一、伊斯兰教的起源　　伊斯兰教是与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称回教、清真教或天方教。伊斯兰一词原意为“顺从”，指顺从安拉（中国穆斯林亦称真主）的意志。为穆罕默德所创。主要传播于亚洲、非洲、东南欧；以西亚、北非、南亚、东南亚一带最为盛行。现约有信徒7～8亿。 　　穆罕默德出身于麦加古来什部落哈申家族的没落贵族家庭。自幼父母双亡。12岁时随叔父和商队到叙利亚、巴勒斯坦一带经商，接触了犹太教和基督教的教义；对当时的阿拉伯社会和国际环境也有所了解。后为麦加富孀赫蒂彻去叙利亚经商，并于25岁时同她结婚。赫蒂彻的堂兄是个基督教的学者和流行于半岛的“哈尼夫”一神论思想的传播者。穆罕默德受其影响，40岁时，经常到麦加附近的希拉山洞潜修冥想。在阿拉伯历9月的一天，他申述自己受安拉的启示,宣布自己是安拉的使者和先知，从而开始了传播伊斯兰教的活动。
楼主发言：19次 发图：0张 | 更多
　　起初,他传教的范围只限于至亲好友。612年，才开始向麦加的居民公开传教。他宣称安拉是宇宙万物的创造者和主宰，是独一无二的。他劝导人们归顺并敬畏安拉，止恶行善。反对崇拜多神和偶像。宣称伊斯兰教是自古以来正统的宗教，他自己是这个宗教的最后一位使者，受命于安拉，传布伊斯兰教。其使命是给人类带来真正的“安拉之道”。他提出禁止高利贷,买卖公平,施济贫民,善待孤儿,奴隶赎身，制止血亲复仇，实现“和平与安宁”等改良社会的主张，激起了阿拉伯半岛的劳苦大众对伊斯兰教的向往和期望。伊斯兰教影响的日益扩大，遭到多神教徒，特别是部落贵族、富商和其他宗教首领的种种阻难，甚至直接危及他的人身安全。
　　622年，穆罕默德宣称自己受到安拉的“默示”,动员大多数穆斯林离开麦加迁往麦地那，在当地一些部落的支持下继续传教，从而进入一个将宗教和政治、经济、军事结合在一起的新时期。他打破穆斯林间以血缘关系为基础的部落界限，号召所有穆斯林，不分种族、部落和家族，团结一致贯彻“穆斯林都是弟兄”、“你们要一同抓紧安拉的准绳，不要分裂”等原则，建立起以穆罕默德为首，包括艾卜?伯克尔、欧麦尔、艾卜?欧拜德、奥斯曼和阿里等为领导核心的穆斯林公社。穆罕默德以先知兼政治、军事领袖的身份,发号施令。同时,建立清真寺，逐步规定了一些必须遵行的礼拜、斋戒等宗教制度。针对当时出现的社会问题，陆续作出一系列关于经济、政治、法律的规定，并提出有关伦理道德等方面的主张，以政教合一的组织对当时的阿拉伯社会实行全面的改革。他先后向阿拉伯半岛各部落以及阿比西尼亚、埃及、波斯、拜占廷等地派遣传教使节，扩大自己的影响。
　　630年，他率领1万多人攻占麦加。以艾卜?苏富扬为首的麦加贵族迫于形势,改信了伊斯兰教;承认穆罕默德的先知地位和宗教、政治的权威。随后，穆罕默德下令清除克尔白神殿中的偶像，并将麦加定为伊斯兰教的宗教中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教,政治渐趋统一，麦地那成为新政权的政治首都。632年3月，穆罕默德率领10多万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。他以安拉启示的名义，宣布“我已选择伊斯兰做你们的宗教”。同年6月穆罕默德病逝。至此，伊斯兰教已初步形成。
　　二、伊斯兰教的派别　　穆罕默德逝世后，迁士派（随穆罕默德迁往麦地那的麦加人）和辅士派（在穆罕默德生前入教的麦地那人）在哈里发问题上意见分歧，双方都认为自己这一派的人最有资格担任哈里发。最后经过协商公推艾卜?伯克尔为第一任哈里发。这是伊斯兰教内部分歧的最初反映。
　　656年,第三任哈里发奥斯曼被害，阿里继任哈里发，得到大多数人的承认，但包括当时叙利亚总督伍麦耶族的穆阿维叶在内的一部分人，拒不承认阿里的哈里发地位,并以为奥斯曼报仇为由，对阿里兴师问罪。于是,双方发生战争。657年,在隋芬之战中，胜利明显地属于阿里一方，但他接受了对方以《古兰经》裁决的和谈要求，阿里队伍中约有1200人坚决反对，从而脱离了阿里的领导，形成哈瓦利吉派。
