【维 讨论】那些被中国人过度神话的外国名牌，你还在拼命抢购吗？
【维 讨论】那些被中国人过度神话的外国名牌，你还在拼命抢购吗？
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导读 : 大家有没有如下这种痛苦经历：每次只要在朋友圈发一条报告即将回到祖国的兴奋小状态，一时间一群几百年不联络的朋友亲戚就冒出水面来了。“哟，要回来啦，我们都好想你呢，那顺便帮我带只iPhone吧！你们那儿可以退税的。”“听说德国双立人很好用，顺便帮我买两口锅回来吧。”“听说德国日默瓦超结实耐用，防摔防弹呢，想让你帮我捎一个呢。”“听说德国婴儿车很牛啊，顺便帮我推一辆回来呗。”……
大家有没有如下这种痛苦经历：每次只要在朋友圈发一条报告即将回到祖国的兴奋小状态，一时间一群几百年不联络的朋友亲戚就冒出水面来了。“哟，要回来啦，我们都好想你呢，那顺便帮我带只iPhone吧！你们那儿可以退税的。”“听说德国双立人很好用，顺便帮我买两口锅回来吧。”“听说德国日默瓦超结实耐用，防摔防弹呢，想让你帮我捎一个呢。”“听说德国婴儿车很牛啊，顺便帮我推一辆回来呗。”……面对如此多的需求，要求合不合理，行李超不超重先不说了。小编也是一直十分奇怪，难道国内的父老们乡亲都被某宝代购"合情合理”的宣传标语洗脑了还是怎样？为啥对某些传说中的外国名牌有着一种莫名的执念？这些爆款的欧洲商品真的物超所值，有他们商家说的那么好？今天小编觉得很有必要在这里扒扒欧洲那些爆款商品的皮，郑重告诫大家理性消费，远离营销，远离跟风。德国各大爆款代购品：1、防弹，防烧，摔不坏的日默瓦？你们确定你们真的要买Rimowa吗？结实耐用？外形设计亮骚帅气？想知道经历几次托运后的Rimowa长什么样吗？那请你赶紧去微博上随便一搜，保证出来一堆Rimowa面目全非的案例。如果你说那些可能不是正版Rimowa，那么中国的明星们不会买假货吧？以上这些惨烈场面只能说明，Rimowa商家所谓的德国制造、坚固耐用都是言过其实啊。不管你是坐国际还是国内航班、头等舱还是商务舱，托运行李免不了被各种扔来扔去（有传言说机场搬运最恨Rimowa，见一个砸一个呢）。所以不论是PP还是镁铝合金，好几大千买来的东西一托运通通都摔成变形金刚，最后机场最多赔你200～400元人民币。小编就问你一句，你倒是心疼不心疼？所以总结一下可以得出结论，商家宣传的如Rimowa这种昂贵旅行箱的最大卖点不过就是结实、耐磨损，那么小编想说其实咱们下面这件国货不仅能满足这两点，而且还具有便捷、可折叠、轻薄、使用空间大等特点呢。2、双立人真是德国厨具界的翘楚？说到德国厨具，那的确是拥有世界顶级品质。然而如果你只知道双立人（ZWILLING），那就表明你已经被营销得不轻了。德国厨具品牌主要有：Fissler（菲仕乐）、WMF（福腾宝）、R SLE、三叉牌（Wüsthof）、ZWILLING（双立人）。而大家最熟悉的双立人在德国只是最默默无闻的那一个（哦 No! 这不是真的……）。FISSLER（菲仕乐）FISSLER 以锅具最出名，其中以高压锅的历史最为悠久。Original-proficollection 和Intensa（国内分别翻译成雅格和热敏星）是FISSLER质量最好销售最好的两个系列。WMF（福腾宝）德国厨具界的真正老大其实是WMF，几乎没有德国人不知道它。从产品的种类来说，WMF也是最全的，从咖啡机到餐刀没有不卖的。R SLE同WMF相比，R SLE的规模相对小一些，但是在欧洲范围内也算是顶级中的顶级，所以价格同以上两个品牌比较要稍稍贵一些。R SLE的厨房工具尤为专业，注重产品的质量，功能和设计。提起德国厨刀，一般都会拿双立人来说事。双立人的刀具固然是它最主攻的方向，但其实三叉牌（Wüsthof）这个牌子在欧洲比双立人有地位得多。与双立人相比，Wüsthof始终坚持定位中高端，全部产品只在德国生产。ZWILLING（双立人）跟大家透露个事实，比起双立人的刀具，他家的锅具真心根基太浅。因为其实ZWILLING刚刚开始生产厨房工具和锅具不过几年的时间，在德国几乎无人问津。整体来讲，比起上面几个真正历史悠久的高端厨具来说，ZWILLING更适合于时尚厨房用品品牌这个称号。3、brita滤水壶是德国人的居家必备？德国的brita滤水壶。某宝上可是把它吹得神乎其神，各种德国销量第一，绝对技术保证，让你在中国也能喝到德国的水（德国自来水拧开水龙头可以直接喝好吗！但是中国自来水用这个滤水壶真的能滤干净？）。