51.不能容二虎，除非一公和一母。52.路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。53.太理智的人一定会错过误入歧途的机会，以及错误带来的沿途美景。54.如果你在大街上大吼一声&贱人&绝对比叫一句美女回头率来的高55.你的新欢，不照样是别人的破鞋。56.有种病太害人了，它叫，你想多了57.人不可貌相，小三不可斗量。58.能认识自己是个什么东西，都是好样的。59.我很清楚你要弱智起来，一发不可收拾，但我还真想见识见识。60.交接的时候告诉自己你只是朋友,61.& 这天气好炫迈，只要一钻进被窝根本爬不出来。62.每次我买饮料都是谢谢惠顾，一天我考试突然惠字不会写了，我就把旁边的饮料打开，当时我疯了，居然中了：再来一瓶既然不爱又何必来招惹我是想看我为了你如何地狼狈不堪吗呵地理老师问：四大洋分别是那个？我答：喜羊羊、美羊羊、懒羊羊、沸羊羊反正能跟我玩在一起的有两种人，一种是能忍受我发神经病的人，一种是和我一样神经病的人。63.分手后，你当我牺牲了我当你驾崩了，完事了。64.下辈子我要做洋葱，谁欺负我，我就让谁泪流满面文章出自，转载请保留此链接！。65.脚放同桌凳子上系鞋带的熊起66.我良心是有的，只不过一般放在保险箱里罢了67.我喜欢白天，因为白天能作白日梦。68.你的长相突破了人类的想象...69.去见心仪已久的女网友，在二七路论坛认识的。她说想吃我亲手做的菜，于是我们一起去超市买....经过卖鸡的地方，我开玩笑面带愤怒的说，&做什么不好，非要做鸡！&她听到脸一下子沉了下来，小声说了句&对不起&&&结果，老子就站在那里凌乱了&&70.这路宽着呢，你就是站一夜也未必会有车撞你。71.青蛙给牧师打电话，问自己的命运牧师说：&明年，有一个年轻的姑娘会来了解你。&青蛙高兴的蹦了起来：&哦，真的吗？是在王子的婚礼上吗？&牧师说：&不，是在她明年的生物课上。&72.昨晚我拿你的承诺去喂狗，第二天早上发现狗死了。73.有些人你不发火，他就永远不知道什么叫得寸进尺&74.如果没有你，那么笨蛋也就不存在了。75.我的精神分裂治好了，我和我都很好。免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关心情说说：
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基督教真心没得黑，烧烤活人什么的也是宗教特色
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天大副教授三级, 积分 64561, 距离下一级还需 5439 积分
回 224楼(小草帽) 的帖子
跟我们说的东西，没什么联系性。
就你的说法来说，你还停留在农村老太对宗教的认识水平
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天姥大学博士一年, 积分 12311, 距离下一级还需 7689 积分
看樱花满天 悲伤流转 掩不住 斑
或许吧&&人生境界不一样 档次不一样 有差距难免 不过 我觉得吧&&别太肯定自己的观点 那么不容易走极端 不容易搞的玩个论坛都有骂自己的ID&&何必呢 对吧
内容来自[短消息]
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天大副教授三级, 积分 64561, 距离下一级还需 5439 积分
在这个论坛，我骂过的，我没一个后悔的。
而且还觉得很舒坦！
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天姥大学博士一年, 积分 13238, 距离下一级还需 6762 积分
情深不寿，慧极必伤！
回 218楼(沃州湖畔舞笔) 的帖子
政治关注的不多,有些事情有它的必然因果,大道理我也说不来,只是觉得言语上不要那么难听!