　　661年,阿里被一名哈瓦利吉派信士所杀。穆阿维叶自立为哈里发,建立了伍麦耶王朝。但斗争仍在进行,并逐渐形成伊斯兰教的两大派：拥护阿里的一派称什叶派（意为宗派），另一派为逊尼派（意为遵守圣训），最初，这是一种政治派别，后来，发展成为宗教派别。
　　逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，自称正统派。世界上穆斯林多属逊尼派。它在神学思想方面有两个著名的支系，一为经典派，在探讨教义时重经典明文；一为意见派，在注意经典明文的同时，侧重个人见解。该派又因对教法问题的观点不同而出现了许多教法学派，其中最著名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派。
　　什叶派只承认阿里及其后裔才是合法的继任者。称其为伊玛目，并以阿里为第一代伊玛目。随着时间的推移，由于什叶派内部的分歧，而分裂成为栽德派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派，并且在以后的发展中，各派又分化出许多小派别。什叶派现分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和阿拉伯半岛西南部等地。
　　哈瓦利吉派主张哈里发由穆斯林公选，平均分配战利品，土地归穆斯林公有等。该派因不断遭到哈里发国家的镇压，几近灭绝。现在阿曼、阿尔及利亚、桑给巴尔等地流行的艾巴德派被认为是该派的一个支派。　　伍麦耶王朝末期还出现了一个新的派别──穆尔太齐赖派。因为他们的唯理主义，被认为是脱离了伊斯兰教的正统。该派认为“《古兰经》是受造之物”;“安拉的独一性，只有将神的德性当作力量和智慧才能成立”；人可以依据安拉赋予的能力，辨别善恶，创造自己的行为；“命人行善，止人作恶”是穆斯林的义务。穆尔太齐赖派以其唯理主义观点探索全部宗教问题，其“意志自由”的主张，曾经一度得到阿巴斯王朝哈里发马蒙等人的推行而得到发展。
　　此外，神秘主义和禁欲主义思想也在伍麦耶时代开始出现。后逐渐形成伊斯兰教的苏非主义派别。　　近代伊斯兰世界遭到了殖民主义的侵略、奴役和掠夺；侵略和反侵略，压迫和反压迫的斗争，促使伊斯兰教出现了具有不同政治、思想倾向的派别和复兴伊斯兰教的运动。
　　18世纪出现于阿拉伯半岛内志复古主义的瓦哈比派（即清净派），是近代伊斯兰教复兴运动的先驱。该派主张恢复穆罕默德的“正教”，宣称“回到《古兰经》去”，强调圣训的作用，反对崇拜卧里（圣徒）及其陵墓，坚持严格的“信主独一”，反抗西方殖民主义侵略。
　　19世纪初，瓦哈比派曾一度从土耳其人手中夺取了阿拉伯半岛的政权,建立了独立的国家,后被埃及穆罕默德?阿里的军队所灭。但瓦哈比派的宗教思想在阿拉伯世界和南亚次大陆得到了广泛的传播。1902年以后，瓦哈比派又在阿拉伯半岛重建政权。并于1932年正式定名为沙特阿拉伯王国。
　　继起的是泛伊斯兰主义运动，为19世纪中叶阿富汗人哲马鲁丁?阿富哈尼所首创。主张全世界穆斯林在一个共同的哈里发领导下联合起来，摆脱欧洲的统治与控制，建立一个超国家、超民族、超地域的世界伊斯兰大帝国。但这一运动漠视下层群众的利益，有碍民族国家独立的进程，结果为行将灭亡的奥斯曼帝国哈里发所利用而失败。
　　19世纪末，在西方资本主义影响下，伊斯兰教的改良主义运动兴起。主张在伊斯兰教的基础上按照欧洲资本主义的方式来改革伊斯兰社会；力图把西方资本主义文明和伊斯兰教的传统结合起来；用现代的教育制度代替伊斯兰教的寺院经堂教育；用资产阶级共和国代替伊斯兰教的哈里发制度；用资产阶级的世俗法律代替教法中的民事和刑事法规等，使伊斯兰教适应新的社会条件。
　　几十年前的老资料就不要贴了
　　改良主义运动的著名代表人物有：埃及的现代主义者穆罕默德?阿布杜。印度以新文化运动为中心的改良主义者伊克巴尔、艾密尔?阿里。土耳其的凯末尔所领导的世俗主义宗教改良运动，于1922年废除苏丹制度，1923年建立起土耳其共和国，1924年最后废除哈里发制度。至此，伊斯兰教的改良主义运动进入了一个高潮。第二次世界大战以后，伊斯兰教的改良主义运动又进入了一个新的阶段，出现了形形色色的泛伊斯兰主义的组织。同时，为恢复伊斯兰教原始教义的原教旨主义派别也有所发展。
