文殊菩萨的真实身份－－学佛网
&文殊菩萨的真实身份
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 13:18:00&&
文殊菩萨的真实身份
见者顶礼膜拜，功德无量
文殊菩萨乃是：
过去-平等国土的龙种上如来
现在-常喜国土的欢喜藏摩尼宝积如来
未来-随愿积集清净圆满国土的普见如来&&& 佛说首楞严三昧经卷下云：过去久远无量无边不可思议阿僧o劫。尔时有佛。号龙种上如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于此世界南方过于千佛国土。国名平等。无有山河沙砾瓦石丘陵堆阜。地平如掌。生柔软草如迦陵伽。龙种上佛于彼世界。得阿耨多罗三藐三菩提。（中略）汝谓尔时平等世界龙种上佛。岂异人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊师利法王子是。&&& 央掘魔罗经卷第四云：北方去此过四十二恒河沙刹。有国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来应供等正觉。在世教化。彼土无有声闻缘觉。纯一大乘无余乘名。亦无老病众苦之名。纯一快乐寿命无量。光明无量无有譬类。故国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来应供等正觉。王当随喜合掌恭敬。彼如来者岂异人乎。文殊师利即是彼佛。&&& 又大宝积经第六十卷。文殊师利授记会。说文殊师利成佛之时。名为普见。以何义故。名为普见。以彼如来。于十方无量百千亿那由他诸佛x中。普皆令见。虽未成佛。若我现在。及灭度后。有闻其名。亦皆必定当得成佛。唯除已入离生之位。及狭劣心。彼佛x土。名随愿积集清净圆满。乃至。若有得闻文殊师利名者。是则名为面见诸佛。若有受持百千亿诸佛名号。若有人称文殊师利名者。福多于彼。何况称普见佛名。何以故。彼百千那由他佛。利益众生。不及文殊师利。于一时中。所作饶益。如是等文证成非一。或问。文殊师利成佛国土。与阿弥陀极乐国土。优劣云何。答。大宝积经云。譬如有人析一毛为百分。以一分毛。于大海中。取一滴水。喻阿弥陀佛x庄严。彼大海水。喻普见如来佛x庄严。复过于此。何以故。普见如来佛x庄严。不思议故。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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功德 文殊菩萨以智慧，慈爱著称，作为一个佛菩萨，想必会有许多的功德。谈到文殊菩萨功德那真是有许多许多。文殊菩萨图片首先，文殊菩萨在智慧方面的功德。这是文殊菩萨在功德方面分量最大的。只要相信佛教的一些教义的人，就会相信文殊菩萨功德，在平时没事干多念念有关文殊菩萨在智慧方面的经文，就会让我们拥有更多的智慧，在一本经书上专门有有关智慧方面的内容。这就是文殊菩萨功德之一在念咒上的，虽然这个让许多人很不相信，但这是佛教历史上流传下来的，我想既然可以流传下来就一定有其中的可取之处。不管管不管用，对我们心里会起很重要的积极的暗示作用。文殊菩萨功德之二就是可以帮助人们免除许多罪恶，还有缓解身体疾病，只要多用心念文殊菩萨的咒语就会将一切都变好。这也是文殊菩萨功德在念咒方面的。这个也可以有历史为证，就是现在许多的寺院里的长老每天都会定时定点的诵经念佛，这些都是为了追求美好事物的实现。文殊菩萨第三个功德就是有关现身民间的说法，在宋朝，一个官员的妻子生下一个儿子立马就会说话，而且还是说一些和佛教有关的内容，还邀请来了来自印度的佛菩萨，在这个小孩长大后便出家了。这个小孩传说就是文殊菩萨化身。出家后经过了一户农家，看到一个屠夫正准备要杀羊，他便上前制止住了，经过一番说教后，便出家了，为了向佛祖忏悔。这也是文殊菩萨功德之一不滥杀生命。 文殊菩萨的故事 文殊菩萨作为一个佛教中的一个神话人物，想必应该有许多有关文殊菩萨的故事。有关文殊菩萨的故事在过去有好多，这些故事都是有关文殊菩萨的写照。文殊菩萨画像现在讲一个有关文殊菩萨的故事发生在宋朝，朝廷上的一位官员平时十分爱护百姓，关心民众，十分善良。在一天晚上这位官员的妻子梦到夜晚的月光射到了她的怀中，不久这位妻子就怀孕了，不久就生下了一个儿子，这个儿子与众不同，他刚出生就会说话了，这个特点和文殊菩萨刚出生时的特点一样就是会张嘴说话。我想此时这个小孩就应该有文殊菩萨的一些特征了。这个孩子让他的父母是又惊讶又喜悦。没过多久这个孩子还让父母准备饭菜，说有七个佛菩萨要来家里做客，果然真的来了，其中一个佛菩萨还还说他们来自南印度，特意来看这个有奇特之处的小男孩。这个小孩和这七位佛菩萨聊的很好，在佛菩萨走了之后，小孩对父母说刚刚那七位佛菩萨都是神仙变为凡人来咱们家的。这个小孩从小说话就离不开有关佛家的语言，在十五岁的时候便出家了，他便开始到处游行，做各种善事。