中国少数民族的建筑特点
中国少数民族的建筑特点
中国民族建筑研究（很全面、权威的资料） 中国地域辽阔历史悠久，有着光辉灿烂的民族文化。建筑是文化的结晶，中国民族建筑蔚为大观、丰富多彩、是中华文明的宝库。对民族建筑的研究是中华建筑学人以及相关专业人员重要的课题，对民族建筑优秀遗产的保护则是全社会的共同责任。 一．对中国民族建筑的研究是从古代建筑的研究开始的，吴良镛先生总结了中国民族建筑研究的三个阶段。第一阶段是20世纪30年代开始，以中国营造学社为代表的先驱者，用现代科学方法研究中国古代建筑，实地调查、寻访艺匠、征集史料、解译古制，将茫茫如烟的古代建筑理出了头绪，建立了中国古代建筑历史的体系。此外，他们还作了文物保护和民居调查的开拓性工作，使我们今日仍然受惠。第二阶段是二十世纪50年代到80年代，这期间广泛研究了住宅、园林、宗教等各种类型的建筑，也研究了古代、近现代等各个时间段的建筑，还出了一批少数民族或地区传统建筑的专集，他们继承了先师的研究，展拓成果并向纵深发展，逐渐从通史的研究进入到专题研究，取得了丰硕的成果。当前，吴良镛先生认为已进入第三阶段，中国建筑的研究从少数先驱者的惨淡经营进到了百家争辉的局面，研究的领域十分宽广。在这个阶段，除研究的范围、深度需继续进行展拓外，迫切需要进行理论上的探索和提升，逐步地、更为自觉地进入理论研究的阶段。 二．中国民族建筑的宝库浩如烟海博大精深，进行理论总结需从多角度认识其特点。中国多民族荟萃，民族建筑类型众多各有特色，中国地域辽阔，各地区又是特点纷呈。中国民族建筑历经几千年的历史，至今体系未变，在世界建筑之林独树一帜。这种种方面都可以是总结认识其特点的视角。 1．中国建筑有民族的多样性，汉、藏、蒙、傣……各有特色，十分鲜明，这是大家所熟知的。中国建筑又有地域的多样性，东北平原、江南水网、黄土高原、热带林区，建筑上的差异也很大。这二者有什么关系吗？在中国，地域的差异和民族的差异共存，而地域的差异是主导因素。先看看同一地区的居住的不同民族的建筑，如在大理、丽江地区，白族建筑是砖墙瓦顶，墙面粉刷成灰白两色，山墙、檐口加彩色装饰；纳西族建筑的典型则是木结构、悬山顶，博风板上有长长的悬鱼，土坯（近年也有用砖）砌的山墙加上小小的腰檐。二者是不同的。又如在贵州，许多少数民族建筑基本是木结构穿斗架、小青瓦屋面，但建筑的布局、细部还是很不相同。再看不同地区同一民族的建筑，同是汉族，北京的民居是四合院，宁波的民居院落叫“台门”，江苏水乡的沿河民居又是一种形象，差别十分明显，广东、福建的客家人也属汉族，他们的“土楼”更是全然相异了。同是藏族，青海藏族住的是“庄巢”，四面住房相接围在一起，外面看方方四堵墙，单坡屋顶坡向院内，雨水全流入自家，即防风又安全。它和西藏的民居完全不同，而云南、四川的藏族民居也都各有不同。看来异地同族与同地异族相比，它们虽都有不同，但比起来还是地区的差别更大一些。各民族都有自己的信仰、观念、风俗习惯，它们传承着民族特色，但作为建筑，又更多地受自然条件、建筑材料、工程技术的影响，这使得建筑的民族性和地域性产生了相互交叉的复杂关系。总的说地域的差异还是要高于民族的差异，有学者说，建筑表现的民族性源于地区性。看来这样的说法是有道理的。 2．中国民族建筑有历史的稳定性。中国现存地上的建筑实物最早是汉代的，至今已有两千多年的历史。延绵至今的中国建筑造型体系自西汉已基本形成，至今未变。有人说历代建筑缺乏革新，是其不足；也有人认为这种持续不变恰为创造新时代的中国建筑提供了鲜明的特色基础。从研究者的角度看，这期间当然还是有不小的发展变化，如汉代建筑是坡顶平屋檐、屋顶的坡面是直线，檐下有人字拱、平拱。