我没有什么资格可以鼓励和认可谁，只是和你探讨罢了。“愿父的国早日降临，愿父的旨意行在地上如同行在天上... ...”是最好的祈祷文，它胜过别的喋喋不休，是耶稣教我们这样祈祷的。有很多来源可以供我们学习：过去教会历史，现今各类教会，耶稣的跟随者们，包括其中的门徒，等等。这些天我也在小结，不妨与你共享一下呗。
看一下耶稣门徒的名单，就是花名册：
&1. Petrus 传
&2. Linus Papa 传
&3. Anacletus (Cletus) Papa 传
&4. Clemens Papa I 传
&5. Evaristus Papa 传... ....
&传传传传传传
&266. Franciscus
这样，大门徒们一代一代用按手礼仪传了下来，到了今天2014年的 Franciscus。这是一个不间断的2000年的连续花名册，全是真名实姓的人。这条传接链像一条鱼的脊骨，每位大门徒就相当于其中的一小节骨头，每节骨头生出来的鱼刺，就相当于大门徒领导下的那个年代的教会门徒们，而包裹鱼骨鱼刺的鱼肉就是广大跟随者，这样形成了2000多年的耶稣教会系统。
其中有发生过很多事情！！！！！！
早期教会很小，直到被罗马定为国教，才放大起来，虽然是政体结合，但客观上来看，父的名是受到广泛传播和显杨，它因而被称为普世圣而公之教会。
若干年后，读多了圣经，部分门徒们觉得应该总结父，子，圣灵的关系，于是开会来讨论，由于意见不统一，最后勉强通过并达成三位一体的共识，作为决议来执行。后来下一届的大门徒反对这个理论，再次召集教会领导们来开会讨论，但结果是没有推翻它。于是，这个理论便定了论。
后来，罗马国分裂，教会也随着行政被分成了两部分：东教区和西教区。两部分教会仍然联系，后来，两个教区的头号领导出现了大的分歧，互相批评，直到最后互相当面开除教籍，争吵的根本原因就是对三位一体的不同认识。他们变得兄弟互相不认。这就是教会历史上的第一次大分裂，分裂后离开普世圣教会的东教区被称为东正教。
东正教的领导们可以娶妻子了，不知道他们怎么解释耶稣关于要做他的门徒就必须憎恨自己的妻子的教训。
普世圣教会一代一代传下来，1500左右时，其中鱼骨刺中有一位门徒，马丁路德。他对体系提出了很多异议，被开除教籍，便不再是门徒。都知道的，他后来标新立异，创造了新的教会,
被称为誓反教。他删去了不少圣经章节，之后，不能自圆其说，又补回一些。他娶了修女为妻，他们的孩子全部夭折，他本人临终前回到普世圣教会忏悔自己的罪。
马丁开了头，誓反教的枝节便多了起来，它们的教会给自己取了不同的名字，如圣公会，长老会等等。传来华人时，誓反教给自己取名“基督教”，给了华人一个错觉。可以说，99%的华人誓反教的教徒们，都不明白誓反教的来源。誓反教没有门徒来带领，便强调圣灵的带领,
结果是被各自的灵领导得各不相同。在中国的誓反教，行政上又归属三自领导，三自的上级是国家宗教局。
普世圣教会也传来了中国本土，被译名为天主教，这个译名也给了华人一个错觉。1952-54年时，中国要破四旧，天主教要被禁，为了生存，中国神父们宣布与普世罗马圣教会断绝关系，与中国誓反教一样归附了国家行政机构领导，改名“中国天主教”。这样，他们就自然丢失了门徒的地位和资格。“中国天主教”机构，是一个外在形式上与传统天主教极为相似的裂教，它给了中国年轻一代和外来人士严重的错觉。它的行为严重伤害了中国传统天主教徒的信仰感情，这样便产生了后来的秘密忠贞教会，坚定地忠贞罗马普世圣教会。
耶稣对他的门徒说：你们在地上释放的，在天上也要被释放；你们在地上留下谁的罪，在天上就留下谁的罪。耶稣的真正门徒们宣布了对中国几位“神父”的绝罚，是体现他们的权利，耶稣给予的权利！
厉害吗？这就是神权，耶稣给予他的教会和门徒在地上的权利。
门徒们问耶稣，有人打着你的名号来驱魔，耶稣说：那不反对我的，就是... ...你知道这段经文的。我是被誓反教，就是基督新教洗礼的，这段经文算是一点安慰吧。但是，每想起给我洗礼的不是耶稣传下来的门徒，心里总是咯噔一下。这没有按耶稣定下的标准程序做。这个洗礼是无效的，就算是一个预演吧。我想，很感谢誓反教为我传了福音，但我长大了，应该从这个初级的幼儿班毕业了，我应该升学！去追随主耶稣和他的真正门徒。
在当今的中国，很难找到真正的耶稣门徒，但是一个很好的考察和学习的地方，这里有很多基督爱好者的崇敬聚会。
普世圣而公之教会盼所有的兄弟姐妹回归大家庭。耶稣复活后对第一位大门徒Petrus说了三次你牧羊我的羊，如今这个任务被传到了第266位大门徒Franciscus那里，让我们去做羊吧。
这些是我个人的一些小结，还在深入思考中... ...你有批评的话，就是对我最大的帮助。
今天是受难日，耶稣说，人子不在的时候，门徒就要禁食了，我跟着门徒禁食了，你呢？
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发表于：14-04-21 09:53
“东正教的领导们可以娶妻子了，不知道他们怎么解释耶稣关于要做他的门徒就必须憎恨自己的妻子的教训。”
我没有读过天主教的圣经版，但我很好奇地问： 上面的红字部分在你们圣经的什么地方，
我会去看一看。谢谢！
耶稣就是道路,&真理,&生命
除耶稣之外,&别无拯救
我已起誓要跟随耶稣,&永不改变
发表于：14-04-21 13:47
&&[第5版 04-21 13:47]
回复 第2楼 的 @一基督徒：
我读很多版本的圣经，以原文的直译为主。这个内容在，路加14：26
14:25 有许多群众与耶稣同行，耶稣转身向他们说：
14:26 “如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。
14:27 不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒”。
每个版本稍有不同。可以看到，耶稣在这里非常明确地说明了做他门徒的条件。所以，他的门徒们一直刻守这个教训，离开自己的小家，没有结婚的，独身到教会大家过集体生活。不是那几个渔夫被招立即离开了老父亲吗？有人对耶稣说你母亲来了，他说，谁是我的母亲？环顾四周，他说：看我的母亲，我的兄弟！
真正耶稣门徒必须是：
1. 被召唤的，面对面按手明确认可为门徒的人。
2. 必须符合路加14：25-27的条件。
两者必须同时符合，不满足其中之一，便不是门徒。（这个名单中没有“丈夫”，暗示了女人不能做门徒？）
我是在认真考虑到普世罗马教会重新受洗，我们都是耶稣的跟随者，我们同样也是一家，耶稣的一家。
我想也把这个帖子发到中国天主教论坛，想听批评，您看如何？他们会立即删掉它的？
发表于：14-04-22 08:51
&&[第2版 04-22 08:51]
明白你要表达的了。
耶稣确实说过， 爱他要超过爱自己亲人的， 才可以做他的门徒。这并不是说要人恨他的家人。
这里明显讲到要“恨”父亲， 母亲， 老婆， 孩子，弟兄姐妹， 才能作他（耶稣）的门徒， 为什么在你的文章中只提妻子？
耶稣就是道路,&真理,&生命
除耶稣之外,&别无拯救
我已起誓要跟随耶稣,&永不改变
发表于：14-04-22 15:12
&&[第3版 04-22 15:12]
回复 第4楼 的 @一基督徒：
2000年前，耶稣在地上时，向跟随者们具体规矩了做他门徒的条件。这是面对面的，眼神对眼神的。可以看到他的姿态，手势，听到他的语气，呼吸。门徒们理解了，离开了自己的小家，到了教会大家，不结婚，教会里都是自己的家人-----
天堂里是不娶也不嫁的。
耶稣给了这个必要条件的教训后，是亲眼监督门徒们执行的。因而可以肯定门徒们理解得没有错误。门徒们知道自己理解的正确，后来就把这个必要条件写入了 路加14：26，以告警告后人。耶稣的门徒们从那时起一直坚贞地执行这点，到今天2014，并且还要进行下去。
不少原来是耶稣门徒的人，不再是门徒，因为他们对耶稣的各种教训没有执行。他们具体违规的情况是有各种各样的。正文中提到的东正教的领导们，违背路加14：26去建立自己的小家只是一个典型的例子，马丁路德先生也涉嫌这点；中国天主教虽然保持执行路加14：26，但1954年后，它的领导者变了。
誓反教或者说基督新教的领导们，从来就没有被按手礼仪接受为门徒，不在那鱼骨系统中。他们有一颗爱耶稣的心，是属于爱耶稣的自告奋勇者，是属于那“以耶稣名义来驱魔的人，不反对耶稣的人”。他们不是门徒，因此，他们结婚或者不结婚，都没有关系。
大家都很熟悉圣经了，所以不太引用来处。
发表于：14-04-22 15:34
要分清楚门徒的概念和跟随者的概念是不同的。
那天，我参加了一个聚会，一位女生说她是耶稣的门徒，我差点晕过去。
我们一般的人只是跟随者，如果愿意以门徒的条件来要求自己，严律自己当然很好，不过，没有被真正门徒按2000多年来的的礼仪宣召为徒，就永远是跟随者。
我是一般的跟随者，所以可以想着结婚呢，可是天上的父亲没有安排。
发表于：14-04-22 22:02
天主教的跑到这边来了,真是奇闻了！马丁路德当时的改教运动受到天主教多大的迫害，自己背负了多大的压力！被你一说好像马丁路德成为强势的一方，而天主教变成弱势的一方了！
发表于：14-04-23 00:22
