念修观音心咒是不是大圆满的法？
“我在这里给你们在灌顶，灌顶的内容就是大圆满的灌顶。”我们外面这样传的话，大家都特别欢喜的感觉，哎呀，今天上师给我们灌顶了，今天上师给我们灌顶就是大圆满的灌顶，大家都特别的欢喜，我看来这种心态是不是真正的欢喜，是不是这种真正的信心，我还目前不知道，也许这个心目中有一点的高攀的心态，我们正在追求这个高，追求高的过种中，有高攀的心态，有高攀的心态呢，这种人得不到究竟的这种修行道路，一定要反观自心，这才是非常重要的。
那我在今天跟你们念的是“空行观音修法—永断轮回”，喇嘛仁波切简单的观音菩萨的修法。“哎呀，观音菩萨太低调了，灌顶的话太殊胜了，什么什么灌顶……”肯定有这样的想法，但最主要的是印证的方法是非常重要，依止清净的善知识非常重要，然后清净的善知识引导的方法是非常重要。如果今天我们在这里传的是“空行观音修法--永断轮回”，也许这个法门已经成为了大圆满的法，所以印证是非常重要的，这个一定要记住一下。
然后得到喇嘛仁波切的伏藏品——“空行观音修法-永断轮回”，这里有十一个字，这十一个字好好地闻思一下，好好地修持一下。下次我们什么时候见面不知道，如果我们有福报，如果见面的话，你们再给我汇报一下，什么叫做空行？什么叫做观音？什么叫做修法？什么叫做永断轮回？这个你们在汇报的过种中，考试得到一百分的话，我们就成就了，成就很简单。对我个人来讲的话，虽然这么少的字，但这个里面可以讲解八万四千法门，在这个法门当中，我可以讲大圆满的法，可以传大圆满的法，但今天我们只有短短的时间，首先给大家指个方向。指个方向之后，你们自己要好好地考虑一下，千万不要小看这个法，千不要高攀相似的东西，一定要追究真实的修法是非常非常重要的。
然后得到这个之后，以后我们念观音心咒的时候，要依止这个仪轨再去修观音菩萨。这样修的话，将来我们在座的道友是不是喇嘛仁波切的弟子，我再看看一下。喇嘛仁波切就是传讲大圆满的上师，我们都是喇嘛仁波切的弟子，主要的内容就在这上面的。那我们都是喇嘛仁波切的弟子，喇嘛仁波切传讲大圆满法。我们今天修喇嘛仁波切这个殊胜的仪轨，我们都成为了大圆满的弟子。什么叫做大圆满的弟子？今后我们修了这个仪轨之后，谁的额头上显现观音菩萨，这才是喇嘛仁波切真正的大圆满的弟子。要不待在亚青寺很长时间了，然后喇嘛仁波切和法王如意宝现在我们藏地来讲的话，他们的名声很高的。所以，我是法王如意宝的弟子，我是亚青寺的弟子，我是学院的弟子，大家都会这样讲的。如果你是喇嘛仁波切的弟子，你是法王如意宝的弟子的话，你得到什么加持？你得到什么功德？喇嘛仁波切的功德到底你有没有？法王如意宝的功德到底你有没有？ 如果你没有的话，你只是说说而已的，没有用的。所以我们知道了这个道理之后，以后我们修这个仪轨的话，刚才所讲的，谁的额头上显现这个观音菩萨，谁显现观音菩萨，谁的自相续当中，有圆满的慈悲心，这才是喇嘛仁波切真正的弟子，这才是喇嘛仁波切的心子。
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今日搜狐热点观音出家来历与六字真言后加“舍”含义
农历九月十九是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日。观世音菩萨的“种子字”舍，通常被加在六字大明咒的后面，变成嗡嘛呢叭咪吽舍。“舍”是一切诸佛慈悲的精要，是发动诸佛的慈悲心，把我们的烦恼转化成他们的智慧心性的催化剂。
千手千眼观世音祈祷文
　　三世一切善逝之法身，眷顾六道有情观世音，
　　遍满犹如虚空十一面，威严无量光佛我敬礼。
　　千手即为一千转轮王，千眼即为贤劫千尊佛，
　　于应调伏有情巧说法，圣观世音尊者我礼赞。
观音出家纪念日来历
