西财洋葱 | 柳浪湾普利策杯最新获奖名单公布竟引爆眼球
柳浪湾当地时间04月18日下午3点，2018年第1届柳浪湾普利策杯（PULICE CUP）获奖名单在西南财经大学（SWUFE）公布，当来自非洲高原的东仙队长宣布荣获通讯奖的新闻作品时，全场响起了经久不息的掌声和隐隐约约的金坷垃叫卖声。由西财青年通讯社（下简称通讯社）撰写的《我们为什么不能严肃地谈“性”？》成为第一篇完全由中国新闻人撰写的获此殊荣的新闻作品，此篇文章于日在通讯社官方微信公众号“青春西财”上推送。据悉，文章起初并未引起广泛关注，如今竟成为本届普利策奖最大黑马，一时之间舆论哗然。
太阳日报当日头版当日头版是一行鲜红的大字：低俗！带节奏！哗众取宠！（LAJI!SHENMEGUI!2333!)报刊发送一小时即被疯狂的市民们抢购一空，太阳日报主编表示收到了大量“知错能改，回头是岸。”“当然是选择原谅太阳日报！”的不明绿色邮件。截止本报发布时，某多克集团已紧急召回该报刊，闹剧暂时告一段落。不过，新闻界对通讯社的质疑和口诛笔伐依然没有结束，普利策杯对通讯社，真的过誉了吗？
怀揣着疑问，本报记者在后台成功拦截采访到哈尔滨佛学院（以下简称哈佛大学）新闻系教授Yongxin.Shi，Shi作为本届普利策杯的评委，全程参与了本次评选。了解了我们的来意后，来自哈佛大学的Shi对我们的态度极为不满，他一边快步走向厕所一边说：
“每一个普利策新闻奖都是经过我们精心挑选的，都是有原因的，难道我们哈佛会徇私舞弊不成？
本报记者表示绝无怀疑大师之意，并堵住了厕所门。
在本报摄影师占用了女厕所和残疾人专用厕所后，教授耐心地向记者解释道：“这的确并不是最棒的一篇作品，但当哈佛了解到这所通讯社时，我们就能肯定，这就是我们要找的新时代媒体代表！我现在能上厕所了吧？！”
在本报摄影师占用了女厕所和残疾人专用厕所后，教授耐心地向记者解释道：“这的确并不是最棒的一篇作品，但当哈佛了解到这所通讯社时，我们就能肯定，这就是我们要找的新时代媒体代表！我现在能上厕所了吧？！”
根据教授的介绍，记者得知普利策杯设立的本意是传播新时代媒体人的精神，鼓励有思想有潜力的新闻人继续创作。而通讯社捐了不少的香火钱，充分体现了其社会责任感，正是一家充满潜力的校媒体机构。
“我知道，奖项颁布以后，新闻界许多人都在质疑我们评委会的权威。但是我哈佛毕竟千年古 刹校，会因为一点香火钱就背德忘本吗？等等这位记者，你点什么头......”
在数次试图突破我报员工防线未果后，Shi擦了擦额头上的汗，正色道:“你们想知道通讯社未什么能得到普利策杯的青睐吗？”本报记者扬唇一笑，表示：“大师你还想上厕所吗？”
“不可说，不可说，说即是错。”大师突然和我们打起了佛偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？施主想让我说的话我又何尝不明白，只是纷纷扰扰是非曲折不过一转身。一转身，怨怼也好，嫉恨也好，施主便看不到了。如此，执着于让他人证你清白还有意义吗？”大师笑着指了指摄影师鞋子上的logo，“如今，倒是我要问施主一句，施主觉得，普利策杯对通讯社，过誉了吗？”不等记者回答，Shi以迅雷不如快播方便不及掩耳之势冲向了二楼的厕所。
本报记者还有一肚子的问题想要向Shi请教，但很显然，教授已经憋不住了也有一肚子的问题想要一吐为快。出于人道主义的考量，本报记者再三表达谢意，挥别了Shi教授消失在二楼转角的背影。
在采访过程中，我们发现教授随身携带着数张用途不明的通讯社宣传单，本报记者拼死顺来经过同意拿来一份，特刊登如下，望与新闻界诸君共勉！
没错这就是个广告
不是我说的，是分割线说的。
西南财经大学青年通讯社，成立于2014年，背景雄厚，是
一家隶属于校团委的独立媒体机构。
-通讯社下属五大部门-
绝不枯燥但绝对认真细致的办公室
采访各路大神、追寻身边点滴的记者部
为你的文字化妆、堪比整容的编辑部
用镜头记录生活、用视频点燃激情的视觉设计部
用心开发APP一百年的技术开发部
-通讯社下属六大媒体平台-
“青春西财”官方微信公众号
