吴哥窟游记，美不是一种存在，美是一种消失
点击查看大图旅行难吗？不难。所以越来越多的人旅行。人们选择旅行的原因也不尽相同。或许是“世界那么大，我想去看看。”或许是“要么读书，要么旅行，身体和灵魂至少一个在路上。”或许是某个地方特别的风景吸引了你前往。而这些都不是我选择出发的理由。我去旅行,是因为我决定了要去,并不是因为对风景的兴趣。美的风景纵然能使我感到愉悦，但这远远比不上去完成一个决定所带来的快感。荣格说，“美其实不是一种存在，美是一种消失。”我想这句话用来形容吴哥窟最为合适。我们看到花，你觉得它美，是因为它一直在消失。吴哥之美，并不光在印度教文明曾经的灿烂和真腊族雕刻曾经的绚丽，更美在它原原本本的把时光和毁灭的力量呈现了出来，即便是已成废墟也透着深沉的领悟。点击查看大图历史简介
柬埔寨古时候称为『真腊』和『柬埔寨』，在秦汉时代，柬埔寨就已通中国，其全盛时期为『真腊国』。
柬埔寨是东南亚一个古老又极印度化的国家，她源自于西元一世纪到六世纪的一个名为扶南(Funan)的古国。现在柬埔寨使用语言在当时就已存在，这可以从柬语内残存梵文，古印度教文化传统等等痕迹可窥知其悠久历史。　　柬埔寨Cambodia一年四季如夏，没有台风、地震，平原占46%，拥有东南亚第一大河－湄公河，第一大淡水湖－洞里萨湖，但水利工程不兴，导致高地有干旱，农作物一年仅一获，稻米品种杂交严重成杂粮，无法外销。　　柬埔寨共和国位于中南半岛的南部，与越南、老挝、泰国等国家接壤，边境线长达970公里，西南濒临暹逻湾。面积181,035平方公里，海岸线总长460公里，全国土地大多为平原，气候宜人，一年中只分为雨季即旱季，没有台风或地震等自然灾害。　　柬埔寨广阔的平原上，人口一千一百多万，有二十多个民族，高棉民族占百分之九十，还有约三十多万华人，越侨所占的比率比华人更多。高棉语为官方语言，佛教为国教80%以上的人信奉佛教。　　扶南(Funan)之后是知名的吴哥时代，吴哥王朝武功鼎盛，承袭了高棉王的武力东征西伐从公元 9世纪到13世纪的 600 多年中，将彊域西起缅甸，东临南中国海，北接老挝，除了这个成就，历代的高棉国王更强徵民工建造世界上最大的庙宇──吴哥窟，挖掘土地造湖以及兴建许多複杂的堤坝，灌溉渠道系统来增加稻米的产量。　　吴哥时代结束后，柬埔寨的都城开始南迁。先洛越(Lovek)然后乌东(Oudong)最后才在现在的都城金边安定下来。这个后吴哥时代的特色除了都城南迁之外，就是信仰的全面改为佛教。这个时候的庙宇建筑可以很明显的看到佛像已完全取代了原有印度神像而得到见証。　　从十二世纪开始，吴哥古迹里的笑脸便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的岁月中，微笑的面容，见证过一个王朝的兴盛与没落，也俯瞰着凋栏玉砌的宫殿渐渐被人们遗忘，然后被重重的树林逐渐吞噬。　　从15世纪到17世纪是外族入侵的时代，越南人及暹逻人(即现在的泰国人)的扩张，使柬埔寨饱受战火蹂躝，经年战争，国势已大不如前。直到19世纪中叶，柬埔寨也像亚洲大部份国家开始感受到欧洲帝国主义压力，西元 1863 年国王诺罗敦(Notofom)兴法国签署了保护国条约，成为法国的保护国，开始法国长达90年的殖民统治。　　二次世界大战后终获独立的柬埔寨，迭遭赤棉恐怖统治，内战不断的浩劫，直到赤棉首领波布日死亡政局才日趋稳定。　　十九世纪时，在探险家的努力下，经过岁月洗礼的吴哥古迹，才一一出土，并在世界文物史上倍受各方的瞩目。众神介绍篇
