[原创]上帝和撒旦都是耶稣
导读：耶稣创立了基督教，基督教的最高神是上帝，耶稣自号为上帝之子，与上帝对立的撒旦则被称之为魔鬼。
暂时撇下上帝和撒旦不谈，单单说基督教四大福音书中，记载耶稣出生到十二岁初次讲道于犹太教堂，但是十二岁后的事迹全然只字不提，记载中断，直到耶稣登上橄榄山被魔鬼试探，在约但河受洗礼于圣施洗约翰，才有纪录，而那时的耶稣已经有三十一二岁了。这中间间隔了十八年，这十八年成了耶稣历史的空白。那么，这十八年，耶稣哪去了呢？
俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院（法戒寺）里亲自读到两卷
上帝和撒旦都是耶稣耶稣创立了基督教，基督教的最高神是上帝，耶稣自号为上帝之子，与上帝对立的撒旦则被称之为魔鬼。暂时撇下上帝和撒旦不谈，单单说基督教四大福音书中，记载耶稣出生到十二岁初次讲道于犹太教堂，但是十二岁后的事迹全然只字不提，记载中断，直到耶稣登上橄榄山被魔鬼试探，在约但河受洗礼于圣施洗约翰，才有纪录，而那时的耶稣已经有三十一二岁了。这中间间隔了十八年，这十八年成了耶稣历史的空白。那么，这十八年，耶稣哪去了呢？俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。此后至少有七批基督教徒去法戒寺实地考察证实了“耶稣曾到印度西藏学习过六年佛法”。而且据研究基督教的专家们研究，耶稣当初之所以去印度，就是为了逃婚。既然如此，我们就好解释圣经中的耶稣为何不断释放神通了，他在印度等地学佛十几年，起码是具备了一定道行的。既然如此，他为何不在西方传播佛教，却建立与宣扬与佛教风马牛不相及的基督教呢？是什么原因导致耶稣弃佛于不顾，转而投向了上帝的怀抱？了解佛经的人，很可能就会想到一个原因，那就是耶稣走火入魔了，为魔所趁，并被飞精附人。《楞严经》上就记载，那种心不清净又对正法一知半解乃至不求甚解者，就容易为魔所诱惑，一旦自己守不住本心而信奉了魔的话，就会远离正法背叛佛教。作为犹太人的耶稣，被魔诱惑引导反而相信自己就是犹太教的王弥赛亚转世，而魔本身化身为上帝形象，说耶稣为上帝之子，于是耶稣便弃佛信奉上帝。耶稣在外界游荡了18年后，终于重回西方。这次回来，由于魔飞精附体的缘故，耶稣就能经常释放神通，不仅能让饥饿的人迅速吃饱，还能让各种残疾的人身体复原，于是乎信封和追随耶稣的便越来越多。等到耶稣传教二十年左右，基督教已经成了气候，魔鬼也就厌烦了。然后魔鬼以上帝形象告诉耶稣他将会被处死，并且死后还能被上帝复活。于是耶稣变这个预言散播出去，果然从此以后耶稣便再也未曾显现神通。耶稣被钉死在十字架上后，其尸体又被魔鬼转移，于是耶稣再度复活的传言便流传出去。此后，魔鬼又以耶稣形象显现过几次，从而坚定了基督教信众，一个庞大的基督教会便建立了起来。至于魔鬼撒旦，其实也是魔鬼的示现，为的就是更加迷惑耶稣，使得他更加信仰那所谓的上帝。魔鬼其实就是佛经记载的他化自在天众，因为这一层次的天人善恶不定，多有天众喜欢游戏众生，以诱导众生为恶为乐。又因为佛教以善位基，自然反对佛教和骚扰佛教信众就成了魔最大的乐趣，诱导耶稣的魔鬼显然也是这样子的。佛又讲，专心一意修行，魔就无法骚扰。魔之所以能够骚扰我们修行，其实就是因为我们心中有魔。这些心中的魔，就是我们众生心中所存的贪嗔痴慢以及种种欲念，佛将这些不利于修行的内在心理因素称之为内魔。同时指出，外魔就是通过这些内魔才起作用的，如果没有了内魔，外魔也就失去了立足之地，魔又有何惧？显然，耶稣之所以走火入魔为魔所趁，就是因为心中欲念不净，为外魔提供了丰富的生存土壤，于是魔才成功的利用了耶稣建立了基督教来阻拦佛教的传播和发展。由此可见，所谓的上帝和撒旦，归根结底还是根植于耶稣的内心，是耶稣的内心存在着上帝和撒旦的形象才被魔趁机利用。故而百草止水才断言：上帝和撒旦其实都是耶稣，是耶稣内心中善恶两种极端的对立和冲突。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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24小时热文犹大（耶稣十二门徒之一——犹大）_百度百科
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?耶稣十二门徒之一——犹大
（耶稣十二门徒之一——犹大）
犹大（Judah）， 《》人物，之一,又称加略人犹大。据《》载，生于，后因为三十个银币将耶稣出卖给罗马政府,耶稣被十字架钉死后，犹大因悔恨而.