《光华青年》官方刊物
“青春西财”APP
“动格Flare Frame”视频工作室
“定格Freeze Frame”摄影工作室
“绘阁Painting Loft”美术工作室
西财青年通讯社荣获普利策新闻奖，过誉了吗？这个问题还是需要屏幕前的你，来给我们评价。
无论是否过誉，西财青年通讯社都以此为目标，力求做有质量有想法有态度的新闻媒体，坚信发声的力量。
而在这条路上，万事具备，只欠东风
你，就是我们的东风
期望未来有你，和我们一起并肩战斗！
不要畏惧、不要退缩，来吧
我们不能保证我们能给你
你要的一切
但我们能保证我们能给你
我们有的一切
别再犹豫了，其他老铁都放下键盘了，其他小姐姐都举起手了，，我们都准备好望远镜和阳台了，期待你的入坑噢~
最后，也希望大家不要剧透我们的剧情，把这篇文章传播出去。
（图片来源于网络）
执行编辑 胡守正 唐福雨 刘一冯 刘顺峰
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今日搜狐热点真庸：大师格局 大乘境界
生命不息，清修不止。人生，就是一场修行。炒股，只是修行的一部分。当然，它是洗涤揉搓人性的最佳方式，可谓有福之人修炼得道的神丹妙药和开悟通道。现作禅偈一首，以证佛法，以释正道。
看破红尘恋红尘
放下江山爱美人
内外兼修菩提树
来去自如般若门
1、老师，您拜佛吗？
真庸：拜啊。
2、您拜哪尊佛？
真庸：真佛。法号真庸。
3、您不自己就是真庸吗？
真庸：是，求人不如求己。
4、那您为什么还要广交朋友、遍访明师呢？
真庸：求人不如求己，求己先要求人。既不读书破万卷，亦不领悟开智慧，一无信念，二无志向，三无内才，四无外德，见好友不交，见明师不拜，见高人不尊，见贵人不敬，何以自强自立？又有何资格奢谈求己呢？
5、可老师您应有尽有，还要修吗？
真庸：大师格局，大乘境界，学无定法，修无止境。你们叫我老师，是应该的，可那是你们的修养和品德，跟我并不相干。而我若真的好为人师，便是我的修行还不够。以前我曾经叫过自己老师，是我的无知，以后再也不会。
6、老师何必过谦，您不只是股票艺术的老师，也是人生哲学的导师，受之无愧，当仁不让啊！
真庸：你可以自请做学生，但我不会自称老师，也没有单独收过任何徒弟。
7、老师，我现在又遇到大问题了，我经常会突然就觉得很灰心，您说一切都是最好的安排，可我觉得什么都看不顺眼。您说未来很鲜艳，可我就是看不见。似乎看透了人世，看破了红尘，想学佛法，超凡脱俗。
真庸：年纪轻轻，学这个干嘛？不如回去读读历史国学，学学做人的道理和做事的原则。你看别人不顺眼，说到底是你的修养还不够。佛才是真看透了，别看释迦牟尼在菩提树下仅仅闭关21天就顿悟成佛，人家是真的看破了。他天生是皇帝，而且是独子。现成的功名富贵，不要；现成的皇帝，不做。因为他知道做个好皇帝只能治理好一个国家，却解决不了人类和人性的问题。所以他放下一切，并最终悟道成佛。他悟到了控制人类自己的，是欲望和心念。你看破了红尘？你本身就没“红”过，只有为生活奔波留下的一身尘土，没有“红”只有“尘”，谈什么看破红尘？你看透了什么？连自己都没看透，还看透人世？很多东西你看都没有看过，还谈什么看破？！
8、老师说得对，我没资格谈看破，我说看破的同时就已经暴露我没看破。可我想向修佛的人学习打坐可以吗？
真庸：可以啊，而且必须。当然，不是非要学打坐这种形式，打太极也可以，闭目养神也可以。重要的是你必须每天抽出时间好好地照顾和体会自己的思想和心念，这叫善护念。记住，你的思想就是你生命的遥控器。你可以试着想着某件事的同时在心中默念64遍南无阿弥陀佛，若能达到心平气和、不乱不断，也是修行的一个法门。打坐，最重要是保证平心静气，不要胡思乱想，这就是善护念。一切佛法宗教的修养方法，都离不开这三个字。
9、老师，那佛家的戒律又是什么意思呢？