虽然很多中国人在德国也都用这个滤水器，可是听听世界青年说上人家德国小哥是怎么说的? “我们德国人不用这个！而且，从来没有听说过有德国家庭用这个！”（我去，那应该是因为你们喝了德国的生水不掉毛吧……）意大利爆款代购品：牙膏中的爱马仕：MARVIS牙膏还有就是在国内被炒上了天的牙膏中的爱马仕：意大利的MARVIS牙膏。而小编所认识的绝大多数意大利人对这个牙膏品牌一！无！所！知！顶多是在药店见过而已。他们最常用的还在在超市就能买到的AZ 高露洁等普通品牌（虽然“爱马仕”牙膏的价钱跟它们其实差不了多少）。所以这个传说中的爱马仕牙膏究竟是怎么火起来的呢？这是一个谜……说完了意大利爆款，我们再来看看那些在国内红过了半边天，但外国人却不以为然的产品。比如：好吧，再来说说曾经红遍了祖国大江南北的澳洲雪地靴：UGG。曾几何时，所有女孩的梦想都是能有一双真正的UGG，穿起来时尚时尚最时尚，最好还是光腿穿，不要问为什么，反正网红都是这么穿。而且真正的澳洲人一听中国UGG(哟吉吉)的发音，也就更蒙圈了，我们明明是叫UGG（啊哥）的好么！UGG(哟吉吉)是个什么鬼。而且UGG在我们土澳真的只是一个很普通的牌子，要说出名也是因为它的质量好，而且质量好也是很正常的，谁叫我们羊毛好呢！所以，天真的妹纸们，你们都被营销了好么？！网红或者明星谁便穿一穿，再拍几张光腿的照片就告诉你这是澳洲时尚名牌，各种穿衣必备。那你怎么办，买还是不买？面对国外名牌，某国爆款这种广告，我们还是要理性看待的。绝对不能盲目追求，不能因为别人说现在国外人都用这个，这个一定好，就盲目跟风。中国有句古话“物极必反”，过度的追求必然会导致一个尴尬的结果。
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lol如何与黎明黑暗使者进行契约签订?lol亚索瑞雯新任务线有什么区别?相信不少玩家都好奇lol黎明vs黑夜的对决，下面，就让我们一起来看看吧!南怀瑾求神拜佛名言
名言内容：《四十二章经》有讲，供养十亿个罗汉，还不如供养一个缘觉，供养百亿个缘觉，还不如供养一个佛，供养千亿个佛，还不如供养一个无修无证的道人，根据本经我说供养一个无心道人，还不如供养一个世界上最穷苦的人。你看佛法是出世的还是入世的？佛法注重社会的救济。在本经中，维摩居士在法会中供养一个最穷苦的人。你能供养世界上最穷苦的人，就比得上供养一个佛。所以不要搞迷信，为什么要烧什么、化什么东西？这钱为什么不能拿去社会上多做一点好事？这就是佛法的真精神！因为你能供养下方世界这样穷苦的人，就等于供养了上方世界的诸如来，上下是一样的。往往很多宗教徒只会向上供养佛，对于社会贫苦的人理都不理，这根本不是佛法。
名言出自：
南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
名言作者：南怀瑾
南怀瑾档案资料：国学大师,诗人
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学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
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All Rights Reserved.细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)
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细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)
细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)&印度教三大主神：&&印度教有三大主神，这便是是创造之神大fàn梵天、维系之神毗pí湿奴、毁灭之神湿婆。&&&&&&&一、大梵天：创造宇宙之神&&&佛教中的定义：梵文Brahmā的意译，发音为布茹阿玛，古代音译为婆罗贺摩，有清净之意，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。&&&&&&印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。&&&&&&大梵天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。