查看: 2494|回复: 10 关于施食后的现象的疑惑，求解！ 点击头像看学佛情况 马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进 才可以下载或查看，没有帐号？ 弟子以前专注的是持念本愿经和圣号，再不时的和，再捐些钱给些需要帮助的人，但是今年10月的时候要参加考试，心里不踏实，学习效果并不好，所以想找些其他方式消除已期望自己能通过考试。后来听说功德利益很大，再一个看到描述界众生很是可怜，就想那就施食吧。但是施食的那些真言我念的磕磕巴巴，遍数不是多就是少，自己觉得念的并不圆满，然后让我觉得难过的是：施食后的第一天我工作就遭遇了重大失误，这个工作我平时是十分熟练的，但是就是这样的工作我态度上出现了重大疏忽，客户震怒啊，说是非常失望，要找我的领导。哎，我真怕啊，领导花巨大精力拉来的存款，真怕因为我的原因失去啊！还有其实施食当晚我就做了一个梦，梦里我和两个女人大吵了一架，不知道是不是对现实的预示啊！哎，我有些难过，为什么施食后会是这么不顺呢，请求各位师兄帮忙解惑，拜谢！ 点击头像看学佛情况 可能是消业现象。师兄是否学佛时间不是很长？ 点击头像看学佛情况 三年了，但以前没有施食过 点击头像看学佛情况 也许是你的冤亲债主找你报仇的心愿太强了。 点击头像看学佛情况 我现在其实搞不清楚我现在的状况到底是消业障还是冤亲债主在障碍我！ 点击头像看学佛情况 障碍也是消业啊。我觉得算是主动和被动的关系。你欠了他多少，他障碍你，强行让你还债多少，你不还是还掉一部分吗 点击头像看学佛情况 我现在唯一的想法就是我得坚持下去，不管是因为什么。但是师兄有没有什么好的办法可以减少这些违缘障碍啊？ 点击头像看学佛情况 佛前真诚忏悔，念佛号回向。 点击头像看学佛情况 一个简单的施食仪轨，只需几分钟人人会施食！施食福德不可限量（附更多施食方法） (出处: 佛教网) &&以下施食方法出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》 & & 1、变食真言 7遍： & & 南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 & & (Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng) & & 2、四如来名号 3遍： & & 南无多宝如来 & & 南无妙色身如来 & & 南无广博身如来 & & 南无离怖畏如来 & & 3、弹指七遍，再用手端着食物洒出去。（完） & & 不要执着怎么弹指，用拇指和食指 或 拇指和中指都可以，本部经的施食方法主要靠咒力和佛号的力量。 & & 建议至诚念佛（南无阿弥陀佛）100声乃至10声，承佛慈力，愿此上妙饮食、甘露水普现法界一切如父母的饿鬼众生前，愿他们皆悉充足饱满、脱离苦身、往生净土。 & & 回向：愿此此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国。（或 愿此此功德、平等施一切、悉发菩提心、同生极乐国） 点击头像看学佛情况 刚开始做施食遇到违缘，当消业想，继续坚持施食。 施食前后可以念忏悔偈，念诵南无观世音菩萨圣号， 南无阿弥陀佛，南无地藏菩萨圣号等，如果修持准提咒六字大明咒等都可以念诵回向。这些圣号可以消除违缘障碍，化解恶缘。 回向的时候要回向给法界和法界众生包括您生生世世的有缘能闻法得度，离苦得乐，早证菩提。还可以回向给您的有缘众生与您恶缘消尽结善缘，离苦得乐，早证菩提。 境随心转，只要诚心慈悲施食回向，一般违缘障碍都可以消除。 施食者不用心有恐惧，如果有任何疑惑乃至恐惧害怕，可念南无观世音菩萨圣号！施食前后皆可念诵，不仅可以利益六道众生，对自己也好！ 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》（生字注音版）转自网络 (出处: 佛教网) (出处: 佛教网) 点击头像看学佛情况 为什么施食后反而不顺？ 