求财最应该拜哪路神仙(组图)|神仙|土地|财神_新浪星座_新浪网
求财最应该拜哪路神仙(组图)
求神仙也是有方向的，不能你身在中国，却总期望泰国的神仙帮你。有人说，神仙有国界吗？陈鹏解梦回答：神仙没国界，但他有势力范围啊，不然不就乱套了嘛。
　　当我们失落的时候，我们习惯求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中国，却总期望泰国的神仙帮你。有人说，神仙有国界吗？陈鹏解梦回答：神仙没国界，但他有势力范围啊，不然不就乱套了嘛。
　　在所有的运势当中，财运是最能让人焦虑的。一个80多岁的老大爷拿着一个梦来问陈鹏解梦时，他并没关注自己的健康变化，梦里有他的孩子，他问的是，“陈老师，我这个梦可以看出我孩子生意如何了吗？”拳拳关爱，还是从钱的方向出发。陈鹏解梦给大家组织下在中国民间习俗中能求得财运的神祗，大家会发现，其实求财运没必要跋山涉水。
　　1、灶神。
　　灶神和求财要连在一起，很多人觉得勉强。实际上灶神是家神之一，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。供奉灶神实际上从商朝就开始了，那时候还没佛道什么事。有些人习惯性的以为灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做过的善恶之事的。实际上，灶神的另一个大功能就是掌管人们饮食，赐于生活上的便利，还能让天庭给予这个家庭各种吉祥福利。不管是饮食还是生活上的便利，不都离不开钱么？所以，灶神虽然没有财神的帽子，但却是我们身边最近的能庇佑平安、事业稳定的神。
　　民间有云，若一家灶不开火，也就是灶神得不到重视的话，这个家实际上是非常不稳定的。已经成家立业而又天天外面吃饭的注意了，因为这意味着你的家庭关系是脆弱、动荡的，或名存实亡的。
　　2、土地神和城隍庙。
　　土地神一般简称土地，有些地方还有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地庙中，有些地方简陋，随便一个大石头下，或树下，或几块石头一垒就替代了土地庙。要求不高，一方土地却把一个地方的各种琐事大事小事都管着。
　　在中国的农村，除了灶神是家家户户都会供奉的，土地神的分布一般以自然村的数量来衡量，只会多不会少。大凡一个村可以没其他神祗，但土地是一定有的。因为土地是什么都可以求可以说，所以，求财就成了最常见的一种祈福模式。
　　城隍范畴大一些，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。如果说土地庙供奉的基本以土地自己为主的乡村，那么城隍庙里供奉的是一个完整拥有体制的如有政府职能的城市，城隍庙的主要职能是劝人行善不作恶，也有土地神一样的职能就是庇佑一方百姓安居乐业，当然也包括赐予自己所管辖下的地方百姓的财运。
伽蓝菩萨关公
　　3、财神爷。
　　财神爷虽然只三个字，但这里面包含的神多啊。比如佛教里的伽蓝菩萨关公，北方多闻天王，善财童子，药师如来。藏传佛教中还有五路财神黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
　　事实上我们看到所有的佛、菩萨、罗汉面前都有人祈福求财运。而以战斗力厉害护法神如四大声闻、十八罗汉、梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众，甚至护法神兽如龙族，金鹏鸟等都被赋予能规避肖小，强势扶持财运等职责。
　　道教阐述的中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。又有道教护法神护法四帅也当成财神，其说法大致有三：一指马灵耀、赵公明、温琼、周广泽四大将，此为清代说法。二指岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵公明，温琼，康席。三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
　　财神爷是百姓最喜欢的神仙，各行各业都希望得到财神的庇佑和加持，甚至有不少人还会请财神回家，或放店铺、公司、办公室或佩戴于身上等。
　　4、佛，菩萨。
　　佛教有一种说法，佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿（慈悲的誓愿），所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和合法，都是能满愿的。因为愿望包括对财的愿望，所以，按佛教思想，只要你虔诚，见佛菩萨罗汉都可以祈福。虽然他们没财神爷专职，但多少能给点。正是这种宣传，让佛教信仰很快的在中国大地流传。
　　5、地方神祗。
　　我们知道神仙有分类的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。地仙是指各地有声望的人去世之后当地人修建的寺庙宗祠，享受人间烟火，既然享受，他们就会为地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的财运也是正常。这种寺庙很多，如沿海一带的天后娘娘妈祖、大道公、开漳圣王、临水夫人，香港的黄大仙。
　　统管一方的天神也拥有赐福赐财的能力，如道家的东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君。