另一说是梵天是自我诞生的，并没有母亲，在宇宙肇始之际，毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天，这也说明了梵天的名字又叫做Nabhija（意味“从肚脐生出来的” ）。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的，由于他是在水中诞生的，因此他又被称为Kanja（意味“在水中诞生的” ）。梵天是至高存在“梵”（Brahman）和阴性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的儿子，大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。&&&传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天，辩才天应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。从湿婆这种行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神辩才天，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。但是无论怎么说，梵天的地位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被称为“有求必应佛”。因为不管是魔、神还是人，都是这个宇宙的孩子。不管梵天如何被其它教派的人贬低，不是被湿婆砍掉了头就是被某人诅咒，但是有一点是确定的，在印度传说中一切都起始于梵天的梦境，包括这些神在内，都是在梵天的梦境里才存在。&&&&梵天形象为四面四臂，常见的形象为四只手分别持莲花，念珠，水罐和吠陀圣典，盘坐于莲花之上，他的坐骑为白天鹅。&&&&&&梵天的妻子是著名的妙音天女萨茹阿斯瓦蒂，佛教经典里旧音为娑罗室伐fá底，是印度教中的知识、智慧、音乐和艺术女神，在佛教密宗中也具有非常重要的位置，是掌握智慧的本尊。梵天的住处，被称为布茹阿玛珞卡，意译即梵天世界。&&&&&&二、毗湿奴：维系之神&&&毗pí湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。&&&&&毗湿奴现代发音是维湿奴，是印度教三大天神中的维系之神，负责维系宇宙的和平。维湿奴的形象为全身蓝色，一面四臂二目，右手持轮和莲花,左手持海螺和大棒，头上画着U字形的提拉克、头戴皇冠、着黄色的华丽服饰，各种妙花制成花环作为装饰，身上戴有各种金银珠宝，美丽非凡，他的坐骑为大鹏金翅鸟嘎茹达。&&&&&毗湿奴过去也被意译为遍入天，意思是以十种化身遍入世间救度众生，而事实上，在经典上记载了他有无数的化身，而十种只是最重要的化身。一、在劫初，他显现为一条鱼，在海洋里救回了吠fèi陀圣典。第二次、在阿修罗和天人争夺不死甘露时，他化身龟支撑起须弥山，以便天人作为搅拌时的支点。第三次、化现为雄猪瓦茹阿哈，将地球从恶魔手中救出，并杀死恶魔。第四次、化现为人狮尼星哈，将奉献者君主帕拉德从恶魔父亲那里救出。第五次、当恶君巴利征服地球时，他化现为侏儒婆罗门瓦玛那向大君乞求三步土地，结果三步就跨穿宇宙，要回了地球。第六次、当世上充满了邪恶的统治者时，他现为持斧罗摩将邪恶的君主和战士毁灭了二十一次。第七次、恶魔罗婆那统治世界时，他化现为最理想的君主罗摩，将恶魔杀死。第八次、他化现为牧牛童奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛(大力罗摩)，拯救虔诚之人，毁灭恶魔。第九次、当人们滥用吠陀圣典杀生祭祀时，他化现为反对吠陀圣典的佛陀释迦牟尼，重宣非暴力的哲学。第十次、在四十二万七千年后，铁器时代的末期，恶魔充满世间之时，他会化为骑着白马的考克伊，毁灭世界，将虔诚的人带回他的国土。&&&&&&毗湿奴神睡在他巨大的蛇床上，躺在原因之洋上。他每次呼气，便从全身放出无数的气泡，每一个气泡里便是一个宇宙，每个宇宙上又有一个维湿奴神和他的妻子，然后在这个宇宙之里创造各个世界。宇宙应该结束之时，就是维湿奴吸气时，每个气泡又重新回入他的体内。&&&&毗湿奴神的妻子是大吉祥天女拉克什米，也称为幸运女神，她是掌握财富和幸福的女神，著名的卐字符号，则是她的象征，代表着吉祥与幸运。他们居住的世界被称为外琨塔。