回复 第7楼 的 @赛克：
我还不是天主教徒。有件令人惊异的事情：在中国以外，如果你说你是基督徒，人家几乎就不会把你和誓反教联系起来。
我在考察，在思考，在做决定，想入2000多年来从耶稣一代一代人传下来的教会。塞克，希望你能好好批评我，开导我留在誓反教。我给那友人写了这些感想，她可能会碍于面子不会恨批我,
这不是我想要的。
关于强势弱势，天主教从来都没有示过弱，从早期门徒为主上十字架下油锅就开始了。2000多年来一直很坚定很强势！因为：
耶稣对他的门徒说：你们在地上释放的，在天上也要被释放；你们在地上留下谁的罪，在天上就留下谁的罪。耶稣的真正门徒们宣布了对中国几位“神父”的绝罚，是体现他们的权利，耶稣给予的权利！
厉害吗？这就是神权，耶稣给予他的教会和门徒在地上的权利 ----来自正文。
包括对马丁路德先生的处置，同样显示了他们的至高的神权。有别的教会敢这样做吗？我在正文里什么地方把天主教说得弱势啊？？？
发表于：14-04-23 08:11
那你觉得彼得是不是耶稣的门徒？ 他有妻子。
请不要把你们的传统当作真理来教训人。
耶 稣 说 ， 以 赛 亚 指 着 你 们 假 冒 为 善 之 人 所 说 的 预 言 ， 是 不 错 的 ， 如 经 上 说 ， 这 百 姓 用
嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 却 远 离 我 。
他 们 将 人 的 吩 咐 ， 当 作 道 理 教 导 人 ， 所 以 拜 我 也
是 枉 然 。
你 们 是 离 弃 神 的 诫 命 ， 拘 守 人 的 遗 传 。
又 说 ， 你 们 诚 然 是 废 弃 神 的 诫 命 ， 要 守 自 己 的 遗 传 。
耶稣就是道路,&真理,&生命
除耶稣之外,&别无拯救
我已起誓要跟随耶稣,&永不改变
发表于：14-04-23 20:24
愿神祝福奔向天国光明！相信你确实有一颗想奔向天国光明的心。我的言论并不是针对你个人， 而是针对文中的一些观点，如果有得罪你的地方， 请求你原谅和包涵。我也知道在天主教堂里，
有许多切实爱主的弟兄姐妹。
我们不要论断结婚否， 门徒否？ 如果为了主的工作不结婚， 很好， 但不要去论断结婚的。谁是耶稣的门徒， 谁是耶稣的信徒， 有主说了算， 你不知道，
我也不知道， 不能凭表面的现象来随意地说。
愿神祝福你一颗愿意为k的心。
耶稣就是道路,&真理,&生命
除耶稣之外,&别无拯救
我已起誓要跟随耶稣,&永不改变
发表于：14-04-24 23:55
回复 第8楼 的 @奔向天国光明：建议可以对比一下天主教和基督新教的区别和分歧，而不是只从表面现象看。
发表于：14-04-26 13:06
&&[第2版 04-26 13:06]
回复 第9楼 的 @一基督徒：
发表于：14-04-26 13:09
&&[第2版 04-26 13:09]
回复 第11楼 的 @赛克：
表面的好处是：什么都是明摆着的，一看便知。
一个故事：
2000年前，约翰在喊：来洗啊，洗去罪过，迎接天国！
听到这个消息，四面八方的众人纷纷去找他洗礼。赛公公也去了，蹒蹒跚跚走了一天，回来高兴地把这好消息告诉了邻居们。奔婆婆一听就觉得很好，就是太远了，于是第二天，邻居们出门去找约翰时，她便找了村口叫敢娃的，在村边的小溪里给她洗了，回来也高高兴兴地告诉大家：敢娃给我洗了...
啊哦！无语吗？
后来，耶稣的门徒洗的更多，约翰说本来就是应该的。耶稣升天前，把洗礼天下的任务，交给了他的门徒，而不是任何别人。
你让我比较区别，如果要比较的话，这便是最重要的一个。所以我们要慎重考虑：给我们洗的是门徒还是敢娃？
发表于：14-05-06 19:43
&&[第4版 05-06 19:43]
回复 第10楼 的 @一基督徒：
神，耶稣已经很明确了的：
1. 被召唤的，面对面按手明确认可为门徒的人。
2. 必须履行师徒协议，就是路加14：25-27。
就是信耶稣的人。耶稣让他的门徒去洗礼天下，不是别人。
如果你信主耶稣，听主的话按主的旨意去做才是“信”，你就会去找他定的门徒洗礼，而不是找村口的敢娃。所以被敢娃洗的，就不是信徒。
所以，大家的信仰感情，别被浪费了！被谁洗礼，自己做好决定。
发表于：14-04-30 23:45
来自友人回信：
抱歉噢，这么久才回你！
受难日那天我没有禁食，但是呢，那天情绪一般。很奇妙的是，受难日晚上我破天荒地认真做了一个饭前祷告。
从你的思考，你认为誓反教也即基督新教其实是不合圣经的教导的，因为耶稣跟彼得说过把天堂的钥匙给彼得的。耶稣也跟他的门徒说过：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。从这句圣经可以得出结论，如果不是从耶稣的门徒接受洗礼，是进不了天堂的。因为耶稣把洗礼的权柄赐给了他的门徒，而不是其他人。而马丁路德虽然曾经是耶稣的门徒，但他已经被开除教藉，所以他不再是耶稣的门徒了，由他所洗礼的创誓反教牧师就不再是耶稣的门徒了。这是你纠结的地方，对吗？
这里有个关键点，马丁路德究竟还是不是耶稣的门徒？
耶稣是给了门徒权柄，这个权柄确实很大。教皇是最大的门徒，按理是最该像耶稣的，但是到了中世纪，滥用权柄，甚至可以用卖赎罪券来敛财。马丁路德的出现，与当时的体系出现问题有关。如果一个体系真的很完美，是不会分裂的。分裂是因为已经原有的体系已经无法运转下去了。“他对体系提出了很多异议，被开除教籍，便不再是门徒”。如果当时出现的不是马丁路德，也会在某个时间点出现一个郑丁路德。是什么导致了天主教这样的情况？是神吗？神是完美的，神建立的体系不会有问题。当然是人的原因。事实上，也正是因为马丁路德的宗教改革，让基督徒的信仰根基开始回到圣经当中，而不再是教会的公会议，将基督和上帝的权威重新建立起来。
上帝也曾给以色列民很大的承诺，但前提是他们不可以去崇拜别的神。以色列怎么做的呢？从他们的经历和遭遇便可得知。我想，耶稣的话是不能孤立地去理解的。天主教经过上千年的发展已经在某些方面偏离神，为什么神不可以从这个体系中分裂出其他的教派来拯救他的儿女呢？为什么不可以从一教专政分裂成多教来互相制衡呢？这是人的罪性决定的。何况无论这个分裂出来的教派后来怎样发展，建教者都是耶稣的门徒（当然了，你认为已经不是了）。
你在西祠上说，门徒必须符合：
1. 被召唤的，面对面按手明确认可为门徒的人。
2. 必须履行师徒协议，就是路加14：25-27。
有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
这里说到门徒需要背着自己的十字架，爱主胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命。你对马丁路德结婚有意见。耶稣并没有说不允许门徒结婚。这里提到妻子，也没有说结了婚的门徒必须离婚。按你在西祠上所言，马丁路德除了被开除教藉，后来又结婚了，所以他不再是门徒了。按照这样的逻辑，是不是只有那些未婚的或离婚的（为了跟随耶稣而离婚，可是神配的婚姻又怎能离呢？），并且同时也要跟他的父母儿女弟兄姊妹声明断交的才可以作耶稣的门徒呢？同样按照这样的逻辑，门徒也应该要跟自己的性命解约，也就是死去才行，因为耶稣在这里把妻子和自己的性命放在一起来讲的，不是吗？
关于这一段，我的理解是这样子的：耶稣要求门徒爱他要胜过爱世间的其他一切，也就是说要把他放在首位，而不是把他放在次要位置。难道结婚就意味着一定把耶稣放在次要位置了吗？当那些天主教的教皇们为了自己的利益从信徒身上榨取钱财时，你认为他们又把耶稣置于何地了呢？他们是荣耀自己满足自己的私欲还是荣耀神了呢？
马丁路德的孩子夭折，他临终前回到天主教忏悔。这让我想到了大卫，他抢人家的妻子，神惩罚他，让他的第一个孩子夭折，但是让他的第二个孩子所罗门作了王。神还是很爱大卫，也很爱所罗门。马丁路德忏悔的是什么？是忏悔自己的背叛还是其他？他也是个有很多缺点的人，有些时候还挺粗俗。但是神的意念高于人的意念。神爱每一个真心到他面前的人，也会用一些我们意想不到的人。耶稣说了让我们连仇人都要爱的，如果犹大真心忏悔，耶稣也还是会原谅他的。只有人才会寡情。
所以我的结论是：天主教、新教和东正教，是弟兄，具体的教理有些差异，但不是本质上的差异。不像伊斯兰教和犹太教那样差别大。马丁路德还是门徒。他让我们将目光看向基督看向神，而不是人。我们不能用人的思考来代替神的想法。如果你真的有一天去天主教重新受洗，希望是从神来的感动的旨意，不是你思考的结果。
回复可能有些乱，还望见谅。我是想到哪儿就说到哪儿。如果你有什么想法，欢迎继续探讨。祝春安！
发表于：15-02-10 17:45
&&[第3版 02-10 17:45]
回复 第15楼 的 @走在雨中：
匆忙中，先问最要紧的，给你洗礼的是耶稣的门徒吗？如果他说他是，他怎样证明？
发表于：14-05-03 22:37
还是回到根本上去了，门徒的概念。
【太28:19】所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the
Father and the Son and the Holy Spirit.