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天大副教授三级, 积分 64561, 距离下一级还需 5439 积分
妹纸原谅楼主吧。
他也不是为了黑基督而黑。
他不过是“敌人拥护的就反对”的拥护者。
为了斗猫而斗猫是毫无意义的，越斗越秀下限，越斗越把开裆裤撑开。
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天姥大学二年, 积分 4953, 距离下一级还需 47 积分
改变自己就是改变世界
看了半天，我也不知道你们双方到底为啥要这样固执的争执。我是一个旁观者，我看了这个帖子，给我最大的感受就是你们都给自己积点口德吧？！我也不是一个基督徒，但我想，既然他能够如此广泛的存在，并得到这样多人认可，我想必然有他的可取之处，我想不会那样信仰基督教的人智力，能力都不如你们吧？我们不能因为你的祖先有过过失就否定你吧？任何东西的存在，并不都是优点，所以也应该容许一些批评的声音，真是有这些声音的存在，才能促使他们的发展，所以别人爱怎么说，就让他们说，耶稣不是说：别人打你左脸的时候，你该把右脸也送给他吗？太阳照耀好人，同样也照耀坏人，所以，都放下吧。
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天大副教授三级, 积分 64561, 距离下一级还需 5439 积分
回 230楼(冰点火花) 的帖子
哈哈，这么长的帖，辛苦看到最后了！
喜作口舌之争的文狗们怎么会懂宗教的真正意义和分量！
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天姥中学初三, 积分 1399, 距离下一级还需 101 积分
不负如来不负卿
回 228楼(橘子不哭) 的帖子
如果你眼神好使，请看清楚，终究是谁说话难听
你说你不关注不清楚，那上来就质问我大放闕词，这是为何？
唉，算了，看在你女人的份上，也不直指你的初心
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天姥大学博士一年, 积分 10549, 距离下一级还需 9451 积分
你永远要感谢给你逆境的众生
回 231楼(煨灶猫) 的帖子
你TMD狗日的想笑死我？
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天姥大学博士二年, 积分 27588, 距离下一级还需 2412 积分
心微动，奈何情已远，物也非，人
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天姥中学初三, 积分 1399, 距离下一级还需 101 积分
不负如来不负卿
至于逗猫，这几天被各种花式吊打，还大言不惭
你的脸皮可挡十万刀兵，爷要教育你的初心颇为无奈，烂泥永远扶不上墙
领土、民族、宗教，无论搁哪个年代，都引发无数战争
一将功成万骨枯，像基督教非我既乱，唯我独尊的教派，从兴起到扩张，都是踏着尸体和鲜血前行。
基督教的真面目，从来都是愚民控制，利用支配，贪婪争霸。很简单的一个道理，基督教以造福人类为目的，照理不该发生怎么多战争。恰恰相反，它们的发展史，就是一部战争史。
说到这里,我希望大家如果生活中遇到该教的信徒，请对他们避而远之，别认为你们都是信上帝的人，怎么还这样！特别论坛上两只，辩论都能骂的飞起。
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天姥大学三年, 积分 5184, 距离下一级还需 816 积分
god bless you
话说，最近甘源瓜子仁很火啊，最爱蟹黄味
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天姥大学博士一年, 积分 10549, 距离下一级还需 9451 积分
你永远要感谢给你逆境的众生
回 235楼(沃州湖畔舞笔) 的帖子
Shuoqi xinjiao Wozhende Henhaoqi Lingyimian Zaishuo gezhong dizhi rihuo
Zheli you gezhong chongbai Waiguo jiaohui
Nima 你这是要闹哪样？
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天姥中学初三, 积分 1399, 距离下一级还需 101 积分
不负如来不负卿
回 226楼(小草帽) 的帖子
哈哈，真为猫的智商着急
小草帽的意思，猫你玩个论坛，别招人骂你ID
猫说，我骂过的，我一个也不后悔，心理舒坦，你别多虑
……难怪小草帽不鸟他了，这理解力，回去搬砖吧
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天姥大学博士一年, 积分 10549, 距离下一级还需 9451 积分
你永远要感谢给你逆境的众生
回 238楼(沃州湖畔舞笔) 的帖子
再次留下预言
此狗定会点击15页重新复查草帽的留言
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小故事大道理
