学“佛”真的能不“迷”吗？　　人世间谁不想不“迷”呢？不“迷”了不就是“事事无碍”了吗？　　人为什么会有“迷惑”呢？有了“迷惑”就会产生“烦恼”对吗？世界上真的有不生烦恼心的人吗？　　什么是佛法？佛法说什么？为什么修学佛法能去掉烦恼？佛就没有烦恼吗？　　印度人2500年前的释迦牟尼说人世间的众生生活在梦想的世界中是真的吗？　　释迦牟尼就是佛吗？释迦牟尼没有生死烦恼吗？释迦牟尼能了知生死和宇宙真相吗？　　要想离苦得乐，脱离苦难修学“佛法”是唯一的方法吗？　　人真的有命吗？命运能改吗？只有修学佛法才能改命运吗？所以人世间只有学佛法的人才有可能不“迷”对吗？　　学佛法很难吗？三藏十二部经都要学吗？学了佛法就能“明心见性”吗？为什么有的人学佛法几十年都没能“明心见性”？而六祖慧能大师一句“应无所住而生其心（金刚经）”就能明心见性？为什么同样是学佛法，差别却那么大呢？这和一个人的知识水平有关吗？和一个人的学历有关吗？和一个人的智商高低有关吗......？　　有人说：佛法是善法，善人学善法，善法善人学。行善积德的善人就能学好佛法吗？　　学佛法要有缘分吗？没有缘分就学不好佛法是吗？缘分怎么来？怎样做才能与佛有缘分？　　――诚请各位有慈悲心肠的大德、圣贤帮助去“迷”解 “惑”。谢谢！
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　　要想不迷，就要学佛法。
　　佛法是善法，善人学善法。
　　众生与佛一样，都具如来本性，只是众生迷失了本性，佛还原了本性。　　使人迷失本性的是执着，放下这些执着，就会还原本性。　　能“明心见性”者，与学佛时间无关，只在能够放下。　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。
　　@kkcolcol
14:02:14　　众生与佛一样，都具如来本性，只是众生迷失了本性，佛还原了本性。　　使人迷失本性的是执着，放下这些执着，就会还原本性。　　能“明心见性”者，与学佛时间无关，只在能够放下。　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　谢谢回复！众生迷失了本性，本性到那里去了？佛还愿了本性，本性又回来了吗？　　使人迷失本性的是执着，－－执着什么？　　放下这些执着，就会还原本性。－－不原本性很容易吗？　　能“明心见性”者，与学佛时间无关，只在能够放下。－－放下什么？　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。－－识神和元神和本性什么关系？谢谢！
　　人世间谁不想不“迷”呢？不“迷”了不就能“事事无碍”了吗？
　　@kkcolcol
14:02:14　　众生与佛一样，都具如来本性，只是众生迷失了本性，佛还原了本性。　　使人迷失本性的是执着，放下这些执着，就会还原本性。　　能“明心见性”者，与学佛时间无关，只在能够放下。　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　@无为VB
14:25:25　　谢谢回复！众生迷失了本性，本性到那里去了？佛还愿了本性，本性又回来了吗？　　使人迷失本性的是执着，－－执着什么？　　放下这些执着，就会还原本性。－－不原本性很容易吗？　　能“明心见性”者，与学佛时间无关，只在能够放下。－－放下什么？　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。－－识神和元神和本性......　　-----------------------------　　本性是迷失，不是丢失，一直存在，如同镜子被灰尘蒙蔽，不能照人一样，擦掉灰尘镜子就可以照人了。　　人的执着概括起来就是贪嗔痴，以假当真。
　　学佛法，一心念佛号和诵佛经效果一样吗？
　　人都有七情六欲，哪能都去掉？
　　@犀利哥哥-14 17:16:46　　人都有七情六欲，哪能都去掉？　　-----------------------------　　有道理啊，人的“七情六欲，”哪能都去掉？－－问题是有没有人能把“七情六欲”都去掉？去掉了人会怎么样呢？
　　学佛法和做人有关系吗？所谓人成事成，做人成功，学佛法会得到佛菩萨加持吗？
　　又一个学佛法学疯掉的。学佛要按次第来的。佛法也有层次的。你这些问题，佛经里都有，只是这些没有师父讲，一般人他听不懂。实践是检验真理的唯一标准。要有一个师父指导你落实，不要问那么多为啥，在你证悟之前，怎么说你都还是不会明白。就好比给一个从没吃过盐的人形容盐的味道，那只能是接近，除非你自己尝。可是如果你要问，为啥我要尝啊，为啥，为啥。。。。那么多的为啥，就是不按照方法去制造提取，品尝，那你那么多为啥都没有用　　
　　闻法是有次第的，就像你上学，小学，中学。。。等等。一上来就给你讲量子物理，量子泡沫，多重宇宙，概率波～结果就是你现在这样。佛陀讲法也是有次第的，学佛也是该如此，而且重点是落实。　　
　　@wlhdwlhd
23:02:04　　又一个学佛法学疯掉的。学佛要按次第来的。佛法也有层次的。你这些问题，佛经里都有，只是这些没有师父讲，一般人他听不懂。实践是检验真理的唯一标准。要有一个师父指导你落实，不要问那么多为啥，在你证悟之前，怎么说你都还是不会明白。就好比给一个从没吃过盐的人形容盐的味道，那只能是接近，除非你自己尝。可是如果你要问，为啥我要尝啊，为啥，为啥。。。。那么多的为啥，就是不按照方法去制造提取，品尝，那你那么多......　　-----------------------------　　谢谢被你关心，关键是你要懂，你懂了其他人才有机会对吗？善心，慈悲心不是每个人都有的对吗？？你想告诉我什么？如果你愿意说，你就说两句，谢谢你，不想说，你也没错。谁让我被你看不起呢？你是依法不依我这个人的对吗？
　　人为什么会有“迷惑”呢？有了“迷惑”就会产生“烦恼”对吗？
　　学佛方便多门，没有好坏，只有适合，为什么？　　学佛能否适合自己，不在于聪明成度，而在于缘分多少，为什么？
　　人类自身存在着很多问题，如：烦恼、痛苦、自私、争斗、愚痴、损人等，不知什么时候能解决，为什么会很难解决？
　　为什么有佛缘的人才适合出家当和尚？
　　所以说通常觉悟者只能在民间。
　　只有泥淖中才能蕴育出智慧之莲。
　　有信是好事。佛教教人出世，离凡人生活远了。能不能生活化一些，与大众的日常结合起来。
　　@云中闻笛
11:41:47　　有信是好事。佛教教人出世，离凡人生活远了。能不能生活化一些，与大众的日常结合起来。　　-----------------------------　　谢谢光顾指导，你能说说应该怎样做才能生活化一些，与大众的日常结合起来。