犹大背叛经过
犹大，的12使徒之一，记载，在最后的晚餐中，当主耶稣宣布了圣餐的意义以及作出立约的宣告之后，紧接下去，说了一句令当时的众门徒大吃一惊的一句话：“看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。”（路22:21）。加略人犹大蒙主拣选为门徒，三年与主同在、同行、同桌、同吃；最后竟然以三十块钱（奴仆的价钱 出21:32，太26:15）将耶稣卖给仇敌！主耶稣曾经给他许多可以悔改的机会，但他仍硬心到底，不肯悔改。按犹太人习惯，坐席前主人会与每一位客人亲嘴，若是如此，主耶稣必也亲了犹大的嘴！未开饭前，主耶稣先为门徒洗脚，主耶稣也必不会漏掉犹大，主耶稣必也洗了犹大的脚！吃饭时，主也必蘸饼给犹大吃（约13:26）！但犹大仍硬心不悔，按着与祭司长所约定的，当主耶稣在客西马尼园，“趁众人不在跟前的时候”（路22：6），领人来捉主，并以亲嘴为记号（太26:48-49），路加与约翰都提到“撒旦进入犹大的心”（路22：3，
约13：27）。
犹大圣经记载
犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在未踏上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣信仰的人。
在逾越节之前不久，犹大与祭司们谋划，要将耶稣交在他们手中,打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后，犹大本有机会反省他的计划和所要作的事，但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价出卖了荣耀的主，让他受侮辱，将他害死。
犹大并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他因作了罪恶的奴隶,就把自己献给撒旦，任他驱使去干一切罪恶的事。
犹大跟从基督
犹大是在许多人跟从基督的时候，成为耶稣门徒之一的。
救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇成群地来就耶稣；他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人，驱赶和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。
他爱耶稣，并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能感受到这种改变。
犹大在十二使徒中占一席地位，救主赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。
但犹大没有完全献身给基督，他虽然接受为基督作执事的职分，却没使自己受圣灵的陶冶。
众门徒很重看犹大，所以犹大对他们的影响很大。犹大以自己的资格自负，并认为兄弟们在判断力和能力方面远远不如他。他认为他们既没看清自己的机会，也不会利用自己的处境。教会若是用这些浅见的人作领袖，决不会兴旺的。彼得急躁成性，做事没头脑，犹大就认为他作不出眼光远大的事。
犹大就是这样把几个门徒一概评价一番，以夸耀自己，以为教会若没有他的理事才干，难免时常陷入困境。犹大看自己的精明强干是没人能比得上的。他认为自己是教会的财富，并时常如此向人逞能。
犹大看不出自己品格上的弱点，所以基督就把他放在有机会看出并纠正这些弱点的地位上。他既替门徒掌财,就要筹款，应付这小群人的需要并穷人。当耶稣在过逾越节的楼上，对他说“你所作的快作吧”的时候（约13:27），门徒以为主是吩咐他去买过节所需用的东西，或是拿什么东西去周济穷人。在为人服务的事上，犹大原可以养成无私的精神。结果他虽然天天在听基督的教训，看基督无私的生活，却依然放纵自己贪婪的癖性。他经手的那点钱，对他是个经常性的试探。当他为基督作点工作，或是用些时间作宗教服务时，他往往从这点款中拿些出来给自己作酬劳。在他自己看来，这种借口当然可以原谅他的行为。
