为什么中国人没有宗教信仰却那么迷信(一) - 简书
为什么中国人没有宗教信仰却那么迷信(一)
如题，这是一位博友在微博上提出的问题，我回答：“因为信仰与迷信是两股道上跑的车”。友问其故，让我一时语塞，千言万语，不知从何而谈。所以我想就从我的信仰谈起。多年前，我看过一部BBC的电视剧《都铎王朝》，都铎王朝是英国历史上的一个重要王朝，国王亨利八世继承了其父亨利七世的王位，同时娶了他的嫂子、西班牙的凯瑟琳公主，不幸的是凯瑟琳六次怀孕却只存活一个公主玛丽。凯瑟琳大亨利12岁，生下继承人的希望十分渺茫。因此亨利八世想与凯瑟琳离婚另娶安妮博林。亨利向罗马教廷提出了离婚的申请，但遭到教皇的反对。在几番交涉无果的情况下，亨利的谋臣提出让英格兰教会脱离罗马教廷另起炉灶。当时欧洲大陆的新教改革风潮正在兴起，亨利决定利用这次机会，1533年，国会宣布与罗马教廷决裂，英国教会改为圣公宗。虽然这次改革旨在完成亨利八世的离婚，并未有教理上的根本分岐，但依然遭到了宗教人士和信徒的反对，亨利进而对反对者进行了残酷的镇压，包括罗彻斯特主教约翰·费施尔，大法官托马斯·摩尔在内的大批宗教人士遭到屠杀。托马斯摩尔是著名的作家、哲学家，其著作《乌托邦》对后世影响极大，摩尔同时也是亨利的老师。亨利曾对摩尔威逼利诱，但摩尔仍不为所动，他坚守自己的信仰，平静地走上刑场。彼时的我并不能理解，亨利为避免引起更大的骚动，只是要求教徒宣誓承认新教就可以存活，那如何不可以苟且偷生呢。我虽不懂，但从那时起，我开启了寻找之路。那一年，我和女儿去峨眉山，在金顶，我见到了一对夫妻带着他们的儿子，那孩子有十七八岁的样子，面貌清秀，坐在轮椅上无法行走。我在大殿里转悠时，又看见那位母亲，她一个人跪拜在佛像前，一边祷告，一边在哭泣，我听不见她在说什么，却感受得到她虔诚的心。走出大殿，我不解地对女儿说，她的儿子遭遇到如此大难，为什么她不怨恨，反倒如此虔诚敬拜呢。女儿说，也许她是感谢菩萨救了她儿子的命，毕竟今天她还可以拥有儿子的。这句话让我有所沉思，当我再见到这一家人的时候，他们正围坐在一起，一边吃着简餐，一边开心交谈着，他们的脸上没有一丝的愁容，却洋溢着幸福的微笑。因为这一家子的笑容，我竟也学着那些信徒们在大殿的四面低头敬拜。
无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃中国太多数人信仰缺失，到底为什么
中国太多数人信仰缺失，到底为什么
中国很多人是个无信仰者，直到今天也依然如故，这是因为什么？信仰本身究竟是什么？人类为什么需要有信仰？从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。在这个全国维稳全民致富的时代、全民开始进入新的生活，全民到底在信仰什么？一组调查数据显示:过去一年中，算过命的中国人有3.62亿在我们评价社会集体缺失信仰时，却发现过去12个月中约四分之一的中国人看过相或算过命。更多人有意或无意地选择游离在制度型宗教信仰之外，但热衷将有超自然意味的行为引入生活，如求签、祷告、看相、算命等。过去12个月中，四分之一的中国人算过命。貌似中国人普遍无信仰，但似乎很多人又在用自己的方式相信着什么…无信者无畏：信仰缺失的八大标志过去老话讲：“立地三尺有神明”。但如果没有信仰，也就没有了这种顾及，假药、假捐款、神医等怪象便层出不穷…一、在其位不做正事“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。中国几千年来形成了官本位的社会结构，做官是很大的荣誉。可是就有官员在其位，不谋其政，拿着老百姓给的权力谋私利。无所顾忌，混无信仰，是这些人的共性。二、假货泛滥：有人说，中国最精彩的电视节目，不是各种电视剧、娱乐秀，而是“质量万里行”。那里面的各种造假方法直叫人叹为观止。