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[原创]开启你的松果体，消失情志致症！
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11:30:26 发布在
&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&开启你的松果体，消失情志致症！&&&&&&&&
1.. 寻医问药松果体素之中&&&&&&&&&&你也应该看看，想想，炼炼，试试！能起点好作用吗？&&&&&&&&&&2..要做自己精神和心理的神！&&&&&&&&&&对自己和周边关系的事物应该是什么样的态度？&&&&&&&&&&3..要体力劳动&&&&&&&&&&道场&&&&&&&&&&对于在家居士来说――家庭就是道场&&&&&&&&&&职场就是道场，工作即是修行&&&&&&&&&&人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。&&&&&&&&&&在马拉松比赛中，有一种生理现象叫做长跑极限。当运动员出现累得再也跑不动的感觉时，“脑内吗啡”就会大量分泌出来，反而会使人情绪更加高涨。痛苦极限过后，带给人的感觉是无比的轻松和愉快，尽管运动员跑得非常艰难，上气不接下气。与β－内啡肽同时出现的一种脑电波是α脑波，二者的关系好比鸡和蛋的关系一样不分先后。当α脑波在脑内占主导地位时，人的脑内就会分泌出快感物质“脑内吗啡”。&&&&&&&&&&4..当人处于冥想状态或精神愉悦时，脑内均会大量分泌“脑内吗啡”。此时人心情好极了，精力旺盛，思维敏捷，自身免疫力也明显增强。历代高僧为什么大都健康长寿，主要是他们能够长期做到平心静气、修身养性，善于利用脑内吗啡的结果。这种体验既包括我们的脑内活动，也包括体育运动。&&&& &&&& 胎息的身体净化人体一旦启动胎息功能&&&&&&&&&& 人体进入胎息以后，在生理和心理上要经历“推陈出新”的过程，推陈就是排浊，出新就是生元，浊是指污浊，泛指体内不利于健康的&&&&&&&&&&血，痰，湿，风，寒，&&&&&&&&&&肿瘤，&&&&&&&&&&体液中的废物及一切病理性产物，生元的反应表现在&&&&&&&&&&热（腹部，命门温热）火（其热如火，伴之出汗）清凉（心静髓凉）光（性光显发）景（山川，河海，寺庙，人物，仙境等）壮阳（性功能加强，阴茎常无欲自刚），&&&&&&&&&&身体弱而强，病而愈，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&快乐（内在法喜的乐受）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&总之，&&&&&&&&&&胎息启动后，身体有病的人，会出现各种反应，有些反应较强烈，有的反应是从来没有出现过，有些则持续的时间较长，让人心里没底，容易产生恐惧心理，所以，修炼者对这些现象要有所了解。对各类疾病排浊的途径和表现，&&&&&&&&&&可以避免不必要的惊慌。&&&&&&&&&&5...抑郁症病人服用松果体素&&&&&&&&&&不如自己分泌松果体素&&&&&&&&
开启你松果体的功能!消失抑郁症！&&&&&&&&&&松果体的功能开启了，松果体就会自动分泌丰富激素5一羟色胺，&&&&&&&&&&是“人逢喜事精神爽”的，心情舒畅的物质！&&&&&&&&&&是一种很微妙的的感觉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&松果体&&&&&&&&&&松果体依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖选，都曾有过第三只眼睛。&&&&&&&&&&只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。这一现象正是松果体在“作祟”。 &&&&&&&&&&因为松果体细胞内含有丰富的5一羟色胺，它在特殊酶的作用下转变为褪黑激素，这是松果体分泌的一种激素。研究发现，褪黑激素的分泌受到光照的制约。当强光照射时，褪黑激素分泌减少；在暗光下褪黑激素分泌增加。而人体内褪黑激素多时会心情压抑，反之，人体内的褪黑激素少时则“人逢喜事精神爽”。由此看来，人的情绪受光的影响就不足为奇了。 &&&&&&&&&&松果体在中脉的上丹田里！&&&&&&&&&&“中脉”是什么啊？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在气通大周天的基础上，体内的能量越聚越多。能量多到一定程度，它会沿着身体的中部往头顶上冲。上、中、下三个丹田彻底融为一体，也就是中脉通了。&&&&&&&&&&“中脉”并不是一条具体的气脉，而是人的络脉系统。修炼到中脉开通时，是整个身体出现明显的气化虚无感。这是十二正经和奇经八脉的气非常充盈的情况下，络脉系统也比较深度充满内气而出现。络脉系统的分支无穷无尽，层次复杂而细微。随着功夫的深入，自身的虚无感会越来越强，这是络脉系统在不断地深入气化。开启松果体？？？？？？