　　学那玩干嘛？我教你一个速成法！隔世观法！佛祖拈花微笑，静留世人一影！那你就倒过来，把世间一切都看做隔世幻影，唯你本心不动，不管五感有什么收获，通通当作往世！让你的心更纯更善就行！具体表现参照寺里佛像，别把自己饿死，如此三十年，你必觉悟成佛！阿米豆腐！妙哉！妙哉！
　　@静默一 　　佛经都千篇一律，吃透了就行了，看开生死就没有什么这经那经的了，当然最好自己所悟凝练出自己的心得，念念不忘，当然为表虔敬，还可以自己 在家上香供佛，不具仪式，虔敬即可。看开生死得失，才能明是非对错，才知如何积德行善，打怪升级，也才能不至于助纣为虐，造下新业 。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　谢谢！你讲的都是实用的，如果要让我把三藏十二经都看一遍，十年都看不完。你说：“佛经都千篇一律，吃透了就行了”，真的吗？看一部经也能吃透吗？吃透什么内容？什么是看开生死，生死是假的吗？你家里上香供佛吗？“看开生死得失，才能明是非对错，”这句比较深，很难学的。积德行善是对的，不学佛也要积德行善的，你说呢？你在家也玩游戏打怪吗？我以前经常玩，现在不玩了，怕作孽。你觉得玩游戏杀生会有因果吗？谢谢！
　　学佛法，为什么要具足一定的“福德、因缘、善根”？为什么会出现有些人是不适合学的。可是佛法是善法，大家学善法怎么会有问题呢？谢谢！
　　为什么修学佛法能去掉烦恼？佛就没有烦恼吗？
　　@云中闻笛
11:41:47　　有信是好事。佛教教人出世，离凡人生活远了。能不能生活化一些，与大众的日常结合起来。　　-----------------------------　　@无为VB
12:34:49　　谢谢光顾指导，你能说说应该怎样做才能生活化一些，与大众的日常结合起来。　　-----------------------------　　例如基督教，生死、结婚生子都融入了宗教。中国人来说，死亡超度可能有些地方还在做。也许这方面有吸引力。台湾据说佛教提倡林葬，与生态观念结合。佛教介入丧礼，可能给人更多安慰。
　　@云中闻笛
11:41:47　　有信是好事。佛教教人出世，离凡人生活远了。能不能生活化一些，与大众的日常结合起来。　　-----------------------------　　@无为VB
12:34:49　　谢谢光顾指导，你能说说应该怎样做才能生活化一些，与大众的日常结合起来。　　-----------------------------　　@云中闻笛
23:20:41　　例如基督教，生死、结婚生子都融入了宗教。中国人来说，死亡超度可能有些地方还在做。也许这方面有吸引力。台湾据说佛教提倡林葬，与生态观念结合。佛教介入丧礼，可能给人更多安慰。　　-----------------------------　　谢谢回复！是的，汉人的丧葬比较复杂，费用较高，基督教办理丧葬是通过教内组织进行办理，简便节约，至于你说的台湾据说佛教提倡林葬，与生态观念结合。这又是一种新的丧葬观念，大陆这里没有听说过，不过，只要是便民的、节俭的、环保的都容易被民众接受，只是受制于人的传统观念，需要政府媒体的引导。如：政府提倡的海葬其实也是一种节俭、环保、便民的丧葬方式。基督教、佛教等都是以爱、慈悲来教化民众的宗教，但相比之下我更加倾向于佛教，因为佛教是一门以慈悲为怀的究竟解脱之教，你说呢？欢迎交流。
　　释迦牟尼是印度人，“佛”也是印度人吗？谢谢！
　　静默一：
评论　　@无为VB 放不下亲情就是你最大的心理业障，因为需要报答亲恩，如果再加上虚荣利禄心什么的，就是生活与佛的距离，但报答亲恩也需半生蹉跎，当你彻底放下虚荣名利，心无谦疚、问心无愧时，可获自在。　　无为VB：　　 08:07:06 评论　　@静默一 听起来很有道理，学佛就要有学佛的要求和思想准备，但毕竟我们现在属于在家修行，还离不开家庭和社会环境，为了修行父母和子女就不管了吗？真的很难，所以学佛要有缘分，缘分到了学佛容易进入程序，否则为了学佛家庭不和，众人诋毁这个佛也是没有办法学的。这个是不是属于福报不够障碍就多。－－你是怎么协调个人和家庭之间的关系和意见。谢谢！
　　@静默一
11:30:57　　只有泥淖中才能蕴育出智慧之莲。　　-----------------------------　　大丈夫当　　顶天立地，　　一身正气。　　生死度外，　　独立不倚。　　不辞艰辛，　　淡泊名利。　　锄强扶弱，　　除魔卫道。　　去如来时，　　一者无心。　　不忧不乐，　　返朴归真。　　有气魄，赞一个！
　　佛法是善法，善人学善法，善有善报。
　　学佛法，如果得不到家人的支持是属于业障重，缘分未到吗？谢谢！
　　自然规律先搞懂，酸甜苦辣要尝遍，九九八十一不缺课，从春夏秋冬、阴阳五行、周易、黄帝内经、通玄经入手，才知何为自然之道，至于逆数仙佛之道先放下，不要只为了什么加持直接啃大的。
　　@静默一
评论　　按顺序来，幕佛境而习佛经、修佛法，然多与佛境天壤之别，遥遥无期，唯受尽沉沦之苦，了尽尘缘，自能放下功名，了然生死，幡然醒悟。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　有道理：幕佛境而习佛经、修佛法。但是为什么要说与佛境天壤之别，而且是遥遥无期呢？学佛后会感觉会不一样吗？佛经佛法和佛境是两回事吗？佛法可以学，佛境是学不来的吗？佛境要经过沉沦之苦后才能领悟的吗？看来明心见性真的是不容易达到的。对吗？
　　@静默一 自然规律先搞懂，酸甜苦辣要尝遍，九九八十一不缺课，从春夏秋冬、阴阳五行、周易、黄帝内经、通玄经入手，才知何为自然之道，至于逆数仙佛之道先放下，不要只为了什么加持直接啃大的。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　用心良苦，谢谢！或许每个人的因缘不一样，《道德经》：为学日益，为道日损；佛说：放下、放下、再放下，彻底放下离佛道还远吗？本性中具足一切。有时候有的人太聪明容易自信，自信了容易执着，执着的人反而不容易放下，还不如简单点容易学佛。我就觉得学佛信佛是第一位的，佛说空，佛是不会骗人的，所以你信佛说缘起性空不就可以了吗？当然修行是一辈子的事，然后根据机缘一点一点的去掉迷茫。这是我学佛的感知，不知我的学佛途径有没有问题？谢谢！
　　有人说：佛法是善法，善人学善法，善法善人学。行善积德的善人就能学好佛法吗？
　　@wlhdwlhd
23:06:11　　闻法是有次第的，就像你上学，小学，中学。。。等等。一上来就给你讲量子物理，量子泡沫，多重宇宙，概率波～结果就是你现在这样。佛陀讲法也是有次第的，学佛也是该如此，而且重点是落实。　　-----------------------------　　学佛法首先要学世间法，然后再学出世法，这就是次第吗？