转自网络 (出处: 佛教网) Powered by Discuz! X3.2小圈子，大声音！呼朋引伴网聚部落！ & 一真法界 [我要发帖] 　　今天看帖子，看到一个人发了几个自己的疑惑，我自己是回答不了的，看看大家怎么说 　　咱们先看第一个辩论题 & & 我要评论 还可以输入136字 　　辩题一：关于针对动物的杀生　　作为肉食爱好者，每当有那么一群莫名其妙地生物喊着“杀鸡造业杀猪造业”的时候，我就忍不住各种暴躁。　　质疑来了：　　1、细菌真菌算不算生命，植物算不算生命？凭什么动物你们要好好保护要救赎否则救赎造业，人家植物为你们提供氧气，细菌真菌为你们分解垃圾乃至在你身体内帮你平衡酸碱度招谁惹谁了？凭什么就该被你们弄死碾碎煮熟然后吃掉啊？　　2、不知道你们烧不烧开水，你们知不知道自来水中有诸如变形虫,眼虫 草履虫 绿眼虫、衣滴虫等等的单细胞动物（注意！是动物！！！）——或者您直接喝下去，胃酸也会杀死它们？你们知不知道晒被子杀死成千上万只螨虫或者更多？还是说您认为单细胞“动物”也不是生命？　　3、你们吃植物，栖身该植物的虫子也活不了吧？这算不算间接杀生？　　4、如果说细菌真菌也算生命的话？您知不知道您身体每一秒都在杀生？——如吞噬细胞几乎每时每刻都在杀病原体，还是说不知情的杀生就不算杀生？　　5、最后敢问一句，杀生标准谁给定的？ & & 我要评论 还可以输入136字 　　做饭时，买现成的肉食，不杀活鸡活鱼就行了。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　很多说法，本来就是抬杠。　　都是不吃素的人，或者爱杀生的人，提出来和佛教徒故意计较的。　　咱自己定个标准好好执行就行了，管他别人怎么说。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　前几天立冬，和一群朋友去吃羊肉饺子。　　其中有一位一直很关注我学佛，就大惑不解地问：你不是信佛的吗？为什么还吃肉？　　我说你不懂了吧，信佛的可以吃素，也可以吃肉的。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　好像动物生命形式比植物啊细菌啊要高级很多，简单点讲有一定的灵性，所以少伤害为妙。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　5个问题，其实就是一个，如何界定杀生。杀生是五戒之一，这在戒律当然是有明确界定的。杀生，简单的说有三个部分，杀者，被杀对象，还有最关键的“作意”，也就是动机的问题。是否杀生，要从这些方面，尤其是“作意”的部分去判定。作意就有有意为之，有没有动杀心，是杀生的关键。杀者，凡夫菩萨，在家出家的标准那都是不一样的。而被杀者也更多的限定在“有情”部分。作为在家居士，对戒律最多也就粗浅了解到“菩萨戒”的部分。加上个人水平有限，我只能这样说个大意。有需要的可以翻阅经藏。不过，从我个人体会来说，戒确实是一种保护，尤其是心意识层面的。慈心不杀，打磨的是人我对立的思维和行为习惯。对于修行人来说，是影响功夫的，自然不会去做。对于普通人来讲，他们心比较粗，感受不到心念变化对自身和周围影响，有此疑问也是正常。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　关于杀机问题，这个不好界定的，比如和尚无意中吃肉了，那是他犯戒还是什么？如果不是，那么寺院为什么戒律这么严。当和尚知道水里的众生千万，那么他明知道喝水会杀死千万，这么做了，是不是就是有了杀的因了呢。还有就是有情问题，庄子说过，汝非鱼焉知鱼之乐。咱们不能通过自己主观臆断去猜测什么有情什么无情。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　分享这段话　　你误解我的意思了，我指的是那种今生作恶，来世得报的因果报应是不符合天道的。 　　------------------------------------------------------------------- 　　请教LZ什么才是天道？