功力达到一定程度，光中会有自身的形象显现出来，道家叫“赤子”，佛家谓“法身”，其实质是自身的生命信息高度集中的反应。也就是你的松果体开启了！&&&&&&&&&&茶&&&&&&&&&&有升提清气的作用&&&&&&&&&&茶气，对茶具有极重要地位，也是茶最主要特色之一。&&&&&&&&&&古往今来饮品茶者千千万万，有几人真正体会到茶气美妙的境界？一来真懂得品尝茶气者不多，二来有茶气的好茶却得来不易。大部分的茶叶都含有刻激性的成分，提神醒脑功效特强。也有些确实同时具备茶气和提神功效，因为提神会给品茶者较强烈感应，而也拄往提神在先，茶气的表现在后且缓慢，升提清气的感觉，都被提神醒脑明目的感觉，掩盖过去了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清气&&&&&&&&&&静默着喝茶坐到了一定时候，敏感的人都会发现有气在运转，大多数人都经验过太阳穴会发涨。这 是为 什么呢？原来我们修心养性会产生清净的气，贪嗔淫欲会产生污浊的气，清净的气向头上升，越清净的气升得越高，最高到头顶百会穴。所以当心念清净到接近茶禅的时候，你身上清净的气就会升到眉毛的这个水平。是一个水平，不是眉心一点。在静默喝茶的时候，会有一股清净的气升到发际这一带，就是头发和额头之间。&&&&&&&&&&贪嗔淫欲会产生污浊的气，污浊的气往下降，越污浊的气降的越低，最低 到小腹下 的会阴穴，然后排泄出体外。&&&&&&&&&&怎样开启你的松果体？？？？？？&&&&&&&&
6...自己做自己精神和心理的神&&&&&&&&&&是症不是病！&&&&&&&&&&重点不在于生了什么病，而是在于疾病往哪个方向发展？发展的速度如何？受那些因素影响？&&&&&&&&&&只有这三个问题是我们真正需要关心的，其他都是无聊的医学名词，身体根本不认识，什么糖尿病、高血压、冠心病、癌症、甲状腺亢进，说真的，这几个词怎么能够说清楚身体的状况呢？好象人体努力地瞄准这些名称而去生出一个符合标准的疾病来？把整体的身体，变成一个局部的概念来进行研究，等于对生命的肢解，只会走入医学的死胡同。&&&&&&&&&&忘记这些疾病名称吧，那只是用于描述身体某个阶段的状态的，并没有太大的意义。比如烧火的时候，大一点、小一点，都是火，都是能量大小的不同表现，总不能大火起个名称，小火起个名称，再成立个机构来研究。&&&&&&&&&&疾病本身，是身体在不同的能量的影响下呈现的状态。&&&&&&&&&&如果我们能够脱离出这些名词，把注意力放在三个重点上来研究，那么，很快，我们就能帮助大多数病人恢复健康。而不是像许多医生所说的：“这些病，目前没有有效的方法，需要终身吃药。”这三个重点就是前面所讲的：疾病往哪个方向发展？发展的速度如何？受那些因素影响？而三个重点的关键在于：伤害的能量从哪里来？如何防止？如何修复？&&&&&&&&&&其实，有了这样的思考，疾病就很容易可以战胜。任何一种疾病的形成，都有一定的因素累积而成，只要将这些因素进行矫正，也就控制了疾病的发展。要知道，没有某种力量的推动，疾病也不可能发展，一旦消除了负面的力量，再提供正确的材料，就有了足够的时间来进行修补。&&&&&&&&&&只要你愿意照着本说所介绍的思想来看待疾病，我认为，任何疾病患者，都有机会彻底恢复。&&&&&&&&&&只要你愿意，你可以现在就开始康复，并在不久的将来痊愈，然后开始越来越年轻。现在我们可以说的更加具体一些，那就是我们将解决身体面临的根本问题。&&&&&&&&&&人体的疾病来源，在于受到伤害，来自外部、内部、和遗传。我们可以做的，同样是三个方向：减少伤害、增加保护、尽快修补。&&&&&&&&&&有三种不同的表现，可以作为身体的重要判断方向：能量是否充足、保护水平如何、养分（氧气）输送。几乎所有的疾病，都可以解释为这三个关键出现问题。&&&&&&&&&&.&&&&&&&&&&太极胎息震动起来的第二次生命！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&就是我自己&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&修行不怕远征难！一步一步只等闲！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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&&&&&&&&&&忆苦思饭甜!&&&&&&&&我在以前时代的时间段里，能吃饱棒子面已是小康生活了，可是我吃棒子面类粗粮，烧心，如果还是那个时代的时间段里吃棒子面类粗粮，我现在估计去泉台投奔毛泽东讨红烧肉吃去了。&&&&&&&&现在社会在我们历史上是最好的了吧？&&&&就是去要饭也是衣食无忧的，自由啊!自由也是幸福!&&
看看天安门广场的碑文，就知足了。&&&&三年以来，&&&&三十年以来，&&&&由此上溯到一千八百四十年，&&&&从那时起......到现在？&&&&知足吧！&&&&衣食无忧， 幸福自由!&&
知足吧！&&&&做人的物质条件？&&&&做人的感情道理？&&&&做人的精神信仰？&&&&强调精神的重要性，而不是物质的重要性。&&&&精神来源于物质，受物质制约，但主导物质!
