IIS 7.5 详细错误 - 500.0 - Internal Server Error
Internet Information Services 7.5
HTTP 错误 500.0 - Internal Server Error
无法显示页面，因为发生内部服务器错误。
详细错误信息
模块IsapiModule
通知ExecuteRequestHandler
处理程序AboMapperCustom-29703
错误代码0x
请求的 URL:80/portal.php/?mod=view&aid=64941&page=1&
物理路径G:\WEB\portal.php\
登录方法匿名
登录用户匿名
最可能的原因:
IIS 收到了请求；但在处理请求过程中出现内部错误。此错误的根本原因取决于处理该请求的是哪一个模块以及出现此错误时工作进程中出现了何种情况。 IIS 无法访问网站或应用程序的 web.config 文件。如果 NTFS 权限设置不正确，便会出现这种情况。 IIS 无法处理网站或应用程序的配置。 已经过身份验证的用户没有使用此 DLL 的权限。 该请求将被映射到托管处理程序，但不会安装 .NET 可扩展功能。
可尝试的操作:
确保 web.config 文件的 NTFS 权限正确，并允许访问 Web 服务器的计算机帐户。 检查事件日志中是否记录了任何附加信息。 确认 DLL 的权限。 如果请求被映射到托管处理程序，则安装 .NET 可扩展功能。 创建跟踪规则以跟踪此 HTTP 状态代码的失败的请求。有关为失败的请求创建跟踪规则的详细信息，请单击。
链接和更多信息
此错误表明在处理请求时出现问题。Web 服务器收到了请求，但在处理过程中出现错误，导致 500 错误。
Microsoft 知识库文章:传承优秀传统文化 铸造民族复兴之魂_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
传承优秀传统文化 铸造民族复兴之魂
上传于|0|0|暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩7页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢《文以载道以文化人》_精选优秀范文十篇
文以载道以文化人
文以载道以文化人
范文一：以文载道 以文化人 建设有中国特色社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，文化建设是精神文明建设的主要内容，也是促进精神文明建设的重要手段。而基层文化建设,更是社会主义文化事业的基础，是贯彻落实十八大精神，树立和落实科学发展观的必然要求。因此，在新时期的文化建设中，必须以科学发展观为指导，努力建设繁荣、和谐的镇街文化。为推动社会主义先进文化的大发展大发荣贡献自己的一份力量。一、加强基础文化设施建设与“人才共赢”战略基层文化建设是指基层人民群众进行自我的、以满足自身精神文化生活需要为目的，以文学艺术为中心的文化活动、文化工作和文化事业，主要包括农村文化、社区文化、校园文化、企业文化等，涉及到文艺、科普、体育、教育、娱乐等文化生活的各个方面。形式极其广泛、内容极其丰富，既是人类社会精神生活的重要组成部分，又是培育有理想、有道德、有文化、有纪律“四有”公民的基本阵地，是群众文化最基础的体现，它有利于更广泛地吸引广大群众直接参与文化活动，并更好的发挥其积极性、主动性和创造性。因此，要根据广大群众对文化生活要求的日益高涨，人们审美情趣发生的变化和文化参与意识的不断增强，根据他们的特点、兴趣和爱好，因势利导，有针对性地来组织开展基层文化活动，给他们提供更多的机会、更多的场所去积极向上地表现自我。2014年度我镇设立了镇文化站，文化站坐落于镇政府院内，建筑面积90平米，并已投入使用。有关文化站的各项管理制度均制定完成，已确保文化站的规范化运行。此外，今年4月份我镇为镇文化站配备了专职文化干部，明确了文化干部的基本职责，并已悬挂于文化站墙上。不仅如此，我镇还设立了镇文化活动中心。于镇政府驻地西（原农商行办公楼），建设马伸桥镇文化活动中心，地处全镇中心，地理位置优越，使用面积1500平方米，可容纳100多人同时开展活动，水电设施和办公设备齐全，管理制度健全。为了进一步实现与群众的文化互动，也逐渐与村文化站和县里面的文化馆、县的剧团怎么样结合起来 ，我镇还开展了农村电影放映工程。放映内容以积极向上、有教育效果的电影为主，从今年1月份开始，每月放映42场，每村一场，截至目前全镇已放映504场。11月4日至11月6日，镇文化站组织了蓟县“全家福”杯农民象棋、乒乓球比赛马伸桥镇分赛区预赛，报名人数达六十余人，比赛耗时两天，决出了象棋比赛前三名和乒乓球比赛前四名，并带领优胜者参加蓟县决赛。除此之外，我镇还对镇党委、政府的中心工作认真、全面、具体的进行了部署并完成了相关内容。1、全镇42个村，都有农民健身广场，村民每天都开展丰富多彩的活动，如秧歌、跳舞等，同时10月份已对7个村体育器材进行更新。2、镇文化站已完成了全镇42个村的农家书屋建设工作，实现全镇村级全覆盖；并且注重图书、设备的补充更新工作，保证所有农家书屋的设施和书籍齐全，今年6月份，已做好全镇42个村每村新配发57本新书工作；制定了相关的规章制度，实现了制度上墙；配备了专职管理人员，严格按照规章制度对农家书屋进行管理。我们经常在工作当中感觉到了一些非常现实的问题。就是咱们推动基层文化建设，现在国家给了很大的投入力度，比如修文化馆站、修文化资源共享工程，方方面面，都把文化建设的重点集中到了最基层。但是我们在最基层感觉到，人才严重缺乏。因为到下面以后，文化站建设起来，需要有懂文化的这些年轻人和艺术人才，在下面把文化活动和群众的要求联系起来。我们在推动基层文化建设当中一个很重要的瓶颈。群众平常自己的一些自发的文化活动，比如他们平常过节，一些民俗活动，唱唱跳跳，他们除了这些，他们渴望一些新的文化艺术的东西给他们提高，给他们辅导，给他们培训，然后使他们能够享受到更多的文化艺术成果。第二个就是文化基础设施建设，除了文化站以外，还有需要衔接的一些东西，比如说乡村的文化站，乡村文化站和县里面的文化馆、县的剧团怎么样结合起来，在普及的基础上，做到文化艺术的提高。在这个发展过程当中，咱们应该有一个长远规划。第三个就是，在文化艺术建设当中，特别要注意地域特色的保护、地方特色的保护，就是说我们可以是一个开放的文化的感知，可以让大家享受到现代社会很多新的科技文化和外面的很多文化艺术成果，但是，作为本地区、本地域的特色文化，一定要注意在这个过程当中，不能让它因为外来文化的冲击而消失掉、破坏掉，或者变成其他的东西，而是让地方特色与外来文化相结合，共同融合，共同发扬。 二、文化建设、经济建设互惠共赢文化产业作为当代人类社会新的财富创造形态及其所产生的巨大的乘数效应,正日益引起国际社会的普遍关注和激烈竞争,在世界范围内进行的经济结构的战略性调整中,文化产业的比重日益增大,一些发达国家已经把文化产业作为扩大对外贸易的主导型产业和社会发展的支柱产业。1、加强基层群众文化建设对经济建设的重要性基层群众文化作为当代中国文化体系的基础部分，在时代的呼唤中脱颖而出，发挥了丰富群众生活及活跃群众思维的巨大作用。它关系农村乡镇和城市社区的千家万户，关系基层最广大群众的根本利益，是文化工作的重点和难点。是一项需要长期抓实抓好的基本任务。在农村要适应广大群众全面小康的需要，大力开展科技普及和各种读书活动，传播生产、生活知识和实用的农业科技，鼓励和引导广大农民群众依靠科学技术摆脱贫穷和愚昧，追求科学、健康、文明的生活方式。人民群众是基层文化建设的实践者和受益者，群众文化的感召力和生命力最终取决于他们的认同感和参与度。基层群众文化建设必须突出群众这个主体，运用丰富多样的载体和生动活泼的形式，吸引群众广泛参与文化建设，提升群众精神境界。群众参与文化活动，不仅为了娱乐，而且希望从中学习科技知识、获得市场信息、了解天下大事。作为政府，要坚持分类、分层指导，增强其针对性。由于各基层单位的经济情况、文化基础不同，对基层文化建设的要求不应搞一刀切。可以根据实际区别分类、抓好两头带动中间的工作思路，确立不同的建设目标，宜高则高、宜低则低、分类实施，加强其针对性。不仅如此，还要要搞好示范，以点带面，推动工作开展。基层群众文化活动具有点面结合的特点，可以选择一批基础较好的企业建立文化示范，带动本地区基层群众文化工作的开展。我们还应该建立有效的运行机制，保证基层群众文化建设的各项任务落到实处，真正获得应有的社会效益。在领导组织机制上，应把基层群众文化建设列入到各村委、工会的议事过程中，政府和当地企业要给予其物质上的支持和帮助。建立有效的激励机制，鼓励和奖励专兼职的基层文化工作者积极下基层为群众服务。在市场运作机制上，倡导基层群众文化部门适应市场经济形势，发展文化产业，实现社会效益和经济效益的“双赢”，为基层群众文化建设注入新的活力。