　　搬运完成，无须回复，只希望大家共同学习提高，对此有个了解，再见！
　　@老衲买不起虫草 15楼
11:45:01　　几十年前的老资料就不要贴了　　-----------------------------　　新的诠释，会敏感些，慢慢来吧！
　　你就继续把电脑里那些箱子底都贴完吧，然后你就素材了，哈哈哈~！
　　@夜半临渊
11:45:00　　搬运完成，无须回复，只希望大家共同学习提高，对此有个了解，再见！　　—————————————————学习，谢了　　
　　铲除邪教，和谐地球
　　学习　　
　　@夜半临渊 3楼
11:40:31　　630年，他率领1万多人攻占麦加。以艾卜?苏富扬为首的麦加贵族迫于形势,改信了伊斯兰教;承认穆罕默德的先知地位和宗教、政治的权威。随后，穆罕默德下令清除克尔白神殿中的偶像，并将麦加定为伊斯兰教的宗教中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教,政治渐趋统一，麦地那成为新政权的政治首都。632年3月，穆罕默德率领10多万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。他以安拉启示的名义，宣布“我已选择......　　-----------------------------　　随后，穆罕默德下令清除克尔白神殿中的偶像　　当初，“安拉”也是这个神殿内大约400个神中的一个而已。
　　崔天凯：美方某些人自认占有道德高地让人吃惊　　日08:02
中国新闻网 　　中新社华盛顿5月20日电 (记者 德永健) 美国19日宣布“起诉”5名中国军官后，中国驻美大使崔天凯20日表示，美方某　　些人自认占有道德高地来指责别人“让人吃惊”，并要求美方就针对中国的网络攻击做出解释。　　当日崔天凯接受美国有线电视新闻网(CNN)采访，回应美国司法部“起诉”5名中国军官一事。一天前，他已就此事　　向美国国务院负责人提出严正交涉。　　崔天凯直言，美国司法部以网络窃密为由宣布“起诉”5名中国军官，鉴于去年斯诺登披露的美国大规模窃听和监视　　项目，现在美方某些人自认占有道德高地来指责别人“真让人吃惊，有点难以置信”。　　他指出，中国正是网络攻击的受害国。源自美国、针对中国政府机构、大学、企业甚至个人的大规模网络攻击持续　　存在，中方一直敦促美方做出清楚全面的解释，但目前没有收到任何解释，“希望他们也能到中国法庭做出解释”。　　============================================================================================================　　上述：美国司法部以网络窃密为由宣布“起诉”5名中国军官，鉴于去年斯诺登披露的美国大规模窃听和监视　　项目，现在美方某些人自认占有道德高地来指责别人“真让人吃惊，有点难以置信”。　　评：某些美国政客奉行的"强盗逻辑"，就是美国可以侵略别国，可以使用化学武器。　　附：　　美国政府就是一只黑手，因为，美国仍是一个侵略性质的国家。理由：　　美国发动的伊拉克战争和越南战争，也带有侵略性质，战争中还使用了贫铀弹和　　化学武器。当时的伊拉克和越南都是正常（非侵略性质）的国家。至今，美国仍不　　愿提交投降书,意味着美国仍要继续发动侵略战争。联合国应当制裁美国，同时中　　国应当提高出口到越南和美国产品的关税。　　仅供参考。
　　@夜半临渊 2楼
11:40　　622年，穆罕默德宣称自己受到安拉的“默示”,动员大多数穆斯林离开麦加迁往麦地那，在当地一些部落的支持下继续传教，从而进入一个将宗教和政治、经济、军事结合在一起的新时期。他打破穆斯林间以血缘关系为基础的部落界限，号召所有穆斯林，不分种族、部落和家族，团结一致贯彻“穆斯林都是弟兄”、“你们要一同抓紧安拉的准绳，不要分裂”等原则，建立起以穆罕默德为首，包括艾卜?伯克尔、欧麦尔、艾卜?欧拜德、奥斯曼和阿........　　------------------------------　　老赵家还创造了个”全能神”教要不要宣传一下?凡是一神教都是邪教!