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11:46:45 &&
有松果体的图片没？那些搞脑解剖的专业人士，拿一颗看下？
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17:12:56 &&
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18:19:57 &&
参禅何须山水地 && 有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”&&&&信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”&&&&无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”&&&&信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水份不易吸收，就容易凋谢！”&&&&无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”&&&&信徒听后，欢喜作礼感谢说道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”&&&&无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”&&&&古德说：“热闹场中作道场”，宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！深山古寺，如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视“当下”，何必明天呢？“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”即此之谓也。&&问天，问地，问道，问情，不如问自己。思神，思仙，思魔，思妖，不如思寰心。1、有意练功，无意成功。 2、过去是虚，未来是幻，要把握现在。 3、解脱门开谁肯入？浮生梦醒自归来。 4、练气是修炼的根本，修德是长功的关键...
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6:13:07 &&
&&&&&&&&&&谁读懂了霍金&&&&“阅读霍金：懂与不懂都是收获”&&&&霍金阅读的是什么？霍金在阅读中收获到能量了吗？霍金维持生命的传奇能量是他在阅读中获得的吗？他在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动，被彻底剥夺了说话的能力.医生预测他最多活两年，他已经72岁了但他依然活着!霍金维持生命的能量和他阅读的方向联系着吗？这世界上患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症的人中，阅读方向和霍金一样的还没有第二个人吧？&&&&&& 谁不害怕灾难，谁又不希冀美好？然而意外的降临就像是上帝的轮盘赌，当它注定降临的时候，谁都无法逃避。有一句频率最高的话：为什么是我？！这是一句没有答案的天问。所以重要的不是追寻中彩的理由，而是对待灾难的态度。&&&&&&&&当一个人退无可退的时候，会突然被逼进入一种奇妙的境界，开始懂得感恩地活着。因为从某种意义上来说，相对于后一天，每一天都是生命中最好的日子。&&
谁读懂了中医、气功、武术、易经!&&&&“阅读中医、气功、武术、易经! &&&&懂与不懂都是收获”&&&&中医的悟性! &&&&哲学是中医学的灵魂! &&&&&&&&我绝不会说我是天下第一&&可是我也绝不会承认我是第二! &&&&我也绝不会是什么小三或小四......&&&&药补不如食补&&&&食补不如动补&&&&动补不如气补&&&&气补不如神补&&&&太极补的真谛？&&&&《一心走路》&&&&修行从走路开始!&&&&行脚僧人!&&&&&&&&在黄帝内经图里修行！&&&&&&&&修行不怕远征难！一步一步只等闲！&&&&修行，&&&&就是要行，&&&&不行，&&&&还谈什么修？&&&&&&&&修行要首先解决修行的动力&&&&胎息&&&&&&&&就是以胎息为自发动力的修行。&&&&因为是自动发力，所以胎息就是修行，修行就是胎息。&&&&胎息与修行不是两张皮，胎息与修行原本一体。&&&&一句话，&&&&胎息&&&&胎息拳&&&&胎息步&&&&修行要胎息的修行&&&&只有胎息，只要胎息&&&&的修行。&&&&它就是所有内家拳共同追求的“内气拧钡摹澳诰薄&&&&真正的内家修行都是胎息修行；&&&&也就是八卦禅修行，&&&&简称禅修。&&&&&&&&无心为禅?&&&&太极拳用意不用力的真谛？&&&&太极拳不用意？也不用力？的真谛？&&&&太极拳在意不在力的真谛？