2、加强基层群众文化建设对经济发展的作用文化对经济发展具有很强的作用性，先进的、适应社会的文化能推动经济的发展，而落后的、与时代经济不相符的文化则会阻碍经济的发展。文化的作用体现在：（1）文化建设通过对反映社会群体利益、愿望和意志的理想信念、价值标准、道德风尚、行为规范等的确立，有利于形成适应经济发展的先进文化理念和文化环境，支配人的行为，调节社会关系，为经济的发展提供强大的精神动力，激发起经济主体巨大的主动性、积极性和创造性，从而产生创造力，推动经济迅速发展。（2）文化建设通过对制度建构的指导，实现社会经济体制和政治体制的优化，以此为经济发展提供精神动力。体制的建立及运行需要文化的指导和保证，需要通过文化增强凝聚力，需要通过经济主体在价值观念上对制度有内在的认同。（3）文化建设通过促进人的全面发展，为经济的发展提供精神动力。市场经济在极大地提高了劳动生产率、促进了生产力发展的同时，使经济、社会充满各种矛盾，经济发展缺乏人文关怀。解决这些社会病症的一个重要途径就是加强文化建设，通过文化的作用提升人的精神境界，引导人们追求更高尚的生活意义，使人不仅在物质生活上，而且在知识、道德、审美诸方面到全面的发展。文化与经济相互渗透、相互促进，经济与文化一体化已经成为世界性的历史发展趋势。文化与经济的基本关系表现在经济的决定性作用和文化的巨大反作用。经济发展决定文化发展，文化的发展以社会文化消费需求的存在和增长为前提，文化发展在一定程度上靠文化消费需求的刺激和拉动来实现，而文化消费需求的形成和增长又以一定的居民收入水平撑。通过采取政府、企业投资、社企共建、民办以及租赁等多种方式，努力形成基层群众文化网络。利用文化软实力对我镇的形象、知名度进行提升，从而大大提高了，企业在我镇的投资欲望与建设情怀。通过提倡“以义节利”,可造就“经济人”与“道德人”相统一的市场主体,保证市场经济的健康发展。而经济利润和基础又可以大力发扬文化精神，使其成为一种良性循环。
当然,文化建设与经济建设的关系,远远不止它在经济领域、经济活动中的现力量实作用。比如从可持续发展理论的角度,要实现可持续发展,首先必须推动社会文化的发展,弘扬实现可持续发展的人文理性精神。 三、基层文化建设中出现的问题与困难我镇基层文化建设虽然近年来取得了长足发展，但与以现代文化为引领的要求相比，与日新月异的文化发展形势相比，还存在着一些不容忽视的问题与困难。主要表现为：1、重视不够，文化认识有待加强。文化建设相对于经济建设来说，投入多、周期长、见效慢，重经济建设、轻文化建设，重标志性文化设施建设、轻基层文化设施建设的倾向比较明显，致使基层文化工作难以深入开展，即便开展了也因缺少新意、形式单一而难以调动群众参与兴趣。2、投入不足，文化设施有待改善。近年来，各村群众精神文化生活需求日益增强，我镇虽逐年追加基层文化单位的工作经费，但与当前文化大发展的形势相比仍显不足。如文化站、图书馆、活动广场、文物遗址、红色景区等在开展群众性文体活动、更新馆藏图书、保护文物遗址等方面都需要大量经费投入。另外乡镇文化站还缺少开展活动所需的服装、设备，村级文化活动还缺乏阵地等等，而目前的文化投入还无法满足这些需求。3、产品不丰，文化产业有待培育。我镇文化资源丰富、底蕴深厚、群众基础良好，但却缺少在区内外叫得响、牌子硬、有影响力的文化精品，缺少对文化产品的包装打造，基层文化与旅游等特色产业的结合明显不足，在引领致富发展、形成市场效益上处于边缘地位。针对以上问题，我镇做出如下对策：1、整合力量，抓好村、社区文化队伍建设。把村、社区中热心于群众文化事业又具有专业务知识和开拓创新精神的优秀人才吸纳到江南文化沙龙中，形成一支集宣传、教育、娱乐、科普为一体的综合文化队伍，提高对基层文化的服务水平，有效的缓解村、社区文化干部的压力，帮助他们更好的开展基层文化工作。聚和协会和群众。充分调动群众的积极性，让群众唱自己喜欢的、熟悉的戏，调动群众自主参与文化活动，让群众成为文化活动的主角。带动群众、倾听群众，培养专业素质人才。一方面，随着群众文化水平的提高，形式单调、内容陈旧的文化活动形式已经远远满不了他们的需求。而我们就需要发挥乡镇文化站“带”的功能。需要我们走出大而全的文化服务方式，组织文化工作者应深入各村，了解倾听群众的精神文化需求，积极组织开展一些群众口味的文化艺术类活动，如举办科普知识讲座、开展群众乐于参加的文艺体育活动、编发科技资料等，使农民群众在娱乐中受到教育。2、进一步加大资金投入。一方面要加大对基层公共文化服务的投入，确保乡镇文化站、各村文化设施的日常经费开支。另一方面，聚集多方资金加大基层文化活动的投资力度。如：在传统节日开展文化娱乐活动，文化站可以倾向于企业赞助，而不是先像县里伸手要钱，通过拉得企业赞助，一方面能够让资金来源多元化，另一方面也能让开展文化活动的资金更加充裕，用于发展文化事业。3、通过乡镇文化站的思想政治工作，凝心聚力，把广大群众的思想集中到乡镇党委政府的周围，增强群众发展的信心和能力。通过文化站的宣传作用，扩大乡镇对外影响，优化乡镇对外开放形象，提高乡镇对外开放的水平，更好地推动乡镇经济社会又好又快的发展。在领会十八大四中全会的会议精神，和响应市、县的基层文化建设的政策中。在共同的理想的大前提下，把不同阶层、不同利益要求、不同社会心理的人群联结和整合起来，为改革发展稳定提供强大的凝聚力、创造力和社会协调力。在今后的工作中，我们要根据人们精神文化需求的新特点，更加面向基层、创新载体、务求实效，着力营造广大人民共有的精神文化家园，满足人民群众日益增长的精神文化需求，努力把我镇群众的文化利益维护好、发展好、实现好，从而促进我镇经济、政治、文化与社会建设全面发展。
范文二：文以载道 以文化人——一论贯彻落实《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》作者：本报评论员 《光明日报》（ 日 02版）中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》近日全文印发。深入贯彻党的十八大和十八届三中全会、四中全会精神，认真落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，《意见》的出台正逢其时，具有重要的理论意义和实践意义。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文艺一向反映民族风貌、展现时代思潮，既是社会的风向标和晴雨表，也持续塑造着一个民族的文化品格和精神气象。文艺在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，是鲁迅手中的“匕首和投枪”，是艾青烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。民族独立和民族解放，需要文艺的引领与激励作用；实现中华民族的伟大复兴，同样离不开文艺事业的繁荣发展。面对“文化强国”和“两个一百年”的奋斗目标，当代中国文艺必须担负起举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以中国精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以中华优秀传统文化为根脉、以创新为动力、以创作生产优秀作品为中心环节，持续为国家发展和民族复兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力。
担负历史使命，需要培育有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。应厚植创新文化、打通体制壁垒，鼓励不同流派、风格的艺术切磋借鉴，激励个性化创造和原创性探索，扶持和培养具有首创精神的艺术家，发掘和奖励兼具思想性和艺术性的文艺作品。改变文艺作品有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，矫正机械化生产、快餐式消费的弊端。让更多的作品，一句能令万古传，掷地能作金石声。担负历史使命，需要建设德艺双馨的文艺家队伍。文艺工作者应具有人民创造历史的视野，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和创造。要始终把人民的冷暖、幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。始终坚持为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的创作导向，始终坚持深入群众、扎根生活的创作方法，始终坚持以社会效益为先的创作标准，真正做到为历史存正气、为世人弘美德。文以载道，以文化人。文学艺术对社会品格的塑造，积微成著；文化精神对民族精神的提升，久久为功。实现文化强国和民族复兴的目标，要以习近平总书记文艺座谈会讲话精神为指针，以此次《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》为抓手，确立以人民为中心的创作指针，建设德艺双馨的文艺队伍，深耕经典作品产生的土壤，弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量，让中国当代文学艺术展现出穿越历史的能量和动人心魄的伟力。（本报评论员）