天道又是什么？ 　　------------------------------------------------------------------ 　　天道是万事万物所遵循的总规则。站在天道上看世界，就等于站在宇宙的立场上看问题。“天地不仁，以万物为刍狗”，你会看到万物各从其类，各遵其法，羚羊葬身虎口，苍鹰追击狡兔，上天不会产生丝毫怜悯。为何到了人这里，就有那么多三世因果，六道轮回了？归根结底也是因为人不仅受制于天道，还受制于人道。天道无善恶，人道有吉凶，即为如此。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　其实吧，杀业呢，特指不杀人，毕竟人为万物之灵，有修成佛的巨大潜质，所以不杀人是根本。至于说其他的牛马羊等动物，当然他们也有成佛的可能性，只是相对于人，就小很多了。你说的细胞什么玩意，他们有没有意识尚且不知道呢，如果真有，那他们离佛就更远了，可以忽略不计　　当然，本人反对一切杀生的举动，只是如果连水里面的微生物都算进去的话，那人还要不要活了，不要活了那是自杀，也不是佛教所允许的，哈哈，因此呢，就不要考虑那么细了，有情众生那么多都度不完，谁还有心思管那些无情的　　最后说明一点，修行，目的是修心，不杀是培养慈悲心，常常想着杀杀杀，把心污染了，不利于解脱；当然，如果老是考虑那些微生物、细胞之类，那也大可不必，那就是较真和执着了，更不利于解脱，哈哈！ & & 我要评论 还可以输入136字 　　@江南李王爷 吃肉和杀生本来就不是一个概念。这又要仔细区分。明知故犯和无心为之当然不同。无意无心不是犯戒，但业是造了。有因就有果，果报不虚。据我所知，按照戒律，和尚饮水是要用滤网过滤的，目的就是尽可能避免你说的那个问题。但是无论怎么严格，定力不够，修行不到，行为就不能那么细微，所以又有忏悔一说。“有情”也不是主观臆测，《金刚经》《楞严经》等都有众生的详细分类，一般认为有十大类，哪些是有情也有说法，有兴趣的话可以详细考证。此外，之前就少强调了一点，世间事，包括修行一类，最关键的是主旨，也就是目的。脱离了目的，单纯的去讲一个词，只会感到无所适从。佛陀定戒律是为了促进修行的，辅助成道的，不是为了限制什么。戒律就是把会妨碍修行的事情列出来，告诉修行者。修行到了，自然“随心所欲不逾矩”。严持戒律本来就是修心修定的功夫方法，所以佛说他灭度后以戒为师，所以有“律宗”，所以正规大寺院都很重视。既然没修到家，难免会有做不到，做不好的，努力做到就是了，这本来也就是一个过程。如果说不杀，就可以完美的做到，那也就不用修，无所谓戒不戒了。最后还是那句话，戒律很清晰，有犯，有开，有遮。糊涂的只是持戒的人。为什么糊涂，因为放不下，舍不得，信不过。说到底，修行的心不坚定。贪嗔痴的习气还很重。其实在古代戒律都是不公开的，怕的就是给不修行的人看到平添很多烦恼。现在其实也是，所以我才说作为在家居士也就学到菩萨戒。真正出家人的戒本是学不到的。因为在家的身份决定了做不到。至于出家人，学戒持戒是这辈子都要做的。注意哦，要学的，学好几年，因为戒律很清晰细致，弄懂领会它，也不是一朝一夕。我是手机党，经典论疏都有的我就不打了，反正查起来很方便。拿自己一点认识来抛砖引玉了，粗鄙之处，仁者见谅。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　@江南李王爷 第一，杀鸡当然是杀生，有杀业，这没什么可纠结的。不过是不是犯了杀戒，那要单说。戒是另一个层面的问题。第二，佛陀界定的生命范围跟现代科学略有不同，微生物是不是都算生命，没考证过。其实这里是有原则的，就是不超出人力范围，在佛法因明又叫“世间共许”，如果技术达到大家都不杀微生物了，那么再杀就是杀生。否则，没有意义，因为还有一个词叫“共业”，是人都有的业。退一步讲，等修炼到不喝水，就没这个业了。第三，造业不是问题，起心动念都造业，不要说行为了。业是中性词，现在叫“结果”。这个问题是对佛法一知半解，也没有去修行的人才问的。