在吴哥王朝的历史当中，国王所信奉的由印度教到后来的佛教，其中有许多不同的神明或鬼神，壁画上画的各有其中的故事,因此介绍一下神话中的脚色应该会帮助了解~破坏神湿婆(Shiva)：印度教三大神之一。有着破坏、恩惠、生殖及创造等许多面的象徵，不过一般都以阳具(Linga)被侍奉着。是在高棉图像中最常见的印度教神明，主要出现在前吴哥时期(15-18世纪)。许多的寺庙都是在祭拜他的，如：Phnom Bakheng(巴肯山)、Baksei Chamkrong、Banteay Srey(女王宫)、Roluos Group(罗洛士遗址群中 Bakong、Lolei、Preah Ko)都是在祭拜他的。 早期呈现湿婆都是以Linga(阳具)的形式呈现，因此你常常可以在这些庙中看到由石头磨光的阳具台。Linga 是固定在一个方形的基座上，其中一个方向有个缺口，沐浴的水由缺口流出，象征着 Yoni(阴部，女性力量的象徵)。阳具在高棉的图像中象征着&大自然创造能量的力量&。即使湿婆最常以Linga的形式被供奉着，但是他也经常以人的形式现身。他最常被描述成仁慈的神和凶猛的样子。和他的太太Parvati及两个儿子-Skanda(战神)、Ganesha(智慧神)住在西喜马拉雅(Mt. Kailasha)山上。女王宫中有一幅壁画画着 Shiva 在他的膝上抱着冻住的 Parvati 像恶魔 Ravana 想要颠覆喜马拉雅山(南图书馆的西面)。湿婆的坐骑是Nandi(牛，白的像喜马拉雅的山顶)。Nandi 的影像常可在面对庙的入口处看到，如Preah Ko。湿婆的主要的样子是拿着三叉戟，肩上有一条绳子，在他的前额靠近眉毛的地方有第三个眼睛。湿婆的另外一个形式是&Lord of the Dance&，在吴哥窟比较少见，不过在女王宫的东边可以看到湿婆十隻手张开来在生动的跳舞。有时候又是以在山上沉思的苦行者的形式呈现，头上绑着头发，带着水壶和颈部带着一串108个珠子的念珠。阳具(Linga)：湿婆神最常见的化身之一。男性生殖器官的象徵，被放置在女性生殖器官象征的Yoni上面。 保护神毗湿奴(Vishnu)：印度教三大神之一。为了掌管宇宙的维持发展，恢复秩序，所以经常化身出现于凡间。也是经常可以在吴哥窟的壁画或是雕像间看到。Vishnu 的样子一般都是年轻人穿的腰带是相当高尚漂亮。他的头饰在吴哥早期的艺术中是圆柱状，后来变成王冠。 Vishnu 站着四隻手拿着海螺的贝壳、一个象徵地球的球，还有拿着两个武器是棍棒和铁饼。Vishnu 也常骑在神鸟Garuda上面。在小吴哥北侧及东侧的迴廊都可以看到。他常常会以适当的化身(人或动物都有)下凡或转世到人间，以便对付恶魔，并散播他的爱，到最后终于战胜恶魔。 他前四种最常见的化身都是动物，在来才是化身为 Rama、Krishna。他常见的5种化身分别是：1.Matsya(鱼)：就遇到洪水的人时化身为鱼。2.Kurma(乌龟)：在乳海翻腾中扮演着稳住山的重要脚色。3.Varaha(野猪)：在高棉艺术中比较少见，常常会是人身动物头，在混乱的水中支撑着世界避免毁灭。4.Narasimha(狮子)：半人半狮子的模样，刀枪不入。5.Vamana(侏儒)：很容易分辨出来，因为比较小而且手上拿着水壶和雨伞。火神(Agni)：印度教中的火神，但是后来力量有减弱。平常是骑着公羊。