范文三：文以载道，以文化人——在语文教学中渗透德育东石镇塔头小学
黄彩萍随着经济的发展,外来工不断地涌入，学校外来生的比率也在不断地攀升。忙于工作的父母们无暇顾及儿女们的教育，任由他们自由成长。因此学校的德育工作刻不容缓。学校德育的任务是把全体学生培养成为爱国的，具有社会公德的、文明行为习惯的，遵纪守法的公民。在这个基础上，引导他们逐步确立科学的人生观、世界观，并不断提高社会觉悟，使他们中的优秀分子将来能够成为坚定的共产主义者。青少年时期是道德品质形成的关键时期。道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人的思想、行为中的体现。中小学德育在人的成长中起着重要作用，要提高学生的道德认识水平，陶冶道德信念，锻炼道德意志，培养道德行为习惯。如果只利用品生、品社课和班队会对学生进行德育，只能是单一性，让学生感觉是在说教，且课时数不够。小学生接触最多的课程是语文课，语文学科内容的重要特点是语言文字训练和思想教育的辩证统一，这正好是进行德育的绝好时机。下面就以我现在所教的北师大版语文第七册内容谈谈我的见解。一、讲授新课，感悟德育。课程标准明确指出：“小学语文教学应培养学生热爱祖国语言文字和中华民族优秀文化的思想感情”，“在教学过程中，使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德教育和科学思想方法的启蒙教育”，“培养爱美的情趣”，“发展健康的个性，养成良好的意志品质”。北师大版采用主题单元的形式进行编写，有利于我们渗透德育。现在来谈谈其中的一个单元。 树立正确的金钱观，是每一个孩子确立积极的人生观、价值观所必须首先解决的问题。而第十单元“金钱”正是进行正确金钱观的良好时机。（一）讲授《一枚金币》进行劳有所获的教育。我通过设计表格让学生从文中找出儿子和父亲对于三次把金币扔进火炉里的不同看法，从中进行对比，体会第三次儿子为何用手从熊熊大火里把金币抓出来，从而让学生自己明白：要靠自己的劳动挣钱，不能不劳而获；要懂得珍惜劳动成果。（二）讲授《散落的钞票》进行拾金不昧的教育。通过“掉钱—捡钱—护钱—交钱”这一线索，让学生一步步明了：1、老人、小孩、青年、妇女,,,,谁都需要钱，但谁都主动交出捡到的钱。2、面对不良行为，好朋友立明见义勇为、机智护钱。在无行当中让学生感悟到：在无钱万万不能的现今社会，拾金不昧、助人为乐无处不在！在语文教材中，每一篇课文都是编者精心筛选的，只要我们教师认真引导，教会学生细心品读，就能让学生对作品的感受逐渐接近作品本身传达的思想感情，逐渐与作者的思想感情合拍，也就达到我们德育的目的了。二、紧抓拓展，延伸德育。语文课程的学习，既是学生通过语文学习和实践活动，逐步掌握语文知识和技能，提高语言实际运用能力的过程；又是他们磨砺意志、陶冶情操、拓展视野、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性和提高人文素养的过程。教学过程中，如果只是从头到尾把文章讲完，学生就会感觉单调、枯燥、乏味，并且印象不深刻。而一个有经验的教师，往往会注重课堂的延伸，让学生们在学完文本后，凭借生活的经验，以情体会情，以心感受心，想像得合情合理，又富有个性。通过这样的拓展延伸性的提问，学生智慧的潜能被开发，内心的情感在涌动，生命在跃动，在渗透德育教育中也是一个好方法。（一）仿写诗歌。为了更好地帮助学生理解文本，学习文章体裁，实现加深学生对所学内容的理解和掌握，文本中经常出现仿写，特别是对诗歌进行仿写。我们可以以此进一步检验、渗透德育。如在学完第八单元的《谁说没有规则》后，我让学生们选择自己喜欢的那一小节进行仿写。在仿写之前我先让学生们观察生活中不遵守规则的现象，琢磨这些人是怎么想的，然后模仿课文的语言行文进行仿写。学生们从遵守学校纪律、遵守公共道德、爱护动物、爱护环境卫生等各方面入手进行仿写。这样我们渗透的德育就不只是文中的四个小节所描述的内容了，也就达到了事半功倍的效果！（二）续写课文。对所学课文进行续写，必须忠实于原文的中心，内容与形式等，必须是原文情节的自然延伸，与原文成为一个完美有机的整体，因此是行之有效的培养学生联想和想像能力的方法，同时也是对本文渗透德育教育的延伸。比如在教学第十一单元的《“扫一室”与“扫天下”》这篇课文时，学生明白了薛勤对陈藩的责问是在告诉他：不能做好小事，也就不能实现远大的志向。于是我趁热打铁，把史实中杰出的陈藩的资料告诉同学们，然后让他们想想为什么陈藩后来会成材呢？接着就让他们续写：薛勤走后，陈藩,,,,这样不但对渗透的“实现远大的志向，要从身边的小事做起”的思想进行加深巩固，又对学生进行了“有错就改”的思想教育，一举两得！三、注重积累，渗透德育。在北师大版这套教材中，语文天地安排了识字、学词、练句、口语交际等练习，结合所在单元让学生积累知识。让学生积累其中的名人名言、谚语等也是渗透德育的一种方法。比如第一单元“语文天地”中的读一读是关于师生的名言——子曰：“三人行，必有我师焉。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“吾爱吾师，吾更爱真理。”教育学生如何处理好师与生的关系；第三单元“语文天地”中的读一读是少数民族的谚语，其中“语言是花苞，行动才是果实；决心是种子，实干才是肥料”这句谚语我们学生朗朗上口，只要发现哪个学生只会做保证而不去做作业，就会用这句来劝戒他。俗话说：“文以载道”，小学语文教学的目的就是要通过语文教学进行思想教育，就是要通过语文教学挖掘学生的潜能，把学生潜在的感情和理解都挖掘出来，发挥出来。只要我们教师细心去挖掘文本，“以文化人”，相信对学生进行德育教育就不再是我们教师的一个负担，而我们也将微笑地看着我们的学生们健康成长！
　　编者按：党的十八大报告用凝练而深刻的24个字，分别从国家、社会和公民三个层面阐述了社会主义核心价值观的目标、取向和准则。社会主义核心价值观即为社会主义核心价值体系，是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向，也就是共同理想。它是一个人历经艰难困苦后继续坚守“昨天”承诺的誓言，是一个国家历经苦难沧桑后继续创造“今天”幸福的动力，更是一个民族历经血雨腥风后继续追求“明天”梦想的执着。新闻媒体被公众喻为“社会的良心”，在传播社会主义价值观上发挥着主渠道作用。因此，新闻媒体在培育和践行社会主义价值观上要一马当先、责无旁贷，要运用多种形式、多种介质传递向善向美的行动和声音，激发人们对真善美的信任和追求，为大力弘扬社会主义核心价值观发挥积极作用。 　　2013年12月，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》），将党的十八大提出并倡导的社会主义核心价值观凝练为24字：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。《意见》明确提出了“新闻媒体要发挥传播社会主流价值的主渠道作用”“建立社会主义核心价值观的网上传播阵地”和“运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚”等三点要求，成为新闻媒体培育和践行社会主义核心价值观的指导思想与行动指南。 　　新闻媒体被公众喻为“社会的良心”，在培育和践行社会主义核心价值观方面一马当先，责无旁贷。《意见》全文发布后，各大新闻媒体迅速反应，纷纷根据中央要求，以重要版面时段推出相关专栏专题，积极为此宣传造势，浓厚氛围。马年伊始，《人民日报》围绕培育和践行社会主义核心价值观这一主题，迅即组织多场高层次、接地气的座谈会并以专版摘发与会人员发言，随后又新辟专栏跟进报道，推出五论“如何培育和践行社会主义核心价值观”、五论“弘扬社会主义核心价值观”、三论“着力培育和践行社会主义核心价值观”等，打出了新闻报道、言论评论、专题访谈和公益广告快速互动的“组合拳”。央视《新闻联播》于今年2月10日开设“践行核心价值观”栏目，首期播发报道《信义夫妻：粮食不在 良心要在》，并请张颐武、孙熙国两位专家结合中华民族优秀传统文化进行点评，以故事化手法诠释了“民无信不立”的时代内涵。