从这段经文中可以看到，耶稣给门徒的任务是让他们使万民受洗作他的门徒，其中自然也包括你我。因为人的罪性，门徒也当参差不齐。有顺服神的旨意的，也有不顺服的。背叛耶稣的犹大每天跟着主修行，到最后还是禁不住金钱的诱惑把主卖了。当然，我这样说不是为我们的修行不够找借口，而是说门徒也是人，我们要包容看待。另外，我们自己在灵里要一天天更新，学向耶稣。这样我们才能最终成为真正的门徒，坦然面对主的审判。
发表于：14-05-06 19:30
&&[第2版 05-06 19:30]
第17楼 的 @走在雨中：
回复 第15楼 的 @走在雨中：
请容我整理好写来。
正文有一些改动，是关于普世教会名称更准确的说明。
发表于：15-02-08 20:43
&&[第10版 02-08 20:43]
耶稣历代大门徒名单。
神权（洗礼权，赦罪权等）是这样一代一代传下来的。
&& 名&&&&（年）
St. Peter (32-67)
St. Linus (67-76)
St. Anacletus (Cletus) (76-88)
St. Clement I (88-97)
St. Evaristus (97-105)
St. Alexander I (105-115)
St. Sixtus I (115-125) Also called Xystus I
St. Telesphorus (125-136)
St. Hyginus (136-140)
St. Pius I (140-155)
St. Anicetus (155-166)
St. Soter (166-175)
St. Eleutherius (175-189)
St. Victor I (189-199)
St. Zephyrinus (199-217)
St. Callistus I (217-22) Callistus and the following three popes
were opposed by St. Hippolytus, antipope (217-236)
St. Urban I (222-30)
St. Pontain (230-35)
St. Anterus (235-36)
St. Fabian (236-50)
St. Cornelius (251-53) Opposed by Novatian, antipope (251)
St. Lucius I (253-54)
St. Stephen I (254-257)
St. Sixtus II (257-258)
St. Dionysius (260-268)
St. Felix I (269-274)
St. Eutychian (275-283)
St. Caius (283-296) Also called Gaius
St. Marcellinus (296-304)
St. Marcellus I (308-309)
St. Eusebius (309 or 310)
St. Miltiades (311-14)
St. Sylvester I (314-35)
St. Marcus (336)
St. Julius I (337-52)
Liberius (352-66) Opposed by Felix II, antipope (355-365)
St. Damasus I (366-84) Opposed by Ursicinus, antipope (366-367)
St. Siricius (384-99)
St. Anastasius I (399-401)
St. Innocent I (401-17)
St. Zosimus (417-18)
St. Boniface I (418-22) Opposed by Eulalius, antipope (418-419)
St. Celestine I (422-32)
St. Sixtus III (432-40)
St. Leo I (the Great) (440-61)
St. Hilarius (461-68)
St. Simplicius (468-83)
St. Felix III (II) (483-92)
St. Gelasius I (492-96)
Anastasius II (496-98)
St. Symmachus (498-514) Opposed by Laurentius, antipope (498-501)
St. Hormisdas (514-23)
St. John I (523-26)
St. Felix IV (III) (526-30)
Boniface II (530-32) Opposed by Dioscorus, antipope (530)
John II (533-35)
St. Agapetus I (535-36) Also called Agapitus I
St. Silverius (536-37)
Vigilius (537-55)
Pelagius I (556-61)
John III (561-74)
Benedict I (575-79)
Pelagius II (579-90)
St. Gregory I (the Great) (590-604)
Sabinian (604-606)
Boniface III (607)
St. Boniface IV (608-15)
St. Deusdedit (Adeodatus I) (615-18)
Boniface V (619-25)
Honorius I (625-38)
Severinus (640)
John IV (640-42)
Theodore I (642-49)
St. Martin I (649-55)
St. Eugene I (655-57)
St. Vitalian (657-72)
Adeodatus (II) (672-76)
Donus (676-78)
St. Agatho (678-81)
St. Leo II (682-83)
St. Benedict II (684-85)
John V (685-86)
Conon (686-87)
St. Sergius I (687-701) Opposed by Theodore and Paschal, antipopes
John VI (701-05)
John VII (705-07)
Sisinnius (708)
Constantine (708-15)
St. Gregory II (715-31)
St. Gregory III (731-41)
St. Zachary (741-52) Stephen II followed Zachary, but because he
died before being consecrated, modern lists omit him
Stephen II (III) (752-57)
St. Paul I (757-67)
Stephen III (IV) (767-72) Opposed by Constantine II (767) and Philip
(768), antipopes (767)
Adrian I (772-95)
St. Leo III (795-816)
Stephen IV (V) (816-17)
St. Paschal I (817-24)
Eugene II (824-27)
Valentine (827)
Gregory IV (827-44)
Sergius II (844-47) Opposed by John, antipope
St. Leo IV (847-55)
Benedict III (855-58) Opposed by Anastasius, antipope (855)
St. Nicholas I (the Great) (858-67)
Adrian II (867-72)
John VIII (872-82)
Marinus I (882-84)
St. Adrian III (884-85)
Stephen V (VI) (885-91)
Formosus (891-96)
Boniface VI (896)
Stephen VI (VII) (896-97)
Romanus (897)
Theodore II (897)
John IX (898-900)
Benedict IV (900-03)
Leo V (903) Opposed by Christopher, antipope (903-904)
Sergius III (904-11)
Anastasius III (911-13)
Lando (913-14)
John X (914-28)
Leo VI (928)
Stephen VIII (929-31)
John XI (931-35)
Leo VII (936-39)
Stephen IX (939-42)
Marinus II (942-46)
Agapetus II (946-55)
John XII (955-63)
Leo VIII (963-64)
Benedict V (964)
John XIII (965-72)
Benedict VI (973-74)
Benedict VII (974-83) Benedict and John XIV were opposed by Boniface
VII, antipope (974; 984-985)
John XIV (983-84)
John XV (985-96)
Gregory V (996-99) Opposed by John XVI, antipope (997-998)
Sylvester II (999-1003)
John XVII (1003)
John XVIII (1003-09)
Sergius IV (1009-12)
Benedict VIII (1012-24) Opposed by Gregory, antipope (1012)
John XIX (1024-32)
Benedict IX (1032-45) He appears on this list three separate times,
because he was twice deposed and restored
Sylvester III (1045) Considered by some to be an antipope
Benedict IX (1045)
Gregory VI (1045-46)
Clement II (1046-47)
Benedict IX (1047-48)
Damasus II (1048)
St. Leo IX (1049-54)