创造神梵天(Brahma)：印度教中三大主神之一，但是在柬埔寨比较少见，他有四个脸每一个都看往不同方向，他的四只手拿的是花瓶、书、念珠和杓子。根据传说，Brahma是从金色莲花中出生，从Vishnu的肚挤中浮现。他的坐骑是hamsa(神鹅)，配偶是Sarasvati。Ganesha：Shiva 和 Parvati 的儿子，在吴哥窟的壁画中不常见，但是是在雕刻品中常见到的神。具有象头和肥胖的人身。常见的样子是有着四只手带着三个东西--象棒、绳索和一个装满糖果的碗。第四隻手拿的是无畏的象征。Hari-Hara：和婆罗教结合的神。在高棉早期的艺术中很常见，到现在还有许多漂亮的石头雕刻依旧存在(在金边的National Meseum)。Skanda(Kartikeya)：Shiva 和 Parvati 的儿子。早期他是被描述成年轻的战神，不过他在高棉艺术中比较常见的样子是成人(不过和是和战争有关)。他至少有六个头并且骑着孔雀。他的样子很多变，但是常常会包含着雷电。他拿着由Surya用热和太阳的能量所做的弓箭来表现出他的神勇。Surya：吠陀的时期是很重要的神，当时认为是太阳神。在印度教中他也常常以月亮的样子呈现。他骑着由七匹马(每天一匹)拉着的金色战车，不一样的是每匹马有着七个头。Yama：在印度教中他领导着位在较低阶层的惩罚的阴暗国土。所有的灵魂必须经过Yama的审判，身为法律之王，他纪录着每一个人的一生。骑着水牛并且在他多隻手上拿着一个很重的棍棒去审判死亡并且决定他们的命运，还用绳索套着牺牲者的脖子。在小吴哥的壁画中可以看到。Devi：充满力量的女神。在古代他是和丰饶的土地及女生的生育有关的女神，也和湿婆结合。他有着许多不同的名字及特征，有些非常的凶暴、有些却很和善。即使他有很多种样子，但是基本的特征都是一样的--骑着狮子或是老虎，身后会有座山，时常拿着许多的武器，像是：剑、三叉戟或是斧头刀。Ganga：与恒河有关的女神，湿婆的太太之一，但是比Parvati不重要。传说中他是来自天堂，湿婆Shiva在他的头发中抓住他避免他掉到凡间。因此他经常被描述在Shiva绑住的头发中，从他的嘴巴中有条河流流出。Laksmi：与Vishnu有关，在早期象征着好运及丰收，他也有着成功的象征。是在乳海翻腾中诞生，常常被描述成一个莲花座由两只大象伴随着，大象用象鼻溅起驱除邪恶的水在他身上。他的样子有很多种，但是都至少有莲花和贝壳。Parvati(山的女儿)：湿婆Shiva的太太，Himalayas(喜马拉雅山神)之女。吠陀时代的女神，有着许多不同的名字及特质。他也被认为是Devi(伟大的女神)，在他凶勐的样子时，他被认为是Durga。时常拿着湿婆的三叉戟，或是常在莲花座上或是骑着老虎。Sarasvati：吠陀时代的水神。他是艺术创造、学习、科学的女神。一般认为是Brahma的太太，但是却没有很明显的可以证明。他经常骑着孔雀。阿帕萨拉(Apsara)：指天女或水精灵，在小吴哥中侧迴廊的壁画上可以看到，据说共有1500多尊，具有36种发型。被认为是高棉文化的阿帕萨拉舞的精华，在9世纪所诞生的宫廷舞蹈。神鸟(Garuda)：印度教神话中保护神 Vishnu 乘坐的神鸟，Nagas 的天敌。具有人的身体鸟的翅膀，弯曲的鸟嘴及突起的眼睛，下半身有羽毛覆盖着，还有老鹰的爪子，戴着皇冠与珠宝，在宝剑寺与小吴哥都可以看到。Kala：在印度教和佛教的神话中都可以看到，常常被视为寺庙的保护者。常可在门廊上看到，有着球状的眼睛、人或狮子的鼻子、两着角、爪子还有牙齿。