同时，这个新栏目与联播的《时代先锋》《最美基层干部》《新春走基层》，以及新闻频道《焦点访谈》《中国谜语大会》（日开播）等构成栏目群，把社会主义核心价值观有效贯穿于日常典型宣传、热点引导和舆论监督中，积极发挥着传播社会主流价值的主渠道作用。在地方，江西各新闻网站和主要商业网站江西频道则不以“AV女星”“色诱”“偷拍”“走光”等字眼引入标题哗众取宠，和以低速图文信息博取点击率，网上信息传播秩序大为改观，引发网民一片叫好。① 　　目前在全国范围内，大小新闻媒体为培育和践行社会主义核心价值观鼓与呼，正利用各自阵地持续解读24字价值观，舆论宣传氛围渐浓，可谓开局良好。但对于大小媒体而言，要切实将此24字内化于心、外化于行，尚需再接再厉，把更多功夫花在新闻宣传之外。新闻媒体只有率先垂范，坚持培育和践行并举，“文以载道，以文化人”，方能凝聚引领社会全面进步、促进人的全面发展的新闻力量，将全社会践行社会主义核心价值观的生动景象呈现给世人。 　　文以载道：新闻媒体极端重要之职责 　　主题教育活动多，新闻宣传任务重，如今成为新闻媒体的一种工作常态。《意见》甫一发布，诸多新闻媒体迅即闻风而动，第一时间进行宣传造势，开专栏、发报道，访谈、评论和公益广告齐上阵，重点时段、显著版面热闹非凡。尽管搞得轰轰烈烈，但有的媒体的宣传形式与内容都让人感到似曾相识，难得一见新思路，有的新闻媒体传播主流价值观的社会责任尤其欠缺。 　　习近平强调指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于优秀传统文化”，“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。②所以，今天我们培育和践行社会主义核心价值观，必须立足现实，弘扬传统，着眼未来，真正树立起强烈的社会责任感与历史使命感。 　　我国历来主张“文以载道”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这个民族文化传统，时至今日仍未过时。因为我们的新闻媒体仍承载着以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人和以优秀的作品鼓舞人的社会责任与文化担当，其创作和推出的一切文化产品（作品），肩负着宣传我国主流价值观的重任，其所载之“道”正是社会主义核心价值观。所以，新闻媒体非但不能抛弃“文以载道”的传统，还要视此为自身极端重要之职责，并把它内化为一种精神追求，外化为一种行动自觉。 　　在这方面，国内大多主流新闻媒体都有着良好的表现。它们能够自觉地用社会主义核心价值观引导社会舆论，凝聚社会共识，弘扬主旋律，传播正能量，坚持巩固壮大积极向上的主流思想舆论，增强受众的道路自信、理论自信、制度自信。但在大是大非面前，也有新闻媒体选择背弃传播主流价值的社会责任，甚至为错误观点提供传播渠道，明显在误导受众，大大背离了文以载道的精神。 　　一个典型的案例是，日，中央电视台《新闻直播间》栏目惊曝广东东莞“黄流”涌动的新闻《屡扫不绝的东莞黄流》，当晚《焦点访谈》栏目作跟进报道《东莞扫黄 重拳出击》，在全国引起了巨大反响。央视节目播出后，网民叫好者有之，但发布怪谈邪论者也大有人在。值此之时，诸多新闻媒体却选择集体沉默，使得囔囔着“东莞挺住”和“卖淫有理、色情无罪”、为“莞式服务”叫好之类的杂音甚嚣尘上。央视对东莞黄流（色情行业）泛滥的报道播出后，一度遭到一些媒体冷处理。③与央视多频道、多时段重点报道东莞涉黄新闻相比，2月10日出版的一些报纸较少用头版头条的形式突出报道这一新闻事件，明显对此进行了淡化处理甚至是置之不理。 　　文明底线被亵渎，是非界限被模糊，媒体责任被轻弃，这些乱象恰恰凸显了当下培育、践行和弘扬社会主义核心价值观的现实紧迫性，以及重要而深远的历史意义。
　　新闻媒体作为“社会的良心”“社会情绪的稳压器”“社会舆情的导航仪”，任何时候尤其在大是大非面前，一定要牢固树立文以载道的社会责任，牢牢把握正确舆论导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，始终用正面声音和先进文化占领宣传思想文化阵地。东莞扫黄的舆论风波也带给新闻媒体一个反思——新闻媒体唯有牢记责任，敬畏法律，公众舆论才会少一些杂音噪音和奇谈怪论，全社会才能有效汇聚培育、践行和弘扬社会主义核心价值观的正能量继续前行。 　　以文化人：新闻宣传尤其要讲究艺术 　　新闻宣传作为传播和弘扬社会主义核心价值观的重要形式，欲达到人民群众喜闻乐见、入脑入心的效果，尤其需要讲究艺术，做到以文化人。换言之，新闻媒体要将社会主义核心价值观寓于日常宣传报道中和精心打造的精品力作中，让人们在美的享受中受到熏陶，在情感共鸣与心灵震撼中深受启迪深得教益，进而自觉培育和践行社会主义核心价值观。 　　然而，不讲究宣传艺术，讳言灾难和不幸，一味强调正面宣传，缺少思想性高、艺术感染力强的精品力作，又成为这些年新闻媒体开展主题教育活动宣传的一大短板。譬如，在新一轮培育和践行社会主义核心价值观的新闻宣传中，有的媒体只是简单地将以前一些典型宣传改头换面，开辟新栏目，就又照着讲述过去曾经宣传报道过的好人故事，或是重新采访报道若干先进典型虚应故事，宣传报道往往缺乏精心策划和精品力作，难以有效吸引公众的关注，自然也就无法达到以文化人的实际效果。 　　新闻宣传是一门艺术。用专家的话说，“宣传的本质是劝服——传者劝服受众按照传者的意图实施行为。”④在实际工作中，越来越多的人意识到，“宣传工作本质上是群众工作”，“宣传必须讲究艺术”。⑤对受众劝服工作的实效如何，在很大程度上取决于我们的新闻宣传是否讲究艺术性。 　　一个屡试不爽的做法是，“美丑并举”往往非常奏效。譬如，在社会主义核心价值观的基本内容中，“爱国”是一大关键词。我们曾经通过各种形式和艺术手段宣传爱国主义，一些地方也摄制了一大批“抗日神剧”热荧屏，但抗战历史和爱国主义却被娱乐化，反而招致国人差评如潮。可见，一味地强调正面宣传，不能正视问题，反而易使“爱国”如空中楼阁，不接地气。 　　中国上下五千年文明历程，堪称一部在灾难中成长、壮大和崛起的历史。我们经常说，多难兴邦。灾难，恰恰是我们进行爱国主义宣传教育的好素材，往往更能激发广大人民的爱国之举。日晚9时20分，云南昆明火车站发生严重暴力恐怖事件，造成29人遇难、143人受伤。在对这起暴力恐怖事件宣传报道中，国内主流新闻媒体不仅第一时间发声，而且打破常规进行重点报道，使得恐怖分子暴行受到国际社会和全国人民的最为严厉的谴责。此次我国新闻媒体的迅速反应，必将在我国新闻史上留下浓墨重彩的一笔。 　　云南昆明“3·01”事件发生之时，正值我国进入全国“两会”时间。但新华社和各大主流新闻网站及传统媒体皆及时发布相关新闻。特别值得一提的是，3月2日一早出版的《人民日报》即在头版显著位置刊发相关报道并配发评论员文章《严惩暴恐犯罪，保障人民安全》，当晚中央电视台《新闻联播》头条报道以及接下来的2～5条稿件皆围绕此次暴力事件展开。这些报道与3月3日全国政协十二届二次会议开幕式上全体与会人员为昆明“3·01”事件中遇难群众集体默哀等新闻，在国内外产生了巨大而深远的影响。 　　这是典型的“美丑并举”，是新闻宣传“以文化人”的有效途径之一，最近一些年来不断在实践中得到检验。2013年10月，江西省委书记强卫在全省宣传思想工作会议上的讲话，也从实践的角度印证了这一点。他表示：“强调正面宣传，并不是千篇一律唱高调，也不是对负面问题视而不见，而是要尊重新闻规律，讲究艺术，传播正能量，发挥舆论监督激浊扬清作用，使宣传工作走进百姓心灵深处。”{6}能够做到这点，是新闻媒体自信的一种表现。 　　队伍建设：打铁先要自身硬 　　社会主义核心价值观24字内容，分为国家层面价值目标、社会层面价值取向和公民个人层面的价值准则三个层面。就新闻媒体及其从业人员而言，一方面须通过宣传报道，促成培育和践行社会主义核心价值观在全社会蔚然成风，另一方面自身也应身体力行，带头践行社会主义核心价值观，从而以人格力量感召群众、引领风尚。所以，《意见》要求，新闻出版单位和从业人员要强化行业自律，切实增强传播社会主义核心价值观的责任意识和能力，将个人道德修养作为从业资格考评的重要内容。 　　“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”孔子这句话是在告诉我们，正人先正己，让人信得自己先信先行。通俗地说，打铁先要自身硬，培育和践行社会主义核心价值观亦是如此。 　　新闻媒体的从业人员都是大忙人，“不是在采访，就在采访的路上”是其生活常态，他们为提升自身业务水平和人文素养、道德素质而参加学习的机会较少，工作中独立思考的能力也有退化趋势。在培育和践行社会主义核心价值观的宣传报道中，人们所见“正面宣传多、精彩故事少，感性报道多，理性思考少”等现象，多少能够证明这一点。进一步加强队伍建设，坚定理想信念，学习提高新闻宣传业务能力，成为新闻媒体从业人员当务之急。这也是公众对新闻媒体的一种迫切期待。 　　