　　迈向生命的圆满（2012年慧律法师新春开示）　　大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，　　我见到?生命的永恒与圆满。　　从此心中的喜悦与安详充满?身心，　　它是如此的清净与平等 无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静。　　在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，并?存在。　　了悟? 五蕴即空?可得，即如来藏妙真如性，　　?入即空?可得，即如来藏妙真如性，　　十二处即空?可得，即如来藏妙真如性，　　十八界即空?可得，即如来藏妙真如性，　　七大尽?可得，即如来藏性，周遍法界。　　身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出第一义大空，完整无瑕的真实生命。　　它?是色身，因为色身体空如幻，?是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。　　最原始又最完美的真实觉性，它?是相，而是毕竟无相。　　空相中，它没有语言，我无法形容它。　　空相中，它没有观?，因为?存在能所。　　空相中，它没有妄想，超越一?想象。　　空相中，它没有委屈，也从?哭泣，只是事来?着。　　内心深处只有微笑，而心灵却又是一片?和。　　在大悟见性的世界?，?需要语言，也?需要文字，??会?入观?，也从?起妄想，　　身心世界本来就空，皆?存在，一?皆是假名，万法但有言说，?无实义。　　虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，它只是存在，无法触摸。　　当我正想告诉你的时候，却无从启口。当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。　　用人类拙?的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？　　它?是明也?是暗，它?是动也?是静，它无形相，亦无来去，?没有任何动作。　　它?是物，亦?倚一物，但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。　　空灵无思，动?即乖，拟议皆非，真的无下手处，但处处是。　　?预设?场，?期盼未来，??入观?，心中?计较?比较，　　只是事来随缘?着，?强分别，?起心，?动?，大道觉性?刻显现。　　真心求?得，取?得，也舍?得，　　它是如此的完整，它是如此的圆满，它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从?做作。　　当你破除一?假相，?再被名称所困扰的同时，心性等如虚空，　　那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。　　?大悟见性，一?时空，当下入无为安详涅盘处，自在与解脱，?再贪着，也没有任何渴望。　　食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。　　?坐卧无非道场，站?与睡眠皆与道相应，尽是真如。　　当生命悟性达到最完美和圆满时，心中?么事?没发生过，因为?悟? 缘生即是无生。　　菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，无妄之真心如日当空，照尽山河大地，无所分别。　　当圆满觉性显?时，?必坐禅，禅即是心。　　?必诵经，经即是心。亦?求解脱，本自无缚故。　　诸法本空，没有能所，但有能所，具是戏论。　　是故圣心无求，品格高超。　　当大悟见性时，一?生、住、异、灭皆在一时，十方三世尽在一?。　　一?有为皆是真如无为，无为处即是佛?处，即是生命圆满处。　　?可?一个真谛，?可?一个俗谛，?可?一个中谛，一?法??，尽是真如故。　　?修观，?修止，圣谛亦?为。　　万法本自空寂故，有即是无，无即是有，?可说有，也?可说无，连?可说亦?可说。　　圆满清净自性，它只是存在，但却道它?得。　　因为诸法本空，万法如幻，本无来去生灭增减，身心非我，　　诸法如幻、如梦、如?、如电、如泡、如影，是故?再执着。　　外?缘尘，内?循根，??分别，识心?生，万事只是随缘，生命自然圆满。　　大悟见性则万法一如，[ 如 ] 之一字，众妙之门。　　[ 如 ] 则?可说，?可说，?可思，?可议，　　无有形状，超越数?，能所?二，无求亦无住，即是生命圆满处。　　心中?着，亦无所惧，?刻意作观，?必灭相，心中自然无相。　　??能所，?一?法无我，心中无滞，无法?通，是生命圆满?。　　佛性即是觉性，是人类生命的终极圆满，也是生命的终极完美，　　从完美中取出完美，剩下的依然完美。　　?大悟见性，五蕴当下尽是完美、　　?入当下尽是圆满、　　十二处当下无非究竟　　十八界当下绝待纯真　　七大当下即如来藏第一义大空　　周遍法界，纯一圆觉，无法?圆。　　生命的圆满，就在当下，　　无一时?圆满，无一刻?圆满，无一处?圆满，无一法?圆满，因为它本自具足圆满。　　真?只是被发现，并?能创造。发现人生宇宙究竟真?即是佛，佛即是众生心。　　唯佛唯心并无增减，法界如是，法尔如是，法法如是，尽是圆满。　　身心休歇处，即是生命圆满处。　　生命一旦达到?究竟圆满，般?妙智?时时刻刻出现心中，　　如涌泉般取之?尽，用之?竭。　　如果有人请示师父说：　　[ 敢问上人，如何修?才能入于圆满？]　　答：　　[ 开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。]　　悟否 ？
　　我不信宗教，但不反对宗教，相信宗教对人会有帮助。在一个物欲化的社会，宗教会给人精神上寄托。据说一些地方基督教传播相当快。作为一个中国人，我更对佛教有好感。佛教在大陆几乎中断了几十年，现在虽然香火旺了，但似乎信众多是祈福的多，与拜土地神也差不多。还有的人以办庙赚钱，离佛就更远了。佛教要发展，是否要更多研究现代人的生活与精神状态，学一学其他宗教传教的长处，让人有更多人生欢喜心，菩萨心。这是一个教外人的外行建议。
　　@云中闻笛
