2016&超星尔雅&基督教与西方文化&答案_琢磨俗僧_新浪博客
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基督教对西方的影响概述
截止到2003年，北美基督徒大约占当地人口总数的（）。
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（）是希伯来文化的最主要代表。
A、希伯来数学
B、希伯来哲学
D、伊斯兰教
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旧约指的是摩西与上帝签订的条约，新约指的是耶稣与上帝签订的条约。（）
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摩西十诫要求不能直呼上帝的名，但可以图腾崇拜。（）
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犹太民族的历史
犹太民族伟大的领袖（）领导犹太人摆脱了非利士人的统治。
A、亚伯拉罕
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犹太人把总是被别人奴役的责任归到自己身上后，他们的苦难意识逐渐转化为了（）意识。
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公元前2世纪末1世纪初，犹太民族受（）的统治。
A、新巴比伦
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罗马人与希腊人一样民族成长环境造就了他们乐观开朗的特性。（）
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犹太教的发展与基督教的产生
下面犹太教派别中（）信奉耶稣就是拯救他们的弥赛亚。
A、法利赛人
B、撒都该人
C、吉伦特派
D、加利利派
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（）制定了现代普遍使用的公历历法。
B、尤里乌斯·恺撒
C、小狄奥尼修斯
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基督教是从犹太教中分化出来的，一直都保持着和睦相处。（）
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按照我们现在使用的公历来算，耶稣诞生于公元元年。（）
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“基督”的来源
耶稣认为下面哪种律法最重要？（）
A、安息日不可做任何工
B、不可妄称神的名字
C、不能崇拜别的偶像
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下面不属于耶稣的观点的是（）。
A、上帝的国在人心中
B、弥赛亚不能被肉眼看到
C、要把上帝的国带到人们中间
D、上帝的国不能被肉眼看到
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“基督”和“弥赛亚” 是同一个意义，只是在不同的文化背景中发音不同。（）
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圣经只包含了新约的内容。（）
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基督教与犹太教的差别
犹太人失去国家之后，是怎么处理民族和宗教关系的？（）
A、扎堆建立国中之国
B、坚持说希伯来语
C、建立拉比学校
D、以上都是
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新约的同观福音书不包括（）。
A、马太福音
B、马可福音
C、约翰福音
D、路加福音
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公元2世纪时，（）企图斩断基督教与犹太教之间的关系。
A、撒都该人
C、法利赛人
D、加利利派
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二战中希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情和帮助犹太人。
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希腊早期的宗教与哲学
希腊文明最早起源于（）。
A、多利亚文明
B、克里特文明
C、迈锡尼文明
D、爱琴海文明
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希腊神话中，文艺女神是（）。
A、阿佛洛狄忒
C、阿尔忒弥斯
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希腊自然哲学三杰不包括（）。
B、阿那克西曼德
C、阿那克萨哥拉
D、阿那克西米尼
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奥尔弗斯宗教强调彼岸主义色彩，主要在贫苦的人们中间传播。（）
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希腊哲学对基督教思想的影响
（）提出了理念世界和现象世界的对立。
A、巴门尼德
B、苏格拉底
C、毕达哥拉
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（）是致力于把犹太教的摩西和希腊哲学的柏拉图结合起来的先驱。
B、亚里士多德
D、普罗提诺
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毕达哥拉斯学派和奥尔弗斯宗教一个是哲学，一个是宗教，是截然相反的两种思想。（）
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新柏拉图主义相对与柏拉图主义来说更加神秘化。（）
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新柏拉图主义对基督教思想的贡献
（）最早提出了“道成肉身”的思想。
A、赫拉克利特
C、毕达哥拉斯
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下面不属于斯多葛主义观点的是（）。
A、主张世界主义，反对分离的国家和民族
B、主张世界公民
C、肉体要超越灵魂精神
D、禁欲主义的生活态度
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普罗提诺对基督教的最主要的影响是提出了神学“三位一体”学说。（）
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普罗提诺“三位一体”中的“太一”相当于基督教的上帝。（）
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基督教在罗马帝国传播和早期发展
基督教于（）被罗马帝国承认是合法宗教。
A、公元42年
B、公元64年
C、公元250年
D、公元313年
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（）是最早开始迫害基督徒的古罗马皇帝。
D、君士坦丁
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基督教最初传到罗马帝国时，只被（）接受。
B、下层人民
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基督教在罗马帝国传教之初的活动就包含领圣餐。（）
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基督教的合法化和国教化
基督教在罗马帝国取得合法地位是由于（）。
A、大公教的成立
B、教义的统一
C、大公会议的召开
D、《米兰敕令》的颁布
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在基督教统一之前，古罗马各个地区的基督教都有自己的教会，属于北非的是（）。
A、安提拉教会
B、耶路撒冷教会
C、亚历山大里亚教会
D、君士坦丁堡教会
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由君士坦丁皇帝主持的大公会议是（）。
A、尼西亚大公会议
B、君士坦丁堡大公会议
C、以弗所大公会议
D、卡尔西顿大公会议
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君士坦丁皇帝是罗马帝国第一个皈依基督教的皇帝。（）
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罗马公教与希腊正教正式公开决裂是在（）。
A、东罗马帝国被土耳其人占领
C、西罗马帝国被日耳曼民族占领
D、四次大公会议之后
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认为“基督耶稣有两个，一个是作为神的基督，一个是作为人的耶稣”的是（）。
A、阿利乌异端
B、阿波利拿里
C、聂斯脱利
D、一性论派
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在不需要殉道的时代里，要成为名副其实的基督徒，就必须进行修道。（）