日，央视《新闻联播》“时代先锋”专栏报道《老红军余新元：与雷锋精神同行》（记者孟伟等），给我留下了深刻印象。老红军余新元先后送雷锋、郭明义到部队参军，成就了两位时代楷模。在记者对其进行采访时，他要求记者带上他设计的雷锋像章并且说：“因为自己学雷锋，才有资格让人家学雷锋，自己不学跟人家讲，那是卖嘴皮子！”老红军的话，给我留下了深刻印象，更是对新闻媒体和从业人员的充满善意的提醒。 　　进入新世纪以来，全国新闻战线持续开展了“三项学习教育”活动、抵制“四大公害”（有偿新闻、虚假报道、低俗之风、不良广告）和“走基层、转作风、改文风”等活动，无不是立足于队伍建设，活动效果也是有目共睹、显而易见的。尽管如此，新闻界仍不时曝出诸如假新闻假记者和“陈永洲事件”之类新闻寻租的乱象。业界人士认为，陈永洲不是第一个，也不会是最后一个。因此，坚决向新闻寻租说不，继续加强行业自律和队伍建设，时下正成为学界和业界热议的话题之一。{7}邓小平同志指出：“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师。”新闻媒体加强队伍建设的重要性，由此可见。新闻媒体及其从业人员只有先学一步，学精学深，入脑入心，先试先行，才能在培育和践行社会主义核心价值观方面，堪当“人类灵魂工程师”的重任，并且以我国主流价值观继续修复“社会的良心”，增强受众的信心，提升媒体公信力，促进新闻媒体成为社会主义核心价值观的践行者、社会主义事业的建设者和优秀文化的生产者传播者。 　　这就是文以载道，以文化人，理应成为新闻媒体的文化担当！ 　　（作者单位：江西财经大学） 栏目责编：邵满春 　　注释： 　　①金路遥：《网站禁用“偷拍、走光”作标题》，《江南都市报》， A03版。 　　②日下午，习近平在主持中共中央政治局第十三次集体学习时讲话。 　　③参见网民Competa的博客文章：《央视曝光东莞色情业新闻报道 遭多数媒体同行冷处理》，，http：//.cn/s/blog_8e7 　　3c74a.html。 　　④陈力丹：《解析中国新闻学（2013）》第四章《新闻传播学理论研究·从传播角度看“自己人效应”》，北京，人民日报出版社，2013年5月版，第127页。 　　⑤{6}日江西省委书记强卫在全省宣传思想工作会议上的讲话。又见强卫《宣传必须讲究艺术》（记者刘士安整理），《人民日报》，。 　　{7}杨 莹，王和岩，（日）加藤隆则：《有多少诱惑与风险——向新闻寻租说不》，《中国记者》，2013（12）。
　　摘要：文以载道，文以化人。优秀的传统文化是一个国家乃至民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。只有准确把握中华文化教化之道，才能让当代教育植根于中华文化的沃土。 　　关键词：传统文化 当代教育 文化基因 道德修养 　　习近平主席于日在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上发表重要讲话，他强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。 　　国家、民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。当我们国家经济总量跃居世界第二，物质水平不断提高的同时，道德却不断地滑坡：马路上，老人跌倒了，旁人却在犹豫要不要扶；市场上，商品流通了，“地沟油”却开始侵蚀我们的餐桌；官场上，不少官员暗地里搞权钱交易、权权交易、权色交易。此种现象，不得不引人深思，重建精神道统，迫在眉睫、任重道远。 　　1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”由此可知要想深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。一定要花一番心血，才能洞见“中华民族最基本的文化基因”。 　　一、传统文化要有延续性和继承性 　　习主席说：“当今文化是在继承过去一切优秀文化基础上发展而来的，现在的根本精神也是古代民族精神的发展和深化；明天的中国更是要继承历史的中国和现代的历史而发展下去。”所以优秀传统文化作为“灵魂”和“根本”，一定要要贯穿古今，不能割舍。 　　1.传统习俗的继承。传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而巩固下来的，具有稳定的社会风俗和行为习俗，并且已同民族情绪和社会心理密切结合，成为人们自觉或不自觉的行为准则。如鲁迅的作品《祝福》就细致地描写了江浙一带农村祭祀、婚娶、禁忌等风土人情；《林黛玉进贾府》中更有大量有关民俗的描写，等级森严的封建大家庭跃然纸上；老舍更是善于写风俗的大师，他将《茶馆》的北京民俗特色发挥到了极致。《社戏》《端午日》《本命年的回想》等都体现出了作者当地的民风民俗。 　　2.传统建筑的继承。建筑是一种文化，给后人留下一笔丰厚的遗产，被称为凝固的艺术。世界上众多的古代建筑，成为展现各民族传统文化的重要标志。初中语文课本中《苏州园林》的诗情画意；《人民英雄纪念碑》的庄严肃穆；《巍巍中山陵》的巍峨气势；《故宫博物院》的精美壮丽；《黄鹤楼》的雄伟建造；《于园》的高超建造。无一不反映出当时人们的审美理想和审美情绪。 　　3.传统思想的继承。传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。如初中语文课文中《鱼我所欲也》讲的是古代道德文化，赞扬重义轻生，舍生取义的人，斥责苟且偷生，见利忘义之人。孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”讲的是不畏困难，自强不息。《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐了而后”的博大胸襟。孟子“得道多助，失道寡助”的人心所向。这些优秀篇章对现代人的价值观念、生活方式和发展道路都会产生深远影响。理应作为语文教育的重要方面，让学生心灵与历史融合，无形中会提高学生人文素养和道德修养。 　　二、传统文化要有根本性和整体性 　　我们当代中小学文化教育应该注重根本，体现灵魂。就中小学而言，要加强语文、历史、品德、人文课，甚至要开京剧、书法、中国画、剪纸等课程，语文课本里更要增加中国古代不同时期的文学作品。如《庄子》《劝学》《荀子》《左传》《国语》《战国策》《吕氏春秋》《庄子》等，连后世名家陶渊明、李白、苏轼、嵇康等人的思想和创作，都深受影响。 　　思想文化是民族的灵魂、国家发展的根本。教育者需要教出中华文化的精神来，让学生从中增加对中国文化精神的理解，而不是局限于传授具体的知识和技能。为此，学习经典和历史是基本的途径，我们需要知道怎么深刻领会经典，如何通过系列课程来接受、理解、传承。 　　三、传统文化要有鲜明的民族性 　　传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。从发展的阶段性来看，中国传统文化是一个不断发展、丰富并自我更新的过程，既有古代的传统，也有近代的传统。 　　就中国古代传统文化而言，中学语文课本对古代传统文化的选择主要是通过古诗文来体现的，选文多涉及治国修身、厚德载物、非攻仁爱、刚健有为、天人合一等，都反映了当时的文化精神。如《岳阳楼记》体现的是忧国忧民；政治抱负《送东阳马生序》体现的是勉励晚辈克服困难、勤奋学习；《生于忧患，死于安乐》体现的是历经磨难，终有所为；《得道多助，失道寡助》体现的是人心所向、攻无不克；还有天生我材必有用的《行路难》；博大胸襟的《观沧海》；远大报复的《望岳》；忧国思亲的《春望》；不畏艰险的《登飞来峰》；尽忠报国的《雁门太守行》等。 　　就中国近代传统文化而言，科学民主、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等反映了新的时代的文化精神，是古典文化精神的更新和进步。如《三峡》的风光绮丽；《童年的朋友》的平等关爱；《绿》的生机勃勃；《林中小溪》的顽强不屈；《鼎湖山听泉》的人生感悟；《画山绣水》的神奇魅力……每学习一篇文章，得到的不仅仅是知识，更是精神的共鸣，情操的陶冶。 　　我们对文字的解读就是对文化的解读。可以从不同时代、不同文体的珍品中感受我国文化的脉搏，得到博大精深文化的熏陶。 　　这就要求语文教师在教学中，不仅注重知识的传授，语感的培养，而且要有深厚的底蕴，拿出看家本领上好每一节课，用自己的领悟、气质去感染学生，使传统文化真正地根植于土壤，把经典真正地融入学生心中，生根发芽。 　　参考文献： 　　[1]赵宗娓.中学语文教材分析.云南教育出版社，1998. 　　[2]颜禾.我国近现代中学语文教材编写的若干特点.宁德师专学报，2002. 　　[3]朱绍禹.中学语文教材概观.人民教育出版社，1997.