造业杀生什么的，跟他也没太大关系啊，他就跟大家一样，该怎么活着怎么活着呗。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　@江南李王爷 我又看了看原帖，再唠叨几句。有情众生，就是有含识的生命，有意识的，有思维的，有感知能力的。所以，植物不算是一定的。植物是依报，没有含识，没有意识。微生物细类太多，没研究过。为什么不能杀有情？因为但凡有情就有贪嗔痴，你杀他，他就会记恨报复。如果说来生果报太远，咱们只说今世。他临死时痛苦嗔恨的负面意识能量，不仅影响他自己的身体，也会对修行者有不利的影响。所以，不要杀动物。理解佛法，还是要先弄清楚佛说这段法的目的主旨。不杀的目的还是为了修行，为了解脱。平等是劝人不杀的理由之一，造业也是劝人不杀的理由，还有健康，这些都是说服的方法，最终还是要好好修行，求解脱。不能又被杀不杀生套住啊！至于怎么劝都不修都要杀，那也没办法。只能等因缘成熟了。 & & 我要评论 还可以输入136字 　　@江南李王爷 好！关于戒来说要看什么位置，我们如果出家了，就必然要吃素。而非出家的居士也持八关斋戒，无非身口意戒。那么只是爱好者与信徒，我觉得做到心意无“杀”随缘不“贪”自然“嗔”心减弱。这样下来，傲慢执着这些眷属也会减薄。但别妄想今生就彻底解脱什么的了，若层次升华了，自然这些疑惑烦恼也会减少。“戒”就变成不持而自持了…拙见分享，望纠正 & & 我要评论 还可以输入136字 　　在圣义自性本位上说，本无你我众生的究竟实际。所以生命是假有的！但重要的是我们普通人都没跳出这个“假有”！那么就要遵守一定的规律去体会了… & & 我要评论 还可以输入136字 　　我皈依佛门，还没有受戒。　　我的理解，五戒或者多少戒，都是为了长养慈悲心……　　当修炼到不对境生心时候，肉或者菜，有分别么？　　只是，为了能修炼到这个地步，必须经过“戒”的过程 & & 我要评论 还可以输入136字 　　我经常也会遇到一些自己纠结的问题，虽然不是具体到杀生这个上面，可是大致都是差不多的。很长一段时间后我给自己的答案是自己害怕报应之类的，被自己了解到的东西束缚了自己的理念。如果我们没有接受过这些观念的话面对这些问题可能也就不会去多想了，即便偶尔遇到杀生的场面心生怜悯会难过一段时间。类似的诸如日常生活遇到恃强凌弱的我们该不该见义勇为，如果自己想每个人所遇都是注定的，换句话说他（她）被侵犯是有自己因果的，我们不该随便插手。这似乎也冠冕堂皇，说的过去。但是并不能被大家理解和接受。是不？想汶川地震中的范跑跑之流，面对媒体他们的解释难道没有一点道理吗？最后我给出的答案我们是普通人就按照普通人的规则去处理事情，（其实修道人学佛人也还是普通人，大家都是一样的吧）当我们没到那个层面的时候用自己字面理解的去指导行为估计会有偏差吧。说到底还是我们所谓祈求解脱还是害怕自己所为会得苦果，正所谓菩萨畏因，凡人畏果。因果两个字看似简单，看明白好难呀。 & & 我要评论 还可以输入136字 请遵守言论规则，不得违反国家法律法规面对这个纷繁复杂的世界， 真米神会如何作答呢…… 作者：；真米神表示对此工具的非法使用概不负责。 提供，更多精彩不容错过！ 与佛论禅帮助 将需要打码的文字输入在上面的文本框里，点击『听佛说宇宙的真谛』按钮，就能在下面得到打码后的文字。 将需要解码的文字输入在下面的文本框里，记得带上『佛曰：』或『如是我闻：』的文字，点击『参悟佛所言的真意』按钮，就能在上面的文本框里得到解码后的文字。 顺便说下，为什么有时候会出现『太深奥了，参悟不出佛经的真意……』的情况，那是因为某些深井冰的网站（百度说的就是你！），会将繁体字转换为简体字，这样你复制后的文字已经不是最初的原文了，所以解不出。本佛祖的代言人已经尽力的去尝试参悟了，可惜还是有部分被篡改的佛语无能为力，十分抱歉o(>﹏<)o扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 下载作业帮安装包 扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 关于佛教有一疑惑难解，求佛教高人解释，不明白的人不要乱答。