而这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，无耻到了没有底线：只要能获取利益，吃死你活该！三、灵修班受欢迎：从心理学上讲，每个人都需要信奉一些东西。如果没有信仰，则会有别的东西趁虚而入。再加上现在民众普遍不相信“慢工出细活”，喜欢诸如“三天见效”之类的短期成效。于是，种种收费不菲的灵修班、辟谷课等就大行其道了。四、大师、高人、神医到处都是无信仰社会里，没有神可以信赖。那么无力的老百姓就趋向于相信一个所谓的“高人”。这就让很多胆子大、有手腕的人得了势。一翻包装之后，前待业青年成了神医、世外高人，成了大家信仰的那个“神”。五、想成名没有底线抄袭、假唱、超过底线地炒作绯闻等，这些现象在哪个时代哪个国家都不鲜见。但在民众普遍有信仰的社会，一旦发生上述丑闻，基本宣告当事人职业生涯的终结。而看看我们周围，用这种手段赢得了江湖地位的人实在难以计六、为了炒作虚假捐献近几年，我们遭遇了不少自然灾害。在“多难兴邦”口号的感召下，我们或多或少都为灾区贡献了自己的一份力。捐款不在多少，而如果利用灾害搞“捐献秀”，用虚假捐献为自己挣名声，这样的人，你还能相信他什么？七、为富不仁：在信奉上帝的西方社会，普遍的观点是：富人是替上帝保管财物，所以他们在晚年将财富捐出是在正常不过的事。而中国的富人很少这样做。再加上富二代的种种不争气的不良事迹，使得中国的富人成了一个不受尊重的群体。八、诚信差在冯小刚的电影《夜宴》中，葛优大叔一句“我泱泱大国以诚信为本”一直为大家津津乐道。然而，诚信为本的时代随着古代信仰体系的崩塌而不复存在。现在的现实是：因为社会普遍无信仰，人与人之间互信成了一件奢侈的事。中国无神论者占国民比例15%，由于高速运转的生活节奏和越来越不确定的生活环境。中国人内心对超自然力量的需求渐渐增强。然而即使85%的人都有过类宗教行为，但在美国，有90%以上的人相信有上帝；在台湾地区，真正的无神论者可能只占2%。确信自己有信仰的中国人占49%，宣称确信自己有某种信仰的中国人有49%。但与此同时，信奉民间信仰或巫术的人数在中国明显庞大。比起对人在精神和生理上有严格约束和底线要求的佛教、基督教、伊斯兰教相比、神医、风水、财神似乎更容易惹人喜爱。
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作者最新文章中国人真的缺“信仰”吗？_深度原创_思想理论_
中国人真的缺“信仰”吗？
核心提示：
中国人并不缺信仰，但这些信仰之间太缺乏认同、太私人化了。更重要的，个人的利益追求往往要高于、大于这些信仰。信仰及其信仰方式无法神圣起来，以至于对国家、对社会无甚作用
信仰缺失论，一般是基于具有终极性、神圣性特征的宗教信仰判断，认为中国人没有信仰，才会出现当下社会这种或那种问题；并且认为那种遇事求神拜佛、&无事不登三宝殿&的功利化、庸俗化的信仰方式，等同于没有信仰，因为这种信仰无法构成一个社会普遍的价值规范，无法基于这种信仰认同而最终建构一个社会准则。
中国人有无信仰，很难以宗教信仰的标准来判定
以西方基督教信仰标准来看，中国是没有宗教及其信仰的。但是，如果说中国社会没有信仰，却不一定真实。关键是信仰如何定义。一般而言，宗教信仰可以分为一神论、多神论、泛神论与无神论等类型，还可以有政治信仰、宗教信仰、民族民间信仰、文化信仰等类型的划分。中国人有无信仰，很难以宗教信仰的标准来判定。
如果不以宗教信仰或信仰宗教来为当代中国人的信仰进行定义的话，中国人并不缺信仰，中国人的信仰形形色色、不一而足。政治信仰层面，中国有八千多万中共党员，一亿共青团员；宗教信仰层面，官方说法，中国社会信仰佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等五大宗教者一亿多人（学术界则有三亿多人等不同说法）；民族民间信仰层面，依族群、语言、传统及其地域的相异而各有不同；至于文化信仰层面，儒教的信仰者以汉族为主体，人数更是难以统计&&