真庸：释迦牟尼佛在跟弟子们讲佛法时，归纳出戒、定、慧三学。其实，炒股到了大师格局、大乘境界，也就是这三个字。戒则定，定则慧，慧则通。而要想修成正果一定还要记住禅宗最高明的一个字：参。戒是什么？有所不为有所为。定呢？心手合一，气定神闲。慧呢？知识是死的，智慧才是活的，知识是有限的，智慧才是无穷的，知识不是力量，知识只有转化为智慧才有强大的生命力。所以，有知识的人永远“莫名其妙”，而有智慧的人则懂得“无中生有”，这就是“参”。
10、好深啊！又好像被老师讲得很浅。信手拈来，却是回味无穷。真是胜读十年书！
真庸：现在的人啊，没有时间也没有意念大彻大悟，忙得心都死了（心亡为忙），却又非常虚荣造作。读几本书，学几天佛，就开口闭口救国救民，沽名钓誉，哗众取宠，可见内心很荒凉，修行还远远不够。真正懂佛，就知道要先求为己，再求利人。从释迦牟尼佛的小乘法门做起，利己利人，利家利国，自度度人，自觉觉他。
11、那到底什么算大乘境界呢？
真庸：到大彻大悟的时候，止观功夫修定了，烦恼一来，就不动了，就空了，烦恼就是菩提，这就是大乘境界。如果老是被烦恼牵着走，烦恼一直很顽固地存在着，那么菩提就是烦恼。你们学佛法，就是修菩提，但是功夫不深，修不好，做不到，菩提就会变成烦恼。本来修佛就是为了去除烦恼，没想到却招来更多的烦恼，一放下反而又浑身轻松，似乎以前的烦恼也一并消除了。其实，这就是佛。你已经不知不觉历经了一轮从渐修到顿悟的洗礼。什么是渐修？身是菩提树，心乃明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这就是渐修。什么是顿悟？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？这就是顿悟。
12、阿弥陀佛，难怪我做不到看破、放下、自在，原来不是佛主不佑我，而是修行境界不够啊。
真庸：真正佛家的大乘精神，是完全忘记自我，全心为众生做事。释迦牟尼归纳成六个方向，梵文叫“六波罗密”（“波罗蜜”就是到达目标的意思）。包含：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
13、般若是什么？
真庸：般若即智慧。你去佛家圣地五台山，可以看到般若门和解脱门。记住，一定要从般若门进，从解脱门出。向内吸收智慧，向外寻求解脱。你不拜佛都可以，一定要进般若和出解脱，进则看破，出则放下，进出自如则自由自在。
14、老师，被您这么一说，我好像打通了任督二脉，一股真气全身游走。
真庸：哈，你功力未到，真气乱走并不是什么好事。
15、您刚才说不拜佛也可以，我只在心中拜，不上香跪拜，佛怎么知道呢？佛不会怪我吗？
真庸：拜佛并不是为佛而拜，为什么非要让佛知道？佛怎么可能怪你？佛不会那么小气，那么小气如何成佛？
16、我懂了。其实拜佛就是“知识”，不拜就是“智慧”。如果没开智慧，拜也等于没拜；如果开了智慧，不拜便是拜。
真庸：孺子可教也。酒肉穿肠过，佛主心中留。底不在盘中，底只在心中。小底在盘中，大底在心中。念可起而不可动，可起之念为信念，念起，万水千山，念灭，沧海桑田。不可动之念为杂念，念动，则欲生，欲即人之命门，所以成本就是股民的命，有欲必亡，无欲则刚。义而忘利，必取大利。信而无念，方为信念。功德圆满，自会水到渠成。不必求财，财源滚滚而来。要想赚大钱，就要彻底忘了“钱”字，只身体力行一个“道”字。
17、天啊，醍醐灌顶，受益终身，我兴奋得快要疯掉了！大恩不言谢，老师，还有一个问题，您爱去五台山参禅悟道，为何不上泰山一览众山小呢？
真庸：泰山当然要去。上泰山开的是眼界，上五台山开的是心界。眼界看世界，心界生境界！
文章来源：真庸新浪博客
6月17-18日，真庸先生主讲的《心学操盘—股票投资论坛》将在深圳举办，详情请见下方海报。
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今日搜狐热点长城脚下秋季活动“五大系列”，秋天可以这么玩儿！
你说：“秋意渐浓，北方的秋天总是一片萧瑟”
我说：“长城脚下的，红染砖墙，秋日也可以这样浪漫”
你说：“每逢秋日胖三斤，秋天又要贴秋膘”
我说：“泡温泉、练瑜伽、爬长城，这个秋天，拒绝长肉”
你说：“秋天没有夏天的翠绿，冬天的白雪，总感觉无所事事”