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基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。（）
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罗马修道运动
古罗马时期《忏悔录》作者是（）。
A、圣杰罗姆
B、奥古斯丁
C、君士坦丁
D、尤里乌斯
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下面属于罗马文化特点的是（）。
A、彼岸主义
B、禁欲主义
C、唯灵主义
D、功利主义
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基督教义认为与自己的欲望作斗争是不符合神意的，人不该有欲望。（）
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随着基督教成为占统治地位的宗教，成为排他性、专断型的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。（）
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基督教和日耳曼蛮族之间的关系
（）是日耳曼民族中最先入侵罗马帝国的。
A、马扎尔人
C、西哥特人
D、匈牙利人
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（）把基督教确立为罗马帝国的国教。
B、奥古斯丁
C、君士坦丁
D、狄奥多西
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大日耳曼尼亚的区域包括（）。
A、多瑙河北岸
B、多瑙河南岸
C、莱茵河西岸
D、两河流域
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日耳曼人攻打罗马帝国主要是受到匈奴人的侵略导致的。（）
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西欧封建制度的来源
属于中世纪封建社会统治阶层最底层的是（）。
B、骑士阶层
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封建农奴与封建主之间的关系是（）。
A、土地依附关系
B、人身依附关系
C、财产依附关系
D、思想依附关系
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中世纪西欧封建社会最小的单位是（）。
A、封建主直领地
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领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。（）
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封建王国与罗马天主教会
查理曼去世后，他的三个子孙通过《凡尔登条约》把查理曼帝国分为三个部分，不包括（）。
A、东法兰克王国
B、中法兰克王国
C、西法兰克王国
D、北法兰克王国
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11世纪以后，西欧最大的庄园主是（）。
C、教会、修道院
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西欧中世纪时期，教会是凌驾于世俗王国之上的。（）
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中世纪的国王始终拥有着自己的封地。（）
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第一阶段的教俗之争——教会与罗马帝国
从（）开始西欧皇帝必须要经过教皇的加冕。
A、凯撒大帝
B、奥托一世
C、查理曼大帝
D、查理一世
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下面关于《艾西多尔文》文献说法正确的一项是（）。
A、将东罗马帝国的世俗管辖权赠送给教会
B、发布于公元4世纪
C、以查理曼大帝的名义发布
D、是罗马教会以君士坦丁的名义伪造的文件
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关于主教策封权的冲突中，参与的国王是（）。
A、亨利二世
B、亨利四世
C、格利哥里七世
D、格利哥里九世
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神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。（）
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第二阶段的教俗之争——教会与法兰西王国
14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。
A、中法兰克王国
B、高卢王国
C、法兰西王国
D、东法兰克王国
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（）成为教俗之争的重要转折点，从此教会势力开始走向衰落。
A、向教士征税
B、控诉教士并处以绞刑
C、第一次三级会议的召开
D、阿维农之囚
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法国能够控制教会的主要原因是法国是中央集权的国家，内部比较团结。（）
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德意志神圣罗马帝国被教会长期控制的原因是德国人分离、愚昧、狡猾。（）
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十字军东征对宗教的影响
1071年以后，塞尔柱突厥人控制了（），不允许基督教徒去朝圣。
B、耶路撒冷
C、小亚细亚
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教皇（）动员欧洲内部进行十字军东征。
A、格利哥里七世
B、亨利四世
C、乌尔班二世
D、卜尼法斯八世
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中世纪，教会一度最多出现了两个教皇，使得教皇的权威大打折扣。（）
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罗马教会共组织了8次十字军东征，只有第一次取得了军事上的胜利。（）
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基督教与西欧中世纪的文化生活
西欧封建社会第一个综合性大学出现在（）。
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辉煌的希腊罗马世界的崩塌，罪魁祸首应当是（）。
A、君主的愚昧统治
B、教会与世俗王权的斗争
C、基督教的神权统治
D、日耳曼民族的入侵
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西欧最早的大学没有固定的老师，是学生聚集到一起后再聘请老师。（）
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中世纪，教会教育只限于宗教领域。（）
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加洛林王朝的文艺复兴及大学兴起
中世纪大学中，不是专科性质的学科统称为（）。
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中世纪进大学读书的主要是（）。
C、城市居民
D、农家子弟
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欧洲中世纪的大学课程中，不属于低阶的是（）。
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欧洲中世纪的大学要求学生学完低阶课程后就能进入专业学习。（）
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中世纪大学的特点
处于中世纪第一等级的阶层是（）。
A、贵族阶层
B、僧侣阶层
C、平民阶层
D、大学学生
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罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。
A、普世性、超越性
B、精神性、平等性
C、普世性、平等性
D、精神性、超越性
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教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。（）
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经院哲学不同于教父哲学，它不是基督教神学的奴婢。（）