他会各种特异功能，不是一个普通的出家人。因为这个小孩被怀疑是文殊菩萨。这个文殊菩萨的故事，不管是真是假，但表现出来了人们对文殊菩萨寄托的无限美好愿望，也展现出来文殊菩萨慈悲善良的情怀。 文殊菩萨生日 谈到生日，我们在熟悉不过了，但提到文殊菩萨生日，大家又有想法了，因为文殊菩萨的一尊佛，谈不上具体在哪一天出生，怎么就会有生日呢？文殊菩萨画像这样想只是符合我们常人的思维，但再扩展一下就可以想通了，生日有多种含义并非就特指出生那一天，同样文殊菩萨也一样，因为文殊菩萨是佛教历史中的一个神话人物，我们谁也不能知道真实的历史。但我们却有纪念文殊菩萨生日的那一天就是四月初四，这个生日我们可以这样理解，这是文殊菩萨出现在佛家中而且被正式命名为佛菩萨的一天，因此人们就把这一天当做文殊菩萨生日来纪念了。但是也有佛书记载有关文殊菩萨的出生，书中是这样说的：文殊菩萨在四月初四出生这天，有许多不符合常规的现象，出生时整个屋子就像一朵莲花，而且身体还是发着金光，更厉害的是出生不久就会说话，具备这些异常功能就注定了文殊菩萨不平凡的一生。所以文殊菩萨生日在这一天被赋予了更多的意义。正因为如此，文殊菩萨不仅成为了智慧佛的象征，文殊菩萨生日 也成为了佛教上的一个重要日子。现在文殊菩萨生日已经成为了佛家人的一个大节日，每年的四月初四许多佛家人都会用各种方式来纪念文殊菩萨的出生。这个虽然不知道有何作用，但这个行为是佛家人对文殊菩萨的一个美好寄托于怀念。
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祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源
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真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥
祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧
愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田
农历四月初四日(日）是文殊菩萨圣诞纪念日
& &文殊菩萨简介
文殊菩萨（梵文：Ma?ju?rī），又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma?ju，文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，?rī，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊也是八大菩萨之一。
文殊菩萨，西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。文殊菩萨和释迦牟尼佛,普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称「大智」。在中国，「大智」文殊菩萨和「大悲」观音菩萨、「大愿」地藏菩萨、「大行」普贤菩萨并称四大菩萨。
文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。文殊菩萨出家纪念日：农历十月二十日。文殊菩萨成道纪念日：农历腊月二十二。
& & 文殊菩萨名号的由来
《悲华经》中说：'阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。
& &文殊菩萨倒驾慈航
&&《首楞严三昧经》云：文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上如来。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称她为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助释迦牟尼佛弘法利生，一方面与普贤、观音、地藏联合普度众生。
& 《放钵经》云：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切衆生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
& &文殊菩萨道场
八十卷本《华严经》曰：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住，现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人倶，常在其中，而演说法。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：'尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。故山西省五台县境内的五台山（又名清凉山）被公认为文殊菩萨道场，并雄踞中国佛教四大名山之首。