到唐代，其特点是“斗拱雄大，出檐深远”，“柱高一丈，出檐三尺”，屋檐做成了两端微微翘起的曲线，文人形容是“如翼斯飞”。到明清斗拱变小，拱间朵数增加，屋檐从唐宋时一条连续的曲线变成只在翼角处起翘，轻盈的效果差不多，施工却方便多了。这些历史的差异还可以讲出许多，但比起欧洲的建筑演变我们实在是变化太少相当稳定了。 我国的西汉相当于欧洲的罗马时代，我们看看欧洲两千年来建筑的变化。罗马时代以前已有希腊建筑，它影响了罗马。三角形的山花、敦实的柱式，给人留下深刻的印象，以至于“后现代”派至今还用它来作为回归历史的符号。到古罗马时代，罗马人继承并丰富了希腊柱式，又创造了拱券和穹窿顶，成了另一种建筑风格。在地域分布上它几乎布满了欧洲大陆直到英格兰的南部，现在的欧洲几乎到处都可看到古罗马时代的建筑遗存。以后的拜占廷时代穹顶得到极大的发展，穹窿、帆拱、鼓座使方形的平面上和谐加上圆形的穹顶，从君士坦丁堡的圣索非亚教堂到威尼斯的圣马可教堂，建筑形象又是为之一新。十一世纪的欧洲出现了哥特式建筑，其风格完全摆脱了古罗马的影响，它们以尖券、飞扶壁、高耸的尖塔为特征，表现出火一样的热情，把建筑的 艺术感染力发挥到了极致。再以后的文艺复兴，巴洛克、古典主义……它们的建筑形式的变化都很大，每种新的建筑形式出现很快就会风靡四处传遍全欧。在欧洲，当然也存在建筑的地域和民族的特点，但比起时代的特征来讲建筑的时代性远远大于地域性、民族性。欧洲的统一是暂短的，统一也未到全境 ，之后终究还是分裂；而中国虽有过暂短的分裂，但终归是统一。中国和欧洲的这种差别和上述现象有关吗？ 3．中国各民族的建筑相互影响，相互吸收、相互融合，即使是对外国的建筑文化也能兼容并蓄，消化吸收，显现出中华民族文化的巨大包容性。在中华大地上，虽然看得出各民族的建筑的色彩纷呈，但相互融合的例子还比比皆是。汉、藏建筑结合的样式最为常见，布达拉宫的宫墙上出现了汉族的斗拱，夏鲁寺的屋顶为黄琉璃四角攒尖顶，汉藏结合得天衣无缝。在湘西地区各民族的吊脚楼大同小异，相互交融十分明显。对外来文化的吸纳也有许多例子，佛塔本是印度传来的，形如覆钵，传到中国与传统的楼阁相结合，将原塔缩小放在楼的顶部成为塔刹，整个塔的造型完全中国化了。清真寺也是从西边传来的，它以中国的传统建筑式样为基本造型，屋脊上加了阁楼，代替了中亚的穹顶，清真寺的前部应有“唤醒楼”，取了中亚的高塔形式，顶上加的却是中国的小亭子，清真寺的功能全满足了，外观看来却是个中国模样。今天，我们面对建筑的国际潮流是否应该效法先人的气魄，不是妄自菲薄，照搬照抄，而是吸取精华，融会贯通，为我所用，创造出既有时代气息又有中国民族特色的新建筑。 中国建筑的特点还可以表现在多个方面，对这些特点的进一步挖掘和认识，在保存、继承、弘扬民族建筑文化的工作中是有重要意义的。 三．中国民族建筑的保护是研究、继承和弘扬的前提，是当前刻不容缓的任务。改革开放以来，我国的经济飞速发展，大量建设风起云涌，城市风貌日新月异。在这喜人的形势下，令人十分忧虑的是先人留下的民族建筑精华正在遭受极大威胁，许多已遭到破坏。突出地表现在三个方面：第一是许多有价值的民族建筑由于暂时未有定为文物保护单位而被拆毁； 第二是文物古迹虽在而它的历史环境却遭破坏，大大损毁了它的价值。第三是大量民居建筑群、民族的村落被拆毁、被改造，这在东部发达地区十分普遍，不少地方随着旧城改造或建设新村，传统建筑已荡然无存。 民族建筑的保护可以分为三个层次，第一是“文物保护单位”的保护。以前确定“文物保护单位”多是古建筑精华，近年来注意增加了近代建筑和城乡民居、名人故居。