流产了，可以请渡灵阁的大师给婴灵超度，是真的吗？_我去年因为_宝宝树
流产了，可以请渡灵阁的大师给婴灵超度，是真的吗？
我去年因为产检时检查小孩发育不良，不得以做了引产手术。半年后了，因为我们夫妻都没有做好准备，也担心身体没有调养好，怕像上一个孩子那样发育不良，不敢要这个小孩，后面就决定做掉了。做掉后我一直很后悔，觉得自己太残忍了，伤害了无辜的小生命。可我老公没有后悔和自责的地方，做掉孩子后的几天，他又是摔跤又是切到手指，我觉得都是报应，是我们两太残忍了，做错事了。后面在网上看到有婴灵的说法，不知是真的还是假的？真心希望被我们伤害的小孩能够不再遭受折磨，可以重新投胎，是爸爸妈妈对不起你们不知大家有听说过可以超度婴灵吗？是真的吗？去哪里能超度，上海有吗？谢谢大家能给点建议！
要去寺庙里做法式的。价格5000
我觉得后面那个不该打掉
是的，后面那个是我们没有给他机会，我现在也挺后悔的。
滑稽伐，检查都没检查，你怎么知道他不好？册那
是去哪个寺庙呢？在上海吗
回复 &kosyu-03-29 17:10:00发表的
要去寺庙里做法式的。价格5000
随便哪个寺庙，和里面和尚说做超度打胎的孩子，他们就知道了。
回复 &吉祥一年又一年&
17:57:21发表的
是去哪个寺庙呢？在上海吗
好的，谢谢亲！
回复 &kosyu-03-29 17:58:53发表的
随便哪个寺庙，和里面和尚说做超度打胎的孩子，他们就知道了。
我说在寺庙立排位，自己每天诵经回向给他
八字合婚、灵符化煞东方老师最厉害，没有多久我就和我男友重归和好我，结婚后还有自己的宝宝了，真的很感谢东方老师的化解他的微信QQ
回复 &kosyu-03-29 17:10:00发表的
要去寺庙里做法式的。价格5000
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宝宝树孕育关于婴灵超度，道教和佛教分别是这样子的！
一、道家超度，多用灵符超度，基本上都是个人超度。
一般来说，除了大型的道观，会有财力人力来建坛做斋蘸法事，一般在民间，都是借助灵符之力来供养超度，禳灾祈福。中国民俗多与道教有关，故在民间，超度婴灵的方式多为道家方式。
道家超度婴灵，优点是简单方便，既不需要像佛教那样有名目众多的清规戒律，又不需要反复的诵经念咒，只需要几道灵符，做简单的仪式，即可灵识上达于天，消业解难，供养超度。缺点是因为简单随意，所以导致多有假冒的大师来制作符咒超度，鱼目混珠，自然就谈不上效果了。
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
二、佛家超度，又分为寺庙超度和个人超度。
所谓寺庙超度，即是举办法会，或放焰口，超度婴灵往生西方净土，此种方法的优点，是不需要堕胎的父母亲力亲为，省去各种麻烦。缺点是需费大量人力物力，又因为是批量性的超度，故可能会有各种纰漏，难免一一顾到，多有没被超度走的婴灵，增加更多的怨力。
个人超度，即是超度者自己念佛经超度，发心忏悔。这种方法的好处是父母亲自为婴儿超度，能有效的化解婴灵的怨力，消除业力。缺点是超度者很少能坚持诚心做完整个流程，往往半途而废，或就算勉强做完，也是流于形式，超度也就失去意义。
佛教超度婴灵，婴灵所得的功果是往生西天极乐净土，故于父母算是彻底无缘。
三、道家和佛家的两种具体超度方式
道家超度婴灵的方式：
一般是根据母亲的出生年月日时，以及堕胎的时间，来制作符咒。符咒制作出后，要做开光道场，才有灵力。
1、灵符经做过通灵道场后，原符留由命师做仪式用，
2、选一个吉时，开始做供符仪式。
3、在吉时内，超度者同步做相应的通灵仪式。
第三，咒语念过后，超度者按一定方式和灵符通灵，然后焚烧。焚过后，灰烬撒入花盆里，或树下。
4、仪式结束。超度者以后需不定期的向命师反映超度状况。
5、一般是在七七四十九日内，超度者会与堕掉的婴儿有灵性联系，能感知到婴灵的状态及去向。
佛教个人超度婴灵的方法：
念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（又称《长寿经》）七遍，即可将堕胎婴儿的亡灵超度到梵天。
超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素（不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜）
要一天之内将七遍读完。每七遍，只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不可同时超度多个。
诵经时间避开午时，即早上11点到下午1点之间。
开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
开始诵经：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（全文）
读经的时候，要读出声音，不能默读，否则他们听不到的。
念完后，回向功德--
愿以此功德，回向给：（跟忏悔中的相对应）
如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。
愿你们早升梵天享福，离苦得乐。
这样就算是完整的一遍了。按照这样的顺序、方法，念诵七遍。超度完毕。
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超度对亡故的亲人非常重要，那么具体如何超度？
地藏王菩萨像（图片来源：资料图）
在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击；空难；海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。
要为亲人超度，首先需要了解何为超度，以及超度的意义。
佛教的超度，广泛来讲是指诵经等使鬼魂脱离苦难。但是一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度。超度有三点要义，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
今天我们主要了解第三点，就是亲人亡故之后，如何超度。
正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若于亡者死后，要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之内；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间游荡，这就是通常传闻的&闹鬼&。这样的情形，需要诵经超度（向其说法使其知所去处），佛力引荐往生善道。佛教通常称鬼道众生为&饿生&或&饿鬼&，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的口及蒙山，对于平安鬼类的作祟，有特别显著的效验，这种功能的佛事，对于佛教之外的其他宗教而言，是没有办法的。
我们知道了超度的意义，和超度的重要性，那么亡故亲人的家属，在没有机会或者无法请法师超度的情况下，家属自己也可以诵经超度，一般情况下，若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度，具体是，以虔诚恭敬的心，念诵经典，诵完之后，按照经文末后的回向文，加上亲人的名字，回向功德，若能七七四十九日中不间断，每日诵一部，或三部，回向亲人，亲人可获得巨大利益，甚至诚孝之心感通佛力，在佛力的加持之下，亲人往生善道是极有可能的，当然诵经的数量并无定数，一部多部，主要以恭敬至诚之心为重。
若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大作用。如果家属本来也是佛教信众，那就直接以念佛回向亲人，须知&南无阿弥陀佛&六字洪名，乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力不是我们凡夫所能想象的。
当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古佛，号正法明如来，大慈大悲救苦救难无比灵感。
以下一则佛门公案，我们可以从中知道为亲人超度的巨大作用：
佛祖统纪卷十五有朋法师传：湖人薛氏妇早丧不得脱，其家斋千僧诵金刚般若，请（朋）师演说经旨。妇凭语曰：&谢翁婆一卷经今得解脱。&翁问：&千僧同诵，何言一卷？&答曰：&朋法师所诵者，盖师诵时不接世语，兼解义为胜也。&
由此，小编祈请有缘看到此文的网友，共同为近日失联的马来西亚航班客机上的所有乘客诵经念佛祈福，祈愿他们无论生死，都能获得佛力加持，令生还者安康，令亡者往生善道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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