&&&&&&&总的来说，毗湿奴是宇宙的维护者，有四手分握轮宝、法螺、莲花和仙杖，骑着大鹏金翅鸟伽楼罗，肚脐上生一莲花。有十个化身：鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀以及伽尔基，其中罗摩与克里希纳最重要。&三、湿婆: 毁灭之神印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。&&&湿婆居住在凯拉萨山（即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），他的坐骑是大白公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂，又叫乌玛，即光明、美丽。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆配偶的另一种形象杜尔伽则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神，塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。&“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。&&&湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当，气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳，通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。&&身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力，他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。&&湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年，经缓冲后再流到人间。&另外，湿婆胯下坐骑为白色公牛，手中常持的三叉戟，是闪电的象征，可以驱策风暴；身背的黑色弓箭，能够传播瘟疫。身缠的眼镜蛇，更能飞快地冲向敌人喂毒。凭借这些神兵利器，湿婆征战八方，诛杀了数不尽的魔鬼，并摧毁过阿修罗的三连城。　&&湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祗。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是复仇者也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。发起飚来逮谁灭谁，他的狂怒会让整个宇宙颤抖；温柔起来，又感情色彩浓厚，对人给予慷慨的恩惠。如果用一句话来形容他，就是：绝对的强和绝对的酷！&&除了以上的身份，湿婆还具有许多功能与分身，他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。湿婆那种奇异的矛盾魅力，没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂，使他成为众多文艺作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。&&&总的来说，湿婆有着善恶双重性格，还是创造舞蹈的舞神。他有三只眼、他有新月在头上作为装饰、他的脖子上缠有代表死亡和时间的神蛇、他身披虎皮、他武器是三叉戟、他的坐骑是大白公牛、他居住在冈底斯山。&在公元前后，大多数的印度教徒要么信奉毗湿奴，要么信奉湿婆。但毗湿奴教派并不否认湿婆，湿婆教派也不否认毗湿奴，二派之间虽有磨擦，但却能和平共处，相安无事，这是因为他们相信双方最终并不矛盾，而是殊途同归。&&&&&湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什&罗摩、哈努曼等神对林伽的崇拜&Ardhanareshwara是湿婆的化身，半男半女。&&收集制作：香雪海&&毗湿奴的10个化身印度人认为，当上帝创造出人类和这个世界的时候，他的工作并没有结束。他给了人一个能够思维的头脑，并指出了最合适的方向。他知道，人类就像一群在课堂里没有合适教师的孩子，会把事情搞得乱糟糟的，事情会恶化。