[小故事]鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘，这几乎是寺里人都不愿意于的最苦最累的差事。有一天，日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见他依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋。住持叫醒鉴真问：&你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么?&鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平地说：&别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多鞋子。&住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：&昨夜下了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧!&寺前的路是一块黄土坡地，由于刚下过一场透雨，路面泥泞不堪，住持拍着鉴真的肩膀问：&你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧?&鉴真回答：&我当然想做个名僧了。&住持接着说：&你昨天是否在这条路上走过?&鉴真回答：&当然。&住持又问：&你能找到自己的脚印吗?&鉴真十分不解地说：&昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印呢?&住持没有再说话，迈步走进了泥泞里，走了十几步后，停下脚步说：&今天我在这路上走一趟，你是否能找到我的脚印呢?&鉴真答道：&那当然能了。&
住持听后语重心长地对鉴真说：&泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此!那些一生不经历风风雨雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。&鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
[大道理]世界著名科学家居里夫人说过：&在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。&这句不朽的名言道出了深刻的哲理&&只有付出代价，才能功成名就。由此我想到了鉴真大师的人生经历。作为唐朝时期的高僧，他曾六次东渡日本弘扬佛法并传播唐朝文化，最后圆寂于日本，为中日文化的交流和发展作出了卓越贡献，并因此名垂青史。之所以能够如此，与他孜孜不倦的追求息息相关。人只有在泥泞的道路上才能留下痕迹，而泥泞的道路是难走的，它可以预表十字架的道路。
十字架的道路是窄路、小路(参太7：13&14)，走这条路，必须要经历风风雨雨，经过血与火的洗礼，才能到达美好的天家。&我们进入神的国，必须经历许多艰难。&(徒14：22)主耶稣是我们效法的楷模，&他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。&(来12：2)我们要跟主脚踪，步主后尘，脚踏实地，一步一个脚印地走，才能留下深深的足迹，留下佳美的脚踪。
[小故事]从前，有位进京赶考的秀才，在考试前一天做了三个梦，第一个梦是自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是跟梦中情人擦肩而过，失之交臂。
秀才感到这三个梦颇有深意，就赶紧去找算命先生解梦。算命先生一听，连拍大腿说：&你还是趁早回家吧!你想想，高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠还打伞不是多此一举吗?跟梦中情人擦肩而过不是没缘分、没戏吗?&秀才一听心灰意冷，回店收拾东西准备回家。
店主非常奇怪，问道：&明天不是要考试吗，今天你怎么就回乡了?&秀才把事情的经过告诉店主，店主乐了：&哟，我也会解梦的。你想想，墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说有备无患吗?跟梦中情人擦肩而过，不是说你一转身就可以和她相遇吗?&秀才听了，觉得很有道理，于是精神振奋，在考场上更是文思泉涌，最后果然金榜题名。
[大道理]英国杰出的小说家狄更斯说过：&一个健全的心态，比一百种智慧都有力量。&这句不朽的名言告诉我们一个真理：你有什么样的心态，就会有什么样的人生。人生是好是坏，不是由命运来决定，而是由心态来决定；积极的心态是一种信念，一种力量，它能够激发人的聪明才智，是走向成功、实现自己人生目标的灵丹妙药。而消极的心态，则会束缚人的才华和斗志，使人不思进取，一事无成。
由此我想到了基督徒的人生。我们过的是信望爱的生活，我们的人生是积极向上的人生，是努力追求的人生。&天国是努力进入的，努力的人就得着了。&(太11：12)我们无论在任何时候、任何环境下，都要积极乐观向上，凡事相信，凡事盼望(参林前13：7)。只有这样，我们才能够走向成功，达到目的。
[小故事]墨子经过一家染坊，看见有几个染匠正在把一束束丝绢丢进一口口染缸里，墨子聚精会神地看了半天，然后长叹道：&这雪白的丝绢，染进青料就变成青色，染进黄料就变成黄色，陆续投进五种染料，丝绢也就变成五彩色。染料一变，丝的颜色也跟着变，所以，染色的时候不可不谨慎。这个道理，就是做人治国也是同样的啊!&
[大道理]俗话说得好：&靛青缸里拿不出白布。&这句话说明，白布一经染色，就无法再改变了。人生如同一块白布，当一个人经过环境的陶冶、感染之后，就在这个人的生命中成了定形，再也无法恢复到原来的颜色了。此事令我们警醒!
