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人死之后会投胎吗？人死若有灵魂在，会去往哪里？
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人死之后会投胎吗？人死若有灵魂在，会去往哪里？
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人死之后会投胎吗？人死若有灵魂在，会去往哪里？
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搞笑我是认真的
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搞笑热播榜英国6岁男孩存前世记忆 人死后灵魂可以转世投胎？
英国6岁男孩存前世记忆 人死后灵魂可以转世投胎？
& & & & 能够想起前世的事情，莫非人类真的存在前世？人死之后灵魂真的可以转世吗？
& & & & 英国格拉斯哥市6岁小男孩卡梅伦&兰姆经常谈论他的母亲和家庭，并在纸上画他的家―――一座海滨白房子。但是令卡梅伦42岁的母亲诺玛寒到脊梁骨的是，卡梅伦谈的母亲不是她，而是另一个40年前的姓罗伯逊的&妈妈&；卡梅伦画的房子也不是他们现在的家，而是&前世&的他位于英国巴拉岛的住宅。
& & & & 回忆&前世&生活
& & & & &我曾在巴拉岛住过&
& & & & 据悉，自卡梅伦会讲话时起，他就经常向母亲和家人谈论自己以前在巴拉岛的生活，让家人困惑万分。42岁的母亲诺玛回忆说：&当他还是个婴儿时，就会喊爸爸妈妈，可他嘴中冒出的第3个词，却是&巴拉岛&。当他长大一点后，他经常会说：&我曾是一个巴拉岛男孩。&或&妈妈，在我来这儿之前，我曾在巴拉岛住过。&&
& & & & &老家&是海滨白房子
& & & & 诺玛称，他们一家从未去过巴拉岛，也从未在电视上看到过。可是卡梅伦却经常谈论他在巴拉岛的&家&，描述那是一座海滨白房子。他还抱怨现在的家里只有一个卫生间，而巴拉岛的家却有3个。
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到底有没有转世投胎 到底有灵魂转世吗？
相关解答一：真的有灵魂吗，会转世吗 很多科学家已经证明轮回的真实性，请看钟茂森博士的《因果轮回的科学证明》，上网搜“儒释道多元文化教育网”，点击钟博士即有视频节目。相关解答二：人到底有没有灵魂？人死后会轮回转世吗？ 30分投胎是科学的我不会相信人的逝去。可是科学都叫我们相信，说这东西是自然规律，人不能总挤在那，人要是长生不老的话，地球就该爆炸了；又安慰道人死不能复生，请节哀顺变吧。科学是这么说，但科学也不会强迫买账的。休眠火山也是存在的，那些我们不愿意记住的东西，就把它们当死火山吧。然而我们惦念住的人那，你怎能相信他也会成为一座死火山呢。当你痛哭流涕的时候，你肯定会发现他还有一丝人气在你身旁，即使多年不见，难道就没有尝试过和他对话吗？我们所爱的人是不会逝去的。他变得无处不在，即使他不在身旁，只是都忙，没有互相见面而已。那他在哪呢？我想，投胎论很有意思，不妨就用它来猜测人终的去向。徐克导的《小倩》里说，人死了变成鬼，鬼搭上投胎火车就可以去投胎门，然后投胎转世。但投胎门有无情锤，被这锤子一敲就要把前世所有事情忘记，然后一片空白地走向人间。所以，我们不妨相信，我们之所以忘记了前生，是那个无情锤作的怪，这么一想，我们其实从几千年前就开始生活了，灵魂不变，只是进入了一个又一个人的身体。所以，说谁像以前哪个人也就是这个意思。其实，当我们为逝去的人猜想他的下辈子将会出现在哪，我们又会在哪相见时，心中又会充满多大的欣慰。想到这里，人都不会怕死的。只要我们相信，这就是一个乐观的循环。我想，人在弥留之际，都会为将失去自己对躯体的掌控以及对世界的欣赏而感到些许遗憾和悲观，但不管投胎论会怎样被谴责为封建迷信，它起码是一个有意思的阴阳体系，会给活着的人增添一丝乐观色彩。相关解答三：人真的有灵魂和转世吗？ 没有!因为所谓的灵魂就是思想或者意识层面的东西,而意识只不过就是人的大脑对客观世界的一种反应,如果人死了,大脑也就死了,也就不会对客观世界有任何反应了相关解答四：动物死了会有灵魂吗 会转世吗 是神识不是灵魂所有生命都会投胎相关解答五：人死后会有灵魂吗？会转世吗？ 修佛修得好的人去世后会立即去极乐世界，大善之人去世后后会立即去天上，大恶之人会立即去地狱，而对于一般人来说，一般人去世是一个过程的，一般人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤丁事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不......余下全文>>相关解答六：到底有没有灵魂？ 人活着就有灵魂，圣经指出：创世记2：7：“ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”人与动物最根本的区别在于人有灵魂，而动物没有灵魂。