传说中 Kala 非常的贪吃，甚至要求湿婆 Shiva将牺牲者的尸体喂给他，湿婆答应并且要他吃掉自己的身体。Kala 真的遵照他的命令吃掉自己的身体，只留下头。湿婆知道后就把他的头放在寺庙的门上，提醒着大家他令人害怕的力量。可以在 Roluos Group 的门窗上可以看到。Makara：巨大的海洋动物，有着爬虫类的身体，巨大的嘴巴、瘦长的鼻子。常常被描述成从他的嘴巴吐出其他的生物或植物。在Roluos Group的门窗上可看到。多头蛇(Nagas)：印度教神话中掌管水，丰收与生殖。男性称为 Nagas，女性称为 Nagi。在神话中Nagas的头常被描述成有七个或九个头，由Vashki控制，是Garuda的敌人。在小吴哥北侧迴廊、宝剑寺、巴空寺都可以看到。在吴哥王朝的历史当中，国王所信奉的由印度教到后来的佛教，其中有许多不同的神明或鬼神，壁画上画的各有其中的故事,因此介绍一下神话中的脚色应该会帮助了解~Nandi：白色的牛，Shiva的座骑。另外还有关于印度教神话，也可以让你对这些有更多的了解。罗摩耶那(Ramayana)：古印度的两大史诗之一。故事主要是在叙述为了夺回被魔王绑架的女王，Rama王子 (湿婆的象征)大显身手。
攻略篇一些实用信息：1、签证：可选使馆签（淘宝办理），电子签（即EVISA，可自己申请也可淘宝代办，网址：&& 及落地签。我图省事就直接让同程代办了，480元。建议不懒的话就万能的淘宝或者电子签，更便宜，大概是200多。2、货币：当地货币为瑞尔，不过是旅游城市，用美金可以横扫天下，不用特意换瑞尔。建议在国内先换好美金，注意在银行兑换的时候，尽量让工作人员给你新钱，旧的美金当地很多人会拒收。另外，尽量多换小额美金，1刀、5刀、20刀的，消费起来方便，给消费也方便。3、游玩路线：小圈+大圈+外圈的经典路线，也是大多数人推荐的。4、门票：吴哥窟门票分为一日票、三日票和7日票，价钱分别是20美元，40美元，60美元，（2017年2月开始门票上涨一日票是37美金，三日票是62美金）门票必须是本人去购买，购票的时候会拍照把头像印在门票上。我选的是3日票，3天景点基本上是能逛完的。5、交通方式：1）.自行车半天USD$1,整天USD$2.好处是..便宜而且自在,坏处是..大太阳下骑自行车,会让你有快虚脱的感觉.不过骑车的话每天可以走的点就必须要减少,不可以去太多的地方,比较适合悠闲的旅游或是只到大吴哥和小吴哥(因为距离比较近,而且每个点都是可以停半天).但是若你住的GH有自行车出租的话,一般都是一天 USD$1.2）.摩托车摩托车约USD$6-8,机动性高,适合一个人自助的时候,一般的大圈都可以坐.不过当是要去Kbal Spean 或是 Tonle Sap Lake 时,建议最好不要坐这...因为路途遥远就算了,路况极差,没有柏油路且凹凸不平,一路上的颠簸保证让你吃够沙子瞪到屁股痛...3）.嘟嘟车(Tuk Tuk)一天约USD$10-18,适合2-3人搭乘,车子有大小之分,大的坐三个人一点都不挤,小的的话就会彼此的脚卡在一起了.小圈大圈和 Tonle Sap Lake 也没问题.不过外圈女王宫崩密列这些景点比较远，就不建议4）.汽车一天约 USD$25-70,正常USD$25/28 可以到大小吴哥或者大圈,但是要到Banteay Srey(女王宫)或是Kbal Spean(水底浮雕)都要加钱.