23:17:21　　我不信宗教，但不反对宗教，相信宗教对人会有帮助。在一个物欲化的社会，宗教会给人精神上寄托。据说一些地方基督教传播相当快。作为一个中国人，我更对佛教有好感。佛教在大陆几乎中断了几十年，现在虽然香火旺了，但似乎信众多是祈福的多，与拜土地神也差不多。还有的人以办庙赚钱，离佛就更远了。佛教要发展，是否要更多研究现代人的生活与精神状态，学一学其他宗教传教的长处，让人有更多人生欢喜心，菩萨心。这是一个教外人的外行建议。　　-----------------------------　　谢谢你的回复、建议。－－一个民族的思想解放了，才会有各种信仰，大家在解决温饱的同时，更加注重精神生活的世界。宗教都被灌以爱和慈悲而存在，以自己不同的方式教化民众劝人为善。其实佛教看起来象宗教，一旦了解佛教实义的人就会明白佛教不同于其他宗教，佛教是一门科学学问（方便说），是一门离苦得乐究竟解脱的法门，是一门让众生从梦中醒来认识宇宙、人生真相的法门。佛教在人世间是以“众善奉行，诸恶莫作”来教大家行善积德，放下贪、嗔、痴，为大家为社会服务作贡献的法门。一个人学佛后才会懂得什么是受、什么是慈悲，什么是关怀。所以学佛的家庭是幸福快乐的，学佛的社会是和谐、文明、无争的社会，一个真正学佛的人是不会被名利地位、财、色、名、食、睡所迷惑。因为一个学佛的人不仅要对这一生负责，还要对生生世世负责，因为一个真正的学佛人是明白人的身体会消亡，而人的精神（本性）是不生不死永存的。所以一个学佛的人才有可能做到“不迷”。　　以上是个人的一些学佛感知，谢谢你对佛教的认可，好人有好报，善人积善果。希望你多提建议。谢谢！
　　@静默一
11:06:06 评论　　按顺序来，幕佛境而习佛经、修佛法，然多与佛境天壤之别，遥遥无期，唯受尽沉沦之苦，了尽尘缘，自能放下功名，了然生死，幡然醒悟。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　有道理：幕佛境而习佛经、修佛法。但是为什么要说与佛境天壤之别，而且是遥遥无期呢？学佛后会感觉会不一样吗？佛经佛法和佛境是两回事吗？佛法可以学，佛境是学不来的吗？佛境要经过沉沦之苦后才能领悟的吗？看来明心见性真的是不容易达到的。对吗？　　黑名单 | 举报 | 35楼 | 打赏 | 回复 | 评论(1)　　静默一： 黑名单 举报
评论　　佛经人人可颂；佛法无边尽归佛，与其他无关；佛境纵妙待机缘，佛境未至半点无。佛境若至万般空，哪有天地慈悲情，出世心历尘俗事，顺其自然看风景。
　　学佛法有时候和缘分福报有关，同样一句话，有的人看了就能理解，有的人你怎么说就是不明白，所以学佛法的人要有一定的福德、因缘、善根，这样学佛才能事半功倍。　　－－个人观点，只作交流。
　　我一直不认同所谓的大乘佛法 　　真的理解不了
　　楼主问了许多问题，其实内心已有答案，何必再问呢？　　佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。
　　@清风拂柳丝
16:25:08　　我一直不认同所谓的大乘佛法　　真的理解不了　　-----------------------------　　谢谢这位朋友的直言回复，我觉得一个修学佛法的人是没有必要去纠结大小乘的，如果你一定要纠结大小乘的话，没有大乘那来小乘。其实你不是理解不了什么是大乘，而是你没有理解什么是佛法？什么是佛？－－个人观点，只是交流。
　　@kkcolcol
16:50:39　　楼主问了许多问题，其实内心已有答案，何必再问呢？　　佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。　　-----------------------------　　开帖容易，守帖难。谢谢你的回复能够让这个帖子支撑下去。我提这些问题，只是想能让更多的人来交流、探讨。这些问题是我提的，并不代表我都知道答案，更不能证明我的答案都是正确的。我是上班族，没有上师，不认识任何祖师大德，也从不因为学佛而到寺庙化一分钱去烧香，即然学佛，我当然会通过交流探讨证明我学的对不对，我心中的答案是否正确。从你第一次回复我就觉得你对佛法的修行比我深，比我懂得多，可惜我还没来得及学，你就离开了。或许是我没这个福分吧。　　你觉得：“佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。”道理是这么说，那有这么容易，自己学，不学偏就不错了。比如对咒语，对感应加持，对禅定的把握，对中阴身的过度，对消灾避难死亡及进入他人梦境等那里有那么简单，所以要向你和楼上的那位@静默一 学习，谁都想遇事不迷、无碍，这可不是能想得来的，希望能得到你和大家的理解支持。　　－－生怕说错，个人观点，只是交流。
　　为什么学佛？　　学佛为善、为离苦、为解脱、为不迷？　　为个人、为家庭、为社会、为众生？
　　@无为VB
19:08:00　　@kkcolcol
16:50:39 　　楼主问了许多问题，其实内心已有答案，何必再问呢？ 　　佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。 　　----------------------------- 　　开帖容易，守帖难。谢谢你的回复能够让这个帖子支撑下去。我提这些问题，只是想能让更多的人来交流、探讨。这些问题是我　　—————————————————　　前面看到你对佛法的理解，我是认可的，所以觉得坚持下去就行。　　你提到-- 比如对咒语，对感应加持，对禅定的把握，对中阴身的过度，对消灾避难死亡及进入他人梦境等那里有那么简单　　其中除了禅定之外，其它是自己无法控制的，都需要外部条件，所以不是学佛人追求的，因为很容易入魔。把握能把握的，比如禅定，其他的自然解决。　　
　　@无为VB
21:59:00　　为什么学佛？ 　　学佛为善、为离苦、为解脱、为不迷？ 　　为个人、为家庭、为社会、为众生？　　—————————————————　　为了解决一个问题而学佛，都是有求，众生因缘不同，皆以有求而学佛，终以无欲而成佛。　　
　　食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。这种说法有没有道理？如何从佛法来解答这一情况。
　　@无为VB
19:08:00　　@kkcolcol
16:50:39　　楼主问了许多问题，其实内心已有答案，何必再问呢？　　佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。　　-----------------------------　　@kkcolcol
03:59:44　　开帖容易，守帖难。谢谢你的回复能够让这个帖子支撑下去。我提这些问题，只是想能让更多的人来交流、探讨。这些问题是我　　—————————————————　　前面看到你对佛法的理解，我是认可的，所以觉得坚持下去就行。　　你提到-- 比如对咒语，对感应加持，对禅定的把握，对中阴身的过度，对消灾避难死亡及进入他人梦境等那里有那么简单　　其中除了禅定之外，其它是自己无法控制的，都需要外部条件，所以不是学佛人追求的，因为很容易入魔。把握能把握的，比如禅定，其他的自然解决。　　-----------------------------　　谢谢理解、认可：谈到学佛，网上有些人因为缺少正见，学佛学出问题的人也是有的，太可惜了。佛法是修的，不是求的，求会求出问题来的。佛法是心法，心正是佛，心邪是魔，宁可千年不学佛，不可一朝着魔，所以学佛是不能心急的，有些人只想尽快明心见性，却不知佛法首先是善法，心善的人，具足一定的福德、因缘、善根的人更容易学佛。所以，行善积德，种福田，积福报，学佛才能事半功倍，善法善人学，善人学善法。　　任何人学佛法之前要问自己一句话：“自己还贪吗？”贪什么？“财、色、名、食、睡”，得自己该得的，不该得的不要得，能够做到了，然后你就可以学佛了。你觉得呢？