既然中国人的信仰如此丰富多样，为什么普遍的看法却是与此相反，认为中国社会最主要的问题是信仰缺失呢？一个最基本的理由就是：人有信仰不是问题，关键是这些信仰之间太缺乏认同、太私人化了。更重要的，个人的利益追求往往要高于、大于这些信仰。信仰及其信仰方式无法神圣起来，以至于对国家、对社会无甚作用。从整个国家与社会的关系来看，这就是信仰缺乏认同，缺乏基于信仰认同而构成的国家意识与社会价值规范。
一份全国抽样问卷数据显示，在人们期待的理想社会类型之中，与&人际关系和谐的社会&、&生活环境优良的社会&等选项相比，人们对&有信仰的社会&的期待与认同，比例是最低的，只有7.4%。由此可见，有信仰却无最起码的认同，几乎就是信仰的缺失。&& &&& &
缺的是具有普遍性认同的信仰
&有钱能使鬼推磨&，曾经是普通老百姓有关神灵信仰的一种说法，但却说明了民间信仰及其方式的一个特点，这是大众信仰功利化与世俗化、难以构成社会价值规范的一个主要原因。
以天地君亲师为核心的传统信仰格局，信仰的重点落脚在君、亲、师若干人物身上。倘若这些人物及其代表、象征的权力不出问题，信仰方式则有可能不会出问题，但是，他们一旦有所堕落，或者是失去了固有的地位与声望，老百姓的信仰也就失去了方向，无法认同而无所依赖，促使这种以大人物为对象的信仰方式，很快呈现严重的缺失。&文革&时代之后的1980年代出现的所谓&信仰危机&即属这种情状。
至于在佛道教等传统信仰与东渐入华的基督宗教信仰之间，也受影响于日益强化的民族民粹主义的信仰主张。这种信仰主张强调本土传统信仰与外来宗教信仰之间的华夷之辨，认为强大起来的中国人不应当信仰外来宗教，主张以民族信仰共同体为标准，重建一元化的民族信仰。这样也会导致中国人究竟还有没有真正的信仰这一巨大的困惑。
政治信仰层面，则是由于部分党员、特别是部分高级干部的腐败，甚至是利用手中的职权从事看风水、求神算命、修葺祖坟等各种迷信、巫术活动，进而导致了政治信仰难获普遍社会认同的神圣性断裂，出现了信仰成为口头禅、信仰不被认同等现象。
[责任编辑：袁静]中国人为什么没有宗教信仰求答案
中国人为什么没有宗教信仰求答案
研究中西方文明,我们可以看到一个有趣的现象：那就是无论是基督教、犹太教还是其他什么教,教民都可以在相同的教义下成为一个文化共同体.而在中国,却没有这样的事儿,大家今天信这样明天信那样,全无定准——用鲁迅的话来说就是“求人帮助时,有克鲁泡金互助论；不愿帮助人时,有达尔文的生存进化论；杀人时他是少正卯,被杀时我是关龙逄.”为什么会有这样的不同?这主要原因首先是中国人在整体上没有西方那种对神的信仰.神在中国人的观念中,基本上是实用主义,"信则有,不信则无",没有把神看作是创造世界,主宰人的命运的外在的力量.西方对中国文化的评价是,在中国文化构成要素中,没有宗教基因.也有人说中国人是泛神论,山川土地皆有神,到处是神就等于没有神了.实际上,世界上不少国家的社会学者和宗教学者对中国的这种文化现象一直迷惑不解.因为世界上任何一种宗教在创立后都曾经传入中国,但任何一种宗教在中国的传播都没有引起宗教狂热.在宗教面前,中国极其冷静.同时中国是唯一没有发生过宗教战争的民族国家.那么,人们对此要问一个为什么,特别是罗马教廷,在三百多年前就为此进行调查研究了.细加探讨,我们或许可以找到以下原因.首先,中华文明是个融合型文化,这种多因素的结构特点,可以抑制某一单质的文化的狂热中华文明是由多种文化在一个很长的历史过程中融合而成的.比如,龙和凤是中国的文化代表.而学者们考证,龙和凤实际上是中国历史上两种文化的代表,这两种文化融合以后,只有龙和凤作为标志留下来.