　　6、地方的妖魔鬼怪。
　　有些人会觉得奇怪，怎么魑魅魍魉也拜啊？事实上万物有灵论的影响力是超越各大宗教的，导致各大宗教也纷纷将万物有灵论里的精怪引入各系统中，比如著名的斗战胜佛孙悟空，就是一个石妖。
　　陈鹏解梦走访了很多山野坊间，看到了各种供奉的精怪，比如东北的家仙或叫五大仙，五大仙又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间百姓供奉。“分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和黑仙（乌鸦）。其中柳仙为南方的称谓，北方称为常仙。
　　一些树下，石头下，井边，河岸边，某个洞穴处我们亦能发现香火鼎盛，供奉的可谓是奇奇怪怪的各种精灵。供奉的目的无外乎都是保佑平安，祈福，求财等。
　　在这里不得不提山神庙，山神庙是一个极其复杂的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家习俗。所以，各地山神庙供奉的神祗并不一样，有的是人类（地仙），有的是神仙（天神），有的就是山上的精怪鬼魅，至于山神庙管的也宽泛，求子求财的、求富贵求姻缘的、求未来吉凶都会来敬拜。
　　水神，河神或龙王庙属于掌管水域的神灵，对于龙王庙我们没什么好说，供奉的就是龙王，而水神，河神供奉的就未必是龙了，有水鬼（投江自杀的或死于水患的名人），鱼虾鳖等精怪。在这些庙宇求财的一般是职业和水产或水上航行相关。说到行业，各行各业都有自己的祖师爷，供奉行业祖师爷是祈求事业顺利，财运亨通的常见做法。
　　看了这么多的神仙可以祈福求财，是不是有选择障碍了呢？陈鹏解梦提醒，若你有得选择，你优选与财运相关的神仙面前祈福是对的。若没得选，哪个神仙不都比咱们人类厉害啊，诚信供奉祭祀呗。
　　提醒：在祭祀祈福需要烧香点蜡烛的时候，一定得用自己买的香烛才行，不然就是替别人烧香祈福啦。
面相学上，印堂代表中宫，统御着其它宫位，是一个人运势的重要标志。财位布置的禁忌 财神不上门的秘诀
家里供奉财神爷忌讳推荐回答：1、家里的镜子太多镜子在风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入，久了之后家里的经济可能愈来愈糟糕了。2、门柱跟门扇有弯曲或是破裂门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身，那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。3、炉具或者饭锅破裂老一辈人除夕之前要特别供奉“灶神”，因为传说灶神会向天庭上报每个家庭在过去一年中的情况，可见其重要性。有些人家里炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，在风水来说会害你永远不能翻身，灶神不满意，财神也不会找上你。4、卧室有瓷砖的墙瓷砖在住家来说，一般应该是用在厕所和厨房，但是有一些卧室里面他直接贴瓷砖，这样也不行，因为瓷砖会脱落，相对的也代表家中财运会不好。5、夫妻的卧床三面靠壁有的人家大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。好一点的吉祥物，你可以到红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到，但是能订到的都是上品。财神摆放都有什么忌讳和讲究？推荐回答：财神爷的又可分为文财神爷和武财神爷一、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。位置：1.不向厕所;不向房门;不向饭桌。 2.祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而碃姬百肯知厩版询保墨言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。二、文财神:1.文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
2.文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。财神摆放位置禁忌推荐回答：家中供奉武财神面一定朝外，不能朝内。朝外能驱鬼辟邪让不好的邪气不能入宅。且供奉财神爷时定不能文武财神同供，需选择适合的加以使用。武财神摆放位置需面对大门，不可向东，供台也需经常打扫祭品应选择瓷制陶土。财神爷摆放位置文财神与武财神虎丹港柑蕃纺歌尸攻建不同，文财神的摆放位置最好在大门的两侧，切记误正对大门，最正确的方式是根据房间中的财位变化来对文财神的的摆放位置进行调整。好一点的招财吉祥物，因为每个人的喜忌和情况不同，还是建议在红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳比较好些。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。财神方位最禁忌什么推荐回答：财神不是一概而论的，要看具体请的是哪位财神一、文财神的摆放介绍：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。文财神爷的摆放位置方法是放在大门的两侧，虽然正门才是财气最旺的，但是文财神爷摆放位置不能正对大门。