小溪左边就是林木葱笼的“飞来峰”，山脚怪石峋嶙，在沿溪的岩洞与峭壁上凿刻有五代、宋、元时期的摩崖造像数百尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故立为全国重点文物保护单位。小溪右边是林隐寺寺庙建筑群。& && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && & 以上为 沿溪的岩洞与峭壁上凿刻有五代、宋、元时期的摩崖造像的一部分。
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& && && && && &我们因来得太早，寺院还没开门。就从冷泉亭过涧，先去登飞来峰。在飞来峰山麓，我们见到了一股泉水从岩层中冒出，流进清澈明净的池里，这大概就是“冷泉”了。
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& && && && && && &&&飞来峰，又名灵鹫峰，山高不足200米。山上奇石嵯峨，洞壑相串，古树参天，野藤横陈，阴森森的山林里，我们沿一条之字形的石板小道，一鼓作气登上了飞来峰山顶。
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& && && && && && && && && && && && && && && && && && &山顶有一小亭
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& && && && && && && &一块大岩石上刻有“飞来峰顶”四个大字。公元1050年夏，北宋著名的政治家、文学家王安石，从鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，登飞来峰，即兴留下《登飞来峰》诗一首：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。“不畏浮云遮望眼”这句，在日习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话中还引用了呢！可是我站在这里，向远处望去，四周树丛茂密，什么也看不到，没有想象中的山颠雄伟壮丽，气象万千之态。想当年刚刚三十岁的王安石，站在此地吟的这首诗，并不是写景，抒发的仅仅是一种年轻气盛的政治抱负而已。
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& && && && && && &&&来时是从左边一条拾级而上登顶，我们下山就从右边的一条路拾级而下，经翠微亭，返回冷泉亭。
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& && && && && && && && & 从飞来峰下来，寺里寺外已是游人如织。
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历史悠久，风景秀丽。
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& && && && && & 灵隐寺主要寺庙建筑沿中轴线展开，第一进为“天王殿”，二进“大雄宝殿”，三进“药师殿”，四进“藏经楼”，最后是“华严殿”，左边有“五百罗汉殿”，右边是“济公殿”等。最前面天王殿，上悬“云林禅寺” 匾额，是清代康熙的手笔。
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& && && && && && && & 天王殿内弥勒佛坐像，已有200年历史。
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& && && && && && && && &&&弥勒佛背后的护法天神韦驮像，为千年前南宋建造。
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& && && && && &大雄宝殿，“妙庄严域”四字是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”匾额为大书法家、原西泠社长沙孟海书写.
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& && && && && & 殿正中高大的（高19.6米)释迦牟尼佛像，金光四射，光彩夺目。
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& && && && && && && && && && &大雄宝殿前东西两侧各有一石塔，建于北宋建隆元年（960）；
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& && && && && &天王殿东西两侧则各有一经幢，建于北宋开宝二年（969年），两石塔、两经幢距今已有1000余年，是灵隐寺最古老、最有历史价值的文物建筑，都一一蕴藏着厚重的宗教信仰史。
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& && && && && && && && && && & 大雄宝殿后面是药师殿。药师殿匾额是由原佛教主席赵朴初先生所写.
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& && && && && && && && &&&殿内正中是药师佛，左右为日光、月光菩萨。合称为东方三圣。
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& && && && && &&&第四进藏经楼，陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，前墙上刻有“般若波罗密多心经”。