　　留名　　
　　回复第15楼，@老衲买不起虫草　　几十年前的老资料就不要贴了　　--------------------------　　对于还不了解的人来说，就是新知识，顶楼主。　　
<span class="count" title="万
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)伊斯兰教起源；一由于穆罕默德当时的生活条件比较优裕，一切有关生；例如：他自幼就听祖父讲过古圣伊卜拉欣是怎样反对崇；极端残酷的剥削和压迫?为什么妇女得不到和男子一样；他自幼就钦佩古圣伊卜拉欣反对崇拜偶像的行动；都愿意多做好事，不喜欢那些丑恶迷信的行为的；号召，然后在统一坚定的信仰下，一步一步地进行改造；二在公元609年12月，(一说在610年2月)穆；一为宗旨
伊斯兰教起源 一 由于穆罕默德当时的生活条件比较优裕，一切有关生产、家务等事，都由海底彻带领儿子和众家人去完成。他就利用一切空闲时间，静坐沉思。有时到城外比较幽静的希拉山洞中去静养。正如前面说过的那样，他把从小记事以来，所经过的各种事情和听到的各种古今传说及所看到的阿拉伯各地区的人情、社会风俗等，统统地在头脑中一样一样分析思考。经过较长时期系统地分析研究，他从各个不同的现象中，找出矛盾来所以发生发展的规律。然后又从纷纭复杂、多种多样的矛盾中，找出它们的相同点和相异点，再经过分类、排比，然后得出一条比较系统的规律，从而寻求解决这些矛盾的方法。
例如：他自幼就听祖父讲过古圣伊卜拉欣是怎样反对崇拜偶像，是怎样从千变万化的各种自然现象中得出只有唯一的真宰是我们应该信仰和敬拜的结论的。他想，为什么后来人还是迷信崇。拜偶像呢?为什么就连伊卜拉欣父子遗留下来的开尔白天房内都供奉了不少偶像呢?这是他头脑中要解答的第一个问题。其次是，犹太教和基督教各举出一位古人来做他们的圣人，也都自称受真宰的命令而来传教布道的。可是这种宗教的信仰和教义为什么不尽相同呢?这是他头脑中要解答的第二个问题。还有，为什么阿拉伯半岛上各部族之间互相残杀掠夺，把无辜的俘虏当做奴隶，对他们进行了极端残酷的剥削和压迫?为什么妇女得不到和男子一样的平等地位，而且惨遭种种非人道的迫害?为什么孤儿过着无依无靠，受凌辱，被欺骗的生活?为什么有钱的人对穷人实行重利盘剥而害得穷人家破身亡?为什么有很多人做事不正派，不公平，只管自己得利，不管别人死活，从而发生说假话，挑拨离间，冤枉背谈?为什么在经商贸易中，更是尔虞我诈，想方设法多占对方的便宜?为什么一发生瘟疫病，就无法控制而成百成千地死人?这些不正常不善良的社会风气，为什么长时间得不到制止和纠正呢?这些问题都在他的头脑中打上了问号。
他自幼就钦佩古圣伊卜拉欣反对崇拜偶像的行动。他不随俗敬拜偶像，凡是为某一，偶像供献的祭品，他从来没有吃过，也不饮酒。长大以后，无论办什么事他总是公平待人，说实话，办真事，从来没有为自己的私利而去损害别人的利益。而且不论事情的大小，他做起来都是认真负责，没有含混糊弄的地方。他想，由于自己这样的行为，所以才受到本部族和所有来往过的其它各部族的称赞和爱戴。大家送自己“艾密尼”(诚实可靠的人)的光荣称号。在群众中无论发生了什么样的纠纷，大家都欢迎我去给他们解决。这是大家对我多么大的尊重啊!可是有一个问题使我百思不得其解。我这样长时间的行动，怎么带动不起大家也像我这样做呢?若是从群众拥护我，赞美我的行为来看，人心还都是愿意公正廉明，都愿意多做好事，不喜欢那些丑恶迷信的行为的。可是怎么发动不起大家来呢?又比如说，组织商队这件事情吧，怎么一号召就有很多人参加，而且能够做到一起行动呢?怎么做别的事情就不行呢?这个问题在穆罕默德的头脑中盘旋了很长的时间。