我说：“长城脚下，秋季活动'5大系列'，秋天你可以这么玩儿”
活动名称：日出·徒步长城
活动时间：5:30-7:00（全周）
定位：司马台长城·东段（需提前一天预约）
清晨徒步登上司马台长城，远眺展望，长城连绵蜿蜒，山势层峦叠嶂。映着清晨的第一缕阳光，感受长城的历史与沧桑。
活动名称：晨曦瑜伽
活动时间：8:00-9:00（全周）
定位：望京楼精品酒店露台
一场晨曦瑜伽，唤醒沉睡的身体。“以秋风为被，红叶为毯”，在这红妆包裹的长城脚下，享受一场世外桃源的解压度假之旅。
活动名称：鸳鸯湖水上运动
活动时间：9:30-18:00（全周）
定位：鸳鸯湖
超酷的鸳鸯湖水上运动 ，有皮划艇、 桨板 、平台舟，适合亲子旅行 、情侣示爱，来长城脚下创造一场属于你的freestyle之旅。
活动名称：泳池健身操
活动时间：16:30-17:00（全周）
定位：古北之光无边际泳池
在古北水镇的五星级酒店的专用健身场所里，体验一次1 对 1 “私人定制”级的健身操指导教学，享受身体跟精神的双重放松与愉悦体验。
活动名称：大咖之路·绝美原始长城的徒步之旅
活动时间：9:00-11:30（全周）
定位：司马台长城·西段
想知道黄晓明、章子怡、陈学冬、李云迪等一众大咖在哪段长城合影吗？想知道嘉玲姐是在哪里的长城徒步吗？今天就让小镇君你揭秘，带你走一趟“大咖之路”。跟随明星的脚步，一起探秘原始而壮美的司马台长城。
大咖同款拍照姿势
活动名称：“暖”秋温馨特配养生套餐
活动时间：全天
定位 ：望京楼精品酒店
儒家学派的思想奠定了鲁菜注重精细，健康的取向。鲁菜讲究原料质地优良，突出本味，在食材搭配上注重“五味调和”，是秋季养生的优质之选。
活动名称：“御”秋元气养生套餐
活动时间：全天
定位 ：御舍温泉精品酒店
日本养生料理以香、小、熟、甘、嫩为特色，精选低热量、低脂肪、低胆固醇的当季食材，让您品尝到纯正的“自然之味”。符合返朴归真的绿色健康饮食理念。
活动名称：书舍“享”秋盛宴
活动时间：全天
定位 ：长城书舍主题酒店
“中西结合”的融合菜放弃了中式的餐饮的油腻、多盐等缺陷，并吸纳了西餐营养丰富、形色美观等优点，在营养、绿色、健康的基础上迎合了现今人们注重养生的理念。
活动名称：美食梦工坊
活动时间：14:00-16:00（全周）
定位 ：牛排馆
美食梦工坊的宗旨是为儿童早教提供最大限度的学习环境与类型，让孩子们在动手的过程中体会学习的乐趣。
活动名称：红叶创意梦工坊之落叶拼画
活动时间：10:00-16:00（全周）
定位 ：宝兴隆鞋莊
让孩子徜徉在创作的海洋里，制作出属于自己的秋季回忆——落叶拼画，留下在小镇的秋天回忆。
活动名称：红叶拓印帆布包
活动时间：10:00-16:00（全周）
定位 ：宝兴隆鞋莊
手提自己DIY出来的“拓印帆布包”还怕不聚集众人目光？这可是只属于你的“独一无二”的作品哦！
活动名称：创意红叶小夜灯
活动时间：10:00-16:00（全周）
定位 ：宝兴隆鞋莊
提灯漫步于小镇的石板路上，感受着小镇秋夜的静谧，享受与繁星同行。这定会成为你古北之旅的暖心回忆。
活动名称：皮影课堂
活动时间：15:00-16:00（周四至周日）
定位 ：皮影戏馆
一束灯光，一张幕布，跃然而上的是千姿百态的身影，更像是一个个身手敏捷的精灵。在古北水镇寻觅一场“光影”之旅，感受中国最传统的“光影”文化，做一个“小小的文化守护者”。
活动名称：笔尖上的莲花
活动时间：9:00-17:00（全周）
定位 ：圆通塔寺
洗手焚香，心无杂念，抄经念诵。佛语曰“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一刻，让你的心静下来！
活动名称：温泉普拉提
活动时间：14:00-15:00（周五、周六）
定位 ：御舍温泉精品酒店
Pilates融入了古代东、西方的训练法则，让你更清晰的了解身体，感受身体内的每一股力量。而长城脚下的温泉与Pilates的结合，无疑会成为最前沿的时尚潮流，想成为时尚的宠儿吗？赶紧来体验美妙的温泉Pilates吧！
活动名称：温泉瑜伽