　　@无为VB 　　人世间谁不想不“迷”呢？不“迷”了不就是“事事无碍”了吗？ 　　佛陀说信，是相信他所言所行，追随他修学，从而有所成就。这信，与后世信仰是两码事。佛陀，本智者，不是需要信仰的神。　　人为什么会有“迷惑”呢？有了“迷惑”就会产生“烦恼”对吗？世界上真的有不生烦恼心的人吗？ 　　佛陀，无有恶意，不再疑虑，但这不意味着他不再去思考，或他能够通晓世界全部。不再疑虑是，不再有疑虑的心的活动。但即便是佛陀，他也会有糟糕的，坏的，不好的感受。　　什么是佛法？佛法说什么？为什么修学佛法能去掉烦恼？佛就没有烦恼吗？ 　　佛陀说法，在于教导学人，根除恶意，成就至善。　　印度人2500年前的释迦牟尼说人世间的众生生活在梦想的世界中是真的吗？ 　　不清楚你说的什么，重要的是，佛陀所说需依据其语境来判断其表达意图。　　释迦牟尼就是佛吗？释迦牟尼没有生死烦恼吗？释迦牟尼能了知生死和宇宙真相吗？ 　　佛陀是智者，他知人的轮回之由来，恶意之由来，他知缘起。宇宙真相，他并不关心。　　要想离苦得乐，脱离苦难修学“佛法”是唯一的方法吗？ 　　在当生，佛陀有教导【止】的修学，可以暂时隔离坏的感受。然，佛陀教法重在止恶扬善，根除无明，成就至善，而有未来的不再生。　　人真的有命吗？命运能改吗？只有修学佛法才能改命运吗？所以人世间只有学佛法的人才有可能不“迷”对吗？ 　　佛陀不关心这些。　　学佛法很难吗？三藏十二部经都要学吗？学了佛法就能“明心见性”吗？为什么有的人学佛法几十年都没能“明心见性”？而六祖慧能大师一句“应无所住而生其心（金刚经）”就能明心见性？为什么同样是学佛法，差别却那么大呢？这和一个人的知识水平有关吗？和一个人的学历有关吗？和一个人的智商高低有关吗......？ 　　关于佛学，绝大部分书没必要看，绝大部分与佛陀无关，徒增烦恼尔。佛教史学可去研读台湾印顺导师著作。修学可以凭一本书，南北对读【阿含经】，记录着佛陀当年的言论，即便其中各种缺漏误会，但这是最佳教材。http://agama.buddhason.org/index.htm　　有人说：佛法是善法，善人学善法，善法善人学。行善积德的善人就能学好佛法吗？ 　　佛陀说的善，其意是无有恶意，与常人所说行善事并不同。　　学佛法要有缘分吗？没有缘分就学不好佛法是吗？缘分怎么来？怎样做才能与佛有缘分？ 　　（来自天涯社区微论客户端）　　佛陀不会关心这些。　　
　　佛陀是位智者，他所教导的是，凡人如何根除恶意，成就至善之道。成就者，在当世不再有恶意，未来不再生。　　无常在佛法很重要，他的意义是非恒有，但是指什么非恒有呢，一两句话说不清。自己读阿含去吧。　　至于其他，明心见性，咒语，什么的，俱是后世臆想，不用去理会，与佛陀无关。　　不要相信什么八万八四千法门之类屁话，佛陀灭世两千五年来没有几人理解所做所说，所谓高僧不过是在佛教史的偶像而已。　　佛陀所说的道路，是个人可探求，可追随的内心之道。自己去探求，去行动吧。　　
　　@羽_生
13:00:00　　佛陀是位智者，他所教导的是，凡人如何根除恶意，成就至善之道。成就者，在当世不再有恶意，未来不再生。　　无常在佛法很重要，他的意义是非恒有，但是指什么非恒有呢，一两句话说不清。自己读阿含去吧。　　至于其他，明心见性，咒语，什么的，俱是后世臆想，不用去理会，与佛陀无关。　　不要相信什么八万八四千法门之类屁话，佛陀灭世两千五年来没有几人理解所做所说，所谓高僧不过是在佛教史的偶像而已。　　佛......　　-----------------------------　　谢谢回复指导！继续请教：佛陀有智慧吗？佛陀的智慧有那些？佛陀的智慧比一般人多那些？佛陀的智慧是那里来的？佛陀的智慧凭什么让世人敬仰？佛陀的智慧一般人都能得到吗？佛陀的智慧和现代科学家比较谁更加作用大些？佛陀的智慧能知道世间万物吗？佛陀的智慧能知道过去未来吗？佛陀的智慧能进入别人的梦境吗？佛陀的智慧能上天堂下地狱吗？佛陀的智慧和神通有关吗？佛陀的智慧比耶稣多吗？如能解答万分感谢。
　　@无为VB 顶
　　@羽_生
13:00:00 　　佛陀是位智者，他所教导的是，凡人如何根除恶意，成就至善之道。成就者，在当世不再有恶意，未来不再生。 　　无常在佛法很重要，他的意义是非恒有，但是指什么非恒有呢，一两句话说不清。自己读阿含去吧。 　　至于其他，明心见性，咒语，什么的，俱是后世臆想，不用去理会，与佛陀无关。 　　不要相信什么八万八四千法门之类屁话，佛陀灭世两千五年来没有几人理解所做　　—————————————————　　@无为VB
13:59:00　　谢谢回复指导！继续请教：佛陀有智慧吗？佛陀的智慧有那些？佛陀的智慧比一般人多那些？佛陀的智慧是那里来的？佛陀的智慧凭什么让世人敬仰？佛陀的智慧一般人都能得到吗？佛陀的智慧和现代科学家比较谁更加作用大些？佛陀的智慧能知道世间万物吗？佛陀的智慧能知道过去未来吗？佛陀的智慧能进入别人的梦境吗？佛陀的智慧能上天堂下地狱吗？佛陀的智慧和神通有关吗？佛陀的智慧比耶稣多吗？如能解答万分感谢。　　—————————————————　　佛陀有智慧吗？佛陀的智慧有那些？佛陀的智慧比一般人多那些？佛陀的智慧是那里来的？佛陀的智慧凭什么让世人敬仰？佛陀的智慧一般人都能得到吗？佛陀的智慧和现代科学家比较谁更加作用大些？佛陀的智慧能知道世间万物吗？佛陀的智慧能知道过去未来吗？佛陀的智慧能进入别人的梦境吗？佛陀的智慧能上天堂下地狱吗？佛陀的智慧和神通有关吗？佛陀的智慧比耶稣多吗？如能解答万分感谢。（来自天涯社区微论客户端）　　我一直在写一篇关于真正的佛陀的文章，可以看我已发表的文贴。　　佛陀是一位不同寻常的智者，他所知在于如何宁静身心，他所知的在于内心恶意的根除，他所知在于死去活来的轮回之因缘。　　他并不全知。　　神通与佛陀说法无关，不要关心这些，我们要努力从历史的污垢以下去重新找到佛陀所说的正道。　　科学家在另外一个层面，佛陀更加关心我们的内心。　　至于耶稣，我不是很熟悉，但一定不是同道之人。　　如果我们希望超越自身之恶意，追求正直生活，佛陀是值得信任且应追随之人。　　