农历九月十九是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日，是重大的佛教纪念日。宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载：唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘，是怎么回事？天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄严王，他的王后是宝应夫人，生有三个公主，长公主叫妙严，次公主叫妙音，三公主叫妙善，观世音菩萨最初示现人间，是庄严王的三公主。《汝州志》记载：在春秋时代，有一个楚庄王（西元前六一三～五九一），他有三个女儿，三公主叫妙善。楚庄王有病，医生说要亲人的眼睛合药，病方能愈；妙善公主便把自己的眼睛挖出来调药给父王服用，果然治好了病，使楚庄王很感动。后来妙善公主出家，父王给地盖了一座寺庙，不久，妙善公主便出现千手千眼的庄严宝相。观音菩萨千手千眼的典故，据说与这个故事有关。
观世音菩萨的来历在佛教经典里面是有明确记载的，在《法华经·普门品》释迦牟尼佛详细讲述了观世音菩萨的三十二应，最后还大力赞扬了皈依观世音菩萨的功德利益：
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
一日，苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院。东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠，便问佛印观世音手持念珠何用，佛印随口答道：“念观世音菩萨。”东坡想正好难为一下佛印，便问：“彼自是观音，自诵其号，未审何为？”佛印不慌不忙地答道：“求人不如求己”。（出自苏轼《问答录》）求人不如求己——这句话真正道出了观世音菩萨的心声！世人求观音拜观音，总是心向外求，却不知观世音菩萨是向己心求才成道的，观音出家的寓意是通过返闻闻自性的方法而远离烦恼生死轮回之家，把头剃光了不是出家，三千烦恼除净方是真出家啊！
丹增嘉措仁波切：观音菩萨六字大明咒“嗡玛呢白美吽舍”
具体含义：嗡的意思据《金刚顶续》所言有好几种含义，这里的意思是“吉祥”；玛呢的意思是指珍宝，也即如意宝；白美的意思是莲花；但玛呢白美合在一起，
并不表示如意宝和莲花，它的实际所指是观世音菩萨。观世音菩萨之所以取名玛呢白美，因为据经典所言，观音菩萨手中所持就是莲花和如意宝，故此名之。梵文中，莲花本叫做白玛，这里为何变为白美？有一部经典中如是解释道：加了元音“ei”之后，就带有呼唤的含义，相当于“喂”，但比“喂”更恭敬。“吽”的含义：不同情况下会有不同的含义，此处是指“请赐给我悉地（成就的意思）”。加与不加“舍”有两种，一般情况下，加舍在前译宁玛巴的伏藏法中较常见，它代表的是观音菩萨的种子字。
堪布的弥陀修法和观音修法中曾提到“舍”字功德和表义
六字大明咒加“舍”字表义
【莲月垫上自心舍
由彼发光作二利】&&&
在殊胜美妙的极乐世界中央，有一个由洁白的八叶（或十二叶）花瓣、红色的花蕊所组成的莲花座，莲花座上铺垫着一轮皎洁明亮的满月，月亮上方，有一红色的种子字“舍”字，闪闪发光，作上供诸佛菩萨、下施六道众生的二利。
“舍”字是阿弥陀佛的种子字，代表了阿弥陀佛五种功德中意的智慧，阿弥陀佛从其心间的舍字发光，而变现出了观世音菩萨、莲花生大师等等报化身，实则他们与阿弥陀佛无二无别。种子字是诸佛精华中的精华，恒时不断地在作上供下施的事业，具体的功德、功用可闻思麦彭仁波切的《大幻化网总说光明藏论》。
这个舍字，同时也是我们的自心，因为我们自心的本性与上师阿弥陀佛的自心无二无别，因为心无形相，故用有形相的舍字这一方便来代表。
南海普陀清净刹土中，
　　 纯白莲花明月座垫上，
　　 自身观为圣者观世音。