&&&&&&&&胎息&&&&脐振动&&&&一旦出现就不会丢失。&&&&呼吸的感觉就是胎息了！&&&&&&&&岂坐禅能成佛？&&&&&&&&只要感觉着&&&&自动呈现的呼吸或自身这个丹田&&&&不走神&&&&不因说话而使呼吸中断，不因运动剧烈而使呼吸紊乱&&&&&&&&无论坐.卧.立.行，在风里、雨里、山巅、....里&&&&都&&&&可以保持胎息&&&&连绵循环的不断的&&&&正常运行了&&&&太极&&&&修行中人&&&&的真谛？&&&&是&&&&破除幻觉得真身！&&&&&&&&胎息-脐振动，一旦出现就不会丢失。&&&&因为它已经成为得道者不同于常人的最大的生理标志。胎息之脐振动非常强烈有力，其力度足以让整个身体从板凳上瞬间腾空起来。这样的力度足以用来防身自卫。更奇妙的是，胎息之脐振动，是在全身放松、无预备动作时，瞬间爆炸式地出击，令人防不胜防。古代得道者早已利用胎息创造了各种内家拳。内家拳的“内劲”是什么？就是脐振动所爆发出来的瞬时打击力。&&&&&&&&修行，&&&&就是要行，&&&&不行，&&&&还谈什么修？&&&&为什么武术叫功夫？&&&&功夫其实就是时间，&&&&&&&&面对这样一个题目我知道这是需要很长时间的一条路。&&&&但是，我愿意走下去，因为这条路太吸引我了。&&&&&&&&武林当中有一句话：&&&&念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯。&&&&&&&&有灯就有人。把希望，把东西传下去。&&&&不离不弃？是因为迷，有迫切感。&&&&武术家是“精气神”，武林有武林的规矩，他们有他们的仪轨。&&&&武学千年，胜负都是过眼云烟。&&&&不在意是一招一式，&&&&&&&&在意的是整个武林。&&&&&&&&理想主义者的修身是一辈子的事情&&&&&&&&《痛惜之馀的愿望》&&&&“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命，&&&&不是自己（更不必说别人）的痛苦，&&&&而是人民（当然也包括自己）的幸福。” &&&&&&&&&&&&在尘间确是有需要超脱尘、物质的人,在对物质的态度和关系上，&&&&这种所谓的苦行，不是世人眼里心里的自虐或者被虐。&&&&人生假如是毫无信仰的享乐，活了一百岁又有什么用呢？&&&&&&&&修行不怕远征难！&&&&&&&&一步一步只等闲！&&&&信仰!&&&&虔诚!&&&&就是这样：&&&&我不知道自己是不是一颗发芽的豆，发芽是我虔诚的信仰，为发芽我一生奋斗！&&&&&&&&如果没发芽，回首往事，我不后悔，&&&&为发芽,我奋斗了一生！&&&&信仰!&&&&虔诚!&&&&就是这样：&&&&坚定不移着自己的信念&&&&&&&&自己选择的路，&&&&就是跪着，也要走完、、、&&&&高手之间的交流&&&&&&&&&&&&在意念之中!&&&&&&&&是在意念之中进行的!&&&&在&&&&潜意识层次,&&&&是&&&&“灵魂深处的觉醒”，&&&&是&&&&“灵魂深处闹革命"!&&&&意象！&&&&西风烈，长空雁叫霜晨月。&&&&霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。&&&&雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。&&&&从头越，苍山如海，残阳如血。&&&&&&&&西风、长空、雁群、霜晨、冷月，凄凉,&&&&晚霞、鲜血、红旗，汇成一体，&&&&这就是意象！&&&&亮剑说军魂是：&&&&要具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服，不论在任&&&&何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。&&&&战士就是要战斗到最后一息！&&&&面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，&&&&一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！&&&&即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。&&&&军魂是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。&&&&亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。 &&&&“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力。 魄力是面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。&&&&&&
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6:16:37 &&