二、武财神摆放位置介绍：武财神有二一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神摆放位置是正对大门，这样可以招揽更多的财气。三、地主财神的摆放介绍：“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财籂础焚飞莳读锋嫂福讥神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。其方位是固定的，不必随着流年调整。四、财神摆放的禁忌1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。4、不向厕所;不向房门;不向饭桌。财神不可以摆放到卫生间旁边，那样对财神爷不敬。5、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。6、一个房子内不要摆放二个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。 一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好。
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求财最应该拜哪路神仙(组图)
求神仙也是有方向的，不能你身在中国，却总期望泰国的神仙帮你。有人说，神仙有国界吗？陈鹏解梦回答：神仙没国界，但他有势力范围啊，不然不就乱套了嘛。
　　当我们失落的时候，我们习惯求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中国，却总期望泰国的神仙帮你。有人说，神仙有国界吗？陈鹏解梦回答：神仙没国界，但他有势力范围啊，不然不就乱套了嘛。
　　在所有的运势当中，财运是最能让人焦虑的。一个80多岁的老大爷拿着一个梦来问陈鹏解梦时，他并没关注自己的健康变化，梦里有他的孩子，他问的是，“陈老师，我这个梦可以看出我孩子生意如何了吗？”拳拳关爱，还是从钱的方向出发。陈鹏解梦给大家组织下在中国民间习俗中能求得财运的神祗，大家会发现，其实求财运没必要跋山涉水。
　　1、灶神。
　　灶神和求财要连在一起，很多人觉得勉强。实际上灶神是家神之一，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。供奉灶神实际上从商朝就开始了，那时候还没佛道什么事。有些人习惯性的以为灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做过的善恶之事的。实际上，灶神的另一个大功能就是掌管人们饮食，赐于生活上的便利，还能让天庭给予这个家庭各种吉祥福利。不管是饮食还是生活上的便利，不都离不开钱么？所以，灶神虽然没有财神的帽子，但却是我们身边最近的能庇佑平安、事业稳定的神。
　　民间有云，若一家灶不开火，也就是灶神得不到重视的话，这个家实际上是非常不稳定的。已经成家立业而又天天外面吃饭的注意了，因为这意味着你的家庭关系是脆弱、动荡的，或名存实亡的。
　　2、土地神和城隍庙。
　　土地神一般简称土地，有些地方还有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地庙中，有些地方简陋，随便一个大石头下，或树下，或几块石头一垒就替代了土地庙。要求不高，一方土地却把一个地方的各种琐事大事小事都管着。
　　在中国的农村，除了灶神是家家户户都会供奉的，土地神的分布一般以自然村的数量来衡量，只会多不会少。大凡一个村可以没其他神祗，但土地是一定有的。因为土地是什么都可以求可以说，所以，求财就成了最常见的一种祈福模式。
　　城隍范畴大一些，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。如果说土地庙供奉的基本以土地自己为主的乡村，那么城隍庙里供奉的是一个完整拥有体制的如有政府职能的城市，城隍庙的主要职能是劝人行善不作恶，也有土地神一样的职能就是庇佑一方百姓安居乐业，当然也包括赐予自己所管辖下的地方百姓的财运。
伽蓝菩萨关公
　　3、财神爷。
　　财神爷虽然只三个字，但这里面包含的神多啊。比如佛教里的伽蓝菩萨关公，北方多闻天王，善财童子，药师如来。藏传佛教中还有五路财神黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
　　事实上我们看到所有的佛、菩萨、罗汉面前都有人祈福求财运。而以战斗力厉害护法神如四大声闻、十八罗汉、梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众，甚至护法神兽如龙族，金鹏鸟等都被赋予能规避肖小，强势扶持财运等职责。
　　道教阐述的中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。又有道教护法神护法四帅也当成财神，其说法大致有三：一指马灵耀、赵公明、温琼、周广泽四大将，此为清代说法。二指岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵公明，温琼，康席。三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
　　财神爷是百姓最喜欢的神仙，各行各业都希望得到财神的庇佑和加持，甚至有不少人还会请财神回家，或放店铺、公司、办公室或佩戴于身上等。
　　4、佛，菩萨。
