佛弟子必读!佛说我涅槃后 你们要以他为师父_凤凰佛教
佛弟子必读!佛说我涅槃后 你们要以他为师父
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【经典原文】汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明。贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世。无异此也。&&《佛遗教经》【经文解释】这是正宗分的最初，正宗分的开始。什
佛陀涅盘尊像（图片来源：凤凰佛教）【经典原文】汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明。贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世。无异此也。&&《佛遗教经》【经文解释】这是正宗分的最初，正宗分的开始。什么叫正宗呢？就是正恰恰地说到这正当的宗旨，说到经典里头的意义，所以叫做正宗。&汝等比丘&：汝等，不单有比丘（尼），而且还有优婆塞、优婆夷，都包括在内，优婆塞就是近事男，优婆夷就是近事女。汝等比丘，这是佛说的。汝等就是你们大家，大家是谁呢？就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。这不一定是经文写出才有，这虽没有写比丘尼，也就包括比丘尼了。&于我灭后&：在我入涅槃之后。&当尊重珍敬波罗提木叉&：你们应该尊重，看戒律就像佛似的，就像师父似的，要像恭敬师父似的，天天向戒律叩头顶礼。总而言之，你若修戒律，就能得到解脱；你若不守戒律，就得不到解脱。你天天不持守戒律，乱七八糟的，就会散漫，没有定力；没有定力，就没有慧力。所以首先要有戒律，你有持戒这个力量，才能生出定力来。你要持戒──持戒就是诸恶不作，众善奉行。若你什么恶事都要去做，是不可以的，你不能做事情时，在善里头夹杂恶的。你以为你要帮助人，那你应该自己知道自己是什么地位。你帮助人，不要把自己也掉到那泥菩萨过海，自身难保的处境，一到了海里，被海水给化了，不能立得住。如有人掉到海水里头，你说我到海里去救人，结果跑到海里，就被海水把自己的泥都冲散，化为乌有了。所以你啊！要做好事时，也要想一想这里头是不是夹杂了不干净的种子？有没有不善的行为在里头？你看&尊重&，尊重就是看戒律就像佛似的，就像师父似的。珍敬，又拿它当无上金刚光明宝戒。无上，再没有比它高尚的；金刚，像金刚钻那么值钱，像钻石那么值钱，那么宝贵。要这样恭恭敬敬地面对戒律。波罗提木叉是梵语，翻译中文是敬法，也就是敬解脱。要修善法，对治不善法，而得到解脱。你修戒律，修这个金刚光明宝戒，&如闇遇明&：就好像是你在黑暗里头，在那没有光明的地方，遇到光明了，你说这应该有多高兴呢！&贫人得宝&：好像穷的人得到宝藏，得到金矿、钻石矿啦！得到这些宝藏，高兴的不得了，以后就不是穷人了，这些都是譬喻。&当知此则是汝等大师&：你应该知道戒律就是你们比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的大师啊！你们都要守戒律、持戒律，这就是你们的师父。&若我住世，无异此也&：你们比丘能持戒律，就是像我没有入涅槃一样，无异此也，是没有分别的。所以佛入涅槃之后，所有的出家人都应该以戒为师，时时刻刻都保持金刚光明宝戒，这种戒律──不贪、不染，也不贪财，也不贪色，也不贪名，也不图利，什么都放下，也不好好，也无所求。我只要往好的做，我不管人家知道不知道，也不管人家对我好不好，不管他，只要我自己往好的做，这是所有的出家人都应该这样，所有的在家人也应该诸恶不作，众善奉行。（度轮法师解）【经典介绍】《佛遗教经》，又名《佛垂般涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。《佛遗教经》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教；宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。世亲菩萨著作《遗教经论》，从七方面阐释教诫深远意义，在佛教界具有广泛深刻影响。