犹大背叛起因
基督多次提出他的国不属这世界，这话使犹大很不高兴。他曾画出一条路线希望基督去走。他主张必须把从监狱里营救出来。但是约翰被囚在狱中直至斩首。耶稣并没有显示自己的王权来为约翰报仇，反倒同门徒退到乡下去了。犹大主张更积极进攻的战斗。他认为耶稣若不拦阻门徒实行他们的计谋，工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们的仇恨越来越深，并看到犹太人要基督从天上显个神迹，而基督没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心，便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。
耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢？他为什么预言自己和门徒将要遭受试炼和逼迫呢？犹大之所以拥戴基督的事业，原是希望在新的国度中谋个高位。他的种种希望难道都要落空吗？这时犹大还没认定耶稣不是上帝的儿子，但他已经在怀疑，并在设法找出个理由来解释主大能的作为。
虽然救主自己已明说他的国不属这个世界，犹大还是不断地宣称，基督必要在耶路撒冷作王。在基督给五千人吃饱的时候，他就想促成这事。那时他曾帮助分送食物给饥饿的人群。他有机会看出自己应如何为别人造福，也感受到为上帝服务时的愉快。他在人群中帮助引领患病和受苦的人到基督面前。他看出世人因大医师的医治之能心中得了何等的安慰，何等的喜乐。本来他该学习基督的方法，但他被自己的私欲蒙蔽了。他是最先想利用分饼的神迹所引起的热情来实现他的理想的。要强迫基督作王，是他发起的。他的希望最大，故失望也最惨。
基督在的会堂里关于生命之粮的讲论，是犹大生活史的转折点。他听见基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”（约6:53） 他就看出基督所供给的是属灵的利益，不是属世的利益。他认为自己是有远见的，并已看出耶稣是不会登基称王的，故跟着他也不能给门徒什么好的归宿。
从那时起，犹大散布了种种疑问，把门徒的思想搅得很乱。他提出一些争论和迷惑人的意见，时常重述文士和用来反对基督的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物，犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和基督正在教导的真理毫无关联的经文。这些断章取义的经句，使其他门徒的思想变得更为混乱，并加深了那经常压迫他们的灰心和失意。但犹大作这些事的方法却还让人以为他是在诚心地寻求真理呢！当众门徒查考凭据来证实大教师基督的话时，犹大几乎要领他们不知不觉地离开正轨。如此，他用非常敬虔的，又显然聪明的方法，对某些问题提出与耶稣言论完全不同的意见，并把耶稣所没有发表的意思附加在他的话上。犹大的种种建议，常引起追求属世荣誉的野心，这样，就使门徒不去思想他们所应当考虑的重要事物。他们中间“谁是最大”的纷争，大半都是犹大所煽动的。
当耶稣向那富足的青年官长提出作门徒的条件时，犹大心中大为不悦，认为耶稣错了。如果有像这官长一样的人来作信徒,他们必能帮助维持基督的工作。犹大想，只要采纳他的意见，他就能提供许多有益于这小小教会的计划。固然，他的主张和手段与基督的会有所不同，但他认为自己比基督还要高明些。
基督向门徒所讲的一切话中，总有几句是犹大所不完全同意的。所以在他的影响下，叛逆的酵很快发起来了。其他门徒还看不明这些事情幕后的主谋，但耶稣已看出，撒旦正在把自己的品性传给犹大，借此打开一条影响其他门徒的通路。关于这一点,基督在他被卖的前一年就说明了。他说：&我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”（约6:70）