　　舍是圣者观世音的种子字，为诸佛精华中之精华，也是我们的自心，心为无表色，以舍字方便表示。诵舍时观想圣者观世音，从种子字中幻化出清净刹土——以印度为中心的南方，有梵音缭绕、海天佛国的南海普陀山。正如人们常赞颂的“南摩普陀山琉璃界大悲观世音菩萨”，意即此刹土为晶莹剔透、无垢无染的净土。此时，将自己的庸俗身体观想为明明清清的圣者、大慈大悲的化现——观世音菩萨，端坐于纯白无瑕的莲花及圆满明亮皎洁的月轮座垫上。其形相与姿态舍是圣者观世音的种子字，为诸佛精华中之精华，也是我们的自心，心为无表色，以舍字
方便表示。诵舍时观想圣者观世音，从种子字中幻化出清净刹土——以印度为中心的南方，有
梵音缭绕、海天佛国的南海普陀山。
观想中舍字的观修
自身周围围绕着一切众生，如同皈依时的观想一样。在自他一切众生的头顶，有一盛开的八瓣莲华，具备花蕊；今天我们的讲台前也布置了好多盆新花，这个缘起与感觉很好。在如此盛开茂盛的八瓣莲华当中，有一满月的月轮。这里的月轮，是指从地球往天上远远看去的白晰月亮的形像，不是指靠近看的黑黑、像烤饼般的月球。
接着，观想在此圆满、清净的月轮之上，有一如同珍珠般白晰的种子字──舍以。各位最好能清楚观想这个字，因为它不仅代表观音菩萨的精髓，字形本身也具备着特殊的涵义。但是，如果无法观想清楚这个字，也可观想一团散发白光的光团。总之，本体是观音菩萨的智能，外显的相貌为白色的舍以字，或白色的光团，我们要这样做观想。
放射出的光芒，如同月光一样，白色的，但是不像太阳光那么强烈。此无量的光芒，供养一切诸佛菩萨，使其欢喜，由于这是本智的光芒，因此供养能使诸佛欢喜。光芒照射到众生，清净一切罪障与痛苦，使其堪能成为修持观音法的法器。之后光收摄回来，此光含摄诸佛菩萨的大悲加持，融入舍以字中。
光收摄融入顶上的舍以字后，借此缘之力，咒字转化现为四臂白观音。如同主颂文中形容：「身白放射五色光。」观音菩萨身体为白色，放射五种光芒，遍满一切处。观音面带微笑，象征着对一切众生的大悲；同时，观音的眼神很特殊，是慈悲之眼。观音有四只手臂，后二臂拿着水晶念珠与白莲华等，如同法照一样，我就不细讲了
大悲观音六道成就法
蒋康祖古仁波切
　　人生太多的痛苦烦恼，来自于我们的无明和执取，观世音菩萨，教我们以慈悲心善待他人，宽恕、容忍，就不再有忿怒、憎恶、怨对、嫉妒.....种种负面的情绪，学习以「五蕴皆空」的智慧提醒自己，就不会有我执、我慢、贪取、恋栈.....种种无明的自寻烦恼。
　　能够学习在生活里以无量的悲智观照自己、关照众生，自利利他，到解脱的极乐彼岸，也就相应【法华经】里的那句「一切众生皆将成佛」，一切众生，也都和蒋康祖古一样，皆算是观世音的化身了！
　　观音菩萨救度六道
　　大悲观音闻声救苦，佛光遍满虚空，六道众生皆能得救。
　　在经典上便清楚记载了这样的故事.....
　　解救「地狱道」众生的痛苦
　　有一回，观世音菩萨来到地狱，加持了地狱界后，地狱上方顿时布满花朵，下方均是莲花，四周亦遍满花朵、严饰、绸缎.....顷刻之间，恐怖的地狱变得庄严美丽。
　　酷热的八热地狱，变得凉爽宜人，安乐自在；严寒的八寒地狱，也变成温软舒适安乐，地狱所有的痛苦，都在观世音菩萨的加持之下烟消云散，地狱成为安乐幸福的处所。
　　地狱的狱卒们，见此景象大吃ㄧ惊，纷纷跑去向阎罗王报告：「今天来了一位手持莲花、容貌庄严者，让地狱都变样了...」
　　阎罗王心想：到底是来了哪位菩萨呢？一探究竟，才知道原来是观世音降临，他赶紧去拜见观音菩萨，向观世音菩萨顶礼，并赞叹观世音菩萨所为的一切。
　　这个时候，观世音菩萨大声念起了「嗡 嘛呢 呗美
吽」，悦耳壮大的声音像海潮般涌来，伴随着无限的光明，当时在地狱里的所有众生，立刻转生到三十三天，并使他们日后得以辗转增上，直至成佛果位。
　　解救「饿鬼道」众生的痛苦
　　观世音菩萨降临到饿鬼道时，看见那里的众生每个都身体瘦弱、腹部股大、四肢细小.....已经很多很多年没吃过食物了。
　　投生饿鬼道的痛苦，是不可思议的，即使得到一点食物，也因为他们的嘴巴非常小，无法进食，就算勉强放入，因为食道非常细窄，而无法下咽，即便强忍痛苦吞进肚子里，也会立刻化成火焰在腹内燃烧，诸多痛苦难以想象。