&&&&两个为中国和中国人树立尊严的男人！结束了吗？毛泽东和李小龙是中国和中国人在世界上打的两场战争！&&&&战争结束了吗？&&&&20世纪进入70年代的时候，&&&&西方世界对中国的认识几乎是通过两个人来完成的，&&&&一个是毛泽东，另一个则是李小龙。&&&&在西方人眼里这是两个为中国重新树立尊严的男人，&&&&前者用枪杆子打出了一个新中国，&&&&而后者用拳脚征服了全世界…&&&&毛泽东和李小龙是中国和中国人在世界上打的两场战争！&&&&战争结束了吗？&&&&为什么世界上知道中国人最多的，&&&&一个是毛主席，一个是李小龙？&&&&因为毛泽东和李小龙是代表中国和中国人在世界上打了两场战争！&&&&毛泽东领导中国打了一场朝鲜战争！&&&&李小龙单枪匹马打了一场冷战策战争！&&&&他们都是用主动进攻的亮剑精神来迎接战争的！&&&&毛泽东的儿子被美国军机投下的燃烧弹烧死了，&&&&李小龙的儿子在美国拍电影时被冷枪打死了？&&&&他们肉身死了以后，&&&&&&&&&&现在还有人在恶毒的诅咒.辱骂攻击追杀他们！&&&&&&&&这场战争结束了吗？&&&&当年，&&&&毛泽东领着一个国家，闯入大兵压境的战场，打败了世界上联合起来的国家！&&&&战争结束后，冷战策黄祸论开始横行歧视中国人，&&&&&&&&当年，&&&&在这个冷战策的世界黄祸舆论大兵包围之中&&&&李小龙只身一人，单枪匹马闯入《黑带》，打败了世界上所有的人！&&&&&&&&我绝不会说我是天下第一&&可是我也绝不会承认我是第二&&&&截拳道使我一旦确定了方向即不再回首反顾。&&&&它对生死是置之度外的。&&&&我不惧怕核战争!&&&&&&&&朝鲜战争林彪称病去苏联，是为彭德怀不测了做备用!&&&&&&&&我来解开李小龙之谜！&&&& ;&&&&&&&&此贴已经被作者于
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6:24:46 &&
&&&&闭关&&&&寒冬悟道马云&&&&&&禁语&& 　　&&&&自2007 年11 月阿里巴巴上市，马云对外宣称“一年内不接受媒体访问”；这一年，他鲜少在公众场合出现。 &&&&2008 年初夏，马云突然离开杭州，来到重庆北碚缙云山白云观住了下来，这一住就是三天。在这三天里，他唯一的目的就是不发一言，他禁语了。&&&&2008 年，金融危机来临，马云开始静修。他去重庆白云观，在无人打扰的道观里用毛笔抄写经书。三天之后，走下白云观的马云气定神闲，对前来接他的员工说，“禁语前觉得能不说话真好，禁语后才觉得能说话真好。”&&&&&&&&闭关：&&&&在佛家为最上乘修炼秘法的最后一关“黑关慧照”。该法曾被称为“七日成佛法”，闭关期间避谷、止语、禁光。&&&&今日社会充满紧张和压力，许多人向往自在、安祥、喜悦，闭关静心课程是一种净化身、心、灵的方法，直接往内体悟自身的实相，让我们能超越自我，回归于生命的中心，回归爱和觉性的源头……&&&&炼金――必须把金块放到火里去精炼，让所有不是金子的部分消融殆尽，然后就剩下纯粹的金子了。&&&&闭关――不是要折磨身体，而是在身体中创造出生命的火焰，让身心得到必要的清理。&&&&闭关静心能够去除不纯净的杂质，而当身体和心灵――变得完美时，你的身体与心智的力量就苏醒了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&闭关的意义：&&&&佛家、道家修持均须经过闭关阶段，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的静坐和入定，就叫做闭关。但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。&&&&显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。密宗闭关的重要条件则是四根本，即以上师、本尊、空行母、护法四者为根本，下文再详述。总而言之，闭关能否成就，最主要的是否发了普度众生的大菩提心并身体力行。&&&&闭关的种类：&&&&闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。&&&&从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。&&&&从闭关的地点看来，正式闭关所规定的地点是很严格的。米拉日巴祖师规定只有尸陀林（陈尸场、坟场、岩洞与高山三种地方可以闭关。在尸陀林闭关可以修施身法和证空性，并可修惊骇与空性的配合。在岩洞闭关，要选洞口向南的，此种关无门可闭，岩洞应在人迹罕到之处。在最高雪山闭关，全年是无云晴空，因山经云高，有大风或落晴雪，便于修大手印和大圆满。方便闭关则不必如此讲究，在住家、机关、工厂等处设个关房，就可以闭关。）&&&&从闭关的目标来看，正式闭关的目标已如上述，是解决生死大事，是要达到究竟，一直闭到死或成就，不达目标则不出关。