他一方面从自己30多年来的实践经验中思考这个问题，另一方面从观察社会各阶级、各阶层、各行各业的人们的表现中来分析这个问题。通过实践、观察和思考这样一系列的活动，最后他得出一条结论来，就是：以往他只是个人的行动，既没有向群众提出应该怎样做一个对社会有益的人这样的信条，而且也没有像组织商队那样使群众觉得有利可图。再就是没有联合志同道合的人共同来做宣传引导的工作。所以一个人左忙右忙，除了得到人们的称赞外，并没有在社会上发挥更大的作用。于是他决定首先要提出一个坚定有力的信仰做为基础，然后再把大家组织起来，并针对一些丑恶不良的现象，提出各项改革的条文。在这个思想基础上，再联合一些志同道合的人，共同努力，一致行动起来，那就一?定能够宣传引导大家拧成一股绳，就可以对那些多神拜像的迷信行为和社会上各种不良风习奋勇开火了。他知道这不是一件轻而易举的事，必须要有准备，有步骤，由小到大，分步进行才成。经过周密的考虑后，他首先对妻子海底彻提出了自己的想法和初步的工作计划乙他准备先在思想认识方面，继承古圣伊卜拉欣所倡导的认主独一的论点作为号召，然后在统一坚定的信仰下，一步一步地进行改造社会的工作。海底彻又去拜访了她娘家的堂兄吴立凯。这位吴立凯是一位精通希伯来文，对古经《陶拉太》(引日约》)很有研究的老人。他听了海底彻传述穆罕默德的主张和做法后，连连说：“这样做很好，很对!你所说的这一切，正符合了古经中所提到的末世圣人的显迹，求上帝保佑你们，顺利地成功，你们就行动起来吧!”这就给了海底彻很大的鼓舞和支持，老任还说：“等穆罕默德传布正教时，我一定皈顺他。”可惜这位老人还没有等到穆罕默德传布正教就去世了。海底彻却牢牢地记住了老人的话，下决心要把穆罕默穗扶助成一位出众的圣人。
二 在公元609年12月，(一说在610年2月)穆罕默德40岁时，提出自己在希拉山洞中，．通过哲卜拉依嘞大天神的指引，接受了真主安拉的启示，命他为真主的使者，是总封印的圣人，命他传布从古圣们一脉相承的正教。并赋予他匡正社会，拯救世人的重大任务。这样，穆罕默德就请海底彻表示正式皈顺正教，海底彻问他，怎样才算皈顺了正教呢?穆罕默德说：“你只要口念?万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者?这叫清真言。在思想上真心承认这两点就算入教了”。海底彻当即口诵心诚，因此，她被称为第一个皈顺穆罕默德正教的人。接着他俩就研究正教的名子叫什么好，穆罕默德说：我所倡导的正教是以皈信古圣伊卜拉欣的认主独一为宗旨，而我们今后奋斗的总目的是要使社会得到安宁，人类得到和平，所以我们倡导的正教的名字应该包括皈顺和安宁的含义才好，因此就暂定名称为伊斯兰教。因为在阿拉伯文中“伊斯兰”就是具有皈顺和安宁含义的词语。这个教名后来在《古兰经》第三篇19节中就被肯定了。他俩又商定凡是皈顺伊斯兰教的人就称为“穆斯林”，含义就是“信仰伊斯兰教的人”。同时宣布尊称穆罕默德为伊斯兰教至圣，简称穆圣。
第二位皈顺伊斯兰教的是穆圣的堂弟阿里?依本?阿卜塔里布。阿里的父亲阿卜?塔里布是抚养穆圣成长起来的伯父，当时是古来什部族中哈什目家族中一个支系的头领。因儿比较多，生活比较困难。在公元600年又生下了阿里，更是无力抚养。那时，穆圣与海底彻结婚后，家业隆盛，生活比较宽裕，于是穆圣就把阿里领到自己家中，负担他全部的生活。因勺穆圣幼年时，曾经受到伯父阿卜?塔里布的抚养。所以，穆圣这样做也是一种报恩的行为。另一方面，阿里这个孩子，生来机智勇猛，是一个很有出息的男儿，深得穆圣的喜爱。他10岁的时候，就能帮助穆圣搞一些家务或生产劳动，同时也逐渐学习了穆圣的一些优良品质。他处处效法他的大哥，对于当时流行的敬拜偶像和纵欲放荡的恶劣行为，一尘不染。因此也深得海底彻的喜爱。他听到穆圣和海底彻谈到创立认主独一、不拜偶像的宗教时，很有同感。尽管他当时三亿文库包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、生活休闲娱乐、中学教育、专业论文、外语学习资料、应用写作文书、高等教育、伊斯兰教的起源72等内容。　