范文六： 　　中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》近日全文印发。深入贯彻党的十八大和十八届三中全会、四中全会精神，认真落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，《意见》的出台正逢其时，具有重要的理论意义和实践意义。 　　“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文艺一向反映民族风貌、展现时代思潮，既是社会的风向标和晴雨表，也持续塑造着一个民族的文化品格和精神气象。文艺在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，是鲁迅手中的“匕首和投枪”，是艾青烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。 　　民族独立和民族解放，需要文艺的引领与激励作用；实现中华民族的伟大复兴，同样离不开文艺事业的繁荣发展。面对“文化强国”和“两个一百年”的奋斗目标，当代中国文艺必须担负起举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以中国精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以中华优秀传统文化为根脉、以创新为动力、以创作生产优秀作品为中心环节，持续为国家发展和民族复兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力。 　　担负历史使命，需要培育有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。应厚植创新文化、打通体制壁垒，鼓励不同流派、风格的艺术切磋借鉴，激励个性化创造和原创性探索，扶持和培养具有首创精神的艺术家，发掘和奖励兼具思想性和艺术性的文艺作品。改变文艺作品有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，矫正机械化生产、快餐式消费的弊端。让更多的作品，一句能令万古传，掷地能作金石声。 　　担负历史使命，需要建设德艺双馨的文艺家队伍。文艺工作者应具有人民创造历史的视野，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和创造。要始终把人民的冷暖、幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。始终坚持为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的创作导向，始终坚持深入群众、扎根生活的创作方法，始终坚持以社会效益为先的创作标准，真正做到为历史存正气、为世人弘美德。 　　文以载道，以文化人。文学艺术对社会品格的塑造，积微成著；文化精神对民族精神的提升，久久为功。实现文化强国和民族复兴的目标，要以习近平总书记文艺座谈会讲话精神为指针，以此次《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》为抓手，确立以人民为中心的创作指针，建设德艺双馨的文艺队伍，深耕经典作品产生的土壤，弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量，让中国当代文学艺术展现出穿越历史的能量和动人心魄的伟力。 　　――摘自《光明日报》
　　摘 要：中等职业学校的职业道德教育是中等职业学校教育工作的重要组成部分，但由于社会、学校和教学方法的原因，德育教育一直是比较薄弱的环节。就如何在语文教学中渗透德育教育的教学方法谈述看法。 　　关键词：中职 语文教学 德育教育 　　中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：（4-02 　　作者简介：赵凤华（1966―），女，辽宁建平人，本科学历，辽宁建平县职业教育中心高级讲师。研究方向：语文学科情感、情境教学。 　　中等职业学校德育是对学生进行思想政治、道德法律和心理健康的教育，旨在为企业及工厂培养有一技之长和一专多能的劳动者，对我国的经济发展和社会进步都有着非常重要的作用。对中等职业学校来说，对学生进行职业道德教育，使其具备良好的职业道德，能为他们尽快地适应工作岗位的要求奠定基础。然而实际中，中职学生的职业道德教育是一个经常被忽略的方面，也一直没有一套行之有效的教育方法。 　　所谓文以载道，就是说语文作为中职教育文化课的重要组成部分，不但要帮助学生提高听、说、读、写能力，还担负着传播道德观念和孕育人文精神的功能，即语文教育的本质就是用语言构筑人的精神世界。另外，在新的社会环境下，我们接受教育不再仅仅是为了谋生，而是为了自身适应社会发展而使个人能力得以充分发挥，这就需要一种全新的教学模式与之同步，使学生在增长知识的同时形成独立的人格和良好的道德品质。因此，语文课堂教学就是实施德育教育的关键，语文教育中应该更多地将人文精神灌注其中。本文就中职语文教学中的德育教育谈一些经验和看法。 　　一、引导学生深入分年课文 　　中职语文教材的课文语言优美，题材风格多样，难易适度，具有典范性，是师生教与学的基本材料。所谓因文解道、因道悟文，引导学生深入分析课文，表达课文的内容和自己的感悟特别重要。笔者在教学中通常按以下的思路教学： 　　（一）引导学生结合课文的背景知识理解思想内容 　　背景知识包括作者的生平及其在创作文章时所处的社会环境、历史背景和心理状态。在学习一篇课文时，只有还原出作者的真实经历和写作背景，让学生设身处地地体会到作者喷薄而出的情感，学生才能真正领会文章的深刻内涵。如在《荷塘月色》的教学过程中，我们就要知道朱自清的生平以及他的小资产阶级知识分子的身份对他创作的影响。文章写于1927年7月，正值“四一二”政变中蒋介石背叛革命之时，朱自清作为正直的知识分子和学者，面对这一黑暗现实，写下这篇文章抒发他不满现实而又无法超脱的心情。同时，可结合朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的故事，让学生认识朱自清正直的爱国知识分子形象。 　　另外，中职语文教材中涉及的许多仁人志士的事例本身就是我们应该学习的典范素材。像屈原行吟江畔，虽屡遭打击，但爱国之心依然的高尚情操；像文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节；像孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的堂堂正气；像李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人格尊严等。这些都是对学生进行正面人格教育的极好素材。这就要求我们要经常搜集整理，不断积累，并充分利用好这些材料。 　　（二）引导学生掌握课文的篇章结构 　　篇章结构就是文章的整体写作思路。在了解背景知识的基础上，引导学生理顺文章的篇章结构，不仅对学生弄清课文的结构方式以及各部分内容之间的联系有重要的作用，还有利于培养学生写作时布局谋篇的能力。如史铁生《合欢树》的教学，作者以母亲种植的一棵合欢树为象征，表现了母亲对儿子健康和将来的殷殷期盼之情。文中用三个年代讲述三段经历：母亲种合欢树、儿子先不愿见合欢树、再是难见合欢树，表达了对母亲曾经的不理解、对过去生活的伤感以及对无法慰藉母亲的愧疚，朴素的语言中蕴涵着深沉的感情，余音不绝，催人泪下。学生沉浸在感动中的同时，也会珍惜亲情，懂得感恩。 　　（三）引导学生分析并表达课文的思想内容 　　一篇好的文章，不但在内容上饱满充实，其抒发的感情也会引起学生的共鸣。因此，我们在讲课时就需要对学生进行引导，使其分析出文章中较深层次的含义。分析过程包括分析语段、篇章的主要内容，词句的意思、表达效果，其中的情感态度、哲理启示，甚至是文中的语言现象和表达技巧等，最后用语言把它们表达出来。这样做，可以训练学生对文章思想内容的理解把握能力，有助于拓展学生的想象力和发散思维能力。 　　二、引导学生走出课文表达生活 　　引导学生深入解读课文有助于提高学生阅读理解的能力，在此基础上，还应该鼓励和引导学生运用所学的知识走进生活、表达生活，这样才能真正体现出语文的工具性，真正发挥道德教育的作用。具体做法有引导学生模仿课内的经典语句造句，根据语段篇章的写法仿写语段、文章，或者依据课文主题抒发自己的情感等。如在《我的地坛》的教学中，引导学生联想并写出自己的爸爸、妈妈、爷爷或奶奶在日常生活中的些微细节，体会出他们对自己深切的关爱之情等，这就有助于促进学生积累丰富的知识，加深对课文思想内容的理解，并且直接训练了学生的语言表达能力，提高了其感知事物的能力。 　　三、引导学生不断充实自己 　　阅读，是一个走进文学世界的美妙过程，文学欣赏就是以个性的解放和生命的张扬为目的。