　　（转）经常生气，是百病之源　　从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：　　(1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。　　(2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。　　(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。　　(4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。　　(5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。　　(6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。　　(7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。　　(8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。　　(9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）
　　善心：　　一个80岁的婆婆来吃饭，问服务员，我只有2块钱，我想喝汤。因为老婆婆耳朵听不清楚，说话也不清楚，当时我能清楚的感受到老婆婆那种无奈的心情，老婆婆差点哭了，随后服务员端上一碗汤饭，婆婆看见里面有蛋，急忙说，我不要肉，我只有两块钱。服务员说，婆婆这个不要钱，慢慢吃……服务员姐姐好样的！
　　@kkcolcol
14:02:14　　……　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　上面这一句说到了佛道的根本。补充一点，不是“不必思考”，而是“摒除思考”。
　　@wlhdwlhd
23:06:11　　闻法是有次第的，就像你上学，小学，中学。。。等等。一上来就给你讲量子物理，量子泡沫，多重宇宙，概率波～结果就是你现在这样。佛陀讲法也是有次第的，学佛也是该如此，而且重点是落实。　　-----------------------------　　@无为VB
23:03:31　　学佛法首先要学世间法，然后再学出世法，这就是次第吗？　　-----------------------------　　当然
如果世间法没学好呢，出世间法肯定学不好。比如，基本的是非观总的有把，不能是非不分把。孝悌忠信，礼义廉耻仁爱和平，基本的都得有把，你不能是非不分，三观不正，来学佛，那就很容易学歪啊。一开始就学出世间法，但是终归你还是要入世度众生，世间法不懂怎么行。次第 我说的是学佛的次第，不管你学哪一门，都是有次第的。比如密宗，你不可能一来就给你最高的大圆满灌顶把，肯定要先从无常啊 人身难道啊
三皈依什么的开始啊，三皈依 四圣谛 等
每一条有每一条的修法，修到有征象的时候算你合格，在往下来，然后有外加行 内加行 师父看你够资格 才给你灌顶 传你口诀 然后接着修， 资粮不够
怎么修都白扯。学佛要按次第来
　　@无为VB
09:24:00　　@无为VB 47楼
19:08:00 　　@kkcolcol
16:50:39 　　楼主问了许多问题，其实内心已有答案，何必再问呢？ 　　佛法有八万四千法门，条条大路通罗马，选择一条适合自己的道路，坚信然后笃行自然可以成就。就怕不信不行。 　　----------------------------- 　　@kkcolcol
03:　　—————————————————　　我赞同你的观点，现在学佛人贪求太多，有的贪福报，有的贪神通，这和常人贪财贪权没有区别。　　近几百年来，佛教许多高僧都在反思，提出人间佛教，人成即佛成，就是纠正当下的弊端。　　诸恶莫作，诸善奉行，是世间法，是学佛的起点，可以约束身心，同时积累资粮。　　自净其意，是诸佛教，是出世间法，得以园满解脱。　　
　　@学与思9
20:11:00　　@kkcolcol
14:02:14 　　…… 　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。 　　----------------------------- 　　上面这一句说到了佛道的根本。补充一点，不是“不必思考”，而是“摒除思考”。　　—————————————————　　是的，人都是由元神，识神，身体，三者合一的统一体，也可以叫性，心，身，三者一体。　　能理解三者之间的关系，儒释道等诸家学说的内涵，也都看清了。　　圣人教人以元神为本，世人则沉迷于识神和身体。　　
　　@无为VB 支持
　　@学与思9
20:11:00　　@kkcolcol
14:02:14　　……　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　@kkcolcol
05:41:33　　上面这一句说到了佛道的根本。补充一点，不是“不必思考”，而是“摒除思考”。　　—————————————————　　是的，人都是由元神，识神，身体，三者合一的统一体，也可以叫性，心，身，三者一体。　　能理解三者之间的关系，儒释道等诸家学说的内涵，也都看清了。　　圣人教人以元神为本，世人则沉迷于识神和身体。　　-----------------------------　　你说的是指：思维模式和现量模式。道家元神有点相似于人的灵魂，人的灵魂同样可以离开人的身体上天入地的运行。人的灵魂同样有“五通”，灵魂既然有他心通，当然可以“摒除思考”。但灵魂只是灵魂，不可同比本性（佛性）的。　　你想想灵魂是有还是无？灵魂是可说的，可说的是什么？　　－－个人观点，只是交流。
　　伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。－－所以，自强不息，还需厚德载物。　　“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。　　一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。　　“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。　　二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。　　三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。　　四、 百善孝为先。
　　@学与思9
20:11:00　　@kkcolcol
14:02:14　　……　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　@kkcolcol