Victor II (1055-57)
Stephen X (1057-58)
Nicholas II (1058-61) Opposed by Benedict X, antipope (1058)
Alexander II (1061-73) Opposed by Honorius II, antipope ()
St. Gregory VII (1073-85) Gregory and the following three popes were
opposed by Guibert ("Clement III"), antipope ()
Blessed Victor III (1086-87)
Blessed Urban II (1088-99)
Paschal II () Opposed by Theodoric (1100), Aleric (1102)
and Maginulf ("Sylvester IV", ), antipopes (1100)
Gelasius II (1118-19) Opposed by Burdin ("Gregory VIII"), antipope
Callistus II (1119-24)
Honorius II (1124-30) Opposed by Celestine II, antipope (1124)
Innocent II (1130-43) Opposed by Anacletus II () and Gregory
Conti ("Victor IV") (1138), antipopes (1138)
Celestine II (1143-44)
Lucius II (1144-45)
Blessed Eugene III (1145-53)
Anastasius IV (1153-54)
Adrian IV (1154-59)
Alexander III (1159-81) Opposed by Octavius ("Victor IV") (),
Pascal III (), Callistus III () and Innocent III (),
Lucius III (1181-85)
Urban III (1185-87)
Gregory VIII (1187)
Clement III (1187-91)
Celestine III (1191-98)
Innocent III ()
Honorius III (1216-27)
Gregory IX (1227-41)
Celestine IV (1241)
Innocent IV (1243-54)
Alexander IV (1254-61)
Urban IV (1261-64)
Clement IV (1265-68)
Blessed Gregory X (1271-76)
Blessed Innocent V (1276)
Adrian V (1276)
John XXI (1276-77)
Nicholas III (1277-80)
Martin IV (1281-85)
Honorius IV (1285-87)
Nicholas IV (1288-92)
St. Celestine V (1294)
Boniface VIII ()
Blessed Benedict XI (1303-04)
Clement V (1305-14)
John XXII (1316-34) Opposed by Nicholas V, antipope ()
Benedict XII (1334-42)
Clement VI (1342-52)
Innocent VI (1352-62)
Blessed Urban V (1362-70)
Gregory XI (1370-78)
Urban VI (1378-89) Opposed by Robert of Geneva ("Clement VII"), antipope
Boniface IX () Opposed by Robert of Geneva ("Clement VII")
(), Pedro de Luna ("Benedict XIII") () and Baldassare Cossa
("John XXIII") (), antipopes
Innocent VII (1404-06) Opposed by Pedro de Luna ("Benedict XIII")
() and Baldassare Cossa ("John XXIII") (), antipopes
Gregory XII (1406-15) Opposed by Pedro de Luna ("Benedict XIII")
(), Baldassare Cossa ("John XXIII") (), and Pietro Philarghi
("Alexander V") (), antipopes
Martin V (1417-31)
Eugene IV (1431-47) Opposed by Amadeus of Savoy ("Felix V"), antipope
Nicholas V (1447-55)
Callistus III (1455-58)
Pius II (1458-64)
Paul II (1464-71)
Sixtus IV (1471-84)
Innocent VIII (1484-92)
Alexander VI ()
Pius III (1503)
Julius II (1503-13)
Leo X (1513-21)
Adrian VI (1522-23)
Clement VII (1523-34)
Paul III (1534-49)
Julius III (1550-55)
Marcellus II (1555)
Paul IV (1555-59)
Pius IV (1559-65)
St. Pius V (1566-72)
Gregory XIII (1572-85)
Sixtus V (1585-90)
Urban VII (1590)
Gregory XIV (1590-91)
Innocent IX (1591)
Clement VIII ()
Leo XI (1605)
Paul V (1605-21)
Gregory XV (1621-23)
Urban VIII (1623-44)
Innocent X (1644-55)
Alexander VII (1655-67)
Clement IX (1667-69)
Clement X (1670-76)
Blessed Innocent XI (1676-89)
Alexander VIII (1689-91)
Innocent XII ()
Clement XI (1700-21)
Innocent XIII (1721-24)
Benedict XIII (1724-30)
Clement XII (1730-40)
Benedict XIV (1740-58)
Clement XIII (1758-69)
Clement XIV (1769-74)
Pius VI (1775-99)
Pius VII (1800-23)
Leo XII (1823-29)
Pius VIII (1829-30)
Gregory XVI (1831-46)
Blessed Pius IX (1846-78)
Leo XIII ()
St. Pius X (1903-14)
Benedict XV (1914-22) Biographies of Benedict XV and his successors
will be added at a later date
Pius XI (1922-39)
Pius XII (1939-58)
St. John XXIII (1958-63)
Paul VI (1963-78)
John Paul I (1978)
St. John Paul II ()
Benedict XVI ()
Francis (2013―)
如果想看图片，这里：
有谁可以解释牧师，或者三自牧师的洗礼权哪里来的吗？当然他们从没提起过他们有赦罪权。如果解释不了，那意味着什么？
发表于：15-02-10 08:46
回复 第8楼 的 @奔向天国光明：
我们不应该只看权利，还要看是不是正义。天主教把布鲁诺大火焚烧，出于正义吗？犹太教把耶稣钉在了十字架上，是出于正义吗？
发表于：15-02-10 15:39
第20楼 的 @sgntc：
回复 第20楼 的 @sgntc：
您的这个“正义”是凡人的眼，凡人的思维做出的判断，对吗？
普世教会（天主教）2000年历史，是有很多很多，，，凡人看不懂的东西。
我可以很谨慎很谨慎地问您对二战犹太人被大量灭杀的看法吗？
发表于：15-02-10 19:36
&&[第6版 02-10 19:36]
回复 第20楼 的 @sgntc：
第一个看不懂，就在天主教有记载的使徒行传。（马丁先生如果改革彻底的话，从这里开始就应该删节圣经。后来誓反教派中有一个改革很彻底的，他们认为耶稣升天后，他的教会就不在地上了，这是誓反教派中魔门教。）
我们面对的而后的2000年很多很多看不懂，怎么办？
我想这个想了好几年，，，，
摩西律法，第一条：认，爱，上帝为唯一。耶稣教训入天国的两点的第一点也是认，爱，上帝为唯一。出名的谁，有记载地出了这个大错呢？Peter，第一门徒。三次不认主！！！
耶稣复活后，
问Peter: 你爱我吗？我爱！牧我的羊！
问Peter: 你爱我吗？我爱！牧我的羊！
问Peter: 你爱我吗？我爱！牧我的羊！
耶稣在地上时，对很多人说，孩子你的罪被赦了，这里，却很耐人寻味地没有对Peter说，你的罪被赦了，，，，，，
那由肉而生的，不能承天的国，耶稣知道Peter这次被赦了，下次还会再犯，耶稣要求他的是：爱我！爱我！再爱我！而不是追究追究再追究。同时，耶稣明确了Peter的任务:
你爱我，牧我的羊！
这样，耶稣把权利交给了一个罪没有被赦的罪人。
再想，耶稣在最后晚餐后说，羊群将散，我会为你祈祷。这样，耶稣已经预见将来的风波，同时也确保了他亲手创建的普世教会的方向。
我这可怜的几年思考，使的是凡人的眼，用的是凡人的脑，不懂不懂加不懂。但做一只小傻羊，盲从盲从再盲从耶稣的牧羊人是个好主意吗？
耶稣也警告过，有人会偷他的羊，被偷的羊不认他的声音，拒偷的羊会入主的圈，，，您肯定知道。谁是偷羊人呢？
发表于：15-02-10 17:33
To 所有有读的朋友，去台湾吧，去香港吧，去美国吧，去澳洲吧，，，，那里有真正的耶稣门徒，去受个有权柄的人洗礼，您将符合入天国的第一步！
此乃本文宗旨！并郑重声明: 我没有福音教导权，我有的仅是福音传播权.