一方面，文学欣赏可以培养学生根据生活经验和知识积累来体悟与反思的能力；另一方面，文学欣赏也构塑着学生的精神世界和人格。 　　唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失。”中华民族拥有五千年的悠久历史，这些全部可以作为丰富学生的思想内涵，提高其文化修养的资源。弄清历史上和周围环境中的人、事、物、情、理，分析其中的意义价值，思考它们对社会、对个人的利弊，对人生进行思考，有利于学生确立积极的人生态度和正确的价值观，不断丰富阅历，提高道德品质和整体素质。另外，引导学生选读一些脍炙人口的中外名著，可以使他们在品味文学作品的过程中认识自我、理解社会，形成良好的个性品质和价值取向。 　　四、适当开展课余文化活动 　　通过以上的德育引导和渗透，我们就可以在实践中不断激发学生的道德意识和民族情怀。比如我们利用课余时间开展和语文相关的历史话剧表演、爱国演讲辩论以及国学知识竞赛等活动，让学生在发展特长、激发潜能的同时，不但能感受到语言文化的厚重底蕴和祖国历史的源远流长，还能更加深刻地认识到民族自尊心和社会责任感的深刻内涵。 　　由此可见，语文课堂需要人文性，需要人文精神。中职语文要把道德教育和人性塑造作为教学过程的重中之重，才能让学生具有良好的职业素养和人格魅力，在语文学习中真正找到自身的精神家园和价值所在。 　　参考文献： 　　[1]顾加盛.浅析增强职业学校德育课课堂教学的有效性[J].成才之路，2010，（34）. 　　[2]李霞. 随风潜入夜 润物细无声――浅谈中职语文教学中的德育渗透功能[J].科学咨询（教育科研），2010，（8）. 　　[3]曾正权.浅谈语文教学中德育教育的渗透[J].新课程导学，2012，（25）. 　　（编辑：李小叶）
范文八：文以载道
以道育人——浅谈聋校语文教学中的德育教育 唐代文学家韩愈说过：师者，传道、授业、解惑者也。道之何在？韩愈先生提出“文以载道”。全日制聋校语文教材编写指导思想第二条明确指出：教材富有现代气息，文质兼优，寓思想教育于语言文字的教学之中。给学生树立正确的榜样，进行爱祖国、爱集体、爱科学、爱社会主义的思想品德教育和良好行为养成教育。因此，作为一名聋校语文教师，在教学必须根据语文教材特点和教学特点，结合学生实际进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。 一、情感教育 1．培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发聋生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。诸如《马踏飞燕》、《故宫博物院》以祖国深厚的文化感染聋生，激发他们的爱国之情和民族自豪感。《美丽的天山牧场》《桂林山水》用优美的语言介绍了天山、桂林等绮丽的风光。祖国壮丽的山河，欣欣向荣的面貌可以激发聋生对祖国、对家乡的热爱。 2．培养重亲情、惜友情的情感 语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合聋生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让聋生感受到骨肉亲情感人的力量，《精彩极了和糟糕透了》中父母对“我”两种绝然不同的爱,,,,这些浓浓的亲情，聋生学了不仅感动，而且羡慕，还能让聋生和家人更加和睦。而《少年闰土》《伟大的友谊》可以让聋生学会友爱，珍惜友谊。 3．培养热爱生命、热爱生活的情感 聋生自身的生理缺陷限制了他们的生活交往范围，造成许多聋生孤僻、自卑的心理。语文教材到处渗透着开导的良药。《假如只有三天光明》设身处地地让向聋生阐述着身体器官的珍贵和生命的宝贵；《生命的意义》文末那段关于生命意义的追问，向聋生诠释着生命的真谛。教师在教学时要善于因文释道，使学生能从这些作品中感悟到生命的可贵，生活的美好，进而热爱生命，热爱生活。 二、品德教育 1．传统美德教育 中国几千年的历史为我们留下了宝贵的遗产。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，语文教材的传统名篇中这些脍炙人口的名句对聋生道德品质的积极影响是显而易见的。 无产阶级革命先烈、前辈和英雄人物的革命传统和崇高品质更是聋生学习的典范。《丰碑》、《倔强的小红军》、《我的战友邱少云》都是很好的文本，牺牲在雪地里的军需处长、倒在马背上倔强的小鬼，烈火焚身却纹丝不动的邱少云都具有高尚的情操，舍己为人的无私品质。教学时紧扣作品中的文字，剖析他们的崇高思想和英雄行为，就能使聋生的心中树立爱的丰碑，培养学生高尚的道德情操。 勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。聋校语文教材中，表现这方面美德的内容是很多的，《周总理的睡衣》《一夜工作》中艰苦朴素，勤俭节约的周总理是每个聋生学习的楷模。2、诚实守信、锐意进取的教育 诚实守信、锐意进取，是古今中外有所成就的人身上都具有的优秀品质。聋校语文教材中为聋生树立了许多这样的榜样。《诚实的孩子》中的童年时代的列宁，《一定要争气》中勤奋学习锐意进取的我国生物学家童第周,,,,教学这些文章时，教师因文利导，让聋生在获得知识的同时，也形成良好的道德品质。 3．助人为乐和严已宽人的教育 关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。《渡船》中一群素不相识的人之间那种关心他人，助人为乐的社会主义新风尚，《将相和》中蔺相如宽于待人的优秀品质，都是教育聋生在人际交往中如何建立和谐的人际关系，互谅、互敬、互让、互爱的范本，在教学中要引导聋生联系自身实际，学习这些优秀品德。 三、人生观教育 聋生正处于世界观、人生观、审美观的形成阶段，而且由于生理缺陷，是非善恶的辨析能力十分薄弱。各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对聋生的世界观、人生观都会产生一定影响。所以，教师应帮助学生分清良莠，辨别精华与糟粕，在“分析”上多下功夫，并对聋生在语文活动中所表现出来的不健康的个性心理品质及时加以诊治，促其转化。语文教材中有不少体现积极的人生观的内容。《海伦.凯勒》讲述了一岁半成为盲聋人的海伦凯伦成长为一位世界闻名的盲聋女作家的成长历程。教师在教学时要借文发挥，启发聋生自尊自信自立自强，不要自卑，为理想而奋斗。 总之，德育是聋校语文教学中不可忽视的一个内容。聋校语文教材中的每篇文章都蕴涵着极其丰富的德育内容，不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，教师只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅具有较高的文化素养，也具有更高的道德修养。
　　【摘要】语文学科具有工具性和人文性，这意味着语文不仅要培养学生的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。①因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。本文结合语文教材谈谈中学语文中的德育教育。 　　【关键词】中学语文德育教育以道育人 　　我们现在试用的初中语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、诚实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。 　　一、情感教育 　　1.培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”②就提出了这个观点。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。 　　2.培养爱亲人、重友谊的情感 　　语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合学生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让学生感受到骨肉亲情感人的力量，《散步》写了一家四口一起散步互敬互让的浓浓亲情，学生学了不仅感动，而且羡慕，更有一些学生带回家和家人欣赏，说自己的家人更加和睦了。学生联系实际进行分析和交流，感受自己所享受的亲情和友情，回忆曾经错失的或者是忽略的亲情和友情，自然变得格外珍惜和重视神圣的感情。 　　3.培养热爱生命、热爱生活的情感 　　经济的发展让学生的生活条件越来越优越，尤其是像当前中国经济发达的地区，学生大多居住在环境幽雅的小区或者别墅，条件是好，但无形中限制了学生的生活空间，容易形成孤僻、压抑的心理。 　　二、美德教育 　　1.勤俭节约和艰苦奋斗精神的教育 　　勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。不懂得节约、不懂得奋斗的人，将是一个平平庸庸、胸无大志的人。