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寺院的最高处是华严殿。华严殿匾额三字系乔石手书。
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& && && && && & 殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。我们来时三菩萨打着手脚架正在修葺。
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& && && && && & 灵隐寺西侧，有新建的五百罗汉堂殿，内供奉的五百罗汉呈万字形布局。均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨。造型形象生动。
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& && && && && && & 殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空，供奉我国大乘佛教的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已入吉尼斯纪录。
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& && &&&济公(1148年-1209年)，乃宋朝天台人氏，俗姓李，名修缘，剃度于杭州西湖灵隐寺，法名道济，为方便度世化缘，佯为颠狂，世人戏称为济颠。济公殿属后来信众捐资新建，济公佛像坐在这里应算是落叶归根。
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& && && & 药师殿右侧是济公殿。殿内有18幅高3米、总长50米的全新壁画，这是其中三幅。
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& && && && && & 灵隐寺，青瓦黄墙，高底参差的寺庙群，座落在群峰环抱的山谷中山，寺庙前山泉相伴在汩汩流淌，寺庙中古树参天，树荫蔽日，雾霭流岚，让灵隐寺之“隐”名符其实。这正是初始建造者，筹建此寺庙的意蕴，要着意营造出让人远离凡间红尘的氛围。我们慢步在幽幽静静的庙宇间，辗转一会儿，就有一种消除凡间尘意的感觉袭来，冥冥之中，真仿佛置身于仙灵所隐之地。
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& && && && && && & 正当上午游客高峰来临时，我们却游完了，逆着人流如潮的游客走出灵隐寺。
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历史悠久，风景秀丽。
谢谢荔兄浏览，南京苏州杭州三市九日游游记，共计二十篇总算发完了。谢谢你一路的鼓励。
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谢谢若云版主的不断鼓励
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在杭州时，听说过灵隐寺，很有名，只是没有去过。今天读了你图文并茂的佳作，有身临其境之感。赞！
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在杭州时，准备走进灵隐寺，可那导游反复说要购买香火进入，我愤然离去。。。。。。。
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在杭州时，听说过灵隐寺，很有名，只是没有去过。今天读了你图文并茂的佳作，有身临其境之感。赞！
谢谢你的拜访。
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在杭州时，准备走进灵隐寺，可那导游反复说要购买香火进入，我愤然离去。。。。。。。
那导游是出于什么功利编造的，可能买香火他们有提成吧。那确是一个值得一游的地方。
在线时间 小时—&&&&&(328)&&&&&&&3.288&&含秀色，鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。&&&不远处还有一座新十景的“灵隐禅踪”碑，碑式与岳墓栖霞、六合听涛等同，看来也新立不久。&&一座黄色影壁上着“咫尺西天”四个大字，&&“”&&3530&&收票口大门金色龙纹牌匾上书“灵隐寺”三个大字&&“”&&&左侧是座怪石嶙峋的“飞来峰”，处于高大的群山包围之中，虽然峰不高，但名气极大。原因是这里洞壑遍布，峰奇石秀，更主要是还有几百座五代、宋、元的石刻佛造像，十分珍贵，是杭州历史佛教文化的重要遗产。&&飞来峰又名，山高168米，怪石嵯峨，风景绝异。“”。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。&&1600&&又说相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。&&眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰灵隐寺前，压没了整个村庄。&&这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。又说济公和尚为了不让这座飞来峰飞来飞去的害人，便在山上雕刻了数百尊的佛像把山镇住，从此飞来峰不再到处乱飞。&&&&&飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，佛教石窟470多尊，其中为中国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与媲美。&&&尊胜佛母位于冷泉溪南岸，为飞來峰元代最大的佛龛，主尊与从属的九尊组合。&&&&说法印，掌中出莲茎，莲花于肩侧开敷，两侧莲花上置代表智慧的般若经夹，上裸下裙，全跏趺端坐在仰莲座，呈菩萨形。