为了控制住这种恶化，他决定亲自现身来指导人类。&&&&&&&&&克里希纳在《薄伽梵歌》中说：“印度的人啊，每当出现思想上的恶化和罪恶增加时，我将以不同的形式出现。我会保护和支持诚实善良的人，并摧毁那些生活在罪恶中的人。我将一个时代接着一个时代地现身，建立正义的思想。”&&&&&&&&&印度教中的神有很多化身，其中特别重要的化身有108个。印度教第二大神毗湿奴的10个化身非常重要，因为他们影响着世界上亿万印度教徒的思想和生活。&&&&&&&&&毗湿奴的第一个化身是鱼，名叫：Matsya。&&&&&&&&&&当梵天在背诵吠陀经的时候，世界的第一个时代结束了，恶魔哈伊格里趁机把吠陀经给偷走了。他带着吠陀经跑到海底躲藏了起来，认为没有人能找到他。毗湿奴化身为鱼，叫做玛斯亚（Matsya）。有一天，维瓦斯瓦特（Vaivasvat）在岸边洗澡时，一条小鱼跃到他的手里。小鱼恳求他的保护，说怕被海里的大鱼吃掉。维瓦斯瓦特可怜小鱼，就把它带回家，放在一个罐子里。很快，这个罐子就装不下小鱼了。于是，他换了个大点的罐子。但是很快这个罐子又显小了。维瓦斯瓦特换了几次罐子，鱼还是不停地长大。后来，这条鱼请求他把它放回河里。&&&&&&&&&鱼在要游走前告诉维瓦斯瓦特，马上将会有一场摧毁一切的大洪水。它让维瓦斯瓦特收集所有植物的种子和成对的生物，把他们放到船上，以躲避洪水。它还告诉维瓦斯瓦特，洪水到来时会出现一条鱼，要用名叫瓦苏奇（Vasuki）的蛇当绳子，把船拴到鱼身上。&&&&&&&&&当洪水来时，维瓦斯瓦特按照鱼告诉他的方法做了。他把船绑在鱼的须上，鱼把船拖到那班德山的山顶。当洪水退去后，船顺着山坡滑下来。除了这条船上的生命以外，一切都被摧毁了。创造世界的过程又开始了。&&&&&&&&&毗湿奴的第二个化身是龟，名叫：Kacchap 或 Kurm。&&&&&&&&&随着众神日益衰老，他们对自己的状况感到担忧。于是他们向毗湿奴请教这个问题。毗湿奴告诉他们去翻江倒海，这样他们会找到长生不老的仙丹阿姆里特，还会发现许多有价值的东西。毗湿奴的建议听上去很好，但是做起来似乎挺难。&&&&&&&&为了使这件事情做的容易一些，他们想到让恶魔阿修罗帮忙，拿芒达尔山当搅拌用的棍子，用瓦苏奇蛇当绳子。众神们抓住瓦苏奇的一头，阿修罗抓住瓦苏奇的另一头。但是做起来并不奏效，芒达尔山一个劲地往海里沉，搅动不了海洋。这时候，毗湿奴化身成为一只大龟，钻进水里，用背驮起了芒达尔山，众神仙和阿修罗就可以搅动海洋了。后来，他们找到了包括阿姆里特在内的宝贝。&&&&&&&&&毗湿奴的第三个化身是猪，名叫：Varah。&&&&&&&&&&亥兰亚克石和亥兰亚克石普是卡什亚普与蒂啼生下的一对孪生兄弟。亥兰亚克石向梵天进了许多贡，并且做了很多祷告，梵天便赏赐给他一种神力。他有恃无恐，越来越自大，欺压三界，把大地给拖到海底深处去了。这下惹怒了毗湿奴，便化身为猪，跳到海里，用獠牙把大地拱出了水面。大地恢复了美丽的形状。猪又跟亥兰亚克石搏斗，最后杀死了亥兰亚克石。&&&&&&&&&毗湿奴的第四个化身是狮面人，名叫：Narsinh。&&&&&&&&亥兰亚克石普记恨毗湿奴杀死了他的孪生兄弟亥兰亚克石。为了给他的兄弟报仇，他苦苦修行，向梵天做了大量的进贡和祈祷。梵天感到很满意，就像从前给他兄弟那样也赐予了亥兰亚克石普神力。亥兰亚克石普要求得到一种保护，不论是神、人还是恶魔都不能杀死他。&&&&&&&&&亥兰亚克石普从梵天那里得到这种神力后，变得胆大妄为，他觉得为他兄弟向毗湿奴报仇的时候到了。但是他的儿子布拉来得是毗湿奴的忠实信徒。布拉来得拒绝执行他父亲的命令。亥兰亚克石普用尽了所有的方法迫使他儿子背离毗湿奴，让他儿子的老师去给他儿子陈述利害，还用野象和毒蛇等野蛮的力量来威胁他儿子，甚至用火烧来要挟。布拉来得经受住了所有这些，仍然不改初衷。&&&&&&&&&亥兰亚克石普对于不能改变儿子对毗湿奴的态度非常恼火，有一天在法庭上逼问布拉来得毗湿奴身在何处。布拉来得回答说，毗湿奴无所不在，不管有生命的东西还是无生命的东西都是他的藏身之处。亥兰亚克石普被儿子的回答激怒了，命令布拉来得从法庭上的一根柱子里把毗湿奴叫出来。这时毗湿奴突然以可怕的狮面人的化身破柱而出，在亥兰亚克石普还没有来得及反应之时，就抓住他按倒在地，把他的心脏、肠子等扯出来，撕成碎片。从此结束了一个邪恶的时代。&&&&&&&&&毗湿奴的第五个化身是侏儒，名叫：Vaman，是卡什亚普和阿底提的儿子。&&&&&&&&&巴厘是一个魔王。