05:41:33　　上面这一句说到了佛道的根本。补充一点，不是“不必思考”，而是“摒除思考”。　　—————————————————　　是的，人都是由元神，识神，身体，三者合一的统一体，也可以叫性，心，身，三者一体。　　能理解三者之间的关系，儒释道等诸家学说的内涵，也都看清了。　　圣人教人以元神为本，世人则沉迷于识神和身体。　　-----------------------------　　道家认为人是由“人都是由元神，识神，身体，三者合一的统一体，也可以叫性，心，身，三者一体。”佛说宇宙是一不是二，或者说是非一非二的。众生生活在颠倒梦想中不肯醒来，以假为真，以幻为有，所以人生才有痛苦、烦恼、求不得。
　　时间不是一种真实的存在（没有开始，因为是梦），空间也不是一种真实的存在。所有梦中的法，都是我们凡夫的梦。
　　学佛。要有自制力，要遵守纪律（戒律），嘴上说信佛，到了行动上就不是这么回事了，每天要做的事情，不要轻易更改，不要自己原谅自己，否则学佛只能停留在嘴上，不会有实质性进展。
　　@无为VB
19:32:49　　时间不是一种真实的存在（没有开始，因为是梦），空间也不是一种真实的存在。所有梦中的法，都是我们凡夫的梦。　　-----------------------------　　因为是梦，所以没有时间，如果有开始，就会有结束。什么时候开始的，开始之前的时间又怎么算？结束之后的时间又到那里去了？
　　@学与思9
20:11:00　　@kkcolcol
14:02:14　　……　　道家有个提法更清晰，就是每个人都有识神和元神，我们现在每天思考，就是识神主事，元神别蒙蔽了，而元神主事，是不必思考就能明了一切。　　-----------------------------　　@kkcolcol
05:41:33　　上面这一句说到了佛道的根本。补充一点，不是“不必思考”，而是“摒除思考”。　　—————————————————　　是的，人都是由元神，识神，身体，三者合一的统一体，也可以叫性，心，身，三者一体。　　能理解三者之间的关系，儒释道等诸家学说的内涵，也都看清了。　　圣人教人以元神为本，世人则沉迷于识神和身体。　　-----------------------------　　@kkcolcol 能否说说元神，识神和“道”的关系？识神能认识“道”吗？如果识神能认识道，那元神的作用是什么？如果识神不能认识“道”，那这个识神看到的世界是什么？谢谢！
　　佛法说：人世间的众生是“迷”，为什么？交流。
　　文章来自：我们的幸福家园　　素材：网络 编辑：心平气和是生命本能　　学佛不迷信　　什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。　　比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。　　佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。　　一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。　　1、现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什么？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。　　2、学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。　　3、听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。　　4、如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的？　　5、对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！　　6、不懂得什么叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。　　7、一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。　　8、佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的。离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情。
　　烧香拜佛，求佛保佑，算不算迷?算，也不算。众生信佛，想生活得好些，这不为过。其他宗教也会这层意思吧，要不然宗教也不会那样大的魅力。
　　@云中闻笛
11:10:07　　烧香拜佛，求佛保佑，算不算迷?算，也不算。众生信佛，想生活得好些，这不为过。其他宗教也会这层意思吧，要不然宗教也不会那样大的魅力。　　-----------------------------　　谢谢交流。说的太好了。佛法是善法，佛法对大众来说就是要行善积德，行善积德有好报，这就是天地间的自然法则。人的精神力量是很大的，人会被气疯、气傻、气死。行善之人会有“福、禄、寿”的报。如你所说：要不然宗教也不会那样大的魅力。－－只是一个的习气............
　　当然这是低层次，不要排斥，然后引导信佛者上升到新层次新境界。　　我在想，佛教要争取人，要不要一场改革。从深山幽谷，来到城市凡间，适应社会的变化。
　　@云中闻笛
11:32:45　　当然这是低层次，不要排斥，然后引导信佛者上升到新层次新境界。　　我在想，佛教要争取人，要不要一场改革。从深山幽谷，来到城市凡间，适应社会的变化。　　-----------------------------　　你说的是有一定道理的，佛法首先应该是大众化的，这是基础，基础不牢地动山摇。如果诽谤、诋毁的人没有正能量的社会风气制约他，佛法的弘扬难度很大。佛教的改革这可不是一般人敢去碰的。　　人世间的佛法一定要和“善、慈悲、德、福”等联系在一起。目前的情况，即身成佛根本不可能是大众的事情。你说呢？－－以上方便说，只是交流。
　　@无为VB 顶
　　修学佛法，关键是要改变贪、嗔、痴的生活习惯，心中有恨，慈悲心就升不起，贪着这个世界，就不可能看空。所以，生活习惯不改变，还贪着“财、色、名、食、睡”你怎么诵经、怎么念佛都没用。－－个人观点，只是交流。
　　@飞翔的土豆I
02:56:00　　如果信佛，那就自己信，默默地信，信到有一天明明德就好了。如果学佛，就不要去宣讲，不要去灌输思想。等到明明德时学习如何给身边人解决问题，解决困难，就是在学佛。如果身边的人信你了。也就信佛了。他们信佛了，也自然就学佛。自然成佛，每个人都是佛。只是这个社会有太多的尘土蒙蔽了心　　-----------------------------　　学习了。
　　六祖慧能：　　何期自性，本自清净；　　何期自性，本不生灭；　　何期自性，本自具足；　　何期自性，本无动摇；　　何期自性，能生万法.