然而，犹大还没有公开反对救主，还似乎没有怀疑过他的教训。在西门家里坐席之前，犹大一直没公开发过怨言。及至用香膏抹救主的脚时，犹大才显出他贪婪的性情来。他听了耶稣的责备，不禁对耶稣恨之入骨。受了损害的自尊心和报复的恶念，冲破了一切阻碍。败坏德行的因素，若不加以抵抗予以克服，就必随从撒旦的引诱，使心灵被撒旦的意志所奴役。
但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定出卖救主之后，他还有悔改的机会。在吃时，耶稣揭露了这个叛徒的企图，显明了自己的神性。他为门徒洗脚时，也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾基督最后的感化，他的命运就此确定。耶稣洗过他的脚，他就出去干卖主的事了。
犹大的推理是：如果耶稣真要被钉十字架的话，那么这件事总是要成就的。他自己出卖救主的行动不会改变其结果。如果耶稣不该死的话，出卖他也不过是逼他拯救自己而已。
虽然如此，犹大总不相信基督会让人捉拿自己的。他出卖基督，是要给他个教训。他打算扮演一个角色，使救主以后给他应有的。但犹大不知道，他这样行是置基督于死地。过去救主用比喻教训众人时，众人曾多少次因他动人的言论而不禁心驰神往！他们曾多少
客西马尼园
次无意之中宣判自己的罪状！但他们每次明白了真相之后就怒气填胸，要拿石头打耶稣，可是每次他都躲开了。犹大认为基督既逃脱过那么多的网罗，现在也必不至于让人捉拿他的。
犹大决定试一下。耶稣若真是，那些受过他这么多恩助的民众必集合在他周围，拥戴他为王。这就会使许多人心中的闷葫芦打破了。那时犹大便能享有在大卫宝座上立王的功勋，这样，他在新的国度里就可成为基督的元勋。
于是，当他在客西马尼园对犹太教祭司长说：“我与谁亲嘴，谁就是他（耶稣）。你们可以拿住他”时 （太26:48），他完全相信基督会从他们手中逃脱的。那时犹太人若责怪他，他就要说：我不是告诉你们拿住他吗？
后来犹大看见捉拿基督的人照着他的话把基督紧紧地捆绑起来了，就惊异地望着救主让人把自己带走。他焦急地从园中一直跟到他在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一下，他都盼望他能表明自己是上帝的儿子，让仇敌震惊，使他们一切的阴谋和权势归于幻灭。可是时间一刻刻地过去了，而耶稣还是甘心忍受那堆在他身上的一切凌辱。这时，卖主的犹大心中便起了极大的恐惧，知道自己已把主卖到死地去了。
及至快要宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：啊！他是无罪的，求你释放他吧！
这时，身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大，可是自觉张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时全暴露出来了。
犹大又大声说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑的神色回答说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（太27:4）祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具，可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时，就把他一脚踢开了。
于是犹大俯伏在耶稣脚前，承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个出卖他的人。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。耶稣只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间。