　　佛教有一种说法，佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿（慈悲的誓愿），所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和合法，都是能满愿的。因为愿望包括对财的愿望，所以，按佛教思想，只要你虔诚，见佛菩萨罗汉都可以祈福。虽然他们没财神爷专职，但多少能给点。正是这种宣传，让佛教信仰很快的在中国大地流传。
　　5、地方神祗。
　　我们知道神仙有分类的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。地仙是指各地有声望的人去世之后当地人修建的寺庙宗祠，享受人间烟火，既然享受，他们就会为地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的财运也是正常。这种寺庙很多，如沿海一带的天后娘娘妈祖、大道公、开漳圣王、临水夫人，香港的黄大仙。
　　统管一方的天神也拥有赐福赐财的能力，如道家的东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君。
　　6、地方的妖魔鬼怪。
　　有些人会觉得奇怪，怎么魑魅魍魉也拜啊？事实上万物有灵论的影响力是超越各大宗教的，导致各大宗教也纷纷将万物有灵论里的精怪引入各系统中，比如著名的斗战胜佛孙悟空，就是一个石妖。
　　陈鹏解梦走访了很多山野坊间，看到了各种供奉的精怪，比如东北的家仙或叫五大仙，五大仙又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间百姓供奉。“分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和黑仙（乌鸦）。其中柳仙为南方的称谓，北方称为常仙。
　　一些树下，石头下，井边，河岸边，某个洞穴处我们亦能发现香火鼎盛，供奉的可谓是奇奇怪怪的各种精灵。供奉的目的无外乎都是保佑平安，祈福，求财等。
　　在这里不得不提山神庙，山神庙是一个极其复杂的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家习俗。所以，各地山神庙供奉的神祗并不一样，有的是人类（地仙），有的是神仙（天神），有的就是山上的精怪鬼魅，至于山神庙管的也宽泛，求子求财的、求富贵求姻缘的、求未来吉凶都会来敬拜。
　　水神，河神或龙王庙属于掌管水域的神灵，对于龙王庙我们没什么好说，供奉的就是龙王，而水神，河神供奉的就未必是龙了，有水鬼（投江自杀的或死于水患的名人），鱼虾鳖等精怪。在这些庙宇求财的一般是职业和水产或水上航行相关。说到行业，各行各业都有自己的祖师爷，供奉行业祖师爷是祈求事业顺利，财运亨通的常见做法。
　　看了这么多的神仙可以祈福求财，是不是有选择障碍了呢？陈鹏解梦提醒，若你有得选择，你优选与财运相关的神仙面前祈福是对的。若没得选，哪个神仙不都比咱们人类厉害啊，诚信供奉祭祀呗。
　　提醒：在祭祀祈福需要烧香点蜡烛的时候，一定得用自己买的香烛才行，不然就是替别人烧香祈福啦。
面相学上，印堂代表中宫，统御着其它宫位，是一个人运势的重要标志。供奉财神有讲究 避免禁忌财源滚滚
来源：我爱我家网
责任编辑：RenLingZi
    经商之家供奉一尊财神是很普遍的事情，但是如何供奉，财神的摆放位置都是很有讲究的，如果胡乱摆放不得要领，不仅不能进财，还可能触怒仙官招来厄运。接下来小编就为大家讲讲财神供奉中的讲究。
    财神简介
    财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。
    主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
    "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
    "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
    农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
    财神爷摆放位置是怎么样的?
    1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
    2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
    3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
    财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢?
    ①文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
    ②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
    财神爷的摆放位置禁忌有哪些?
    一不向厕所;不向房门;不向饭桌。
    二祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
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