女王宫比较近,约要加到40，水底浮雕就至少要 45了.还有一个Beng Melea(还要+USD$15).若第一天下午单到 Tonle Sap Lake 和 Phnom Bakheng 就要约 USD$15-20.好处是不用吃风沙,路在烂也不用太难过,还有冷气市区只有一个红绿灯,其他的路口都没有红绿灯...一路上一大堆的自行车,摩托车,嘟嘟车都会骑在路中间。所有车都在按喇叭。而这边的车子时速都大约20-40,慢速前进避免危险....所以你会觉得车子开的好慢。而这边有趣的是，汽车有左驾也有右驾,一路上很多都是没车牌的赃车,根据司机的说法,汽车大多是从泰国来的,摩托车则是从泰国或是越南来的，而一路上的车子几乎都是&头又大&的 Camry,或是其他 TOYOTA 的车款,因为司机说...这边的油钱太贵(路边的地下油行,一公升约2900R),头又大的车比较省油.像他们不管汽车或是嘟嘟车,每天都是早上有揽到客后,再到路边的随便地下油行,加那种用酒瓶子装起来的油,每次也都不会加满(为了减少重量省油?!)&游吴哥基本都是靠tutu车和汽车，小圈和大圈可以tutu,外圈路不好走，建议汽车。tutu车就类似于我们国内的小三轮。头两天出行我是搭的tutu车，后两天是汽车。如果是懂中文司机价钱会高点。因为我们觉得出国旅游，简单的英文沟通还是可以应付，所以找的是英文司机。司机是在论坛上看到网友推荐的上面预订的。中文客服服务沟通起来都很方便，司机信息会在出发前3天发微信确认，也不用主动联络司机，司机会在预订时间在预订地点等，穿着他们家的制服，拿着我们的名字牌。行程开始前司机会带我们去买门票。如果没有买电话卡也可以先去买卡。要是去那边没有合适的司机，极力推荐找他们家，可以直接加wechat：stopasia，进行咨询。6、电话卡可以在国内先买好，万能的淘宝和机场都有的卖。机场出口右手边也有卖Smart 卡的，6美金的可以上网和打电话，很方便7、过关问题暹粒机场海关人员有非常严重的索要小费现象，如果不给有可能会为难你，在你的进出关单里挑刺。进关的时候，我冲安检人员一顿傻笑，没要小费放行了。出关的时候，海关先是冲我说了句money,我装作听不懂的样子，他又跟我说中文：要钱。我继续装作听不懂的样子，然后他居然直接拿了20块RMB示意给我看，我还是装听不懂。他就放行了。甭管他们出什么招，别给就行了，总会放行的。8、吃饭游客吃饭的地方一个菜的基本价钱在5美金—7美金。当地人自己吃的餐厅会比较便宜也比较有特色，白天游览景点旁边都是游客吃饭地，晚上可以去老市场附近找找当地餐厅，吃吃地道的当地食物，喝吴哥啤酒，还是蛮有意思的。我们找到一家味道很好的当地餐厅，味道很好，尤其是牛肉和菠萝炒饭。但是我忘记拍店名和地址了。大概是在老市场有个中心转盘的附近。菜价在1.5美金~3美金的样子。9、马杀鸡、Spa、鱼疗、酒吧马杀鸡：老市场和酒吧街附近有很多massage店，超级便宜，大概都是5--10美金左右，按项目收费，比国内划算太多啊，国内整个盲人按摩也得100多了。按的手法和力度都很好，很舒服。SPA：体验的是当地最知名的一家Bodia Spa，地址在暹粒酒吧街，U-CARE商店楼上。环境很好，装修是东南亚风格，手法也不错，但跟国内的相比我觉得力度不太够，全身精油SPA价格在30—56美金不等。鱼疗：在酒吧街附近有很多鱼疗馆，都差不多，看环境随便选一家都可以，价钱3美金。逛完景点，去鱼疗放松下脚最合适了。