他通过苦苦修行和供奉具有了特殊的能力。依靠这种能力他战胜了因陀罗和其他诸神，控制了三界。众神们不能从巴厘那里夺回自己的王国，就乞求毗湿奴帮助。于是毗湿奴就化身成了一个侏儒。&&&&&&&&&有一天，侏儒来到巴厘面前，请求巴厘能分给他三步之内的地方以供栖息。巴厘看着这么矮小的侏儒，就大方地笑着答应了。他的话音刚落，侏儒就开始长高，很快就长得巨大无比，一步就跨过了整个地面，第二步就跨过了天空。第三步已经无处落脚了，巴厘只好把头低下来，让侏儒的第三步落到他的头上。侏儒往下一踩，把巴厘送进了阴间，去管那里了。在侏儒的帮助下，因陀罗又得以重新掌管世界。&&&&&&&&&毗湿奴的第六个化身是持斧罗摩，名叫：Parshuram，他灭了卡替沃亚家族。&&&&&&&&&&持斧罗摩是贾姆达格尼与雷奴卡的第5个儿子。他父亲贾姆达格尼是吠陀的得意门生，母亲雷奴卡是普拉森提国王的女儿。有一天，贾姆达格尼对雷奴卡极为生气，便一个一个地命令他的儿子去杀了雷奴卡。前面4个儿子都拒不执行杀死他们母亲的命令，只有持斧罗摩把他母亲的头砍了下来。后来贾姆达格尼的气消了，就问持斧罗摩因为执行了父命想得到什么回报。持斧罗摩说想让母亲再生。贾姆达格尼就让雷奴卡复活了。&&&&&&&&又有一次，卡替沃亚国王带着一队人马到森林里打猎，来到贾姆达格尼的庄园找吃的喝的。贾姆达格尼好客地用自己的奶牛款待了他们。国王一行喜欢上了这头奶牛，就提出要买下它。贾姆达格尼不同意卖。国王说要用一千万只牛来换这头奶牛，甚至还说可以用半个国家来换。贾姆达格尼还是不肯松口。国王一行最后强行把这头奶牛和它的牛犊带走了。&&&&&&&&&愤怒的贾姆达格尼让持斧罗摩去把奶牛和小牛犊夺回来。持斧罗摩与国王浴血奋战，终于杀死了国王和他的许多儿子，把奶牛和小牛犊带回家。&&&&&&&&&后来有一次，持斧罗摩外出了，卡替沃亚国王的一些儿子袭击了他家的庄园，杀死了贾姆达格尼。持斧罗摩回来后，他母亲雷奴卡把发生的事情告诉了他，接着捶打自己胸脯21下后就跳进了正在焚烧她丈夫尸体的火堆自尽了。暴怒的持斧罗摩发誓报仇，他围着世界绕了21圈，消灭了卡替沃亚家族。&&&&&&&&&人们相信，仅靠压力、教育和宽恕是不能把野兽和邪恶的人改造过来的。因此，持斧罗摩认为只有消灭了他们才能从地球上清除邪恶。&&&&&&&&&&毗湿奴的第七个化身是罗摩，名叫：Ram。他是具有最高道德举止的完人。罗摩不仅在印度家喻户晓，在其他一些国家也是大名鼎鼎。通过舞台剧、电视连续剧和电影对史诗罗摩衍那的表演,罗摩更加有名气。&&&&&&&&&就在他将要加冕成为国王之时，由于他继母的干涉，罗摩被流放了14年。当他结束流亡时，他把劫掠他妻子悉多的魔王杀了。罗摩是一个非常能干和公正的国王。在史诗罗摩衍那里有24000段诗描写他的生活，是正义战胜邪恶的典型范例。&&&&&&&&&毗湿奴的第八个化身是克里希纳，名叫：Krishna。克里希纳是瓦苏德瓦和德沃琪的第8个儿子，但从小由养父母南德和雅首达抚养长大。他的同父异母兄弟巴拉姆统治了马图拉，几次想试图杀死克里希纳，但都没有成功。&&&&&&&&&作为史诗摩诃婆罗多的中心人物，克里希纳总是依靠着班度族，特别是阿君。就在大战即将开始之际，阿君放下了弓箭，拒绝去打他的亲戚朋友。克里希纳向他讲述人的责任和义务，告诉他怎样选择正确的行动方向。他的这些讲述以克里希纳和阿君对话的形式用梵文记录下来，分在18章中，有700段，是印度教最神圣的经文之一。克里希纳成为道德方面的著名导师。他不仅把道德与行为联系起来，而且还与人生目标联系起来。除了在各地有数不清的庙宇供奉克里希纳，还有许多连续剧和电影描述他的生活，使毗湿奴这个充满活力的化身长久地活在人们的记忆中。&&&&&&&&&毗湿奴的第九个化身是佛，名叫：Buddha。乔达摩·悉达多是国王的儿子，他在童年时期受到无微不至的关照。但当他第一次看到苦难和死亡的景象时，他离开了他的生活环境，后来得道，开始传播爱、和平与慈悲的讯息。这个化身的目的是传播和平与非暴力的理念。佛宣传的是人要想脱离世俗的问题，就必须寻得内心的安宁，并且不使用暴力。他的教诲使佛教不仅在印度流行，而且还传播到世界其他地区。&&&&&&&&&毗湿奴的第十个化身还没有出现。这个化身的形式将叫作卡尔奎（Kalki），在世界恶化的颠峰时出现。当卡尔奎出现时，就到世界的末日了。只有好的灵魂才能生存下来。世界又将从头开始新的一个轮回。
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