众人无不惊讶，诧异地望着基督如此宽恕那卖他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问，如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁，并制胜那些控告他的人呢？
犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中于耶路撒冷城郊了。
犹大犹大之死
后来，叛徒犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。犹太大祭司用叛徒犹大出卖耶稣基督的钱，将那块地买下来，埋葬了叛徒犹大；这块地被称为“血田”，后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地。
犹大反犹运动
上帝耶稣基督就是犹太人，反犹等于反上帝，基督徒的主就是犹太人。
基督徒并不反犹，而是欧洲人反犹，原因在于犹太人是异族异教，作为异族异教的犹太人如果像匈牙利人一样建立自己的国家并信仰了基督教的话，情况会好很多。
犹大犹大福音的质疑
1700年前科普特语抄写的《犹大福音》手稿声称：犹大背叛耶稣是奉耶稣之命，以完成上帝的救赎计划，因此，犹大并非人们所说的叛徒。《犹大福音》被质疑是的福音书伪经之一——《犹大福音》可能是2世纪中叶以后的人托名伪作的，它的内容遭到圣经学者和考古学家的质疑：
一 、犹大出卖耶稣当夜带人去非法逮捕耶稣，次日上午得知耶稣被判处十字架死刑，就出城自缢身亡，根本没时间写作《犹大福音》，也没时间向任何人口授其内容。
二、目前列入圣经正典的《新约全书》各卷均完成于1世纪中叶至1世纪末，最早的抄本是2世纪初的；而《犹大福音》据称完成于2世纪晚期，最早的抄本是3世纪初的，犹大墓木早拱，他（根据第一点）又没机会口述，所以在2世纪应该不存在《犹大福音》的口头流传版本；换句话说：《犹大福音》的作者根本没见过耶稣和他的使徒们，该作者所说的一切和福音书正典冲突的内容，由于不是第一手资料，因而不可靠。
三、《犹大福音》的思想与被《约翰一书》的作者所诅咒的诺斯底派思想发展到2世纪中叶后的形式颇为相似。撒旦和耶稣谁比较厉害 - 武林网
>> > 撒旦和耶稣谁比较厉害
和谁比较厉害耶稣作为上帝之子从人类肉身死而复生升天成为神。撒旦本身是神，但是他是上帝的手下。撒旦因为反叛上帝带领其他天使一起堕落了地狱成为黑暗之神。撒旦和耶稣谁厉害，虽然他们没有真正决斗过，但是在基督徒眼耶稣代表上帝，因此在宗教中肯定是耶稣比撒旦厉害。耶稣雕像撒旦一开始就是大天使，法力高强。也正是因为他自己的实力强大才有了反叛上帝的意志的能力。他是上帝的手下，当然知道上帝的法力高强，他希望能和上帝一样在众神中处于至高无上的地位，那么他的实力至少不会比上帝弱太多。耶稣是上帝的儿子，在世间的时候，肉身的耶稣肯定没有撒旦厉害。耶稣死而复生成为神的时候，已经恢复了神的身份，也成为了上帝。因此耶稣肯定拥有和上帝一样的法力。撒旦和耶稣谁厉害，主要体现在对人类世界的影响上。世间的人们选择信仰耶稣还是和撒旦一样成为魔鬼，也是显出他们实力的证明。如果耶稣作为上帝并没有什么能力来拯救人类的话，人类就彻底堕入黑暗了，这样撒旦就战胜了。显然人类世界信奉耶稣的人越来越多，而现在也是世界和平的局面。因此撒旦和耶稣谁厉害，以他们对人类人性的影响来看，明显是选择耶稣的人多于选择撒旦的人。从这一点来看，耶稣比撒旦更得人心，受到人们的拥护。历史上的耶稣是怎么样的有些研究历史的学者，在研究历史上的耶稣时，认为耶稣代表了人性中光明的那一部分，人类之所以没有互相残杀而灭绝，就是因为有耶稣这样的人物存在。他主张的人人平等和对世界的博爱在人类的道德思想上有着重要影响。耶稣画像历史上的耶稣是真实存在的，这在后来的研究中得到了证明。耶稣在的一个小城中诞生，他的母亲非婚生子生下了他。他所遭受的刑罚在他生活的那个时代真实存在过。以色列犹太人设立的严酷刑罚包括对罪大恶极的惩罚常常使用钉死十字架的方法。