酒吧：酒吧街一条街两边都是酒吧，看自己兴趣选吧，这个没有推荐的，我和小伙伴随意看环境随意选的一家。喝点酒，听听当地歌手唱柬埔寨歌曲，还是蛮惬意的。10、《吴哥的微笑》演出《吴哥的微笑》就是类似于印象刘三姐，印象丽江这类的歌舞剧。是柬埔寨和中国两国艺术家们共同创作的。我反正是对这类比较感兴趣，我觉得是可以看到一个地方的文化特色和历史变迁的。演出官网售价是38美金A座，30美金B座，StopAsia上面也有卖，还包了自助餐。完全不用担心语言，有专门的中文字幕。
风景篇& & &吴哥古迹始建于公元802年，彼时欧洲仍在中世纪的阴霾里蛰伏，神圣罗马帝国方兴，而中国晚唐颓势已成，正是迎佛骨逐韩愈的前期。中文译成吴哥窟，不知窟字从何而来：Angkor Wat “Angkor”，来自高棉语nagara（都城），Wat是“庙”，“Angkor Wat”即“都城庙”。与中国和埃及君主一样，高棉每一代国王都会建造自己的陵墓，吴哥窟历经前后400余年，共有大小各式建筑600余，有帝王的寝陵也有佛寺太庙，散布在约45平方公里的丛林中。& & &高棉人自称是流浪印度王室的后裔，受印度文明影响至深，也承受了流传过来的印度教教义，直至高棉王国国势衰败才被下部座佛教取代。宗教是人类文明发展史上至关重要的环节，奠定了人类社会启蒙发展的途径，虽然各种教义缤纷多彩，但其中都有相通之处。佛家语人生八苦：生老病死，五阴炽盛、怨憎会、爱别离，求不得。求不得自然有愿望，哲人的愿念衍生了宗教信仰，帝王的希冀则建起了宏伟的殿堂庙宇，寄托着人类心目中的天国。不知道对现实是怎样沉痛的绝望，才能极尽人类的幻想，孕育出这般缥缈炫丽的梦境；不知道对未来有怎样炙烈的渴望，才会集全民之力穷一国之财，为虚幻的梦境筑城以祈求神明的庇护。对比有些中国君王末年，炼丹修道希图延寿登仙，信奉佛教的王侯们求的是来世，得以在另一个轮回里安享极乐辉煌。& & &9世纪至15世紀出現的吴哥王朝，被称为高棉帝国，国势鼎盛，文化灿烂，版图包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之大部地区。在高棉帝国最强盛富庶的时期，旱季的酷热中，雨季的滂沱下，二十多万黑蚂蚁般的的奴隶抬着石块，象群迈着沉重的步伐，在象奴驱使下，拖曳着巨石，从四十里外的荔枝山络绎而来。工程浩瀚，耗时达三十六年，方建起吴哥主城，供天神们停云住锡，佑护往生和健在的君王国主。在每一处最细微的角落，无论是大佛的眉睫间，还是浪花的卷层里，还是仙女的衣褶中，还是歌颂王图霸业的壁雕上，都闪烁着雕刻艺人灵动的目光和灵巧的双手，都能让人感受到他们专心致志的虔诚，而这些雕刻大师们大多衣衫褴褛食不果腹。各种金银宝石饰物镶嵌着的巍峨高塔，在朝晖夕映中流光溢彩，仿佛真有摆脱了生老病死红尘纠葛的仙境，似乎真有至高无上破虚遨游三界之外的大能。端坐在香烟缭绕中的神佛，垂目微笑俯瞰人间，用来世的希望抚平人们现世的忧伤。& & & 就这样，在一代代君主和臣民虔诚的祈祷中，吴哥窟的神明安享了六百年的供奉香火。帝王们依旧会无可奈何地抛下人世繁华死去，子民们依旧会在贫穷病困中挣扎度日，而信仰的城堡也被烟烛熏烤得黯然失色。终有一日，吴哥窟成为了空城。据说是因为强大的泰国异族入侵，也有可能是流行疾病，高棉的子孙们纷纷出走，遗弃了故国，遗弃了昔日的辉煌，遗弃了沉默的庙宇，也遗弃了无望的神佛。锦城荒芜，恰同英雄老迈美人迟暮天人五衰，较之常人，有格外的萧瑟凄凉。