对于各级“文物保护单位”要按照《文物保护法》的要求，在维修、保养时遵循不改变原状的原则，现在常说“整旧如旧”或“原汁原味”，意思不错却不够准确，“整旧如旧”是梁思成先生的话，他后边还补充有一句：“要延年益寿，不可返老还”，这样意思就完整了。还可以按现代的话说叫“保存全部历史信息”，文物古迹的价值就在于它饱含着历史的信息，我们今天可以认识它、利用它，后人会掌握更多的资料和技术，肯定会有更多的解译，了解到许多我们今天认识不到的东西。我们的责任就是在利用它的同时，不破坏它的历史信息，再把它完整地传给后代，使之得到永续地利用。对“文物保护单位”要划定保护范围和建设控制地带，即不但要保护它的自身，还要保护它周围的环境，在这里的建设不得危及文物的安全，不得影响文物的历史风貌。 第二个层次是历史文化保护区的保护。2003年11月建设部和国家文物局公布了第一批历史文化名村、名镇共22个，这是抢救保护民族村镇的重要举措。其实早在1986年，国务院已要求各地将“能体现某一历史时期传统风貌和地方民族特色的街区、建筑群、小镇、村落，定为各级历史文化保护区”。但几年来各地划定的历史文化保护区城市中的居多，民族村镇划定的较少。现在专门划定公布历史文化名村、名镇有利于扭转这种局面，据悉主管部门又着手公布第二批历史文化名村、名镇的工作，已经过了专家评议，可能公布百余个，这其中少民族村寨将占有相当的比重。 民族村寨的保护不同于文物保护单位的保护。民族村寨中可能会有重要文物建筑，它将被定为“文物保护单位”按《文物保护法》的要求进行保护。但就其整个村寨来讲应按历史文化保护区的方法进行保护。 文物保护单位和历史文化保护区是历史文化遗产保护的不同层次，它们的保护原则、方法是不一样的，二者不可混淆。 历史文化保护区的保护原则有三条：即保护历史的真实性，保护风貌的完整性，保持生活的延续性。要保护历史的真实遗存物，不是保护仿古一条街，切不可在维修中拆掉真古迹建造假古董。在保护区重点保存的是历史的整体风貌，重在外观，内部可以进行现代化改造，可以安装上下水，用上煤气，有室内的水冲厕所和浴室，不必像对待“文物保护单位”一样，室内室外都要求“原汁原味”。就整体风貌而言，不只包括房屋建筑，还要包括构成整体风貌的所有要素，如路面铺装、院墙、小桥、牌坊，甚至古树等。保持生活的延续性就是要要这里的人们可以继续生活和工作，不是要住户全部搬走办成为博物馆，为此一定要改善公共基础设施，要满足人们现代化生活的需要。保护区的外观是传统的，设施却是现代的，只有这样才能留得住人，才能调动居民的积极性，才能使这里继续繁荣，也才能有开展旅游的吸引力，让保护与发展进入良性循环。 现在许多的民族村寨暂时还没有开发的能力，这是研究、发掘的好时机，也是未雨绸缪进行抢救保护的好时机，我们应该广为宣传，呼吁各界给予重视，千万别让这宝贵的民族文化遗产在建设的大潮中毁灭。 第三个层次是历史文化名城的保护，我国现有国家级历史文化名城101个，省级的约百余个。在历史文化名城不但要保护文物古迹和历史保护区，还要保护和延续古城的传统格局和风貌特色，保护民间工艺、音乐戏曲、民俗精华等非物质文化遗产，继承和发扬优秀历史文化传统。我国的许多古城是按规划建设的，古城的规划格局体现了古代城市规划的巨大成就，一些未经规划而自发形成的城镇也凝聚着古人处理人与自然关系的经验与智慧。中国建筑是以处理群体关系见长的，由于结构的关系，中国建筑的单体不会太大，但是经过群体的组合却可成为或曲径通幽或雄伟壮丽的多重效果，可以是四合院，也可以是园林，还可以是寺庙或宫殿。在中国民族建筑研究与保护工作中，历史文化名城也是重要的内容。 历史文化名城的保护原则是处理好保护与发展的关系，既要使城市的历史文化遗产得以保护，又要使城市经济社会得到发展，不断改善居民的工作生活环境。城市的经济要发展，设施要改善，生活水平要提高，要实现现代化。历史文化名城中肯定要有新的建设，只是在新的建设中要注意对古城格局和风貌的保护和延续，使中国民族建筑的宝贵遗产得以继承和弘扬。 0