　A、中世纪早期 B、中世纪鼎盛时期 C、中世纪晚期 D、中世纪末期 正确答案:B 3 伊斯兰文化形成起源课追溯至公元()。 A、四世纪 B、五世纪 C、六世纪 D、七... 　犹太教、基督教和伊斯兰教起源、发展与主要联系_哲学_高等教育_教育专区。对比三大宗教的异同今日推荐 180份文档 CET四六级高分通关宝典 ... 　本文从基 督教、伊斯兰教、佛教的起源、形成及其发展等多个方面,对世界三大宗教的特 征进行阐述。 【关键词】宗教;人类文明;起源;宗教发展 世界三大宗教是基督教... 　? ? ? ? A、中世纪早期 B、中世纪鼎盛时期 C、中世纪晚期 D、中世纪末期 我的答案:D 得分: 0.0 分 3 伊斯兰文化形成起源课追溯至公元()。 ? ? ? ? A... 　世界三大宗教的起源、形成与发展 摘要: 当前, 宗教在世界各国个民族的历史和现实中, 是一个普遍存在的文化现象。 世界三大宗教分别是佛教、基督教和伊斯兰教,它们... 　? ? ? ? A、受中国园林影响 B、受伊斯兰园林影响 C、受希腊建筑影响 D、...() 正确答案: √ 32 塔起源于印度,最早是坟冢式,传到中国以后变成了楼阁式... 　三教起源――犹太教、基督教、伊斯兰教_文化/宗教_人文社科_专业资料。三教起源――犹太教、基督教、伊斯兰教三教起源――犹太教、基督教、 三教起源――犹太教... 　() 1.0 分我的答案: √ 2 伊斯兰教墓葬的特点是节葬。() 1.0 分我的...() 1.0 分我的答案: √ 20 中国古人把文化的起源归结为圣人或者是祖宗。(...伊斯兰教起源视频_伊斯兰教起源地_伊斯兰教起源于
核心提示：伊斯兰教起源 - 神眷·徐·Sun的日志 - 网易博479x441 - 88KB黑色上帝:犹太教基督教和伊斯兰教的起源-图书240240 - 23KB喀什--中
谨慎网上交易，请勿随意给陌生人汇款！最好选择第三方担保交易付款。
伊斯兰教起源 - 神眷·徐·Sun的日志 - 网易博479x441 - 88KB黑色上帝:犹太教基督教和伊斯兰教的起源-图书240240 - 23KB喀什--中国伊斯兰教的起源地,帕米尔高原风光,600399 - 25KB《穆罕默德》--第六章 伊斯兰教起源_心有灵犀257x381 - 51KB伊斯兰教简介(来源百度百科.节选)_闻斯明歌_新49036福步B2B9 - 64KB关于基督教,伊斯兰教,佛教三大教的起源及历史400300 - 28KB突尼斯审核宪法 拒绝伊斯兰教为立法主要来源554x416 - 30KB突尼斯审核宪法 拒绝伊斯兰教为立法主要来源554x416 - 59KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 3KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 3KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 2KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 2KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 3KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 3KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 3KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 5KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库128x96 - 4KB伊斯兰教起源视频 – 搜库8x96 - 3KB