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
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凤凰佛教官方微信佛经中的经文看不懂怎么办？弟子刚入门不久，应该看哪些经文？阿弥陀佛！请各位师兄师父为弟子解答
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佛弟子应该如何选择皈依的师父呢？
&丨&&& 11:30:42丨&
&&来源：未知&
　　我们要如何来选择自己皈投、依靠的师父呢？我认为，一个是法缘，一个是人缘。所谓“法缘”是什么意思呢？善知识的言教，自己是不是喜欢听，是不是喜欢接受，接受得了接受不了？这是非常关键的问题。如果我们听不懂，不愿意接受，甚至认为没有什么佛法，那么你皈依之后肯定不会去学了，因为你会觉得某某法师没有佛法，某某法师佛法不可靠，某某法师学识很少，不足以来教我。其次，“人缘”。人缘，就是我们自己本身愿意不愿意、高兴不高兴、好乐不好乐、希求不希求亲近善知识？简单地讲，我们佛门把找师父叫做依止，在这个之前还有一个共同的依止叫做三宝。我们皈依是皈依佛法僧，将三宝作为我们生命的趋向，以及对生活的理解。所以我们是以真理为原则，寻求智慧，而非寻求宗教，但前提是我们要明白为什么要皈依。有的人是为了寻求一个团队，以便得到精神的慰藉；有的是为了了生脱死；有的是寻求文化的价值；有的是为追求精进……世间人会有很多师父，也有很多老师，但这并不牵扯到互相的承诺。　　这样就包括四种情况：有法缘无人缘；有人缘无法缘；无法缘无人缘；有法缘有人缘。第一种情况是，有法缘但没有人缘。有时候，我们对一个善知识，可能很喜欢听他讲法，但是你没有同他相处的因缘，因为你见不到他，找不到他，这就是人缘的欠缺。　　第二种情况就是，有人缘但没有法缘。就是善知识讲的话，自己师父讲的话，他可能愿意听、愿意做，但不会认为是佛法。反过来说，善知识讲的佛法，自己听不懂，没有好乐心，听不进去，不能依教奉行。这样会导致什么后果呢？导致在别的地方再去求法。那么能不能再求到佛法呢？也是很难讲的。　　再一种情况就是，既没有法缘，也没有人缘。那为什么又能皈依呢？就是存在名分的关系。自己莫名其妙来皈依，皈依完了以后也就走了，永远见不到。可能过了三年五年、十年八年之后，有人问你：你是不是佛教徒，你皈依了没有？他就会说：我是，我已经皈依了。人家再问：那么你皈依的师父是谁啊？那个时候，他可能才回忆得起来：我在某某人座下皈依。老师是照本宣科，所以他只能叫做老师，不能叫做师父。师父的意思是什么？为人师为人父。他涵盖两个方面，为人师——传递真理；为人父——运用责任，要有父亲一般的责任，这大概是弟子选择师父要观察的。所谓传递真理，对于佛教来说，就是如法的、清净的，来源于传承的而非自己的。作为师父看弟子，不是在寻求子女。对于大众来说，首先他是一个三宝的传递者，让人看到三宝，而不是看到自己；如果一个弟子寻求的是三宝，那么这个弟子老师就愿意度化，但实际上我们现在都还没有到说这个话的时候。　　最好的就是既有法缘也有人缘，这样我们就比较容易依教奉行，这是我们选择善知识非常重要的因素。那么我们要如何同法师、善知识去结这方面的缘？我们要去创造，要有这方面的希求心，我们要明了皈依的目的究竟何在。我为什么要来皈依？我们要更深刻去认识皈依这个主题，要根据佛法的标准去认识，而不是人云亦云。本来这是一件非常有意义的、非常宝贵和郑重的事情，到了自己身上，如果变成没有意义，变成很平常的一件事情，不能同自己生命的点联系起来，佛法就进不来了，自己内心的大门就敞不开了。