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兵器工业集团北方重工成立少数民族法律援助中心
　　发展是第一要务，稳定是第一责任。7月2日，中国兵器工业集团北方重工公司少数民族法律援助中心挂牌成立。　　该公司有蒙、回、满、鄂伦春、锡伯、布依等18个少数民族，占公司员工的8.6%。对这样一个由多民族组成的企业来说，法律援助建立长效工作机制，维护少数民族员工合法权益，为提升发展能力，打造百亿集团，建设有抱负、负责任、受尊重新北重有着重要的意义。　　该公司在依法推进法治北重建设进程中，认真贯彻落实国务院《城市民族工作条例》、《法律援助条例》、内蒙古自治区关于开展社会稳定评估的有关精神以及地方政府有关文件精神，以提升公司少数民族服务水平为宗旨，以维护少数民族员工合法权益为出发点，主动履行工作职责。在工作中了解和掌握公司少数民族员工对法律援助的需求状况，探索少数民族法律援助的新途径；认真组织开展法律援助宣传活动，向少数民族员工普及法律援助知识，努力提高少数民族员工的法制观念和法律素质；无偿为少数民族员工提供法律咨询、代书及进行简单的非诉讼调解工作；做好与公司各职能部门的沟通协调工作，确保少数民族法律援助工作有效地开展。来源中国兵器工业集团公司)
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十二五规划将给投资者带来哪些机遇
近期热点关注历史上我国有哪些封建政权是有少数民族建立的？
历史上我国有哪些封建政权是有少数民族建立的？
　　北魏(386年～534年)，鲜卑族建立的少数民族王朝，于太初元年(386)称王，初称代国，同年改国号为魏，建元登国。史称北魏、拓跋魏、元魏、后魏。北魏太延五年(439)北魏灭北凉，结束十六国时期，统一北方，传17帝，历171年。天兴元年(398)称帝，都平城。盛时疆域约为今河北、山东、山西、宁夏、甘肃等省区，河南、陕西、内蒙古的大部，辽宁、安徽、江苏、青海、新疆各一部分以及蒙古国南端一部分。后迁都洛阳(今属河南)。太和十八年(494)孝文帝迁都洛阳，加速鲜卑族汉化及加强对中原地区的统治。改拓跋氏为。永熙三年(534)孝武帝逃往长安投靠。立元善见为帝，是为孝静帝，迁都于邺(今河北临漳)，改元天平。史称东魏。北魏亡。　　东魏(534年～550年)，鲜卑族建立的少数民族王朝。534年魏北魏宗室元善见为帝，迁都邺城(今河北临漳境内)，史称东魏，传1帝，历17年。　　西魏(535年～556年)，鲜卑族建立的少数民族王朝。535年魏宗室元宝矩为帝，都长安，史称西魏，传3帝，历22年。　　(550年～577年)，鲜卑族建立的少数民族王朝。550年废东魏帝自立，都邺城，国号齐，史称北齐，传6帝，历18年。　　(557年～581年)，鲜卑族建立的少数民族王朝。557年宇文觉称，都长安，国号周，史称北周。北周建德六年(577)北周灭北齐，统一北方，传5帝，历25年。　　(916年～1125年)，契丹族建立的少数民族王朝，历时210年，传9帝。辽的历史可以追溯到公元三世纪。907年为契丹酋长。916年，契丹酋长耶律阿保机做了，辽建立。918年建都皇都(今内蒙古巴林左旗南的波罗城)，947年改皇都为上京，1007年迁都至中京道大定府。“辽”的疆域的东北至今日本海黑龙江口，西北至蒙古国中部，南部至今天津的海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋交界，是当时统治中国北方与对峙的一个王朝。