我一直没解开这一说法，望请有缘人能开示，希望直面问题，直指要点，回答明确。不明白的人不要乱答。此说法是：佛教宣称能解脱生老病死之苦，而其解脱之法乃是一切唯心造，生死不过一念间，就是在心理精神上看破看开就能解脱离苦，这是纯唯心的心理作用说。但这脱离了生活现实，只在自己的内心感官上加以蒙蔽，比如你被针扎了（这是苦），你在心理的作用下安慰自己不痛（无欲看开），但是实际上针就是刺到你了，这个苦其实没有被消除，只是你在自欺欺人地说这不痛不苦了，其本质上根本没解决实际问题，你只是在自欺。 KOF多彩TP阒 扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 你说的只是你自己的修为. 修道有成者,是没有痛苦的,即使手被砍掉,也能马上长出来. 慢慢修吧.没有净信,百千万劫也修不出去. 宗教：臆想+蒙蔽 这里，您误解了“一切唯心造”中的“心”，这个心不是指我们的意识或是心理，而是指阿赖耶识。只不过现在很多人随顺世间，讲到这个一切唯心造，就说是心理调节了，看事物的角度不同，就会有不同的收获，这是一种理解，不是说不好，但不是经典的本意。这个要真正解释起来，很不容易。不过按照您举得那个例子，其实可以这么看，一般人被针刺到，会产生痛感和烦恼，但是解脱的人被针刺到，只有痛感，但是不起烦恼... 　　楼主你还没有 明白 苦 的真谛。　　被针扎了（这是苦）？只是肉体的小痛。　　世人有 断臂求法、舍己为人、舍生取义==的高尚境界，就是因为 看得开，看得破，不执著。　　佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。 　　　　佛教将人生之苦分为八种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴八苦。... 此说法是：佛教宣称能解脱生老病死之苦，而其解脱之法乃是一切唯心造，生死不过一念间，就是在心理精神上看破看开就能解脱离苦，这是纯唯心的心理作用说。 你的这个说法后半句就不是所谓佛教宣称的。这个说法完全是精神胜利法嘛。佛教不是让你在心理上看开就可以了，前面的唯心造是指谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。这里指的是... 佛教的经典太多太多。 同样一部经典 十个人 可能就是十种版本 佛教 的伟大之处就在与 他不是那么死板的。 人层次不同 看出来的问题也不同也叫慧根 悟性； 生老病死之苦 痛一样要受 只不过 痛苦两字 不是一种意思。痛和苦是并列的 上面的朋友说的挺好 解脱的人 痛了 但他没有苦 比方说 明天末日了 人人的想法不一样 。 有的畏惧 有的轻松 ... 善知识，佛能知过去，现在，未来。佛言：一切，皆有因果。针扎为痛，善知识，为何用针，为何而扎，为何而痛，为何不痛？善知识，既言“自欺”二字，曰不信。佛家言：信，则生慧。何处生信？唯有谦恭。如何谦恭？发勇猛精进心，识诸佛之佛性善性无烦无忧性。... 被针扎很苦吗？如果不能摆脱肉身的枷锁，你也只是俗世人 你要玩一万个美女，你要佛成全你，你才相信，。佛只会说，你自杀吧，死了以后你就相信了，。许多共产党员信邪教，老毛不信佛但不害佛，许多共产党不信佛还害佛，自称正义和正道，。手断了能长出来，只是你没看见，就像飞碟，又有几个人亲眼目睹了，但是许多人都信，这就是真言和真理的魅力，。许多中央领导都是坏人，正在捉拿之中，佛是不会对坏人仁慈的，。你问问黄菊是怎么死的就明白了，他死前还在辱佛哩，没有半点悔改之意，他... "解脱生老病死之苦"是要“归元”。请问大哥你懂“归元”是怎么回事吗？举个例子：你只要闭上眼睛想自己站在悬崖边上就会觉得两腿发麻。这发麻不是你自己给你自己的吗？悬崖来勒吗？你知道人死了还有未来吗？没有身体的时候，针还能刺到你吗？我再问：大哥你捏一个眼睛看月亮，就会看见两个。那么那个是假的呢？你捏出来的那个月亮就像是你自己的肉身。虽然不是假的，也不能说他就是真的。