而大自然赋予了热带植物最蓬勃旺盛的生命力，六百年的时光荏苒，悄无人迹的吴哥窟已被丛林深掩，渐次坍塌，沦为废墟，昔日的神圣庙堂长满巨树长藤，成为狐猴蟒象的窝盘，就连原住民都已忘却了祖先的传奇。直到1860年法国探险家Hanri Mouhot在蛮荒的晨雾中，看到小吴哥的塔林。& & & &我常想，吴哥窟现在如果依然是君王和僧家完好无损的居停，无论工程如何宏伟壮观、工艺如何精美绝伦，都不会蕴含着这种震撼人心的美感。吴哥窟最能打动人心的不是恢弘的宫室庙宇，而是至高无上信仰的残骸；不是昔日君王的荣耀，而是世事沧桑的对比；不是华巍凝立的建筑，而是暗然流动的时光。恰如黑白明暗，华贵对破败，凋朽对新生，英雄末路，美人迟暮，姹紫嫣红对断井颓垣，无不令人惊心动魄。朱雀桥边野草花，吴哥城头夕阳斜，岁月如歌，沧海桑田；天地悠悠，白驹过隙。千百年的历史假借着古都废墟中漫生的草木，让人回味和感悟，一窥亘古不变的大道本源。& & &吴哥窟遗迹群有非常多的寺庙，通常游玩的路线是小圈+大圈+外圈的经典玩法。以下是我认为游览中最吸引人的几个景点。1、 吴哥寺（也就是常说的吴哥窟，也称为小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑）2、巴肯山看日落3、巴戎寺（高棉的微笑）4、塔布隆寺（古墓丽影拍摄地）5、女皇宫吴哥寺（小吴哥）游览的重头戏，不可错过的两项：1、看日出 & 2、登须弥塔
点击查看大图凌晨4点多的吴哥寺点击查看大图等待日出的人们点击查看大图藏经阁小吴哥是整个吴哥遗迹群中欣赏日出最美的地方，寺庙前面有一个莲花水池，当日光慢慢升起，一点点映照在吴哥寺，寺庙的倒影同时也会照射在水面上，形成一幅绝美的风景画。所以，这个地方每天都会有很多人来守候日出，最佳拍照和观赏位是在水池边。如果你不打算拍照，我个人认为最好的观赏点是坐在藏经阁的台阶上慢慢等日出。我拍照技术太渣，所以基本不怎么拍照，早晨看日出我都是坐在藏经阁那里等。不过遗憾的是，天气虽好，但是云层很厚，守了两个早上都没看到日出。我坐在藏经阁上，望着寂静的吴哥寺，美好的认为这一点点升起的日光能带给我一种新生的感觉。点击查看大图吴哥建筑群里保护得最好的小吴哥庙，四面环水，进正门要穿过天界桥，又名彩虹桥。点击查看大图点击查看大图石阶多被木板遮掩着，都是最好的硬木，经得住每年二百多万游客的脚步。点击查看大图高棉的石狮，粗颈鬈发阔胸肥臀，都是半蹲的姿势，常做狮子吼，如果脸部仍在的话。点击查看大图石筑的楼阁和雕塑被风雨烈日侵蚀，颜色变暗。据说柬埔寨政府请了印度专家来清洗，印度人居然用硫酸来漂白，结果石头酥脆剥落，造成无可挽回的损失。点击查看大图整个庙宇是用大石一块块砌成，没有使用任何石灰水泥，更没有钉子梁柱。那个时代，高棉人还没有圆拱形梁柱的构思，只用了三角型的叠涩拱梁，所以间跨都不大，看来都是一间间小房子。点击查看大图点击查看大图小吴哥内壁画点击查看大图小吴哥的仙女图
吴哥寺的看点除了日出外，还有宏伟的建筑和寺内精美的浮雕。它是由苏利耶跋摩二世建于十二世纪初，后来成为二世的陵墓。二世信奉毗湿奴，婆罗门主祭司地婆珂罗设计了这座神殿，所以吴哥窟又叫“毗湿奴神殿”。因为毗湿奴是印度教的主神，所以寺内墙壁上的雕塑大多是印度教的代表和故事。梵天、湿婆、搅动乳海、诸神之战等等。点击查看大图古老的庙堂和时髦的女郎，相得益彰。点击查看大图吴哥窟是神的殿堂，神的侍女们Devatas半裸而跣足，手持香花和珍宝，永远在微笑。点击查看大图不知道仙女们头上戴的什么冠子，如果是金子做的，一定很重。点击查看大图仙女们动作表情都雕刻得惟妙惟肖生动活泼，就是一双大脚不知道朝哪儿摆才好。点击查看大图毗湿奴和爱妻的故事。点击查看大图印度教的神明们，经常斗殴点击查看大图