方便闭关只是短期离开染污，是出离的一种锻炼，并解决修持次第上的一些问题。&&&&至于闭关中的生活情况，按传统规定，正式闭关中的饭食，是荤是素，要按所修法而定；不能看一般的书籍，只能看与所定目标有关的经书；不能与外界通讯、通话；而且关中不许有侍者。方便闭关则自由得多，随各人自主，也可读书，也可有侍从，也可请医师诊病等。但至少要做到禁语、禁足和立功课表。对并未出家的现代人来说，当然以实行方便闭关为宜，但开始闭关时，仍须考察自己的动机是否正大纯洁，不能含有私人欲望，要以救护一切众生为目的，这样才能避免魔障。&&&&&&&&关房&&&&禁足（不出关房）&&&&僧侣坐关的房间。《古今小说?梁武帝累修归极乐》：“这 普能 ，前世原是一条白颈曲蟮，生在 千佛寺 大通 禅师关房前天井里面。” &&&&然在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识……等），而特殊性的闭关（如密教之生死关、黑关）则另有规定。&&&&
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&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 独处也是一种能力 &&&&&&&&人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。&&&&独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。&&&&独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。&&&&从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。&&&&怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？&&&&对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。&&&&&&&&世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
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7:00:38&&的原帖：dd复帖还没结束，我会继续努力！没有更好，只有最佳！最佳的舒适恬静感觉境界！
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8:04:16 &&
&&&&&&&&&&&&谁读懂了霍金&&&&“阅读霍金：懂与不懂都是收获”&&&&&&&&他谈到：&&&&“在今后100年中，很可能我们将能够彻底地重新设计人类的DNA。当然，许多人会说，用于人类的遗传工程应该被禁止。但我却怀疑他们是否能够阻止这种遗传工程。出于经济的原因，用于植物和动物的遗传工程会得到允许，一些人必定会尝试将其用于人类。除非我们有一种集权的世界秩序，否则在某些地方一些人就会计划改良人类。”但他明确地指出：“显然，就未被改良的人类来说，发展改良了的人类将带来巨大的社会和政治问题。”同样值得注意的是，在演讲之后的讨论中，美国国立卫生研究院人类基因组计划的负责人曾接着霍金的观点继续展开评论，认为将遗传工程用于人类的提议研究带来一些问题。&&&&当然，他认为，这类知识本身无所谓善或恶，它只是知识，“是我们将这种知识诉诸的应用决定其伦理性质的类别。在什么程度上人类的这些改良是道德或不道德的，这是一个作为群体的我们所必须要努力解决的问题。”“如果要实现改良，人们很快就会有疑问：谁来规定什么是改良，以及在事实上是否允许一群人决定他们的性质与一群人相比是改良了的，从而需要转移到各种接受者身上。这个问题多少有些把人们置于一种伦理上的两难境地。”&&&&&&&&由此可见，霍金绝对不是那样一种只局限在自己专业研究领域中，绝对不是只关心科学知识本身而对人类的科学技术发展和社会发展之关联无所思考的人。&&&&这也正像白宫千年演讲的介绍材料中所说的，对于那些只看到科学研究在直接的工业应用方面价值的人，&&&&霍金先生回答说：&&&&“除了物质上的舒适之外，人类的存在还有另一方面的重要性。”&&&&那么，这种重要性是什么呢？恐怕，读者只有自己在霍金的著作中去寻找答案了。&&&&在这种意义上，谁还能说阅读霍金会没有收获，会认为读不懂霍金呢？&&&&&&&&谁读懂了霍金&&&&“阅读霍金：懂与不懂都是收获”&&&&&&&&霍金阅读的是什么？&&&&霍金在阅读中收获到能量了吗？&&&&霍金维持生命的传奇能量是他在阅读中获得的吗？&&&&他在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，&&&&只有三根手指可以活动，被彻底剥夺了说话的能力.