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经院哲学的兴起
托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括（）。
A、用五种方式证明上帝的存在
B、首开逻辑论证的先河
C、《神学大全》
D、《反异教大全》
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被称为第一个经院哲学家的是（）。
A、德尔图良
B、托马斯·阿奎纳
D、奥古斯丁
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骑士文学反映的是骑士精神，一般指哪个阶层的人员？（）
A、骑士阶层
B、贵族阶层
D、以上都是
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经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。（）
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中世纪基督教与文学艺术的关系
下面不能体现骑士精神影响的是（）。
A、《战争与和平》
B、对妇女尊重
C、《佐罗》
D、《巴黎圣母院》
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以法兰西宫廷为首的欧洲贵族腐败但是行为举止非常有礼貌，主要是源于（）。
A、宗法礼制
B、大学教育
C、骑士精神
D、基督教义
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骑士精神最原始的表现是（）。
A、对上帝的虔诚
B、对世俗首领的忠诚
C、对女士的浪漫爱情
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中世纪现实生活的苦闷、苦难与骑士精神崇高、典雅的特征形成了鲜明的对比。（）
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中世纪基督教与哥特式建筑
哥特式建筑是一种唯灵主义的表达，下面不是它所代表的是（）。
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下面不是哥特式建筑特点的是（）。
A、纤细轻巧
C、高耸入云
D、实用、结实
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下面哪个建筑不是哥特式建筑？（）
A、圣保罗大教堂
B、科隆大教堂
C、比萨教堂
D、巴黎圣母院
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哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。（）
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南北文化圈的差异
15-17世纪，欧洲大陆上最强大的世俗国家是（）。
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西欧中世纪分为南北两大文化圈，其中北部文化圈指的是（）。
A、拉丁文化圈
B、高卢文化圈
C、日耳曼文化圈
D、罗马文化圈
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中世纪，拉丁文化圈中经济最繁荣的国家是（）。
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中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。（）
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南部欧洲文艺复兴
下面文艺复兴的代表人物中是荷兰的是（）。
A、伊拉斯谟
C、托马斯·莫尔
D、塞万提斯
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（）在文艺复兴时期最先提出了人文主义的概念。
D、彼特拉克
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君士坦丁堡于1453年被信奉伊斯兰教的（）占领。
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君士坦丁堡沦陷以后，大批希腊人被迫回到西欧，带回了大量希腊典籍，促进了文艺复兴的开始。（）
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北部欧洲宗教改革
（）领导的宗教改革运动产生了新教，是真正意义上的宗教改革第一人。
A、威克里夫
C、马丁·路德
D、艾克哈特
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宗教改革运动的直接导火索是（）。
A、基督教徒的享乐主义
B、道德体现的崩溃
C、文艺复兴的影响
D、多明我会的修道士到德国出售赎罪券
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罗马天主教会统治下，想成为神职人员要发三个誓愿，其中不包括（）。
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英国的莎士比亚受意大利文艺复兴的影响创作了大量作品。（）
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宗教改革的过程
1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向（）。
A、欺骗底层人民
B、教皇的腐败
C、买卖赎罪券
D、教徒的暴虐
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马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。
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马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（）
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奥托、约翰·威克里夫都曾领导过宗教改革。（）
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宗教改革的核心思想与德国宗教改革
马丁·路德宗教改革理论根基的核心是（）。
A、因信称义
B、善功称义
C、十字架神学
D、人人皆僧侣
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马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是（）。
A、因信称义
B、人人皆僧侣
C、人人皆祭司
D、开创了内在的精神自由
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马丁·路德宗教改革对德国社会影响最大的是（）。
A、经济繁荣
B、哲学发达
C、政治强权
D、物质丰富
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马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）
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英国宗教改革的爆发
（）仍然保留了天主教的教会阶层。
B、加尔文教
D、安立甘宗
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英格兰的宗教改革没有涉及到的是（）。
A、基督教教义
B、教会组织
C、教会权力
D、教会行政体系
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英国宗教改革是国王蓄谋已久的一次宗教运动。
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罗马天主教不允许教徒离婚。（）
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英国宗教改革的发展
亨利八世宗教改革的内容不包括（）。
A、建立安立甘宗
B、圈地运动
C、教产还俗
D、通过《至尊法案》
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加尔文最开始在（）进行宗教改革。
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（）执政期间把安立甘宗确立为国家教会。
A、伊丽莎白一世
B、爱德华六世
C、亨利八世
D、玛丽一世
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玛丽女王统治英格兰期间，得到了辉格党的支持。（）
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“光荣革命”与三大主流教派