而有的学者认为,龙和凤又分别是不同文化融合时的标志.所以中华文明的构成因素很多,结构极其复杂.而西方的神代表了一种单质的排他性的宗教文化,这种宗教文化进入中国,遇到中国文化时很难使整个文化体产生共振,更无法取代.因此就无法产生像西方国家对神的那种宗教信仰.其次,中华文明是一个没有中断过的文明,用神无法解释中国的历史.中国历史的记录是世界上任何一个国家都无法相比的,是以一种尊重历史事件的全过程态度写的.换句话说中国人对历史的记录是极其严肃认真的,历史事件发生的原因结果非常清楚,没有任何想象的成分.面对这样的历史,你无法用超自然的神的作用来解释历史上真实的事件.一般的,神只能去解释那些历史上查不清楚的事.比如,世界各个民族在出现文字之前都有自己的传说,而只有中国人的传说可以从田野考古得到证明,可以找到传承关系.其他文明古国的历史是中断的.这种中断的历史就有了想象的空间.中国的历史既然无法用神来解释,那么外国的神也就无法解释中国的历史.这是因为中华文明和中华民族是历史上两个并行发展的主体,两者之间是相辅相成的,并且两个主体在历史发展过程中没有任何中断.在这样的条件下,外来文化只能作为一个文化因素进入这个发展过程.如果想取代中华文明,就首先需要中断中华文明,而中断中华文明就要中断中华民族的繁衍,这当然是不可能的..最后,信仰单一的神是一种人类文明幼稚期的产物,中华民族早就渡过了这个时期,当大家狂热追逐金钱时,是因为自己兜里没有钱,当大家狂热追求一种文化时,是因为自己没有文化,同样,当大家狂热追求一种宗教信仰时,是因为自己没有宗教信仰.因为没有才狂热,因为狂热才显得幼稚.西方的一些学者根据欧洲宗教发展过程提出了宗教发展三段论,就是宗教是由原始宗教,多神教,一神教这样有低级向高级发展起来的.根据这个结论,他们认为中国还没有到宗教的高级阶段.从中国历史看,在周朝时中国传统观念就已经放弃对神的信仰了.也就是说中国曾经有过对神的信仰,只不过思维成熟以后放弃了.因为从神或宗教的角度无法解释周朝为什么取代商朝.对以后的朝代更替更无法解释.无法解释现实的东西就会被抛弃.到了春秋战国时期社会大变革,神的统治更没有社会基础了.百家争鸣一个最大的特点就是没有一家讨论神的存在和神的作用.一个不中断的民族文化历史就是有这样的好处,社会变革无法用一个简单的说法无法圆满地解释.任何一个观点在这种变化面前都显得十分幼稚.从终极关怀的角度看,我们可以看出：在古代氏族中各民族的文化,唯希腊人为发育正常的小孩.从希腊第一个哲学家泰勒士在纪元前六世纪就提出并试图回答宇宙本源问题,从泰勒士主张万物皆出于水,到普罗泰戈拉提出人是万物的尺度,这是希腊哲学史的第一个一百年,也是最重要的一百年,这一百年里,经过泰勒士、毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特等哲学家的相互驳斥与创造,建构成西方文化链的第一环节,也是最重要的环节：终极关怀.并且从此以后,终极关怀紧紧纠缠着西方思想,终古不释.宇宙本源是一个永恒的问题,永恒的问题永远不会有结果,在这个问题上穷追不舍,胜者不会胜,败者也不会败.也就是这个无胜无负的问题使西方思想孕育出一种极其可贵的“彼岸意识”,即人间至尊至贵皆退入此岸,而任学者从彼岸评论提点.柏拉图的《理想国》就是在这个背景下,站在彼岸向此岸发难,用彼岸理念构筑成一个理想世界,用以超越并改造人间此岸.柏拉图以此奠定了自己在西方政治哲学史上的开山祖地位,也以此规范了西方政治哲学两千多年的基本流向,终极关怀这一文化基因一直在滋养着西方知识界的良心意识,从古至今,西方终极关怀不止,社会批判不息,从而锻造出如托尔斯泰、爱因斯坦、罗曼罗兰、左拉、萨特等一系列西方社会良心的优秀知识份子.与西方这种终极关怀、社会批判意识相较,中国先秦时代的以孔、墨、老庄等为代表的百家学派,与其他后起学派交汇掺合,形成了独具中国特色的“实用理性”,即整个民族先验不足经验有余,只重此岸不重彼岸的思维定势.综上所述,我们也就理解了为什么黑格尔会说：孔子只不过是个平庸的世间智者,在他那里没有一点思辨哲学.我们经此也就懂得了为什么李约瑟会说：古代中国思想中根本没有什么“彼世”,也正是因此它常常会使人觉得这个东方古国奇异之处甚多.