发表于：15-02-10 19:20
回复 第21楼 的 @奔向天国光明：犹太人被杀，一方面是显露希特勒法西斯的罪恶，另一方面是他们的祖先杀害耶稣该受的报应。但还是由于他们的祖先亚伯拉罕的缘故，让他们继续繁衍生息，等待后世。
发表于：15-02-10 19:23
人的感情都局限于国籍，民族，地域，家庭，组织，但耶稣的爱不受这些的限制。
发表于：15-02-11 04:01
&&[第2版 02-11 04:01]
回复 第24楼 的 @sgntc：
耶稣，上帝的儿子，背着十字架，上山，回头对犹太人说：那些b乳的有祸了。很多人认为这是对犹太后代的预言，并在二战中实现了。当时，犹太人被杀前，被问信不信耶稣，接不接受洗礼，如果yes,
马上自由。很多很多很多犹太人说No，死了。
可怕是吗？不人道是吗？ 那么正义吗？
这又是一个凡人看不懂！
发表于：15-02-10 20:36
回复 第17楼 的 @走在雨中：
请百度《犹大福音》，很有，，，，那个什么，啊，参考价值。
发表于：15-02-11 03:59
&&[第3版 02-11 03:59]
回复 第25楼 的 @sgntc：
耶稣的爱是给万帮万民的。
耶稣在山中教训结束时，说：你们必须不仅是Hearer（听者）, 必须是:Doer（行者）
只听不行的人，怎样？
好吧，让我们行吧！去按耶稣要求被洗礼，加油！
反思中国天主教的行为，当年，他们是应该保存生存呢？还是应该为主的名去承受迫害，为主献身呢？他们选择了前者，他们选择了脱离, 转而服从三自，服从国家宗教局，服从它的上级。
南京天主堂里，有知道忠贞教会的人。有心人会找到的。
发表于：15-02-11 08:33
发表于：15-04-08 14:36
圣经我还没完整看完，英文不认识，这份门徒名单是出自圣经里还是圣经以后的人？
发表于：15-04-08 14:40
看了全帖，有很多不认同
首先肯定弟兄的圣经知识历史比我了解得多，我只是略知一二
我就我所了解的圣经说下我的看法
发表于：15-04-08 18:01
回复 第30楼 的 @圣灵感动：
耶稣历代大门徒名单
号 名（英文名） * 年代*
1 圣伯多禄（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simons)教会中心从耶路撒冷移至罗马。
2 圣利奴(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO
3 圣阿内克里特(St.Anencletus)*79－90*罗马人
4 圣格来孟一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS
5 圣艾瓦里斯特(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基
6 圣亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人
7 圣西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人
8 圣特勒斯鲁夫(St.Telesphorus)*125－138*希腊人
9 圣西吉努(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典
10 圣庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人书
11 圣阿尼塞((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人
12 圣索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗
13 圣艾流德(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS
14 圣维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节
15 圣才斐林(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚
16 圣加里斯多一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立
17 圣乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人
18 圣庞提安(St. Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命
19 圣安泰(St.Anterus)*235－236*希腊人
20 圣法比昂(St.Fabian)*236－250*罗马人
21 圣克内里(St.Cornelius)*251－253*罗马人,反诺维西安严厉主义
22 圣卢修斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*罗马人,被VALERIAN充军
23 圣史蒂芬一世(St.StephanⅠ)*254－257*罗马人,反西彼廉领洗需宠爱说
24 圣西斯科特二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希腊人
25 圣迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人
26 圣菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*罗马人
27 圣欧提其安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 圣凯由(St.Cajus)*283－296*达尔马提人(今南斯拉夫)
29 圣马瑟林努(St.Marcellinus)*296－304*罗马人
30 圣马赛一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*罗马人
31 圣尤西比乌(St.Eusebius)*310－310*希腊人
32 圣密欧提阿德(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 圣西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼,尼西亚定礼
34 圣马克(St.Mark)*336－336*罗马人撒丁会议,东西分歧
35 圣尤利乌一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人,在安提阿会上支持亚达纳削
36 利拜耳(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教宗
37 圣达马苏一世(St.DamasusⅠ)*366－384*西班牙人,罗马议会除异端译经
38 圣西利斯(St.Siricius)*384－399*罗马人,强调罗马首位
39 圣阿纳西塔斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*罗马人,引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石
40 圣英诺森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,罗马主教接伯多禄位
41 圣佐西玛(St.Zosimus)*417－418*希腊人
42 圣卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*罗马人
43 圣西斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,谴责聂斯多略
44 圣西斯科特三世(St.SixtusⅢ)*432－440*罗马人
45 圣良一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性论,退阿提拉,强调罗马主教首位*大教皇
46 圣西莱尔(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 圣辛卜力乌斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 圣菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*罗马人,弃绝裂教
49 圣杰拉斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,强调教会不属俗权
50 圣阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*罗马人,法兰克人进教
51 圣辛玛古(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 圣赫尔米斯达(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*圣西尔维的父亲
53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*TOSCANO人,致命
54 圣菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本笃立修会
55 圣卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教宗
56 圣若望二世(St.JohnⅡ)*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典，是第一位即位使用王号的教宗。
57 圣阿戈培一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*罗马人
58 圣西尔维(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子
59 维吉利(Vigilius)*537－555*罗马日恩,反犹斯弟年君城议会
60 佩拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*罗马人
61 若望三世(JohnⅢ)*561－574*罗马人
62 本笃一世(BenedictⅠ)*575－579*罗马人
63 佩拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*罗马人,托来多议会
64 圣格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*罗马人,建隐院派教士,订圣歌,著训言*大教皇
65 萨比尼昂(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*罗马人
67 圣卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人
68 圣多伊德迪特(St.deusdedit)*615－618*罗马人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS
70 洪诺留一世(HonoriusⅠ)*625－638*GAPUA人,同意SERGIUS说
71 塞维林(Severinus)*640－640*罗马人
72 若望四世(JohnⅣ)*640－642*达尔马提人
73 提奥多一世(TheodoreⅠ)*642－649*希腊人,拉特朗会议
74 圣玛定一世(St.MartinⅠ)*649－653*充军致命,会议弃一志论
75 圣尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*罗马人
76 圣维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿迪乌达二世(AdeotatusⅡ)*672－676*罗马人
78 多奴(Donus)*676－678*罗马人
79 圣阿伽托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城会议III
80 圣良二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意会议议案,驳HONORIUS
81 圣本笃二世(St.BenedictⅡ)*684－685*罗马人
82 若望五世(JohnⅤ)*685－686*叙利亚人生于安提约基
83 克农(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 圣塞吉阿斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*叙利亚人,生于安提约基
85 若望六世(JohnⅥ)*701－705*希腊人
86 若望七世(JohnⅦ)*705－707*希腊人