&&&&医生预测他最多活两年，&&&&他已经72岁了&&&&但他依然活着!&&&&霍金维持生命的能量和他阅读的方向联系着吗？&&&&这世界上&&&&患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症的人中，&&&&阅读方向和霍金一样的&&&&还没有第二个人吧？&&&&谁不害怕灾难，谁又不希冀美好？&&&&然而意外的降临就像是上帝的轮盘赌，当它注定降临的时候，谁都无法逃避。&&&&有一句频率最高的话：为什么是我？！&&&&这是一句没有答案的天问。&&&&所以重要的不是追寻中彩的理由，&&&&而是对待灾难的态度。&&&&&&&&当一个人退无可退的时候，会突然被逼进入一种奇妙的境界，&&&&开始懂得感恩地活着。因为从某种意义上来说，&&&&相对于后一天，每一天都是生命中最好的日子。&&&&谁读懂了中医、气功、武术、易经!&&&&“阅读中医、气功、武术、易经! &&&&懂与不懂都是收获”
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5:55:09 &&
&&&&１９２９年：&&&&毛泽东过春节为吃一顿年夜饭亲自提枪追打刘士毅！&&&&&&&&毛泽东亲自提枪打刘士毅&&&&一位不拿的事家&&&&毛|本|上f是侵R分子。他一生c靼椋Ｖ杏斡荆r行，在R背上吟b，在苌峡钡侥耗辏q在床^堆M了５牵s用U子改了中v史。&&&&毛|蛘蹋s很少拿；m然他提出^著名的“U子里面出政唷钡恼啵K榇吮蝗朔椤U子主x”，但他s不喜g弄，非到f不得已不拿。&&&&老④克f他H看到^毛|爝^一回，那是在井降r候，髡f他被_除了h籍，不能前委了，便改L。在t四成立大希|熘g。他C地fU“身背盒子，LL。”&&&&然毛|也K非H拿^一回，在危U的r候他曾H自持_h陷。１９２９年初，t四向M南}西M，被顸h⑹恳悴扛F追不舍，thx根卦诎^作鸾舆B失利，U象h生，lR^境。在大柏地，t下Q心c追Q穑竽瓿跻唬t在大柏地O伏，⑹恳悴FM入t布下的“口袋”後，t各部拼全力向趁凸ァ＼L朱德_在前^。平r很少摸的毛|，在@P^也提H率警l排向橙_h，身的警l排L受耍^不身地向前_。朱毛深知，t四生死存亡，在此一e。鏖鸬降诙煜挛纾KF大部纾まD了t四的被泳置妗ｊ毅Q@一仗“榧t成立以碜钣su之薄年後，被削了嗟拿|鸬刂赜危唤锌抵下了“年鏖鸺保洞前村壁。bc此P山，今朝更好看”的豪~句，可他@次作鹩∠笾睢&&&&谁读懂了英雄的孤独！！！&&&&
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5:56:38 &&
&&&&吃不着饭，讨不着饭的人，看到过饿死的人快轮着他了，饿的还没饿死的人，&&&&能够发他票，凭票供给他！&&&&&&&&他感激给他票的社会.制度.人！
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6:02:57 &&
毛泽东临死之前亲自端起茶杯冲出重重经济封锁包围！&&&&毛泽东和周恩来.尼克松临终时刻的握手!&&&&
毛泽东和周恩来临终时刻的合作：&&&&――打开中美关系“大门”与国际“接轨.&&&&&&&&毛泽东会见尼克松一行&&&&&&&&毛泽东会见尼克松的背后：身体虚弱曾休克&&&&&&&&日晚，为欢迎尼克松及夫人一行举办的盛大国宴,尼克松吃惊继而疑惑地问：“今天你没喝？” 周恩来点头：“年龄大了，医生限制我喝酒，不能超过两杯，最多三杯。”&&&&1972年2月，尼克松访华时，细心些的服务人员便已经可以感觉到周恩来的身体发生了某种变化，虽然微小，但四年后回想起来，便会明白那正是不祥的预兆。&&&&医生劝他做全面检查，他不干。他望着医生时，目光阴郁、镇定，带着沉思，坚定和一丝淡淡的衰凉，低声恳求：“你们先不要忙，先让我忙过这一段。再说，查出癌症又有什么办法？我这么大岁数了，能多忙几天，多处理几件事就可以了。”&&&&“先让我忙过这一段”―――那是怎样的“先让我忙”，&&&&又是怎样一段时间啊……&&&&&&&&《毛泽东传》的主编之一、中央文献室原主任逄先知在《党的文献》第二期上撰文说，海外出版的一本反共图书造谣说，周恩来患膀胱癌后，毛泽东阻止给周恩来治疗。关于这个问题，《毛泽东传》作了详细的记述：1972年5月，周恩来被确诊患有膀胱癌。&&&&毛泽东批示周恩来的癌症病情：不开刀，中药治疗&&.&&&&他说：“开刀容易扩散，有危险，是否可通过中医的方法，用中药来控制病情。”并且这样解释：“你们外科医生动不动就开刀，开一个死一个，陈老总不是开刀死了吗？谢富治不也是开刀死了吗？”&& 你们还想把总理也开死吗？&& 毛泽东还要求“防止扩散，注意营养和休息”。&&&&张佐良，1932年生于上海。1947年参加新四军。1964年起，为党和国家领导人医疗保健服务。1965年至1976年，任周恩来总理专职保健医师。