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金庸小说中金毛狮王的印象深入人心，“呔，你这魔头”，但魔与人，善于恶又是如何区分的，佛教戒掉三荤，只吃素食，但从现代生物学来看，植物与动物都是由细胞构成，没有本质区别吃素是否可以理解为变相的吃肉呢？有人问我，如果你的孩子快饿死了，而你看见了一个小白兔，你杀了他，这是作恶吗？善于恶，都是我们心的变现。用佛法来讲，是一念无明而有万法，这里的万法，当然包括善，恶，不善不恶，以及生住异灭，大小多少，酸甜苦
金刚经以无住为宗。华严经以法界为宗。涅槃经以佛性为宗。任立千途。皆是一心之别义。何者。以真心妙体。不在有无。智不能知。言不可及。非情识思量之境界。故号不思议。体虚相寂。绝待灵通。现法界而无生。超三世而绝迹。故号之无住。竖彻三际。横亘十方。无有界量。边表不可得。故称法界。为万物之根。由作群生之元始。在凡不减。处圣非增。灵觉昭然。常如其体。故曰佛性。乃至或名灵台妙性。宝藏神珠。悉是一心。随缘别称。经云
涅槃，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后@进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体是人类，天尊总是听到有人要做牛做马可以是动物。更明确的来说：凡是属于不清净的污染的缘尽灭，无明转成为不污染的清净智慧，一切法上为清净智慧所照见的实相谛理，这就是
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主佛过年，弟子难祝贺
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：心名
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　　马上就到春节了，亲朋团聚，互相拜年，说说祝福的话，是传统也是习俗。东北方言里拜年时说的祝福的话就叫“拜年嗑”。号称放下名利情的法轮功“师父”和他的弟子们，也没有摆脱常人的“俗套”，每当春节，弟子给师父拜年就成了明慧网的主要内容之一，往往会占据整个页面。弟子们“拜年嗑”无非就是“恭祝师尊新年好！”“新年快乐！”之类，与常人基本无异。可是有一个问题，“师父”李洪志今年“流年不利”，糗事百出。要是我是“大法弟子”，给“师父”选“拜年嗑”、选祝福语就成了一件很头疼的事情。&　　新年快乐不合适&　　拜年说的最多的就是过年好、新年快乐。对“师父”说“新年快乐”？可是他并不快乐啊。过去的一年，对“师父”来说来说是闹心的一年，是丢人的一年。从“伪难民”被识破开始，接连经历了老底被前妹夫和儿时的伙伴揭穿、“讲法”使用替身被看破、酷刑造假成笑柄、“活摘”闹剧被主子批、弟子公开叫板……等等一系列糗事、烦心事。这种情况下，祝“师父”新年快乐，怎么听怎么觉得刺耳，总觉得是在讽刺师父。&　　身体健康不合适&　　老早就传出“师父”的身体出现了状况。最近终于得到证实，在洛杉矶的美西法会，网传已步入花甲之年的李洪志因病无法亲临“法会”而找了替身。后来听说李洪志5月生重病，9月出院后嘴里仍插着管子。这种情形下，再去祝“师父”身体健康，明显属于睁眼说瞎话，还怎么做到“真”？&　　万事如意不合适&　　虽然万事如意只是美好的祝愿。可对于“师父”来讲，莫说万事，就是有一事如意也不容易了。从家庭上讲，亲人反目成仇的反目成仇，“驾鹤西去”的“驾鹤西去”，闺女至今待嫁闺中……从事业上说，法轮功内部出现了分裂，原来的精干弟子公开叫板，一直炒作的“活摘”也被主子批评……事业可以说是每况愈下。总不能祝师父“有点事如意吧”？&　　恭喜发财不合适&　　前几年师父通过卖书、卖光盘、卖“练功用品”卖门票确实发了一笔横财，所以“师父”开上了豪车，住上了豪宅。后来，听说“师父”办神韵演出，也挣了不少钱。可是最近几年，练功的越来越少，当然没人买东西了。神韵演出效益也不咋地，有的地方拒绝神韵演出，听说到了摊派演出门票的地步。这样一来，“师父”的“进钱门儿”基本都断了，再去祝他发财，无异于打他的脸。&　　唉，到底该怎么给“师父”选拜年嗑呢？还真没合适的。
（责任编辑：徐虎）
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