87 西西尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*叙利亚人
89 圣格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*罗马人,派波尼法爵去德传教
90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*叙利亚人,擢波尼法爵总主教
91 圣扎加利(St.Zachory)*741－752*希腊人
91 1 斯德望二世*752.3.23－752.3.25.*历任教宗中在位最短的一个,只有仅三天,因为中风突然离世.由于在位时期太短,使他未能在死前赶及进行就任仪式,使得一些天主教历史书籍不承认斯德望二世为教皇,称下任教宗斯德望三世为斯德望二世.因此由斯德望三世至斯德望十世的八位教宗也分别顺序称为斯德望二世至斯德望九世※
92 斯德望二世(StephanⅡ)*752－757*罗马人,给丕平王加冕得赠地
93 圣保禄一世(St.paulⅠ)*757－767*罗马人
94 圣斯德望三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人
95 阿德利安一世(AdrianⅠ)*772－795*罗马人,尼西亚会议,大加禄建校
96 圣良三世(St.LeoⅢ)*795－816*罗马人
97 斯德望四世(StephanⅣ)*816－817*罗马人
98 圣帕斯夏一世(St.PaschalⅠ)*817－824*罗马人
99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*罗马人,被奉为穷人主保
100 瓦兰丁(Valentine)*827－827*罗马人
101 格列高利四世(GregoryⅣ)* 827－844*罗马人
102 塞吉阿斯二世(SergiusⅡ)*844－847*罗马人
103 圣良四世(St.LeoⅣ)*847－855*罗马人,振兴教会,反撒拉森人
104 本笃三世(BenedictⅢ)*855－858*罗马人
105 圣尼古拉一世(St.NicholasⅠ)*858－867*罗马人,维护教权,罚PHOTIUS
106 阿德利安二世(AdrianⅡ)*867－872*罗马人,君城第四会议
107 若望八世(JohnⅧ)*872－882*罗马人,唯一由教宗祝圣的英王
108 马林一世(MarinusⅠ)*882－884*GALLESE人
109 阿德利安三世(AdrianⅢ)*884－885*罗马人
110 斯德望五世(StephanⅤ)*885－891*罗马人
111 福尔摩塞(Formosus)*891－896*PONTUS人,引德王反对SPOLET党,审FORMOSUS*死后尸骨被斯德望六世起出审判
112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ)*896－896*罗马人
113 斯德望六世(StephanⅥ)*896－897*罗马人
114 罗马诺(Romanus)*897－897*GALLESE人
115 提奥多二世(TheodoreⅡ)*897－897*罗马人
116 若望九世(JohnⅨ)*898－900*TIVOLI人
117 本笃四世(BenedictⅣ)*900－903*ALDEA人
118 良五世(LeoⅤ)*903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀
119 克利斯多夫(Christopher)*903－904*罗马人
120 赛吉阿斯三世(SergiusⅢ)*904－911*罗以人,受制于THEODO, "娼妇政治"开始
121 阿纳斯塔斯三世(AnastasiusⅢ)*911－913*罗马人
122 兰顿(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教宗
123 若望十世(JohnⅩ)*914－928*I MOLA 人,驱撒拉森人与南意
124 圣良六世(LeoⅥ)*928－928*罗马人
125 斯德望七世(StephanⅦ)*929－931*罗马人,受制于ALBERIC
126 若望十一世(JohnⅪ)*931－935*罗马人
127 良七世(LeoⅦ)*936－939*罗马人,受制于ALBERIC
128 斯德望八世(StephanⅧ)*939－942*罗马人,受制于ALBERIC
129 马林二世(MarinusⅡ)*942－946*罗马人,受制于ALBERIC
130 阿戈培二世(AgapetusⅡ)*946－955*罗马人,俄王圣OLGGA领洗
131 若望十二世(JohnⅫ)*955－963*给德皇OTTO加冕*被谋杀,"娼妇政治"结束
132 良八世(LeoⅧ)*963－965*罗马人,OTTO主持选举*复位
133 本笃五世(BenedictⅤ)*964－964*罗马人
134 若望十三世(JohnⅩⅢ)*965－972*罗马人
135 本笃六世(BenedictⅥ)*973－974*罗马人*被谋杀
136 本笃七世(BenedictⅦ)*974－983*罗马人,在OTTO助下被选,思改革
137 若望十四世(JohnⅩⅣ)*983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ)*984－985*为CREOCENTIUS家族所立
139 若望十五世(JohnⅩⅤ)*985－996*罗马人
140 格列高利五世(GregoryⅤ)*996－999*加冕OTTO III,改革教会*第1位德国籍教宗
141 西尔维斯特二世(SilvesterⅡ)*999－1003*罗马人*第1位法国籍教宗
142 若望十七世(JohnⅩⅦ)**罗马人
143 若望十八世(JohnⅩⅧ)**罗马人
144 赛吉阿斯四世(SergiusⅣ)**罗马人*东方分裂,东都SERG II 除教宗名
145 本笃八世(BenedictⅧ)**为亨利二世圣帝加冕
146 若望十九世(JohnⅩⅨ)**会议弃绝阿尔比异端
147 本笃九世(BenedictⅨ) *幼年登基*※其间与西尔维斯特三世(SilvesterⅢ*罗马人)轮流在位,但西尔维斯特三世选举有效性被质疑,故西尔维斯特三世不被认为是正式教宗,提供其名号仅供参考※
148 格列高利六世(GregoryⅥ)**罗马人,欲从本笃手中解放教会
149 格来孟二世(ClementⅡ)**德人,SAXONY议会废三教宗之立*第2位德国籍教宗
150 达马苏二世(DamasusⅡ)**德国巴伐利亚人*第3位德国籍教宗
151 良九世(LeoⅨ)**亚尔萨斯人,进行改革,恢复教权*第4位德国籍教宗
152 维克托二世(VictorⅡ)**德国人,为亨利三世拥立*第5位德国籍教宗
153 斯德望九世(StephanⅨ)**洛林人*第2位法国籍教宗和第6位德国籍教宗
154 本笃十世(BenedictⅩ)**洛林人
155 尼古拉二世(NicholasⅡ)**布艮地人,教宗由枢机选举*第3位法国籍教宗
156 亚历山大二世(AlexanderⅡ)**米兰人
157 格列高利七世(St.GregoryⅦ)**TOSCANO人,恢复教权,罚德皇亨利
158 维克托三世(VictorⅢ)**BENEVENTO人
159 乌尔班二世(UrbanⅡ)**法国人,维教权,发第一次十字军* 第4位法国籍教宗
160 帕斯夏二世(PaschalⅡ)**AVENNA人,与亨利四世立约,废教会封建
161 杰拉斯二世(GelasiusⅡ)**GAETA人
162 卡利克斯特二世(GalixtusⅡ)**布艮地人(法)拉特朗大公议会*第5位法国籍教宗，在1123年举行第一届拉特朗大公会议
163 洪诺留二世(HonoriusⅡ)**IMOLA人
164 英诺森二世(InnocentⅡ)**罗马人,拉特朗II会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议
165 西莱斯廷二世(CelestineⅡ)**CITTA DI CASTELO人
166 卢修斯二世(LuciusⅡ)**波罗尼亚人
167 尤金三世(EugeneⅢ)**比萨人,兰斯议会修订修女会规
168 阿纳斯塔斯四世(AnastasiusⅣ)**罗马人
169 阿德利安四世(AdrianⅣ)**LANGLEY人*唯一的英国教宗
170 亚历山大三世(AlexanderⅢ)**瑟纳人,与德皇争保留列圣品权*在1179年举行第三届拉特朗大公会议
171 卢修斯三世(LuciusⅢ)**路卡人,弃绝瓦尔登异端
172 乌尔班三世(UrbanⅢ)**米兰人
173 格列高利八世(GregoryⅧ)**BENEVENTA人
174 格来孟三世(ClementⅢ)**罗马人
175 西莱斯廷三世(CelestineⅢ)**罗马人,年老登基
176 英诺森三世(InnocentⅢ)**教权极盛诸国臣服,十字军,拉特朗第四次大会,会议订圣体规每年一次*在1215年举行第四届拉特朗大公会议
177 洪诺留三世(HonoriusⅢ)**罗马人反对阿尔比,批准方济各和圣多明我会
178 格列高利九世(GregoryⅨ)**与德肋特烈合,又绝之
179 西莱斯廷四世(CelestineⅣ)**米兰人
180 英诺森四世(InnocentⅣ)**热诺亚人,里昂会议弃绝肋特烈*在1245年举行第一届里昂大公会议
181 亚历山大四世(AlexanderⅣ)**ANAGNI人
182 乌尔班四世(UrbanⅣ)**TROGES人*第6位法国籍教宗
183 格来孟四世(ClementⅣ)**法国人*第7位法国籍教宗
184 格列高利十世(GregoryⅩ)**意大利人,订秘密选举教宗法*在1274年举行第二届里昂大公会议
185 英诺森五世(InnocentⅤ)**撒瓦人*第8位法国籍教宗
186 阿德利安五世(AdrianⅤ)**葡萄牙人
187 若望二十一世(JohnⅩⅩⅠ)**热诺亚人*第一位葡萄牙籍教宗，在实验时由于房屋倒塌而伤重不治
188 尼古拉三世(NicholasⅢ)**罗马人,制订司铎日课
189 马丁四世(MartinⅣ)**法国人,弃绝裂教弥额尔*第9位法国籍教宗
190 洪诺留四世(HonoriusⅣ)**罗马人
191 尼古拉四世(NicholasⅣ)**意大利人
192 圣西莱斯廷五世(St.CelestineⅤ)**意大利人
193 卜尼法斯八世(BonifaceⅧ)**意大利人,主张教权高于王权,被禁
194 本笃十一世(BenedictⅩⅠ)**意大利人
195 格来孟五世(ClementⅤ)**法国人,移亚味农,屈从法王*教廷从罗马迁到法国亚维农，第10位法国籍教宗，在1311年―1312年举行维埃纳大公会议
196 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ)**与法王交恶,谴责CADURCO会议*第11位法国籍教宗
197 本笃十二世(BenedictⅩⅡ)**法国人,苦行士,百年战争起*第12位法国籍教宗
198 格来孟六世(ClementⅥ)**法国人,黑死疫横扫欧洲*第13位法国籍教宗
199 英诺森六世(InnocentⅥ)**法国人,德皇查理四世废弃教宗选皇帝权
200 乌尔班五世(UrbanⅤ)**法国人*第15位法国籍教宗
201 格列高利十一世(GregoryⅩⅠ)**法国人,返回罗马*第16位法国籍教宗，教廷迁回罗马
202 乌尔班六世(UrbanⅥ)**那不勒斯人,法国派另选西方裂教*"教会大分裂"开始，罗马与亚维农各立教宗
203 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ)**那不勒斯人
204 英诺森七世(InnocentⅦ)**意大利人
205 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ)**宣布退位*在1414年―1418年举行的康司坦大公会议中退位，推举双方都接受的教宗马丁五世，"教会大分裂"结束
206 马丁五世(MartinⅤ)**罗马人,COUSTANCE议会结束分裂*在1431年举行弗罗伦斯大公会议
207 尤金四世(EugeneⅣ)**威尼斯人,反对贩卖黑奴
208 尼古拉五世(NicholasⅤ) **意大利人,建图书馆
209 卡利克斯特三世(CalixtusⅢ)**西班牙人,发起十字军*第一位西班牙籍教宗
210 庇护二世(PiusⅡ)**瑟纳人,自人文主义转变
211 保禄二世(PaulⅡ)**威尼斯人,反对近亲主义*尤金四世的侄子
212 西斯科特四世(SixtusⅣ)**撒瓦人,建西斯督堂,启用近亲*方济会的成员,建设了以他自己为名的西斯汀教堂,招聘当时的艺术家,将早期文艺复兴带入罗马
213 英诺森八世(InnocentⅧ)**热诺亚人,启用近亲
214 亚历山大六世(AlexanderⅥ)**西班牙人,用近亲,划分世界范围*第2位西班牙籍教宗，卡利克斯特三世的侄子,(这个教宗"不太"腐败,教宗本笃十六世评!)