在这个意义上不能称人为高级动物。但是人的身体又与动物有很大的相似，都是泥土造的，所以人有利用动物作药物试验等，为人类服务。使徒行传20：9-10：“9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”可见人死后，灵魂才与身体分离。人死后并没有消失。信基督得救的人死后，他们的灵魂就到天上与基督在一起一千年，这里的一千年只是表示一个完整数，是指这个信徒死的时候开始直至末日为止，因此各个死去的信徒的一千年各不相同。参见下面两节经文。腓立比书1：23：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”启示录20：4：“ 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”不信的人他们的灵魂将到寂静之处，参考诗篇115：17： “死人不能赞美耶和华。下到寂静中的也都不能。”到末日，信与不信的人都要复活，信基督的人身体复活后，与基督在一起，到新天新地；不信的人将要受审判，并下到地狱受永恒的惩罚。来9：27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”约5：29：“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”这里行善的，就是信基督得救的人，作恶的就是不信的人。相关解答七：灵魂到底是什么？ 一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。[编辑] 灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：死后灵魂就会烟消云散； 死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。 死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。 面临上天的审判。 [编辑] 原始宗教的灵魂观灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。[编辑] 中国民间的魂魄说中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。[编辑] 佛教的灵魂观佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。[编辑] 道教的元神说除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。[编辑] 基督教的灵魂说原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。[编辑] 古希腊哲学的灵魂论在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论......余下全文>>相关解答八：灵魂到底是什么？ 我们能感觉到“我”是因为我们具有健全的意识，而健全的意识又以健全的支持意识的器官（即神经系统）为前提。当我们被刀砍到的时候，如果被砍部位的神经完好且与大脑皮层有联系，我们就会觉得“我”好疼。如果神经受了损害或失去了与大脑的联系，我们就不会觉得疼。当然了，如果是一颗子弹打穿你的大脑而你又幸运地没有死的话，你只会在一瞬间感到疼，然后就陷于无知觉状态，与植物人相似。植物人由于神经系统不健全，不具有完整的意识（或者干脆说没有意识），甚至不能感觉到“我”的存在，也可以说他们没有“灵魂”。相关解答九：人死后会有灵魂吗?会投胎转世吗? 人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自......余下全文>>相关解答十：人死了之后能不能消失？该不会有灵魂和来生转世吧？ 是啊!我也希望死后能彻底消失。否则我就惨了！！！~所弧我决心脱离六道轮回...人生短短几十年~一眨眼 有如才昨天...就只这样而已?..欠了债就得偿还啊!...这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火’死后就都不用偿还…这是甚麼烂宇宙?)…如果没有下辈子 那麼大家都高兴死了...(反正)杀人放火后'死后就"一了百了"...就怕没那麼好!...一个瀑布您只看到中间那一段~"合理的怀疑:"它可能还有上下段吧?!"...人类眼睛只能看到很少的频率'能知道的事(宇宙)很有限~请勿"眼见为信"'(有如坐井观天)~~请三思!百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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