“辽”最初建国时，国号为契丹，947年改国号为“辽”，其间于983年至1066年间曾重称“契丹”。开国君主为耶律阿保机，历经9位帝王，1125年(辽保大五年)灭于金。　　金朝(1115年～1234年)，女真族建立的少数民族王朝，创建人为，国号“大金”;“金”建于1115年，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。 金开兴二年(1234年)时灭于蒙古，共经历10位帝王。　　(1206年～1368年)，蒙古族建立的少数民族王朝，(即)于1271年所建，1279年灭，定都于大都(现北京市)。1368年灭亡于。　　(1636年—1912年)，满族建立的少数民族王朝，爱新觉。1616年(明万历四十四年)，建立王朝称汗，国号大金，史称后金。都城为赫图阿拉(又名兴京、赫图阿喇、黑秃阿喇、黑图阿拉，满语“横岗”之意。在今中国辽宁省新宾县西永陵镇老城)。1636年(崇德元年、明崇祯九年)，改国号为大清，称帝。1644年，农民军攻陷北京，明崇祯帝自杀。清军在的带领下乘机入关打败农民军，迎帝入关，定都北京。1911年，爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。清帝于1912年退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。　　注：元朝、清朝是最为完整的少数民族建立的封建王朝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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热门明星索引:习近平的少数民族“朋友圈”
证券时报网（）03月08日讯
3月8日上午，习近平参加广西代表团审议，这是习近平今年去的第一个自治区代表团，体现了对少数民族同胞的关怀。
据人民日报全媒体平台（中央厨房）了解，习近平可是结交了不少少数民族朋友，下面就让我们一起来看看习近平的少数民族&朋友圈&。
东乡族朋友马麦志
日下午，正在甘肃考察的习近平沿着陡峭山路来到山大沟深的临夏回族自治州东乡族自治县布楞沟村看望东乡族群众。在村民马麦志家，习近平和一家人聊家常，问一家人口粮够不够吃，低保有没有保证，看病有没有保障，孩子有没有上学，在得到肯定的答复后，总书记很欣慰。总书记还给马麦志家的两个儿子送上了学习用品。
苗族朋友施齐文、施成付
日，正在湖南考察的习近平沿着狭窄山路辗转来到花垣县十八洞村特困户施齐文家。木屋四壁黝黑，一盏节能灯是唯一&电器&。老人老伴石爬专问：&怎么称呼您？&村主任说：&这是总书记。&习近平握住老人的手询问年纪，听说老人64岁了，他说：&你是大姐。&
&吃得饱吗？&&有果树吗？&&养猪了吗？&在施齐文家，习近平向两位老人仔细了解生产生活情况。听说养了猪，他问道：&自己吃还是卖了？&他走进两位老人睡觉的小木房，揭开米仓盖子察看，还走进猪圈看老人家里养的两头猪。
日，正在湖南考察的习近平来到花垣县十八洞村低保户施成付家，在院子里习近平和村干部、村民代表等座谈。从水、路、电到教育、医疗，他一一询问。他说，我今天来，目的很明确，就是看望湖南少数民族乡亲们。我说了，要看真正少数民族的村子，不要临时收拾，是什么样就是什么样，真正了解大家的生活状况。
蒙古族朋友玛吉格