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这个我已经回答过了,宗教是宣扬平等的,中国人自古就没这个平等的传统,比如“孔子圣人”说“贵贱有序”等言论,而反观个人崇拜大多在阶级社会里体现,比如对皇帝的崇拜,会使皇权更稳,社会也就稳,中国有2000多年封建等级制的历史,你说他们谁更有市场?
基督最好别去,佛教也不行,伊斯兰教也不好,还是信道教吧,中国的,内涵源远流长,博大精深,道骨仙风,超脱一切,飘荡尘世,妙哉妙哉! 再问： 易经，中医，风水，武术，太极，都属于道教吗？还有吗？ 再答： 具体归类，我也不太清楚，这也没有明确的界限。 道教还是主要以老庄思想为核心吧，如果你真的想学 建议你先看看 道德经 ，庄
中国人吃面条,大米等,穿旗袍,西服等,语言以汉语为主习俗春节端午清明等宗教信仰自由
Einstein said,science without religion is lame,religion without science is blind.Religion and science the same origin,are the pursuit of the universe and life g
中国人吃面条,大米等,穿旗袍,西服等,语言以汉语为主习俗春节端午清明等宗教信仰自由如果你想了解,这三个民族文化差异,我可以告诉你
因为官方推行无神论教育影响了几代人.世界上很少有中国这样大多数人没有宗教信仰的国家,除了推行无神论教育的几个共X产X党国家,比如朝鲜,但他们实际上有自己的信仰,叫主题思想,是一种准宗教.
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　　,你根据自己实际情况修改一下,很简单的!开头你可以删除一点,其他的我觉得都能通用!　　爱党敬业献青春　　今年是我们敬爱的中国共产党90岁的生日,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广
中国人只信权势和金钱!
这个问题很复杂信仰是从小教育的结果
It was the first time that I chatted with people who have a religious belief.How did you become a Christian?For how long Why do you follow Jesus?Tell me more ab
People's behavior is bound by legal,disciplinal,and moral ties,and religious beliefs also play an important role in most cases.
尊重有时是关心的询问,有时是不问.把他们当成一般的人来看,不要刻意对待.
一、 空 巢 文/朱以撒 南方很难看到空巢. 茂密的枝条浓郁的绿色,总是把内部遮盖得严严实实,让人的目光难以穿透绿色进入内部,因此弄不清绿色的内部隐藏着什么秘密.这种遮蔽是没有季节性的,无论是春夏或者秋冬,一概如此.但如果冬日去北方,空巢就很清晰的进入眼帘了. 夏日过了秋日来了,晚秋萧瑟,叶落纷纷,成群的鸟就离巢远行了
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