活动时间：16:00-17:00（周二、周四、周六）
定位 ：御大池子温泉城
闭上眼睛，放松自己，去寻找那片温暖的水域，去体会铁离子温泉的温柔......温泉与瑜伽完美结合，以达到美肤、美体、美心的至高境界。
古北水镇秋意渐浓，天然温泉与缤纷红叶，更有丰富多彩的秋季活动等你前来体验。长城脚下，我们不见不散！
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今日搜狐热点致文玩爱好者：元朝佛教有碗“毒鸡汤”
一直以来，文玩与佛教就有着千丝万缕的关系。从佛家七宝到“菩提本无树，明镜亦非台”，几乎任意一个文玩手串上都可以找到佛教的影子，而佛教在中土的兴起也非一朝一夕，这就导致我们的文玩里蕴含着很深厚的文化底蕴，同时佛家倡导的正能量也能通过文玩得到扩散和传播。但是，佛教对于我们的影响，并非都是正面的积极的，今天丰绅哥就来普及一碗元代的“佛教毒鸡汤”。
元代佛教，是指元世祖即位至顺帝末年的百余年间（）蒙古族在全中国范围内建立元王朝时期的佛教。关于元朝是否是一个属于中国的朝代其实争议很多，今天我们先不加辩论这一话题。
自十三世纪初，元太祖成吉思汗就曾命其后裔在宗教问题上宽大处理，给各种宗教以平等待遇。到忽必烈年检，这位新大汗更是邀请西藏地区的名僧帕思巴东来奉为帝师，命掌理全国佛教，兼统领藏族地区的政教。
此后一段时间，佛教方面的权力更替一直掌握在这一脉。而后续即位的帝皇也要到帝师处受戒，然后登位。凡举行法会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。而喇嘛僧则享有一些政治经济特权。
皇家力挺佛教，为佛家积累了大量财富和权力。元代寺院和僧尼的人数，据宣政院至元二十八年（1291）统计：全国寺院凡二万四千三百一十八所，僧尼合计二十一万三千一百四十八人，若将私度僧尼糀E算在内，恐怕还不止此数。元代皇室所建官寺很多。从至元七年（1270）到至正十四年（1354）在京城内外各地，建有大护国仁王寺、圣寿万安寺、殊祥寺、大龙翔集庆寺、大觉海寺、大寿元忠国寺等，可谓是大兴土木。
熟读中世纪历史的朋友应该有种似曾相识的感觉，这时的佛教岂不是和十字军东征后衍生出的圣殿骑士团有几份想象吗？不错，佛教在这个时期因为拥有了大量生产资本，开始了畸形发展：寺院在拥有大量土地的同时，还大力从事商业和工业。当时各地解库（当铺）、酒店、碾磑、湖泊（养鱼场）、货仓、旅馆及邸店（商店）等，很多是寺庙所经营。如皇庆初（1312）给与大普庆寺腴田八万亩外，还有邸店四百间，即其一例（《陔馀丛考》卷十八）。其在工业方面，如开采煤炭和铁矿，也有寺僧参加。成宗大德元年（1297）有禁权豪僧道擅据矿炭山的命令（《元史·成宗纪》）。仁宗延祐三年（1316）于山西五台山灵鹫寺置铁冶提举司（《元史·仁宗纪》二），这也是前代寺院所无的经济活动。还有银矿的开采虽非寺院直接经营，而其收入却归寺院所有。
而后的事情其实和每一段宗教势力的过度崛起如出一辙，我们不再赘述。到了明朝时期，朱元璋说：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”对佛教控制相当严格。明太祖朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁投入白莲教徒郭子兴部下，加入打着佛教旗号的农民起义行列。他也目睹了元代崇尚喇嘛教所生的诸多流弊，以致成为腐败亡国的因素之一，因此，他对佛教内幕及其与社会政治的关系深有所知。即位后，对佛教基本采取既利用又整顿，着重在控制的方针。而后的一段时间里，佛教才渐渐走回了正轨。
在我看来，历史，文玩，其实处在一个“两极之间”的范围内，一旦偏离了其本心，就有可能带来严重的后果。而对于我们文玩玩家来说，找到历史的平衡点，亦就是找到我们生活中的平衡点。文玩所谓的”玩”也就是一个修身养性的过程。
同为文玩爱好者，与君共勉！
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