当时的宗教处于犹太宗教和政治结合残酷剥削统治人民。耶稣是一位真实的宗教改革者。他把人类光明的一面给揭示出来宣扬真正的爱。与过去带着许多专制阴暗的宗教信仰完全不同，他是一个伟大的历史人物。耶稣所受的法庭审判也真实存在。历史还同时存在着耶稣的坟墓，在他死的耶路撒冷的郊外石墓中。耶稣坟墓的真实存在同样是他作为人类存在的证明。至于耶稣死而复生的故事则属于超自然事件虽然在历史资料上有记载，但这无法用科学解释。耶稣的死充满了奉献精神和他所宣扬的教义一致。历史上的耶稣用爱去感化世人，认为人们应该真正的对世界充满爱。所谓的爱朋友，夫妻之爱都是自私的，只有像耶稣一样对世界充满真正的爱，才能救赎自己的灵魂。这也是他的宗教教义。救世主耶稣是被谁杀死的耶稣死而复生的故事广为流传。很多人都认为耶稣是被犹太人钉死的，因此提到耶稣之死容易引发基督徒对犹太人的仇视心理。对于反犹太人情节许多人缘于耶稣之死，以上帝的名义犯下了许多残害犹太人的事是不对的。耶稣怎么死的呢？耶稣是被谁杀死的。耶稣画像耶稣在以色列境内的伯利恒出生，三十岁之前一直过着犹太人的生活。三十岁后耶稣开始四处传教，宣扬天国精神。开始跟随耶稣的信徒并不多，在耶稣受难后，死而复生的奇迹才真正引发了众人对耶稣的追随和信仰。耶稣的死成为了一个重要的转折点。耶稣是怎么死的，耶稣是被谁杀死的呢？在之前耶稣曾从门徒中挑选了十二个使徒。这里出现了一个叛徒使徒犹大。耶稣宣扬是上帝之子触犯了罗马宗教的权威引起了犹太教信徒的攻击。耶稣在耶路撒冷传教的时候受到信徒的欢迎。这使得耶稣遭到犹太领袖的逮捕。在审判耶稣时，叛徒使徒被买通做了假证，耶稣被判死罪。可是当时以色列是由罗马统治，犹太人无权判死刑，因此耶稣又被送到了罗马巡抚彼拉多那里.耶稣并没有任何证据证明犯罪因此本应该被释放，但是彼拉多迫于犹太人的压力，最后只得把耶稣交给犹太人让他们去施行。耶稣是被谁杀死的，耶稣是被犹太领袖犹太暴民和罗马执政官彼拉多害死的。他们每一个人都没有站在公正的这一边，而是对耶稣犯下了丑恶的罪行。因此他们每一个人对耶稣的死都脱不了干系。
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昭人类社会之兴衰，究古今往事之踪迹
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耶稣什么时候死的 耶稣死后几天复活
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[导读]耶稣什么时候死的耶稣被钉在十字架上替世人受罚的故事是家喻户晓的，那么耶稣是什么时候死的呢？耶稣什么时候死的、耶稣的死因等一系列的问题一直以来被人们广泛关注。众所周知
耶稣什么时候死的耶稣被钉在十字架上替世人受罚的故事是家喻户晓的，那么耶稣是什么时候死的呢？耶稣什么时候死的、耶稣的死因等一系列的问题一直以来被人们广泛关注。众所周知耶稣是基督教的创始，是派他降世的救世主，是基督教教义的一位非常重要的人物。耶稣雕像那么耶稣是什么时候死的呢？据记载，耶稣在三十岁的时候便开始了传教活动，他通过许多生动形象地比喻向人们宣传自己的关于天国的思想，主张驱魔、行医。耶稣宣扬神的大爱大能，告诫人们人应当要摒弃罪恶、要有一颗悔过的心，应当努力祷告、遵守诫告才能够升入天国。当然一心传教的耶稣也收获了很多门徒，很多人都相信他并受到群众的爱戴和欢迎，威望极高。然而名声远扬的耶稣却受到了当时犹太教领袖以及权贵们的嫉妒，他们不但不相信耶稣的传教反而认为耶稣伤害了他们的既得利益并且怀恨在心，于是这些犹太教领袖收买了耶稣的十二位门徒中的一位门徒——犹大，企图陷害耶稣。最终小人得志了，他们处心积虑布下各种阴谋，最终以莫须有的罪名给耶稣强行定罪，把耶稣钉死在十字架上，这时正是耶稣传教后的第三年。就这样，三十三岁的耶稣被钉死在十字架上。根据《圣经》的记载，耶稣死后他的肉体被安放在髑髅地附近的一个墓室中去了。