&&&飞来峰造像群中五代时期的造像至今尚存有10多尊，都是佛教“净土宗”的“西方三圣”，分布在山顶和青林洞的洞口处。&&&&在青林洞入口的西侧有后周广顺元年（951年），滕绍宗舍钱雕造的3尊，是飞来峰有题记的造像中代最早的一龛。龛中的弥陀、观音和势至三尊造像都坐在高束腰仰莲须弥座上，损毁严重，但身后的火焰纹背光仍能看出，带有晚唐的造像风格。&&&两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍可以看出五代时期的艺术风格，其制作是相当工整、精湛的。&&北宋的造像有共有200余尊，分布在青林洞内的是小罗汉。&&青林洞南口的崖壁上有一龛乾兴元年（1022年）的浮雕“卢舍那佛会”，浮雕的技法娴熟，结构完**象生动，&&15&&&1282&&&&此三尊像的造型，无论是面相、神采、身段，还是服饰、台座与背光的刻划均属汉传佛教的传承，唯有主尊头戴宝冠，为典型的藏传佛教样式。&&石床已经被游客摸得非常光滑，大约游客也想沾点济公的仙气或喜气吧，现在已被木阑珊给隔开。&&石刻造像现存67龛，大小合计116尊，是现存一处最大的元代群。其中梵式46尊，汉式62尊，其余8尊是受梵式影响的汉式造像。这批造像是元初由江南释教总管主持营造的。&&&&&摩利支天位于冷泉溪的南岸悬崖上，女性特征明显，造型均为一面二臂，作菩萨形，左手当胸持无忧花技，右手下垂作与愿印，右舒坐于由卧猪所驮的仰莲台上。&&弥勒右手屈肘举胸前结礼敬印，左手下垂抚膝。佛像形体浑厚，端庄慈祥中透射出一种博大豪迈的气度，颇具唐风遗韵。弥勒坐像旁是释迦坐像。正好可做汉式造像(弥勒佛)与藏式造像的对比。弥勒佛在五代以后，形像起了翻天复地的变化。元代石刻中也雕有布袋僧形弥勒（俗称大肚弥勒）坐像。&&&这些造像一般都较大（最大的3米以上），雕刻精美，保存完好。起自至元十九年（1282），终于至元二十九年。以方形和长方形者居多，也有凸字形和半圆形的，顶多呈拱券或平顶。题材以、为主。喇嘛教形象、多臂菩萨、救度母等颇具特色。&壑雷亭对面崖壁上的元代尊胜佛母像三面八臂，面相圆满，神态安祥，装身具别致，动作协调流畅，雕镌精美，极具藏族及外来艺术特色。&&其中的题记清晰可辨的有19尊，雕刻精美，保存较为完整。这些造像多分布在冷泉溪的南岸和青林、玉乳等各洞周围的悬崖峭壁上。&&佛像高耸螺髻，上呈尖状，斜披衬衣，袒露右胸和手臂。菩萨则佩戴宝冠、薄纱或者裸露上身，面容清秀，身材窈窕，在继承唐宋传统艺术手法的基础上，富有藏、蒙等兄弟民族的艺术特色。&& &&&无量为双手结禅定印，结珈趺坐，螺发，头顶馒头形高肉髻。上置宝珠顶严，形状高尖，身后刻素面马蹄形头光与身光。&&&&&&青头观音位于冷泉溪南岸悬崖上，头戴化佛宝冠，宝缯垂肩，眉目清秀，容相慈悲。胸挂璎珞，帛带围绕。双手戴钏，右手掌按膝，左手捏着一串念佛珠。右脚上跷左脚盘。身后有圆形项光。龛的左侧有一个高60厘米，宽31厘米的小壁龛，龛内放置残高42厘米的长颈瓶一个，再向左有一块题记。&&四臂观音位于冷泉溪南岸的悬崖上，头戴宝冠，耳垂珥珰，宝缯飘扬，容相端庄。胸挂璎珞，四手皆戴钏，前二手合十，后二手，左手残(原应手握莲花)，右手执念佛珠一串。全跏趺坐式，吉祥坐在一个仰覆莲座上。身后有圆形项光。&&水月观音位于冷泉溪南岸悬崖上，为一组观音坐像、韦陀立像、善才童子立像的佛龛。观音坐像居中，头戴宝冠，宝冠正中饰化佛一尊。&&狮子吼观音是独特的藏式造像，观音像头的右半部分缺佚，显然是被前方这块巨石坍下时砸掉的。像有三目，发髻冠，著虎皮，于狮子座（狮子为倒壁所遮）上作轮王坐。后壁右方有一支三叉戟，左方有一剑立于莲花之上。作男像装扮，体魄魁梧，威严中透着慈祥。&&观音位于冷泉溪南岸的悬崖上，头顶束发，戴化佛宝冠，宝缯垂肩，容貌端庄，着对襟衣，全跏趺坐式不露趾，左手捧一只含苞待放的莲花置腹前，右手上举胸前，掌心向下（残），与左手合抱状。&&观音坐像位于冷泉溪南岸山腰小道的南侧，头戴宝冠，宝缯垂肩，耳垂珥珰，眉目清秀，着对襟衣，左手托物置脐前，右手持莲，作盘腿坐式，全跏趺坐式不露趾，袈裟的下裾覆盖在平座的上端。&&杨柳观音位于理公塔下巨石北端。头戴化佛宝冠，宝缯飘扬，上披薄纱，胸挂璎珞，下系长裙，帛带从双肩下垂至莲座上。右手持杨柳枝，左手倒提净瓶，赤足露趾，身后有圆形项光。&&&白文殊位于冷泉溪南岸崖壁上，双手戴钏，右手掌置膝盖上，作与愿印，左手（残）握着一支缠枝莲，缠向身躯的左侧，莲上置经盒一个，右侧也有一支缠枝莲，上有一支慧剑。&绿度母位于冷泉溪的南岸，头戴敞顶宝冠，宝缯飘扬。秀眼微睁，上身赤裸，双手戴钏，左手当胸握缠枝莲一支，右手下垂摊在膝盖上作与愿印。左脚盘右脚下垂，作半跏趺坐式，赤足露趾，胸乳隆起，性别特征显著。&&玉乳洞又叫、罗汉洞，&&&&&&&&北宋 201&&青林洞内有开凿于北宋咸平三-六年（）的小罗汉等造像80尊，还有十八罗汉造像二铺，共116尊罗汉。&&玉乳洞内有体积与人相当的天圣四年（1026）十八罗汉造像一铺。位于冷泉溪南岸的悬崖上还有弥勒及十八罗汉等造像。&&六尊罗汉坐像，即佛学史上有名的禅宗六祖，造像见证了佛教禅宗在灵隐一带的活动历史。&玉乳洞罕见的震旦六祖及2位供养人造像形体较大，为天圣四年（1026年）的作品。&&造像分别是：初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合称“震旦六祖”。显示禅宗佛法在宋代颇为流行。&&大鹏金翅鸟位于玉乳洞內，鸟头人身。上身赤裸，肌肉结实，背后有翅膀二只，双耳上耸，双眼圆瞪，口里似乎刁着什么，展开双翅，手托一物，跨着大步，作奔跑状。(另一说是雷公，但与佛教造像不符。)&&那嘴衔花朵引颈展翅的在风雨中飞翔，栩栩如生。&&&&中国中原地区的石窟艺术，从晚唐开始就走向了衰落，而飞来峰的五代、宋、元石刻造像正好弥补了这一缺环，特别是元代的造像，刀法洗练，线条流畅，在中国古代造像艺术史上占有重要的地位。&&飞来峰造像有三个全国之最：一是元代造像最多，最集中的一处。二是雕造的对象从过去以佛为主体过渡到以罗汉为主体，是全国石窟中雕造罗汉最多的地方。三是就汉族地区来说，是供奉与喇嘛教有关的佛像最多的地方。 &&
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