语文教材中，表现这方面美德的内容是很多的。 　　2.助人为乐和严已宽人的教育 　　关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。如课文《窗》，讲述了病房里靠窗的濒危病人为另一位病人讲述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后阶段为他人送去一些快乐。这是很感人的事例，很有教育意义的，学生在读懂小说的同时自然受到感染和熏陶。《多一些宽容》告诉学生在人际交往中如何建立和谐的人际关系，要互谅、互敬、互让、互爱。在日常教学中要求学生联系自己，学习这些优秀品格。 　　3.道德情操和人生修养的教育 　　人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。如果一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。 　　三、人生观教育 　　德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。 　　教材中不少体现积极的人生观的内容。《十三岁的际遇》讲述了中学生田晓菲十三岁靠自己的努力进入了梦寐以求的北大，启发学生早立大志，为理想而奋斗。总之，教材中到处渗透着优秀品德的光芒，只要利用好，学生自然在提高语文素养的同时，提高人生修养。 　　德育是中学语文教学中不可忽视的一个内容，德育在教材中的体现也很多，只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅有更高的文化素养，也有更高的道德修养。 　　参考文献 　　[1]摘自《语文课程标准教师读本》，秦训刚、晏渝生主编，华中师范大学出版社，2002年。 　　[2]摘自《短小文言文阅读与欣赏》，祈来主编，浙江古籍出版社，2004年。
范文十：作者：蒋小丽文教资料 2010年01期　　小学语文作为义务教育阶段一门主干课程，既是培养学生语文能力的重要途径，又是进行德育教化、实施素质教育的主要渠道。由于种种原因，当前小学语文教学中德育存在一些亟待解决的问题。如何充分利用语文这一工具性的学科开展德育，使学生在不断提高语文素养的同时提高品德修养？笔者结合多年的教学实践，对此进行了探讨。　　一、小学语文教学与德育之间的关系　　“教学既是通向智育的一种基本的重要途径，又是德育的主渠道”。小学语文教学“重知识”是必要的，但不“唯知识”教学，是素质教育不同于应试教育的重要特点，因而在小学语文教学中，教师除培养学生掌握语言工具外，还要充分挖掘教材思想道德方面的内涵，去影响学生，促进学生的心灵向美好的方向发展，从而提高学生的思想道德素质。小学语文教材中的文章都是经过严密筛选的。在题材、体裁、思想内容、知识结构等方面都具有明确的价值取向和人文情怀。如有描写革命英雄人物的高尚品质的，有颂扬劳动人民的智慧和才干的，有描写祖国秀丽河山的，有反映祖国发展文化、科技的，等等。这些文章都蕴含着深刻的道理与丰富的思想感情，学生在学习语言知识的同时，道德情操、思想行为也会受到潜移默化的影响。可以说，小学语文教学是德育的主要阵地之一。小学语文教师如何充分发挥本学科的优势，如何在教学中恰如其分地做到“文道合一”，达到小学语文教学与德育之间的有机整合，是一门值得探讨的艺术。　　然而，需要指出的是，小学语文教学中的德育不是单纯的政治教育，语文因其表达的艺术性丰满了德育，增强了文章内容的“含金量”；也因为表达的艺术性坚持了自身的品格，养成独立的学科性质。这也进一步证明了在小学语文教学中进行一种“渗透性”德育似乎更适合于小学语文教学的特性。　　二、当前小学语文教学中德育存在的问题　　应试教育体制下的“唯智主义”倾向、教师对教材中知识教学与思想教育的结合点把握不准、德育渗透的方法不当，以及忽视道德学习个体主体性的做法，使得当前小学语文教学中德育存在以下几个方面的主要问题：　　（一）教学过程中渗透德育的理念不强　　受应试教育的影响，教师往往囿于语文学科教学的知识范围，认为知识才能的培养是语文教师的唯一职责，对语文教学的任务认识不深，尤其是不清楚不断提高学生的审美情趣、思想境界和品德修养是语文教学任务的有机组成部分，不理解德育、智育之间是辩证统一、相互影响、相互促进的关系。　　（二）教学过程中德育渗透点把握不准　　小学语文教材入选的文本和画面，本身就蕴含着丰富的德育因素，闪耀着沁人心脾的育人光芒。部分教师授课前虽然深入钻研教材、认真备课，但挖掘和把握课文的整体或局部所蕴含的德育内容、选准知识教育和思想教育的结合点，“因文释道”、有机渗透的能力有待提高。　　（三）德育渗透的方法简单生硬，流于形式　　有些教师虽然把握了教材中蕴含的德育内容，但是在德育渗透的方法上仍然以灌输、说教为主，形式呆板单调。这种生搬硬套、矫揉造作、苍白说教的德育渗透方法可能使学，生产生逆反心理或厌倦情绪。这样不仅不能达到德育的目的，知识传授的效果也会受到影响。　　（四）缺乏必要的制约机制，德育渗透评价滞后　　小学语文教师习惯于应用现有的评价方法测量和评价学生对学科知识的掌握程度，对学科渗透德育的评价既缺乏可适用的评价方法，又缺乏这方面的观念。学校领导往往只关注学科教师对学科知识的教学状况，对学科德育落实状况缺乏刚性管理。　　三、小学语文教学中渗透性德育的路径选择　　苏霍姆林斯基说：“把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一。”这一教育理念道出了渗透性德育的真谛。所谓渗透性德育即隐性教育或无痕教育，是在有明确指导思想之下的一种有意识的教学实践活动，这一过程是潜移默化、熏陶感染的过程。总体上讲，渗透性德育应遵循“自然”“悟导”“身教”“得当”“结合”和“直观”的原则，避免“生硬”“说教”“空谈”“牵强”“单一”和“抽象”。具体应从以下几个方面着手：　　（一）用好教材，挖掘其中丰富的人文思想　　如前所述，小学语文教材中选取的课文，尽管体裁、题材、风格等各不相同，但都是一定思想内容和语言形式的有机统一，以鲜明的形象、生动的语言，激发着学生的感情，具有高度的思想性和艺术性，能使学生潜移默化地接受正确的、高尚的道德熏陶。有的是激发学生爱国主义情感的，如《升国旗》《2008，北京》；有的是塑造崇高人格的，如《朱德的扁担》《孔繁森》；有的是宣扬助人为乐，培养学生爱心的，如《送给盲婆婆的蝈蝈》《做什么事情最快乐》；有的是教学生感念亲恩的，如《母亲的恩情》《沉香救母》；有的是教学生诚实守信的，如《诚实和信任》，等等。教师应当把握小学语文学科中的这些特点，深入挖掘其中所蕴含的丰富的德育因素，在教学过程中不露痕迹地适时、适度、相机渗透。　　（二）在德育渗透的方法上，应该探求其心理学上的依据　　在教学过程中，藉由语文知识的讲授和学习技能的训练向学生进行思想教育，其实质就是在做他们的心理行为的转化工作，我们常说的“熏陶渐染、潜移默化”本身就是一个充满复杂心理机制的过程。教师从心理学的原理中去寻找科学的渗透方法，将会使德育渗透的途径和方法建筑在坚实的理论基础上，减少盲目性，增强实效性。实践证明，“设身处地”“身临其境”“情感感化”“品味语言”“直观演示”“表情诵读”“评议赏析”等是行之有效的德育渗透方法。如在教学《我们爱你啊，中国》时，笔者让学生声情并茂地朗读，在这一过程中，学生不知不觉地培养了爱国主义情操。　　（三）在小学语文教学中渗透德育要把握好儿童的心理特征　　教师在小学语文教学中渗透德育关键是要了解自己的教育对象，掌握教育对象的心理特征，根据其心理状况、年龄特征去进行教学，寓德育于教学中，如此才能收到较好的效果。小学语文教师面对的教育对象是儿童，他们知识面窄、贪玩、好动，但心灵纯洁、好奇、好表现、好问、好听，世界观、人生观和价值观尚在形成之中，可塑性强是其优点。根据这些特点，教师要善于引导，而不能采取硬生生的说教方式。讲课要考虑到主动、形象、有趣，充分发挥他们的优势，使他们在增长知识的过程中培养良好的道德品质。　　（四）发挥学生主体性作用，引导学生自我教育　　学生不仅是教学的主体，而且是教育的主体，在道德教育上，学生的主体作用主要表现在自我教育、自我养成。课堂上的德育渗透毕竟是有限的，因此，教师必须发挥学生的主体性作用，引导学生自我教育。课外阅读是小学语文教育的重要组成部分。“知识就是力量”。书籍是通往真理的阶梯，课外阅读是学生独立地读书，从阅读中不断提高道德认识，为自我教育奠定认识基础。课外阅读的作用是显而易见的。一个课外会去阅读的人，一个会课外阅读的人，他的语文写作能力一般强于同龄人，同时他的思辨能力、审美能力都胜于同龄人。这是一举两得的事，课外阅读既能培养学生思想情操，让美的形象、美的情感、美的思想净化学生灵魂，陶治情操，提升道德品质，又能提高学生的语文能力。　　在小学语文教学中进行渗透性德育是一项复杂的系统工程，还包括诸如建立合理的德育评估体制，教师应不断提升自身的道德素养，让学生在学习语文知识、培养语文能力的同时，达到“随风潜入夜，润物细无声”的教学效果。作者介绍：蒋小丽，兴化市戴窑中心小学（江苏
225741）。}