吴哥寺内的建筑奇观主要就是5座宝塔，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。可以看到，登塔的阶梯建的非常陡峭，爬上去要很谨慎，手脚并用，这么做是因为国王认为须弥山是宇宙中心，不是人人都能上来的，上来朝拜的人必须要有一颗虔诚和敬畏之心。我在爬的过程中，真的有种敬畏的感觉。尤其是下来的时候，从高处往下看，紧张的不行，举步维艰。我下到一半的时候不敢继续下，就在台阶上停留了一会儿，旁边在上台阶的老外一直看我，冲我笑，我只能对她说 &I'm&scared.& &下来了之后，我的左腿已经麻了。要提醒的是：登塔必须要庄重一些，不可以穿无袖和短裤、不可以戴帽子、不然上不了塔。点击查看大图点击查看大图（须弥塔内眺望吴哥寺）须弥塔内俯瞰整个吴哥寺，非常壮观。有一种穿越的感觉，我就在想国王是不是常常站在这儿透过窗口看他的整个王朝呢。看呐，这就是朕为你打下的江山。游览吴哥寺最大的感受就是词穷。看着这些景色，我脑子里只有这些词，amazing&amazing amazing ，卧槽，震撼、好震撼，太特么震撼了。点击查看大图可以看出吴哥淹没在丛林中
寺庙里的僧侣是另外的看点，只因僧侣的红袍在古庙里特别和谐。点击查看大图点击查看大图点击查看大图大概花了三个多小时在小吴哥，已近中午，太阳正毒的时候。不过坐在阴影里还是挺舒服。点击查看大图点击查看大图点击查看大图
巴戎寺（高棉的微笑）点击查看大图巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，原叫“耶输特拉芝里”，意即“耶输跋摩山”，象征着宇宙的中心。享誉世界的“”高棉的微笑“”就是在这里了。点击查看大图巴戎寺一共有49座神塔，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。每座塔的四面都刻有不同笑容的佛像，分别代表了慈、悲、喜、舍的含义。点击查看大图这里是阇耶跋摩七世所建，在他登基的时候，已经快60岁了，此前柬埔寨一直处于战争动荡中，或许是经历这些不安，他登基后开始从印度教改为信奉大乘佛教，倡导佛教的平和、淡泊、宁静、包容。点击查看大图穿行在巴戎寺里会发现无论走在哪里，都有一双微笑的眼睛注视着自己的一举一动。看着这些安详的微笑，自己的心也在刹那间停止一切躁动，变得安静而深远。古高棉国虽然经历了战火，死亡，贫穷，疾病，但是在这片战火浴血，苦难深重的土地上，还是能创造出高棉的微笑这样伟大的奇迹，实在令人敬畏。点击查看大图看着这一尊尊佛像，他仿佛在对我说：微笑吧，不管过去经历过什么，也不论未来等待着的是什么，只要你还在微笑，这个世界回报你的，就一定是微笑。&微笑，就是在地狱，也是盛开的莲花。
据说阇耶跋摩七世本人脾气就特别好，总是带着微笑。他的笑容在塑像中定格，成为著名的“高棉的微笑”，永远是柬埔寨人民的骄傲。点击查看大图二百多塑像各有同异，有的睁眼有的闭眼，但没有一座是嗔怒的表情。点击查看大图点击查看大图点击查看大图
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