215 庇护三世(PiusⅢ)**瑟纳人
216 尤利乌二世(JuliusⅡ)**SAVONO人,扩建伯多禄大殿
217 良十世(LeoⅩ)**佛罗伦萨人,路德叛教
218 阿德利安六世(AdrianⅥ)**荷兰人主张改革*第一位荷兰籍教宗
219 格来孟七世(ClementⅦ)**佛罗伦萨人,弃绝英王亨利八世
220 保禄三世(PaulⅢ)**罗马人,将英格兰国王亨利八世逐出教会,推动反宗教改革运动,教会尊重印第安人的权利,批准耶稣会,开特里腾(Trent)会议
221 尤利乌三世(JuliusⅢ)**罗马人,英玛丽女王恢复与罗马关系*1552.8圣方济各．沙勿略抵达中国上川岛
222 马塞二世(MarcellusⅡ)**意大利人
223 保禄四世(PaulⅣ)**那不勒斯人,立裁判,否认伊丽莎白女王(童贞伊丽莎白一世)
224 庇护四世(PiusⅣ)**米兰人,批准特里腾会决议
225 庇护五世 (PiusⅤ)**西班牙人,改革内部,立传信部,胜回军
226 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ)**意大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里历(公历)
227 西斯科特五世(SixtusⅤ)**意大利人继续改革工作
228 乌尔班七世(UrbanⅦ)**罗马人
229 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ)**意大利人
230 英诺森九世(InnocentⅨ)**波罗尼亚人
231 格来孟八世(ClementⅧ)**弗罗棱斯人,利玛窦来中国
232 良十一世(LeoⅩⅠ)**弗罗棱斯人
233 保禄五世(PaulⅤ)**罗马人,谴责英宣誓
234 格列高利十五世(GregoryⅩⅤ)**波罗尼亚人
235 乌尔班八世(UrbanⅧ)**弗罗棱斯人,味增爵会立
236 英诺森十世(InnocentⅩ)**罗马人,结束战争和平共处,罚杨塞说
237 亚历山大七世(AlexanderⅦ)**瑟纳人,对中国礼仪宽容派代表
238 格来孟九世(ClementⅨ)**意大利人
239 格来孟十世(ClementⅩ)**罗马人,英国迫害教友
240 英诺森十一世(InnocentⅩⅠ)**英国阴谋处死许多教友
241 亚历山大八世(AlexanderⅧ)**威尼斯人
242 英诺森十二世(InnocentⅩⅡ)**那不勒斯人,严禁任用近亲
243 格来孟十一世(ClementⅩⅠ)**意大利人,禁止中国礼仪
244 英诺森十三世(InnocentⅩⅢ)**罗马人,中国禁教,教宗主宽容
245 本笃十三世(BenedictⅩⅢ)**意大利人,中国教难
246 格来孟十二世(ClementⅩⅡ)**弗落棱斯人,禁绝圬人党
247 本笃十四世(BenedictⅩⅣ)**严禁中国礼仪,引起长期教难
248 格来孟十三世(ClementⅩⅢ)**威尼斯人,若瑟芬主义
249 格来孟十四世(ClementⅩⅣ)**解散耶稣会
250 庇护六世(PiusⅥ)**法国革命中被劫往法国,死于彼
251 庇护七世(PiusⅦ)**8.20出生于CESANA被法人劫持,恢复耶稣会,恢复传信部
252 良十二世(LeoⅩⅡ)*－*出生于FABRIANO联结奥匈之梅特温
253 庇护八世(PiusⅧ)*－*出生于CIGOLI英国爱尔兰教会获解放
254 格列高利十六世(GregoryⅩⅥ)*－18461.1*出生于BELLUNO英国牛津运动
255 庇护九世(piusⅨ)*－*出生于SENIGALLIA无染原罪瞻礼,反唯理,梵一会议,失土地
256 良十三世(LeoⅩⅢ)*－*出生于ANAGNI劳工通牒,兴哲学,圣经,法国仇教
257 庇护十世(St.PiusⅩ)*－*出生于RIESE,订法典,重圣体,反现代主义,欧战起
258 本笃十五世(BenedictⅩⅤ)*－*出生与热诺亚,促进停战,实施新法,推动传教
259 庇护十一世(PiusⅩⅠ)*－*出生于米兰,订拉特朗和约,创进行会反法西斯西班牙内战*与意大利签订拉特兰条约,确立梵蒂冈成为一主权国家
260 庇护十二世(PiusⅩⅡ)*－*出生于罗马,二次大战从事和解,开放枢机,定圣母升天
261 圣若望二十三世(St. John XXIII)*－*出生于BEIGAINE,主张教会开放改革,议开大会,修法典倡合一运动。于日被封为圣人。
262 保禄六世(PaulⅥ)*－*出生于CONCESSIO,召开梵二,订新礼,办外交,出国访问*最后一位以三重冠加冕的教宗
263 若望．保禄一世(John PaulⅠ)*－*BELLUNO在位不足一月*首位教宗在生时自称“一世”;首位双名教宗.中国称之为“约翰．保罗一世”
264 圣若望．保禄二世( St. John PaulⅡ)*－*波兰人,生于WADOVICE,行新法重订拉特朗和约,历史上出行最多的教宗,遍游世界*第一名波兰籍教宗.中国称之为“约翰．保罗二世”2009年被册封为真福，并于日被封为圣人。
265 本笃十六世(BenedictⅩⅥ)*－ ,为第八位德国籍教宗,本名:约瑟夫．拉辛格&Joseph
Ratzinger&
266 方济各(Franciscus) ―,现任，第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。本名豪尔赫．马里奥．贝尔格里奥&Jorge
Mario Bergoglio&
发表于：15-04-08 18:03
回复 第31楼 的 @圣灵感动：
发表于：15-04-08 21:11
这些是历任天主教皇的名单？
发表于：15-04-08 21:34
我随便想到哪说到哪吧，
关于受洗，圣经里有说受圣灵的洗和水的洗，圣灵是从神来的，别人不会知道，人是用水施洗，被人用水施洗不等于就有圣灵了，有了圣灵没被水洗圣灵也不会因此没了吧
通俗的比喻就是水洗像是婚礼，是种形式，给别人看的，证明这人已婚或已是基督徒。而受圣经的洗就像拿结婚证，只有结婚证才能证明婚姻关系真实有效，婚礼只是个给外人看的形式，也就是用受圣灵的洗才是真正的基督徒，水洗也是给别人看的形式。可以没有婚礼或水洗，只要有结婚证或受圣灵的洗，才是真实有效的。如果能有结婚证和婚礼或受圣灵的洗和水洗，当然是更好
怎么样才能受圣灵的洗？在现在难道愿意接受你所说的那些门徒洗礼就会有圣灵？应该不会吧
发表于：15-04-08 22:15
刚才打好多字，网卡，没发出来，全没了，下次再打吧
发表于：15-04-08 22:16
刚才打好多字，网卡，没发出来，全没了，下次再打吧
发表于：15-04-09 13:17
&&[第10版 04-09 13:17]
回复 第34楼 的 @圣灵感动：
准确地说，是历任 普世公教会 教宗 名单，排在第一的是彼得。耶稣第一大门徒。
它的名称：Catholic，来自希腊原文 Katholic，“全部”“普世”的意思。传入中国时，可能想强调一切源于天之上主，被翻译为天主教，这容易给人各种误解。
以前，Pope曾由罗马皇帝任职，可以被译为教皇。现在，普世公教会建立梵蒂冈国，是一个没有军队的国家。它是全世界基督耶稣信仰的中心。Pope被译为教宗更为合适。
普世公教（天主教）教堂，普及全世界。
它是两千年来从宗徒一代一代传下来的教会。
应该有这样的气势对吗？
发表于：15-04-10 11:35
&&[第10版 04-10 11:35]
回复 第36楼 的 @圣灵感动：
发生过，情以何堪的感觉，全没了。可以在别处打好，拷贝过来。
为什么耶稣没有给人洗过礼？
为什么被“圣灵”洗礼过的人仍然会犯罪？
洗礼应该有两个：
1，天谴人洗的水洗；
2，天谴子洗的火洗和圣灵洗。
天谴人洗的水洗
