什么叫菩提心，烦恼心，什么叫真心妙用？_威客博客_时间财富网
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什么叫菩提心，烦恼心，什么叫真心妙用？（ 17:34:00）
　　答：&&烦恼也好，快乐也好，菩提也好，这些相对的东西，这些名词把它放下，生活中有什么就认可什么。没有的不要去想，来了烦恼你就要处理，这就叫“示相”示相来了就处理。有事做事，没是做佛。别拿这个名词来祸害自己。修行啊，在生活当中没有无明。我们本来没有无明。为什么佛说我们本来是佛呢？是因为我们本来无明，那这个无明又怎么产生的，佛说是妄想、执著、分别而有的，如果，你没有说没有产生这个文化，带给我们的知识知识带给我们知见。说这个是不是什么妙用，这个是不是真心，这个是不是妄心。拿这个佛学的辞海大辞海来愚惑自己，愚惑自己，愚弄自己。结果弄得自己处处无明，一片无明。& &&&什么是无明呢？没有一样东西明白。如果说不去想这些东西，我们的心清清朗朗的，没有一点无明，是吧！你怎么说它是妙用呢？这个它用的不妙。烦恼也好，菩提也好，不用去管它。觉悟是菩提，不知道叫菩提，它是无明的体现，再说，有事处理掉烦恼，这叫示相，示相起来给它处理掉，事也没了、相也没了、心也没了。还是清清朗朗的走过。别管妙用不妙用。&&还有是佛学术语，说整个宇宙空间唯心是现，唯心是现。什么是唯心是现呢？如果我们的心能够示现一切的话，那是自己做作自己，真心不见一切，也就是性不见性，心不见心。就跟我们自己一样，你不可以拿镜子、拿水来看自己，自己知道自己存在就OK了。你不能说你不知道自己存在，拿镜子照照自己样子，或者照个镜子看个影子。没有人会傻到那地步。如果谈到明心见性，刚才也请教师父，这个明心见性，心要是见心的话，这个心是见谁的心，性要见性的话见谁的性？我去见谁的性吗？凡夫去见佛的性吗？要是佛能够照见凡夫有个“性”吗？要是佛能够照见凡夫有个“性”呢。所以，这里面就不妙了。千万不要给自己找无明，像赵本山的小品似的，无明要上，没有无明我们创造无明也要上，现在就成这个了。
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什么是大菩提心？怎样发大菩提心？
什么是大菩提心？怎样发大菩提心？
笔者写完关于修行必须发大菩提心的博文，今天就看到了回应，好几个网友都在询问“什么叫大菩提心？怎样发大菩提心？”，这令笔者欣慰欣喜，为何？因为问的对，问得好，说明看文章的网友动脑筋了！须知，修行进步的根本方法在发菩提心，而修行成就的唯一途径还是发菩提心。那什么叫菩提心呢？很简单，就是为救度众生解脱轮回苦海而修学佛法的发心，这就是菩提心。菩提心的具体内容，就是慈悲喜舍四无量心。
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四无量心，是菩提心的具体化，在烟供法本里就有，在参加525渤海大放生时，也有网友提出请笔者带领大家共同发菩提心，于是笔者带领大家念的就是发四无量心。而四无量心的内容是这样的：“愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦，于诸众生远离贪嗔之心住平等舍”。有点文化的人从字面上就能理解这四句话的含义：安乐就是无苦，种下安乐因，就能远离诸苦；而人间无不是苦，具体就是---生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，而这八苦就是众生在娑婆世界里反复打滚，轮回烦恼的根本原因之所在。若想消灭八苦永具安乐，唯一的办法就是修学远离贪嗔痴慢疑等恶心的佛法，让自己的心永远为沉浮于苦海里的众生奉献并安住其中，这就是大菩提心，行持日久，必能与众生共同获得解脱轮回的成就。
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那怎么修才是发大菩提心了呢？笔者是这样修的：
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1、每天睁眼起床前的第一个心念就是：“我今天所做的一切一定都是为了众生，所做善事及所发善念的功德，全部回向众生的解脱。”
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2、每天的一整天都要尽量将自己的心安住在“为众生修行”的状态里。须知，只要遇事不生贪嗔痴，与人不结不善缘，就是修行。修行不是总在念经持咒，因为你不是僧人，没有这个条件；再者，修行不是形式，念再多经咒而心不善，一样没有任何功德。记住，只要你真心认为，你活着就是为了众生的解脱而来，你做事完全没有恶念，你对人完全是与人为善，并记得将自己每天所做善事和所发善念，都回向众生的解脱，这就是真正的学佛，真正的修行，就是真正合格的佛弟子！
3、每天早上要记得念三遍发四无量心！须知，慈悲喜舍，无量无边，心之广大，不可思议，反复熏陶，形成串习，关键时刻，就有巨大威力呵呵！
请有心想修菩提心者照方抓药，按照笔者的上述修法先发心修一个月试试，观察你自己的心态有无变化？如果有所改变，哪怕是些许微妙的改变---贪嗔痴心少了一点，慈悲心多了一点，那就要恭喜你了，你因为的修行已经开始步入正轨，修行已开始大见长进了，如此行持，一定要继续努力，你将一日千里的行进在菩提大道上，在修持正法的同时，还会附带得到世间法的所有利益，这就是我的真实经验，告诉大家，希望大家都能受益！阿弥陀佛！
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