　　饿鬼道的众生，一见到观世音菩萨，趋之若惊的拥向前高喊「怙主来了！请给我们加持！」，观世音菩萨身上放出万丈光芒，当光芒照射到众生时，他们的身体瞬间变得健康强壮！
　　观世音菩萨再次放光，化现许多食物、饮料、这些众生顺利得以进食，吃饱了、喝足了，解决了饥饿、口渴之苦，身心都得到安适和快乐！
　　观世音菩萨再次以宏大音声，多次宣诵「嗡 嘛呢 呗美
吽」，以壮大的声音和光芒加持饿鬼道众生，即刻净除了前世的恶业，悉数像鸟一样，迅速飞往「极乐世界」！
　　解救「畜生道」众生的痛苦
　　畜生道里，有着各式各样的动物，各有其不同的痛苦，观世音菩萨为了救度畜生道的众生，化现成一只密蜂，一个接一个的在所有畜生的耳边，宣说「嗡
嘛呢 呗美 吽」及「皈依佛、皈依法、皈依僧」等话语，使一切听闻过他法音的畜生道众生，立刻转生极乐世界！
　　救度「人道」众生的痛苦
　　观世音菩萨曾对人间降下甘露雨，丰盛食物也跟着如雨般落下，混杂了米、麦的五榖雨，也一阵接着一阵，引起众生的惊喜。
　　正当众人满头雾水之际，一位老人赞叹说：「这应该是观世音菩萨的加持！」，众人问：「观世音菩萨是什么样的人？」
　　老人说：「观世音菩萨是我们众生的依怙主！如同祛除黑暗的太阳，如同医治病人的医生，对口渴的人来说，犹如甘露水，是带领众生脱离轮回痛苦，走向解脱道的领导者！观世音菩萨的咒语是『嗡
嘛呢 呗美 吽』，如能时常持诵六字大明咒，则能解脱轮回，成办佛果。」
　　众生听闻后对观世音菩萨生起信心，并持念六字大明咒，因此无病无痛，一切富足圆满，长寿健康，来世也均转生至清净乐土。
　　救度「阿修罗道」众生的痛苦
　　阿修罗道的国王，时常杀害天人及阿修罗众生，或把他们抓起来关在牢狱之中折磨。
　　这回，观世音菩萨降临阿修罗道，他所散发出来的强烈光芒，让国王晕眩昏倒，让已死众生的神识，立刻投生到净土，在牢狱中的众生也重获自由、生病者的病痛亦得到加持而痊愈。
　　而后，观世音菩萨再度放光，使国王苏醒过来，国王向观世音菩萨道谢，并生起虔诚的信心，观世音菩萨以六字大明咒的教法，向阿修罗道的众生开示：「如果能持诵六字大明咒『嗡
嘛呢 呗美 吽』，来世便能得解脱之佛果位。」
　　阿修罗道的众生，于是开始持诵六字大明咒，一切众生以此佛法的加持，来世得以转生清净净土。
　　救度「天道」众生的痛苦
　　有一位天子，他非常穷困，众多仓库里空空如也，没有任何财物及食物，这天子知悉自己即将死亡，痛苦不已。
　　观世音菩萨降临天界，先以神通力让他的仓库充满金银财宝，接着化身为一位天人，向这位将死的天人乞讨食物。
　　这天子哀伤的说：「我自己什么也没有啊！」
　　观世音菩萨说：「你有许多财物，你自己到仓库里看一看！」
　　这天子赶忙跑到仓库一看，仓库里果然充满了各式各样财物，天子欣喜若狂的请观世音菩萨来到家中作客，热情招待祂。
　　「你从何而来？」天人问道。
　　观世音菩萨答：「我来自佛陀的跟前！」
　　天人又问：「你是天还是人？」
　　观世音菩萨答：「我来自佛陀的跟前！」
　　天人又问：「你是天还是人？」
　　观世音菩萨为了救度不同的众生，幻化成不同的法相示现，有时候不见得以菩萨形象出现，可能示现为婆罗门、比丘、比丘尼，也可能示现为帝释天王身、大自在身、夜叉身、阿修罗身.....这种种身都是观音菩萨为了教化众生随顺因缘应现的。其实，三十三种也好、千百亿种也罢，再多不同法相也都是同一个本尊，无二无别。
　　大慈大悲的观世音菩萨，代表一切诸佛悲心的总集，与娑婆世界的众生特别有缘，祂是佛菩萨之菩提心所化现，在很久以前已成正等正觉之古佛，称为「正法明如来」。为救度不同众生，而示现不同的相，世人称为大慈大悲的观世音菩萨。
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