如何看待清明新形式的祭祖培训方式有几种形式

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运用文化生活知识,应如何看待清明节祭祖形式的演变
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清明节是中国最重要的传统节日之一.它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式.”中国社科院民俗学博士施爱东说.作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节.寒食节与古人对于自然的认识相关.在中国,寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式,透露的是季节交替的信息,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始.后来则有了“感恩”意味,更强调对“过去”的怀念和感谢.寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游.唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日,前者怀旧悼亡,后者求新护生;一阴一阳,一息一生,二者有着密切的配合关系.禁火是为了出火,祭亡是为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联.唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节,由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清明发生关联,扫墓也由寒食顺延到了清明.入宋之后,清明和寒食逐渐合而为一,清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下.同时,上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节.到了明清以后,上巳节退出了节日系统,寒食节也已基本消亡.春季只剩一个清明节.“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华,清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵.”施爱东说.与其他传统大节不一样,清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日.清明从节气上正排在春分之后,此时天气回暖,到处生机勃勃,人们远足踏青,亲近自然,可谓顺应天时,有助于吸纳大自然纯阳之气,驱散积郁寒气和抑郁心情,有益于身心健康.唐代开始,寒食与清明并列放假,不同年号分别有四至七天的假期.宋代是生活日趋都市化的时代,也是民俗向娱乐方向发展的时代.为了让人们能够在清明扫墓、踏青,特地规定太学放假三日,武学放假一日.《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景.清明扫墓与踏青,本来是两个不同的文化主题,宋以后慢慢融为一体,并不断地被赋予肯定的文化意义.人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识.其文化意义类似西方感恩节.清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动,与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系,而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱,有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系,进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系,这也是清明节具有强大生命力的民间根基.施爱东介绍,随着生产力的发展和社会生活的演进,清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向,清明祭墓成为踏青春游的假日时光.因柳树为春季应时嘉木,插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚.民国时期,插柳日还曾一度成为“植树节”.但不管如何衍变,追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容.“无论从起源还是从其流变中,我们可以归纳出清明节的两个象征意义,一是‘感恩纪念’,二是‘催护新生’.”
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屈原是我国古代伟大的文学家,他的诗句流传至今几千年,影响了几十代中国人。为了纪念他,形成了端午节划龙舟、吃粽子、点雄黄、对诗歌等风俗,这是中国传统文化的一个重要组成部分,更多地体现了民族文化的传承。过端午节应着重对民族精神的弘扬,然而,现在除了吃粽子,其他的风俗已被风蚀殆尽。 “清明祭祖”是中华民族的传统文化,送元宝,烧纸钱,这是古人留下的方式,而今,出现了鲜花祭祖、植树祭祖,网络祭祖等新方式,在祭祖扫墓追思先辈的同时,为社会带来了一股文明新风。(16) 结合材料,运用文化生活的有关知识谈谈我们应该如何正确对待中华传统文化。
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清明节如何祭祖
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