为佛， 在觉与迷之间 存在各种万物生命，只是迷和觉的程度不同， 换个名词是业力业报的不同，再换个名词是种性不同，再换个名词是生命层次不同，再换个名词是智慧不同，等等！
　　@无为VB
23:54:38　　六祖慧能：　　何期自性，本自清净；　　何期自性，本不生灭；　　何期自性，本自具足；　　何期自性，本无动摇；　　何期自性，能生万法.　　-----------------------------　　欢迎 @knight_ken 及各位大德来交流：“自性为什么能生万物”？谢谢！
　　修学佛法，关键是要改变贪、嗔、痴的生活习惯，心中有恨，慈悲心就升不起，贪着这个世界，就不可能看空。所以，生活习惯不改变，还贪着“财、色、名、食、睡”你怎么诵经、怎么念佛都没用。－－个人观点，只是交流。　　-----------------------------　　如果念佛能念到一心不乱（入三昧）其心不再被尘世物欲所动，其实就是在改变自己的生活习惯和态度。－－个人观点，欢迎交流！
　　@kkcolcol
04:23:06　　@无为VB
21:59:00　　为什么学佛？　　学佛为善、为离苦、为解脱、为不迷？　　为个人、为家庭、为社会、为众生？　　—————————————————　　为了解决一个问题而学佛，都是有求，众生因缘不同，皆以有求而学佛，终以无欲而成佛。　　-----------------------------　　为了解决一个问题而学佛，都是有求，众生因缘不同，皆以有求而学佛，终以无欲而成佛。－－大欲、中欲、小欲、微欲、无欲，身心彻底的空，彻底的放下，能否理解为不再有恨、有爱？
　　@无为VB 支持！
　　@无为VB
23:54:38　　六祖慧能：　　何期自性，本自清净；　　何期自性，本不生灭；　　何期自性，本自具足；　　何期自性，本无动摇；　　何期自性，能生万法.　　-----------------------------　　@无为VB
07:28:15　　欢迎
@knight_ken
及各位大德来交流：“自性为什么能生万物”？谢谢！　　-----------------------------　　佛教可能要注意宗教与科学的关系。现代科学产生后，对自然的解释力比宗教强，宗教再强调自然的因果，可能自讨苦吃。基督教与科学在这方面过招，屡屡失手。　　宗教还是回到人心，这是科学无能为力的。从自性中求清静求慧根，这是佛教之长处。　　自性
　　@knight_ken
23:59:32　　园觉
为佛， 在觉与迷之间 存在各种万物生命，只是迷和觉的程度不同， 换个名词是业力业报的不同，再换个名词是种性不同，再换个名词是生命层次不同，再换个名词是智慧不同，等等！　　-----------------------------　　－－学佛法，要学会放下贪、嗔、痴。不会放下贪、嗔、痴，学什么法都没用。
　　诚邀： @云中闻笛 　@kkcolcol 　@学与思9 　@kkcolcol 　@羽_生 　@清风拂柳丝 @静默一 @wlhdwlhd @zhxulin 及各位大德交流：　　交流一：如果一个凶神恶煞明白了本性，他就开悟了吗？他就成佛了吗？谢谢！　　交流二：三藏十二部经是用什么方式方法来引导众生成佛的？谢谢！
　　放下屠刀，立地成佛。　　一念回机，便同本得。
　　二、觉迷迷灭。
　　佛告富楼那：“譬如迷人，于一聚落，惑南为北，此迷为复因迷而有？因悟而出？”　　富楼那言：“如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？”　　佛言：“彼之迷人正在迷时，倏有悟人指示令悟。富楼那，于意云何？此人纵迷，于此聚落更生迷不？”　　“不也，世尊。”　　“富楼那，十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉，觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人见空中华，翳病若除，华于空灭，忽有愚人于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人为愚为慧？”　　富楼那言：“空元无华，妄见生灭；见华灭空，已是颠倒；敕令更出，斯实狂痴，云何更名如是狂人为愚为慧？”
　　@zhxulin
21:59:27　　放下屠刀，立地成佛。　　一念回机，便同本得。　　-----------------------------　　百度：　　“放下屠刀，立地成佛”这里的“屠刀”不仅是指杀人的屠刀，还指人内心的分别、妄想、执着，包括贪、嗔、痴、慢、疑。这些都要放下，通通放下，万缘放下　　"放下屠刀，立地成佛"这句话的意思是:放下妄想、分别、执着，就是佛!　　"屠刀"的本质就是"人对自身"的迷惑;　　人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍;　　只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。
　　迈向生命的圆满（2012年慧律法师新春开示）　　空相中，它没有语言，我无法形容它。　　空相中，它没有观?，因为?存在能所。　　空相中，它没有妄想，超越一?想象。　　空相中，它没有委屈，也从?哭泣，只是事来?着。　　－－佛法的本质是什么？是“唯识无境”吗？是人我法空吗？欢迎交流！
　　为什么修学佛法能去掉烦恼？　　人的烦恼和不修佛法有关吗？
　　@无为VB
23:54:38　　六祖慧能：　　何期自性，本自清净；　　何期自性，本不生灭；　　何期自性，本自具足；　　何期自性，本无动摇；　　何期自性，能生万法.　　-----------------------------　　@无为VB
07:28:15　　欢迎
@knight_ken
及各位大德来交流：“自性为什么能生万物”？谢谢！　　-----------------------------　　@云中闻笛
12:50:46　　佛教可能要注意宗教与科学的关系。现代科学产生后，对自然的解释力比宗教强，宗教再强调自然的因果，可能自讨苦吃。基督教与科学在这方面过招，屡屡失手。　　宗教还是回到人心，这是科学无能为力的。从自性中求清静求慧根，这是佛教之长处。　　自性　　-----------------------------　　科学这个概念虽然还有一些争议，但大体上说，是通过观察实验，寻找自然界的规律的知识系统。佛教并没有这样的知识系统
　　@无为VB
21:08:20　　诚邀：
@清风拂柳丝
及各位大德交流：　　交流一：如果一个凶神恶煞明白了本性，他就开悟了吗？他就成佛了吗？谢谢！　　交流二：三藏十二部经是用什么方式方法来引导众生成佛的？谢谢！　　-----------------------------　　不好意识，我对佛教只有粗略的了解，自己也不信佛，没有办法回答这个问题。我只是一个局外人，想到当代人精神空虚，宗教会对人帮助而已，对佛学实无研究。
　　你学佛为什么有那么多为什么？
　　@ABUKI
19:23:17　　你学佛为什么有那么多为什么？　　-----------------------------　　诚邀网络佛学大德及象你这种有爱心肯助人的人来指导。　　－－请问：学佛的人有善报你认同吗？谢谢！
　　作者：无为VB 时间： 20:37:51　　@txg123ABC
20:00:00　　帝王治国以德，和天下有德人之德同类相召，帝王具有大德，实行德政，有德之人便极力推崇，天下有德之人都会出来。以德治国，天下太平。帝王推行德治，国家富强，官吏百姓有德，万物自理，以德感召德，大德自然降临。　　帝王治国以仁，和仁人之仁同类相召，帝王仁，天下的仁者蜂涌而至，以仁感召仁，仁者则全部来到。帝王以仁治国，天下充满仁爱，官吏百姓有仁爱之心，天下的人互相亲近，帝王以仁治国和仁人之仁融为一体，......　　-----------------------------　　现在的政府和企业的共同点是：很少愿意听你说管理方面的建议，因为听你的建议就说明管理者不如你，那你为什么不做管理者。如果你比管理者会管理，是不是管理者的位子要让你？　　如果你真的是有能力的人，你就提一些让政府赚钱的科学技术建议，解决民生的生活、医疗、房产和疆域守护方面的建议。　　如果你是政府你在经济下行的时候，你愿意你的下属天天给你提管理方面的建议吗？这种建议明罢着是指责管理者水平素质不行，证明你比管理者会管理，你会接受这种建议吗？如果你有一个方法会让政府或企业一年内成为世界最富有的国家和企业，你不成名都难，你想不被尊重都不可能。　　所以，我认为现在的政府和企业需要的会经济的马云，而不是会管理的人。　　－－以上个人观点，只是交流。
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