文殊菩萨形象
文殊菩萨形象多变，依照其形象，头上有髻，每一髻俱作童子状，有一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
& &文殊菩萨闻名利益
&& 《般涅槃经》云：“若闻文殊名，或见形像者，百千劫中不堕恶道。若称念文殊名，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。”
文殊菩萨真言的字数，区分为一字、二字、五字、六字、七字、八字文殊等等。修持不同的真言和供养法，能够获得不同的福祉。其中，五字文殊是本体，又称五髻文殊，发有五髻，分别代表五佛五智。通常所见面如童子，身呈黄色，顶绾五髻，右手当胸持青莲花，左手横持梵箧，端坐红莲花之上的形象，便是五字文殊。
& &文殊菩萨心咒（智慧咒）：
发音：ōng ā rā bā zhā n? d?。
嗡阿喇 巴札那谛。
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中慢慢开启智慧大门，事事如意。《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。
文殊菩萨大智教化众生的意义
诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，带果行因，本其无上智慧，慈悲怜悯罪苦众生，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，助佛弘化，说种种法，度化种种众生离苦得乐究竟解脱
佛法不离世间法而高于世间法。智慧，分为世智辨聪、及出世间的般若智慧。世间的智，仅凭人耳目的灵聪，观察事物的现象，无法透视事物的本体。只知事物表面运行的定律，不知事物其中因果的酬报：只知现实此刻的关系，不知过去或未来的牵连与循环。所以，世间智慧，无论是从经验、历史、理论，或从政治，文学，哲学，科学，所得的知识，皆自外来，非从内发，其作用谨限于主观的观察与思考，识心的想象与判断，始终无法突破现象界而深入本体。亿万劫来，世间智慧，始终无法理解宇宙人生的原理，开发人类本具的般若智慧，升华生命恢复清静自性究竟解脱。
特别是基于人类贪、瞋、痴心理毛病，一切皆以自我的利益为出发，结果，策动于行为，势必恶多于善，蔽多于利。例如，近代科学发明：医药进步，确实令人获得高度物质享受，及医药照顾，但与之同时，杀人武器，层出不穷，竟然凌驾于有益人类的发明。这就是善恶交参的世间智慧的结果。
般若波罗蜜在佛教中地位极为重要，其意义就是智慧救度出离生死烦恼苦海，玄奘大师所译《能断金刚般若波罗蜜经》中，把般若比喻作能斩断金刚的利器。
般若智慧不但能深达诸法如是相、性、体、力、作、因、缘、果报，本末究竟等差别相，以及诸法总相，还能以种种权巧方便，说种种不同的法门，教化种种不同根性的众生，因名一切种智。
文殊菩萨是智慧的化身，久远成佛倒现菩萨身，以一切种智，善巧无量教化众生，佛所获的无上智慧，亦即众生自性本来具足的智慧；心佛众生，原同一体，本无差别。众生迷而不觉，妄想执着，贪恋尘劳，为境所转，作诸恶业，流转六道，沉溺生死苦海，无法自拔。诸佛菩萨，因中亲近善知识，觉而不迷，进修佛学，以一切智，证真空理，断见思惑，了分段生死。再回小向大，学习诸佛无量道法，教化各种不同根性的众生，经无量时间与空间，上求下化，断尘沙烦恼，伏无明惑，得道种智。进而兴慈运悲，入世救世，广集福慧，终于智圆理极，证无上道，得一切种智，坐道场，弘正法，度众生。
在文殊菩萨纪念日来临之际，佛弟子应激发真实菩提心，效仿文殊师利菩萨为弘扬正法救度苦难众生的无我慈悲精神，学习文殊菩萨的智慧，从而深入经藏，智慧如海，勇于承担，荷担如来家业，续佛慧命，让佛陀正法的光明智慧照耀润泽苦难众生，修行正法，最终离苦得乐回归佛土究竟解脱圆满自在。
真心祈愿十方善士们，体会诸佛菩萨深恩从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，让我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。
至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。& &
至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。
至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。
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