我们听一听古人的教训吧!孔子日：&与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。&《太子少傅箴》中提到：&近朱者赤，近墨者黑。&
《圣经》中也对我们谆谆教诲：&行正直路的，步步安稳，走弯曲道的，必致败露；&(箴10：9)&滥交朋友的自取败坏&&&(箴18：24)&滥交是败坏善行。&(林前15：33)参孙因滥交而死于非利士人之手，身败名裂。
前事不忘，后事之师。我们交友要慎重，择友而交，不要滥交；环境的好坏对我们影响深远，我们要谨慎，过好圣洁的生活，不与世人同流合污；像莲花一样&出污泥而不染，濯清涟而不妖。&
断裂的绳索
[小故事]沙皇尼古拉一世平定了一场由自由分子领导的叛乱，同时判处其领袖李列耶夫死刑。当绞刑开始时，李列耶夫被一阵摆弄之后，绳子断裂了，他猛然摔在地上。在当时出现这样的事情会被当成是天意，犯人通常会得到赦免。李列耶夫站起来后，向着观众大喊：&你们看，他们甚至连制造绳索都不会。&一名信使立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息，并把李列耶夫说的话告诉了沙皇。听到这样的话后，沙皇说：&那么，让我们来证明事实相反。&第二天，李列耶夫再度被推上绞刑台，这一次绳索没有断裂。
[大道理]《刘子&慎言》中有一名劝世良言：&言出患入，语失身亡。身亡不可复存，言非不可复追。&寥寥数语，一针见血地道出了言语的利害关系。李列耶夫因言语上逞强而付出了生命的代价，完全是咎由自取。以人为镜，可以明得失。言多必失，祸从口出，此乃万世警训。
《圣经》中也告诫我们：&多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。&(箴10：19)&谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。&(箴13：3)我们要谨慎自己的言语，也要保守自己的言语，不给别人留下把柄，不给魔鬼留下地步。&若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。&(雅3：2)我们在言语上要慎之又慎，追求做一个完全人。教会在社会中应该有影响力-福音时报--基督教资讯门户网站
圣诞节过去了，大地似乎一下子安静了，除了教堂和商场偶有几处横幅显示着余温之外，圣诞节的欢愉好像来去匆匆，不留下一片云彩。果然，“基督教对于社会的影响除了圣诞节之外，几乎还处于空白状态。”站在教会的窗口，凝望着马路上川流不息的人群，我想到了我的那个学者恩师说的一句话。我的这个老师是研究基督教历史的，他认为我们今天基督教在中国社会的影响远不及民国时期基督教对于中国的影响力，我们中国人自主办教的时期是基督教在中国社会弱化的开始。诚然，我们都看到了，民国时期的基督教在中国社会的影响巨大，中国有很多著名的大学、医院都是在基督教的发展中被建立起来的，这也是广为人知的。而今我们自主办教之后，基督教对于这个社会的影响几乎可以说是乏善可陈，反而如同闭关锁国的清政府一样，将自己包裹在自我的世界里面，自满自足。这里面的确有神学的原因，目前在中国的教会中基要主义神学其实还是蛮强大的，基要主义神学自诩为纯正神学的典范，排斥一切与自己不相同的，并且也拒绝参加社会上的公益服务。认为这个社会正在不值得投入任何精力，它所需要的就是悔改。这一点有点类似于圣经中启示文学的作者们对于社会的态度，认为社会已经不可救药，基督徒要赶紧与社会撇清干系，以免使自己沉沦。因此基要主义的神学在中国由于过于根深蒂固，所以很多的信徒并不清楚基督教对于社会的责任，只是更多的将社会斥责为鞭笞的对象而不是帮助的对象。在这种神学的影响下，教会与社会行将渐远自然不足为奇了，其实社会上所过的圣诞节与教会里面所过的圣诞节在本质上也不是同一个节日而已，我们也不必因为很多的年轻人在过圣诞节而亢奋，也不必为很多的学者在抵制圣诞节而感到悲哀，因为在基要主义神学的统辖下，每一个基督徒都是一个与社会脱节的人，社会在过什么节其实他们是不关心你的感受的。就像有很多基督徒看到别人过圣诞节，他就高兴；别人过万圣节，他就斥责。