耶稣死在哪里耶稣在以色列伯利恒的一个旅馆马厩里诞生，之后被带到埃及，直到罗马停止了追捕，他才回到以色列生活。三十岁之后开始宣扬天国信息，向众人传教并称自己是神的儿子。三十三岁被犹太领袖罗马军官和暴民残忍的害死。耶稣之后复生的奇迹才真正的得到了广大信徒的追随。耶稣死在哪里呢？耶稣画像成年后在以色列传教，耶稣的名声已经流传开来，许多人都开始信奉耶稣。当时的犹太宗教领袖和罗马执政官都注意到这个现象。耶稣前往耶路撒冷传播天国信息的时候，受到人们热烈欢迎。但同时，耶稣被他的门徒中的叛徒出卖，作伪证致使耶稣被捕。原本欢迎他的犹太人看到耶稣被捕觉得非常失望，认为耶稣欺骗了他们，因此这些民众成为了暴徒，要求处死耶稣。罗马执政者迫于压力，把耶稣交给了犹太暴徒和宗教领袖。耶路撒冷城外的山丘上是处以杀人犯和罪大恶极的罪人的地方，被称为骷髅地。耶稣死在哪里，耶稣正是死在了这个骷髅地上。关于耶稣遇难的故事，有着详细的资料记载。耶稣来到世间降临在以色列国，他的肉身是犹太人。当时的以色列在罗马帝国统治下，犹太人把宗教政治结合在一起。因此耶稣的传教触犯了他们统治的权威。最终在耶稣的传播在犹太人民之间造成影响的时候被抓捕审判，并在耶路撒冷成为处以了极刑。耶稣为什么死耶稣是基督教的创始人，也是基督教教义的关键性人物。那么耶稣为什么死？耶稣基督之死的死因到底是什么呢？其实关于耶稣之死的预言有很多。接下来将为各位读者介绍几种流传广泛的说法。耶稣剧照耶稣为什么死呢？在《圣经》的记载中，耶稣是代替违抗神的命令的世人受罚的。相传在耶稣降生的前一千四百多年里，摩西听从神的指示带领以色列人向迦南地进发的过程中，以色列人面对这艰难困苦的生活环境显示出非常的不耐烦，于是开始埋怨、诽谤神和摩西。耶和华直到之后命令毒蛇在他们中间挑选其中一个人作为惩罚咬死他。摩西为他们求得赦免，于是神又命令摩西打造一条铜蛇挂在高出，如果有人被蛇咬只要抬头望望铜蛇就不会死去；相反的那些不相信神不仰望铜蛇的世人便必死无疑！其实上述故事中的挂在杆子上的“铜蛇”也就预示着挂在十字架上的耶稣。耶稣为什么而死呢？上帝创造出世界上第一对男女亚当夏娃，希望他们能够以完美的身体生活在地球地球上，相传撒旦引诱亚当和夏娃偷吃了禁果于是两人变得变得不再完美。为了给他们赎罪，耶和华安排牺牲另一个完美的生命来再次还愿他们完美的状态。而这个完美的生命就是耶稣。耶稣基督被挂在十字架上，他为了世人的罪孽被压伤的。耶稣的死并不是为了减轻世人的罪孽，而是为了将世人的罪孽付出代价。他的死是因为世人故意的去违背神的意愿和命令。耶稣给世人带来了完全的救赎、快乐、祝福。让世人从生活的苦恼中的得以释放。耶稣的死一方面表现了属世法庭的不公平，另一方面表现了神对于世人的罪孽有一种公正的裁断。耶稣死后几天复活耶稣三十岁开始传教，在三十三岁的时候被那些满心嫉妒、内心阴暗险恶的犹太族权贵陷害，钉死在十字架上。据记载耶稣死后又复活了，那么耶稣死后几天复活的呢？其实在基督教与神学中关于耶稣复活的传说占有着非常重要的地位。耶稣雕像耶稣是在死后几天复活的呢？关于耶稣死后几天复活这个问题，在四福音书中有着很多相关的记载，相传耶稣在死后的第三天复活了。不仅仅是他的躯体而且是耶稣的内心都有了全新的一面。耶稣由之前的血肉之体转变成了不朽的灵性之体。众所周知耶稣是没有罪的，然而他却甘愿被人们钉死在十字架上。他愿意代替人们去接受罪的刑罚，希望把人们从罪行中救赎出来。这也是耶稣成为“救世主”的原因。耶稣复活以后他多次向门徒显现，起初门徒们并不相信耶稣的复活，于是耶稣想办法让门徒们看见他并亲手摸他以消除戒备。耶稣复活之后依旧向门徒们宣扬自己的思想，他向人们证明圣经中关于他的有关的预言，并且向人们阐述神借着他自己的死、埋葬与复活来救赎众人的做法。耶稣的这些阐述让人们相信神的大能大爱。此后在耶稣复活的第四十天以后便升天了，之后耶稣的门徒们被圣灵所充满，他们向世人阐述耶稣拯救世人的福音传遍以色列、传遍罗马帝国、甚至最终传遍整个世界。
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