本信息的网址是：/minsheng/show-292273.html伊斯兰教的起源 三亿文库
伊斯兰教的起源
击迫害穆圣和众穆斯林方面，极尽凶残狠毒之能事。最后他俩都走上了自取灭亡的道路。
古来什族人中有个名叫左卜尔的人，他是穆圣的姑母赛斐叶的儿子，他接受了伊斯兰教核心小组成员的劝告，皈顺了伊斯兰教。本族人知道后把他捆起来，还用浓烟来熏他，逼他退出伊斯兰教。但左卜尔任凭他们怎样迫害，毫不动摇，坚决表示皈顺伊斯兰教，坚定信仰独一的真主安拉。最后，族人对他没有办法，只好放他加入了穆斯林队伍。
还有赛义德，是大顽固派阿卜?苏福扬的外孙子。他母亲名叫哈米娜，是阿卜?苏福扬的女儿。他们父女都是特别反对穆圣传布伊斯兰教的人。当他们听说赛义德皈顺了伊斯兰教的消息，非常震怒。他母亲哈米娜威胁他说：“你为什么背叛祖
宗的教门，你要是不退出伊斯兰教，我就不进咱们的家门，也不给你做饭吃!你要是还不听我的话，我就不认你这个儿子，你也别管我叫妈妈!”赛义德听了心中很为难，他想：我皈顺伊斯兰教是自己的心愿，可是我母亲反对，我也不能成为不孝之子呀!他左思右想，不知怎么办好。最后，他把这种情况向穆圣作了汇报。穆圣经过考虑后，即口诵正后来编排在《古兰经》中第29章第8节的原文)真主的启示说：“我曾命令人们孝敬父母。如果他俩勒令用你们所不知道的东西配我，那么你不要服从他俩。”穆圣用这节启示，给赛义德解决了思想上的问题，坚定了他皈顺伊斯兰教的决心，他就断然拒绝了母亲对他的威胁，表示不管怎么样，我决不退出伊斯兰教。他母亲和他外祖父阿卜?苏福扬见他这样坚决。也没有办法。就听凭他皈顺伊斯兰教了。
特拉哈是古来什部族中特穆家族的人。他在来往各地经商中，时常和犹太教人打交道。他们都劝他信仰犹太教。特拉哈虽然欣赏古犹太教的一神思想，可是他又不明白为什么现在的犹太教人又都供奉和敬拜各种偶像?为什么又有一些犹太教人，放高利贷，欺压妇女和孤儿?他把这些问题对他的好友艾卜?白克嘞说了。艾卜?白克嘞回答他说：“犹太教的一神思想是正确的。后来他们信仰多神和拜像以及一些不良的行为是错误的。现在穆圣和我们几个人正在传布一种革新的教门，我们继承了古犹太教的一神思想，提倡信仰独一的真主安拉。并改革了他们那些错误的思想和犯罪的行为。”接着，他又把伊斯兰教的行动纲领详细地说了一遍。特拉哈听了认为这是一种教育人心，匡正社会风习的高尚宗教。于是他就在艾卜?白克嘞的引导下，皈顺了伊斯兰教。
在古来什拜像教徒家中有一个牧羊的工人。当他听到穆圣传布的伊斯兰教是教人认主独一，不拜偶像，而且提倡种种美德时，他就想，我早就听人说穆罕默德也是牧羊出身，后来和人搭伙经商，一直是诚实公平待人，是一位很值得尊敬和令人钦佩的人。现在他传布伊斯兰教，更合乎他的为人。我决心皈顺他的教门。于是他找到阿里，要求阿里引导他皈顺伊斯兰教。他的主人知道他皈顺了穆罕默德的教门，就强迫他退出。他坚决不退，主人说：“你再要不退出伊斯兰教，我就不要你在我这儿干活了。”他回答说：“你不要我，我也不怕，我就是不退出伊斯兰教。”主人说：“我不但辞退了你，我还要对所有的牧主说，叫他们全不雇用你，我看你怕不怕!”他回答说：“所有的牧主都不雇用我，我也不怕。因为我信仰独一的真主安拉。安拉会保障我的生活的。”他的主人无话可说，就真地辞退了他，并对各家牧主说：“谁家也不许雇用他。”穆圣听说了这件事，觉得这个牧羊人是真心皈顺伊斯兰教，就把他叫到自己身边来工作。他此后就一直追随穆圣，做穆圣的亲身随从。穆圣外出时，他随行保护；穆圣住下时，他一面值班，一面整理内务，成为一位很称职的随行人员。