日，正在内蒙古考察的习近平来到锡林郭勒盟81岁的牧民（财苑）玛吉格家，在蒙古包中同一家人围坐在一起，拉起了家常。&小孩上学远不远？&&看病、购物方便不方便？&&家里养了多少只羊、多少匹马？&&收入怎么样？&习近平问得很细。玛吉格和家人一一作了回答，并表示这些年日子越过越红火。总书记问群众还有什么要求，老人反映当地有的牧户在用电、通行上还有些困难，习近平要求当地党委和政府作出规划，努力加以解决。
维族朋友阿卜都克尤木&肉孜
日，正在新疆考察的习近平来到喀什地区疏附县县托克扎克镇阿亚格曼干村看望干部群众，走进维吾尔族村民阿卜都克尤木&肉孜家。习近平的到来，让一家人喜出望外。喜笑颜开的主人按照维吾尔族款待贵宾的习俗，给习近平戴上一顶小花帽。习近平一一察看了起居室、厨房、牛羊圈、果园、农机具，详细了解全家生产生活情况。
在院子里，习近平同乡村干部和村民围坐一起，拉起了家常。阿卜都克尤木的父亲肉孜是村里的老支书，老人激动地站起来，将右手放在胸前，以这种特有方式表达感激之情：&党的惠民政策非常多，小孩上学有营养补贴，老人看病有医保。农业补贴也非常多，良种补贴、农机补贴等等，保障性住房也有补贴。补贴太多了，用双手十个手指头都数不完&&&
习近平对阿卜都克尤木说，看到你们家生活有这个水平，我很高兴。我来看你们，就是要验证党的惠民政策有没有深入人心、是否发挥了作用。凡是符合人民群众愿望的事，就是我们党奋斗的目标。我祝愿你们在党的政策扶持下生活得更加幸福。
白族朋友李德昌、马伟亮
日上午，正在云南考察的习近平来到大理白族自治州大理市湾桥镇古生村。古生村依山傍水，有上千年历史。习近平来到村民李德昌家。房子雕梁画栋，院落干净整洁，植物生机勃勃，看到一家七口&四代同堂&，他十分高兴。习近平说：&这里环境整洁，又保持着古朴形态，这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。&
习近平和乡亲们在院子里拉起家常。他说：&我是第一次来大理，从小就知道苍山洱海，很向往。看到你们的生活，我颇为羡慕，舍不得离开。&他叮嘱大家：&云南有很好的生态环境，一定要珍惜，不能在我们手里受到破坏。&
日上午，正在云南考察的习近平来到白族企业家马伟亮创办的云南力帆骏马车辆有限公司。看到企业短短10多年里就能生产多种载货汽车，正在研发电动汽车，产品畅销东南亚。他说，汽车市场竞争激烈，希望下一步不断创新，通过创新赢得市场、赢得发展。
独龙族朋友高德荣
日晚，正在云南考察的习近平在驻地宾馆亲切会见了怒江州贡山独龙族怒族自治县&老县长&高德荣等干部群众代表。
习近平对大家说：&我今天特别高兴，能够在这里同贡山独龙族怒族自治县的代表们见面。独龙族这个名字是周总理起的，虽然只有６９００多人，人口不多，也是中华民族大家庭平等的一员，在中华人民共和国、中华民族大家庭之中骄傲地、有尊严地生活着，在中国共产党领导下，同各民族人民一起努力工作，为全面建成小康社会的目标奋斗。&
习近平接着表示：&你们生活在边境地区、高山地带，又是贫困地区，在新中国成立以前生活在原始状态里。新中国成立后，在党和政府关心下，独龙族从原始社会迈入社会主义，实现了第一次跨越。以来，我们又有了第二次跨越：同各族人民共同迈向小康。这个过程中，党和政府、全国各族人民会一如既往关心、支持、帮助独龙族。&
习近平亲切地对高德荣说，您是时代楷模，不仅是独龙族带头人，也是全国的一面旗帜。有你们带动，独龙江乡今后一定会发展得更好。
习近平的少数民族&朋友圈&，其实就是民族团结进步、共同繁荣发展、中华民族一家亲的生动写照。就像习近平指出的那样，各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。
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