这一类的节日不会因为你的斥责或者赞同而有任何的改变，因为他们根本不认识你是谁？或者如年轻人的一句话：你是哪根葱？装什么大头蒜？圣诞节是你家开的？你说怎么过，我就怎么过？发生这一切的神学原因是我们根基中的基要主义过于利己，我们已经长时间离开了社会，而今忽然看到这个社会在过圣诞节，我们再跑出来指点江山，你自己认为合适么？就像《红楼梦》中的贾宝玉指着茜雪对李嬷嬷骂道：“他算哪门子奶奶？不过小时候吃了几天奶，如今惯得她祖宗似的。”我们无须证明教会与社会的关系究竟是什么样的？只须再次温习主耶稣的话，我们就可以知道当今基督教对于这个社会的责任在哪里？耶稣在他的门徒面前讲过这样的一个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”（太13:33节）这个比喻中讲到教会（天国）如同一个面酵，只有一点点就能将整个面团发起来。这里面主要讲到的就是天国在社会中是有巨大影响力的，教会就是那个面酵，被放在哪里，哪里就会被她影响。如果没有被影响，我们需要检查她是不是真实的面酵，如果是真实的，那么周围的面一定会被影响的。有很多人将这个比喻谬讲了，认为面酵在圣经中就是邪恶代表，妇人就是罪恶的代表，三斗面就是纯洁的教会，发起来就说明教会中应该时刻谨防罪的渗透。这样的解释是出于灵意解经法，但是我们必须承认灵意解经法有很多都是出于人的想象，而不是经文最直接的意思，这个最直接的意思就是教会将带给社会巨大的影响。我们经常会有一种念头就是我们未来是要进天国的，所以社会与我们来说不重要。其实这是由于神学上的错误，我们不是以后要进天国、或者天堂的人，而是我们现在已经在神的国里面，也就是天国里面，这个不是未来性的，而是既济的。我们身处社会的人也是身处天国的人，天国不是未来我们居住的场所，而是我们现在生活中的主权，一个人对于上帝的顺服就是生活在天国里面。天国与社会是平行的，天国也绝不是离群索居，远离社会，而是就在这个社会里面。因此主耶稣说天国好像一个面酵，她要影响她所处的世界。那么，我们眼前的问题是我们该如何影响这个世界，我们需要明白的是社会绝不是我们的仇敌，而是我们做工的工场。不是我们唾弃的对象，而是我们走近的群体，让基督的影响在这个社会上被壮大起来。只有教会的影响力起来了，教会在这个社会上才有话语权，也才会最终被尊重。教会不应该成为被社会边缘化的组织，应该成为被社会认可具有权威的群体，我们当今所面对的这个世界，正在经历着一次巨大的蜕变，这次蜕变是在文化领域悄然发生的，如果我们不能参与其生发的过程，那么我们终将在他成熟的时刻也无立锥之地。就像今天很多地方都在考虑要不要为同性恋的婚姻做公证，教会虽然大声疾呼这是犯罪，但是由于你群体实在对于社会的影响太小，声音也显得苍白无力。世界上有一句话叫做人微言轻，同样这句话也适宜用在各个组织上面，当你的组织对于这个社会来说可有可无的时候，你的话语对于社会来说也必定是可有可无的。扩大教会对于社会的影响绝对不是对信仰的背叛，而是对我们信仰的有的放矢，我们所要的话语权也绝不是太高自己的地位，而是为了使基督的道理被更多人视为必须参量的对象，而不是像今天一样被质问：你算哪根葱？我每每看到网上有关于基督教内容的时候，下面的评论区简直不堪入目，更多的评论都是这样一个意思：有你什么事？凭什么我要认可你？就像世界大国之间的博弈，我们为什么要在乎美国说了什么？我们为什么不在乎巴西、澳大利亚等国家说了什么？不是因为他们国土面积小，而是因为他们在国际上地位不够大。在社会上，教会需要有自己软实力的影响，这些需要我们透过一些以基督教名义的公益活动来提高我们的知名度，让教会逐步成为社会上不可被忽略的组织。（本文作者系基层教会的一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
今天，教会不能成为自我满足的状态，只是守着堂里的信徒，这样教会就失去影响力永远只能在原地踏步，所以不论何时，教会不能失去宣教的异象。以我们要走出去，以身作则，亲身亲为作众人效法的榜样，我们要用爱心去抚摸那些心灵满了创伤、痛苦、绝望的人
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