英国1640年资产阶级革命爆发于（）统治期间。
A、伊丽莎白一世
B、詹姆士一世
C、查理一世
D、查理二世
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（）标志着英国走向了君主立宪的道路。
A、宗教矛盾的结束
B、奥伦治亲王和玛丽女王共同统治英国
C、光荣革命的成功
D、《权利法案》的颁布
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光荣革命是一次没有流血的革命，结束了英国100多年来的宗教矛盾。（）
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克伦威尔在处死查理一世后被推举为国王，建立起军事独裁统治。（）
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路德与加尔文的思想比较
加尔文的宗教改革只设立（）作为教会的领袖。
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下面符合加尔文对善功理解的是（）。
A、捐献财产给教会
B、做好本职工作
C、要购买赎罪券
D、要购买圣主遗物
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加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。（）
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在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）
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加尔文教的影响
（）最早提出了预定论。
B、奥古斯丁
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下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。
A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱
B、由加尔文提出
C、可以凭着两个确信在生前就得到确定
D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定
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下面受到加尔文教鼓励的活动是（）。
C、放高利贷
D、开设妓院
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加尔文宗教改革在主观上有推动宗教和资本主义发展的意愿。（）
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对宗教改革的评价
宗教改革后，广义的基督教不包括（）。
D、伊斯兰教
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文艺复兴时期一直到现在，俄罗斯人主要信奉（）。
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下面不属于天主教阵营的国家是（）。
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16世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。（）
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天主教与新教的对立
最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。
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德国“教随国定”的原则承认的教派包括（）。
A、加尔文教
B、安立甘宗
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宗教改革解放了天主教对科学精神的压抑。（）
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16世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。（）
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宗教宽容与17世纪的精神氛围
下面将宗教宽容原则写进去的条约是（）。
A、《奥格斯堡和约》
B、《威斯特伐利亚和约》
C、《权利法案》
D、《至尊法案》
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弗朗西斯·培根在《新工具》里提了“四假相”，不包括（）。
A、种族的假相
B、洞穴的假相
C、市场的假相
D、阶级的假相
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被称为近代民主的代名词的是（）。
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17世纪伟大的科学家如牛顿等人均不是基督教徒。（）
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17世纪的“自然神论”思想
“特兰托会议”是哪个教派所召开的改革会议？（）
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英国哲学家、政治学家、经验主义开创人是（）。
A、弗朗西斯·培根
D、斯宾诺莎
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自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。（）。
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自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。（）
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17、18世纪的法国
德意志在近代发展缓慢的原因是（）。
A、外族入侵
B、没有形成统一的民族国家
C、经济基础薄弱
D、天主教的干预
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启蒙运动的启蒙指的是（）。
A、重视科学的发展
B、反抗基督教神学
C、开启人们的理性
D、继续走文艺复兴的道路
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17世纪中叶以后，（）借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。
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加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。（）
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法国的启蒙思想家
启蒙思想家（）著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。
C、霍尔巴赫
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（）把无神论推向了共产主义。
C、费尔巴哈
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法国革命家、法国大革命的政治领袖是（）。
A、霍尔巴赫
B、克伦威尔
C、罗伯斯庇尔
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法国启蒙思想家对基督教的批判是比较肤浅的，也是形而上学的。（）
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德国的启蒙思想家
（）最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。
C、施莱尔马赫
D、费尔巴哈
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德国启蒙运动的特点是（）。
A、在宗教信仰的幌子下来充实理性
B、用理性彻底否定信仰
C、强调自然神论
D、在理性与宗教虔诚之间达成妥协
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康德的“三大批判”不包括（）。
A、纯粹理性批判
B、实践理性批判
C、美学批判
D、判断力批判
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纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。（）
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