约翰是两千年前，上天派谴的施洗者，他为众人洗，他为耶稣洗。他的几位门徒后来成为耶稣的门徒，他认可说耶稣那边本来就应该比他洗的多。耶稣升天前，给门徒们布置了洗礼天下的任务，这是一个赦罪天下的任务，因为他们有权力，他们在地上释放的，在天上也要释放。
这样，悔罪的水洗是一个求罪被释放的忏悔行为。它必须由拥有天权的人来做。而前面故事里的敢娃，是没有天权的普通人，他代表不了天，他释放不了人的罪。
天谴子洗的火洗和圣灵洗
明确地，我们知道，在约翰后面来的，耶稣，子，要用火和圣灵来洗这个世界。就是恶人被下地狱，被不灭的火焚烧；好人重生，由圣灵洗礼，进入天堂。
这个洗礼什么时候发生？世界末日。
耶稣当年不为人水洗，他要以后再来时为人火洗和圣灵洗。
这两个洗礼，在耶稣身上，一个接一个地紧接发生后，他被魔鬼试探。经过这两个洗礼的耶稣，打败了撒旦。
这个过程，也为我们凡人树立了一个榜样，一个得救过程的模式。
很多人说，我不是被人洗，我被圣灵洗！
只要问他，你被“圣灵”洗时，出现了什么征兆？
再问他，你被“圣灵”洗过，那你还会犯罪吗？你能完全打败撒旦的进攻吗？
他就会沉默了。他不会说“圣灵”没有功效吧。
感动来自内心，可以天天来，时时来；
圣灵来自天上，我们可以祈祷圣灵降临，这不意味着圣灵随我们的人愿即刻降临。
依仗对圣灵的仰慕，渴求和期盼，加上感动，我们战胜肉身的软弱，等待那个最后时刻圣灵的洗礼。
那由肉而生的，不能承天的国。让我们先真诚水洗向天悔罪吧，别的以后再说！
发表于：15-04-09 13:29
你建议大家想入天国的第一步是去台湾香港美国澳洲接受真正有权柄的耶稣门徒的洗礼，这是此文宗旨
也就是说，你认为没受过这样的洗礼是不能进入天国的？
发表于：15-04-09 13:45
你有去过梵蒂冈吗？
我知道的基督徒圣地是耶路撒冷不是梵蒂冈
你现在是看哪种版本的圣经？
我看的是和合本
天主教的圣经和基督教的是一样还是不同？我在天主堂看到的好像不一样，不是叫圣经吧是叫弥撒文还是什么的？
发表于：15-04-09 15:30
先来说说我了解的基督教和天主教的差别，虽然你说这种叫法不对，但是大家都这么叫
基督教堂很简朴，天主教堂很华丽
基督教信的是三位一体道成肉身来拯救人类的耶稣基督是神
天主教信的是圣母玛利亚是人
现在我还不清楚基督教和天主教用的是同一本圣经吗？我在天主堂没看到我熟悉的圣经，是我觉得很难看习惯明白的叫弥撒文？
发表于：15-04-09 16:39
这样看来，我们在同一个信仰上的认知分歧还是挺大的，
能先问下，你是怎么过信仰生活的？你现在算是基督教还是天主教？你去教会参加礼拜吗？
你看圣经吗？看哪个版本的？
天主教也是用和基督教一样的圣经还是不同？
发表于：15-04-10 10:36
&&[第3版 04-10 10:36]
回复 第40楼 的 @圣灵感动：
是，去找真正的耶稣门徒，去受个有权柄的人洗礼，是符合入天国的第一步！
如果两千年前众人互相洗礼，不找约翰，不找耶稣门徒，那新约就不必写了。
悔罪的水洗是一个求罪被释放的忏悔行为。它必须由拥有天权的人来做。前面故事里的敢娃，是没有天权的普通人，他代表不了天，他释放不了人的罪。
怎样找到耶稣门徒？
不仅仅是局限台湾香港美国澳洲，全世界任何普世公教会都有耶稣门徒。普世公教会全球20多万个教区任何一间教堂等效，大到梵蒂冈教堂，小到乡村小教堂。信徒可以去任何一间。
发表于：15-04-10 11:51
&&[第8版 04-10 11:51]
回复 第41楼 的 @圣灵感动：
弥撒，来自mass的谐音，是”大量众人集合“的意思，个人认为“弥撒”这个翻译不好，感觉好像是什么似的，，，，
弥撒文，没有听到过这个说法，百度了，找不到。
千年的圣经，被马丁先生删去了不少章节，包括旧约和新约的。之后，理论上不能贯通，不能自圆其说，又补回一些。
就是说，普世教会使用的是原本圣经，誓反教使用的是少了好几本书的圣经。
其中对华人冲击最大的，就是死去的人的问题。普世教会两千年来赞同对过世亲人的吊唁，盼望他们能入天国；誓反教不许，不同的誓反教派对人死了去了哪里有不同解释，而这些内容在被删书中。
各版本对其中人物名称的不同谐音翻译，比如”皮特“和”彼得“，不是问题。而部分誓反教的有引导性的翻译是应当引起警觉的。和合本我不清楚，我看的是没有被删去的圣经。
发表于：15-04-10 11:43
&&[第6版 04-10 11:43]
第42楼 的 @圣灵感动：
我去过不少普世教会教堂。我没有去过梵蒂冈。
中国天主教南京石鼓路天主堂，印象深刻。
开始不知道它是隶属三自管理，向“神父”讨教神权问题，感觉对方回避，很尴尬。
如果你去考察的话，可以去下午4点的和6点的。4点的主要是年轻人，他们唱的歌很纯净；4点完后紧接着的是6点是英文的，听不懂没有关系，看看里面的人，比较一下其他教会的英文崇拜，你会感觉到中国以外，基督徒跟随的是哪个教会。你可以坐在最后面纵观全局，不做别人做的事情，完全是你的自由。
如果我在南京的话，我陪你。去看的，不止你我，你会发现不少别的教会的。在那里可以领略一下气氛，它是了解普世教会的一个窗口。你可以看看它是不是在拜马丽亚。
你会注意到座椅旁刻的捐献人的姓名，你会注意到院子里前后的商家，联想到耶稣赶走礼堂的商人，这些是中国特色三自天主教的外在痕迹吧？内在的，众人或者不知道，或者缄口不言。
你可以顺便买一本《圣经》，没有被删过的，香港译的思高版。
发表于：15-04-11 09:15
&&[第7版 04-11 09:15]
回复 第42楼 的 @圣灵感动：
“基督教和天主教的差别，虽然你说这种叫法不对，但是大家都这么叫” ---- 这是在中国。
在中国以外，人人知道的三大类：
1， 普世公教会 --- 基督教会的主流，基督徒数 1.2 billion（）。中国人叫：天主教
2， 东正教会
3， 誓反教会&& --- 五花八门，里面有上千个子教派，它们之间有的互相承认，有的互相不承认。中国人知道的，按历史原称叫它：“誓反教”，好听一些就叫“基督新教”，不知道的随它的愿，叫它“基督教”。
在中国以外，大家在场合时，都会很正确地说明自己是其中那一教会的。
誓反教会的，会认真说明自己的是誓反教教徒，并说明派别。这样的不含糊，是对自己选择的尊重，也是在别人面前的诚实。
大家互相尊重信仰追求。
历史上因为教派，出现过流血，这以后不会再发生了。
普世圣而公之教会盼所有的兄弟姐妹回归大家庭。
我现在每礼拜天在努力听耶稣门徒讲道。
发表于：15-04-10 15:32
你觉得中国的三自是基督教还是天主教？
虽然你一再更正名称叫法，但是至少在国内就是叫天主教和基督教，而且两者区别还很大
基督教以前叫誓反教？但是现在就是叫基督教没错吧，天主教其实不能叫基督教吧
你好像是很否决基督教，认为天主教才是真正的基督教？你就是信的天主教？你为什么会信天主教而否定基督教？
发表于：15-04-10 15:50
你在南京？我不在南京，离南京很远呢，我去过一次天主教堂，没看到圣经，只看到有圣经内容带很多注解的书，书明也不叫圣经
正统的基督教会都是用的和合本，不管是三字还是家庭教会，网上搜索圣经找出来的也是和合本的，这是大陆通用的版本，去过一些基督教会，没看到用其他的
基督教的圣经内容不是由马丁路德删减修改的，有考古挖出来的羊皮卷版本还在，内容是一样的，没人敢修改圣经内容，你如果看过圣经就会知道
在圣经的最后，启示录22：18-19，你有看吗？真会修改的首先是不信神和圣经的，不然不敢修改；其次肯定会把这段去掉，不会留着让后人天天这样诅咒自己
发表于：15-04-10 16:34
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。 (启示录 22:18-19 和合本)
因此，我不认为马丁路德能删减圣经，我认为我看到的和合本就是完整的圣经版本
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