《鲁豫有约》曾在2003年专访张佐良先生，在节目中，他透露了在总理最后十年里发生的很多鲜为人知的故事。.&&&&当总理被查出患有癌症时，张佐良赶紧报告上级，然后召集专家一起开会。张佐良：解决两件事，第一跟总理怎么讲，讲还是不讲，怎么讲？然后往上报，写书面的报告，然后再请示中央接见我们，因为总理到底是这么一个大人物，不是你说看病你就去看了，或者是跟毛主席怎么讲，你就讲了就行了。&&&&张佐良：然后当我们把总理的病情报告送上去的时候，听上级领导给我们口头传达，（当时）没有看到主席亲笔批示，后来我们看到了，用铅笔写的。&&&&张佐良：他这个什么意思呢？就是说你看你们外科医生，肿瘤的问题现在根本就没解决，你们外科医生动不动就喜欢开刀，开一个就死一个，死了一个谢富治、死了一个陈毅，难道你们也要把总理开死吗？&&&&他就这样一个认识，所以意思你们不应该开，你们报告这个情况就是想开刀，开刀就是要死人的，你们救活（过）谁呀张佐良：这是前面那段话，所以他后面的话就是，加强护理、加强营养，不开刀、不手术。&&&&张佐良：于是乎后人呢，好像是主席对总理有意见啊，好像故意刁难他，不让他开，我觉得不是这种状况，因为主席几次自己有病的时候，他对待病的态度也是这个样子的。&&
情深，意蒙！&&&&&&&&兄弟情深&&&&日,周总理在毛主席书房陪他会见了马来西亚总理后，与毛主席握手告别。三天后，周总理住进医院，直至逝世。&&
尼克松的女儿朱莉、女婿戴维先行访华打前站. &&&&当朱莉夫妇起身告辞时，毛泽东主席重复了他对尼克松的邀请。他说，我等待着你们父亲的来访，并将手沉重地往沙发旁边一挥以示强调。当中方陪同领着这两个青年走向门口的时候，毛泽东同他俩一道走了几步。这是他近来接见外宾时都没有作出过的行动。毛泽东在同朱莉和戴维握手告别时说：“你们是年轻的，再到中国来访问吧。10年以后它将是了不起的。”&&&&&&&&回国后，&&&&朱莉、戴维对毛泽东这样写道：&&&&“十里之外，就可以呼吸到他的个性。”&&&&1976年毛泽东邀请下台的尼克松访华 !&&&&日，新华社播发了一则《公告》，内容是：中华人民共和国政府邀请尼克松先生和夫人于日，即在第一次访问四周年之后，再次访问中国。他们愉快地接受了这一邀请。&&
尼克松去拜访了毛泽东。后来，在回忆录中尼克松介绍了当时的情形： &&&&“1976年我再次到中国访问时，毛泽东的健康状况已经严重恶化了。他的话听起来就像是一些单音字组成的嘟哝声。但是他的思想依然那样敏捷、深邃。我说的话他全能听懂，但是当他想回答时，就说不出来了。他以为翻译听不懂他的话，就不耐烦地抓起笔记本，写出他的论点。&&&&看到他的这种情况，我感到十分难受。&&&&无论别人怎样看待他，谁也不能否认他已战斗到最后一息了…… &&&&&&&&会见结束时，&&&&尼克松送给毛泽东一只由已故美国烧瓷大师博姆烧制的瓷熊猫，&&&&毛泽东则以绿茶代酒为他干杯。 &&&&毛主席幽默地对尼克松说：“我就要去见马克思了，&&&&用你们西方人的话来说，就是要去见上帝了”。 &&&&&&&&震颤性麻痹症的袭击使毛泽东的动作全部僵化了。……在我们会晤结束时，秘书们把他从椅子上扶起来，搀着他陪我走向门口。在电视灯光和摄像机要记录我们最后的握手时，他却推开了助手们，自己站在那里向我们告别。” &&&&中美联合公报&&&&1972年尼克松访华，签定上海《中美联合公报》；1978年发表《建交公报》；日正式建立外交关系。 意义：结束了中美两国长达二十二年的敌对状态，使我国与世界主要发达国家的联系加强，关系得到改善，为以后的改革开放创造了良好的外部环境。在当时使我国不再处于两个拳头打人的不利局面，与苏东国家的距离进一步拉开，在实际上结束了以往的以意识形态决定对外政策的指导方针。在一定程度上减弱了八十年代末苏东波对我国的影响。&&&&尼克松访华开始停止经济封锁,经济建设的宏观环境转好,&&&&中国经济迅速发展!&&&&仰望苍穹月映松，浩瀚星河各不同。 &&&&风染菊黄又重九，光阴是箭人是弓。&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&爱得何等深沉；忧得如此心焚！&&&&看穿了人类云烟风雨的老人家！&&&&忧心忡忡什么？&&&&&&&&当年忠贞为国筹，何曾怕断头?&&&&物质不灭,不过粉碎罢了！ &&
袁隆平可能成为第三个获诺贝尔和平奖的华人&&&&俄罗斯之声1月31日消息，据当地媒体报道，挪威议员提名中国著名杂交水稻育种专家角逐2014年度诺贝尔和平奖。&&&&挪威中央党议员星期四提名袁隆平为诺贝尔和平奖候选人。他们认为，如果他赢得这一奖项就应该分享奖金。今年84岁的中国杂交水稻育种专家袁隆平被尊称为“杂交水稻之父” 。正是在袁隆平的努力下，亚洲水稻产量才提高大幅提高，解决了粮食短缺问题。目前中国种植的一多半水稻都是袁隆平开发的杂交品种，他的杂交水稻技术目前已被推广到20多个国家。
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