离麦加城比较远一些的地方，有一个哈卜尔部族。族中有一位聪明能干而且善于辞令的牧羊人名叫艾卜泽尔。他从过往的商队中听说在麦加城穆圣传布伊斯兰教的消息，就叫他弟弟到麦加城去一趟，打听一下有关穆圣传布伊斯兰教的详细情况，并说：“你到了那里要设法见见这位人物，听听他都讲些什么，回来告诉我。”他弟弟到了麦加城，找来找去终于找到两位穆斯林。他问穆罕默德在什么地方住，要去见他。两位穆断林见他是异乡人，说话又有些吞吞吐吐，怕其中另有隐情，就没有告诉他。他又问伊斯兰教是怎么一回事，两位穆斯林只简单说说认主独一，不拜偶像等，其它详细的情况没有对他讲。他回去后，把实情跟哥哥一说。艾卜泽尔很不满意，“你打听得不明不白，等于白跑了一趟。还是我亲自去一趟吧。”他弟弟说：“你要是到了麦加城，可千万不要忙着打听穆罕默德的住处，那样可能引起城内人对你的怀疑和不满。你必须等遇到年龄大一些，看起来老实的人，再慢慢地说出你的要求来。”艾卜泽尔说：“你的说法很有用处，可见你去麦加还不是白跑。”说罢，他就带上干粮和水，骑上骆驼往麦加城去了。进了麦加城，人生地不熟，他不知道到哪里去找穆罕默德。又记起弟弟的话，不敢冒然打听穆圣的住处。巧得很，当他正在街上拉着骆驼走的时候，被阿里看见了。阿里见他是一个异乡人，就从麦加人好客的习惯出发，满腔热情地请他到自己家中去住。艾卜泽尔正走投无路，遇到这位热心人，心里非常感激，表面上略作推辞之后就随同到了阿里家中。按照阿拉伯人的风俗，外地客人住在自己家里，主人在最初三天，不询问客人到此地是干什么来了。所以，艾卜泽尔在阿里家中住了三天，阿里除了每天盛情招待外，并没有闸他到麦加城的目的是什么。艾卜泽尔也因他弟弟有言在先，不敢轻易提出要拜访穆罕默德的心愿来。三天过后，阿里问他到麦加城来干什么，他想了一下说：“您若是答应一定帮助我，我就把到这里来的目的告诉您。”阿里满口应允说：“只要你说出来，我一定给你帮忙。”艾卜泽尔便把他来麦加城寻访传布伊斯兰教的圣人穆罕默德的心愿说了出来。阿里一听，很高兴，心想这个人跑这么远的路来麦加城，就为的是打听这件事呀!这是真心要皈顺伊斯兰教的人。随即把自己的身份告诉他，并向他讲述了伊斯兰教的信仰原则和教中的行动纲领以及入教的手续等。艾卜泽尔听后大喜，立即要求阿里带他去见穆圣。阿里答应了他的请求，带他去见了穆圣。他亲自聆听了穆圣的许多教导，即时口诵“清真言”入教。穆圣希望他回去在本族内寻找可靠的人劝他们皈顺伊斯兰教。艾卜泽尔答应回去一定照办。他带着丰收的喜悦辞别了穆圣。当他走到麦加一条街上时，看见一个供奉偶像的庙宇，他情不自禁地高声念道：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者!”忽然几个多神拜像教徒，围了过来，恶狠狠地说：“哪儿来的这么一个野种，敢在这里反对拜像，拥护穆罕默德的新教，打他，打死他!”说着一拥而上，就把艾卜泽尔打翻在地。这时，一位名叫阿拔斯的人，连忙上前推开众人，把艾卜泽尔扶起来，向他问了几句话，然后对那几个凶徒说：“不许你们乱打人，他是哈卜尔族的人，那地方是咱们商队去沙穆(叙利亚)经商必经的地方。咱们路过时，人家特别关心照顾，现在人家来到这里，咱们怎能任意欺侮他呢?”说罢，把艾卜泽尔一直护送到阿里的家中，第二天他和阿里又一同把他护送到城外的大道上。艾卜泽尔深深地感谢他们。回本乡后，就把经过的情况对他弟弟说了，他弟弟也口念“清真言”皈顺了伊斯兰教。从此，他弟兄二人就到处串联，传布伊斯
联系客服：cand57</}