儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 各讲的什么啊？（4）
农家农家者流，出於农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：「所重民食。」故可见此为其所长。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。代表人物：许行许行是鲁国的农业专家，亦为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。他的事迹大多不可考。据《孟子?滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰：「远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。」文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：「闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。」陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。另外，许行主以数量为标准画市价。小说家小说家者之起源，当盖出於稗官，即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询於刍荛。古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。[&转自365知识网&/&]代表人物：虞初虞初为西汉河南洛阳人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载，虞初於武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方词阻匈奴、大宛。」虞初虽为西汉人，其功於小说家者为汇编丛谈之小说。据张衡西京赋曰：「小说九百，本自虞初。」可见虞初在整编小说上的地位。虞初著有《虞初周说》，内容为其所辑小说之汇编，篇类近千，非汇编而何。然卷帙浩繁，尤易散失，故其书亡佚亦早。兵家兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。[&转自365知识网&/&]兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。&兵书在中国的发展源远流长，兵书产生於西周，成熟於春秋。如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。代表人物：孙武孙武齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他认为「兵者，国之大事」，提出「知彼知己，百战不殆」，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出「兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神」，强调了战略战术上的「奇正相生」和灵活运用。孙武著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。孙膑齐国阿鄄人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军於桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。医家中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。代表人物：扁鹊扁鹊齐国卢邑人，也有记载为渤海郡州人，或勃海郡郑人。「扁鹊」并非真名实姓。人们把他和黄帝时的扁鹊相比，并且称呼他「扁鹊先生」。连史书也以扁鹊称呼他。扁鹊原姓秦氏，名越人。生於公元前407年至公元前310年，大约和孔子同时。由於扁鹊是卢人，所以人们又称他为「卢医」。扁鹊是中国历史上一位著名医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家。扁鹊能够采取实事求是的态度研究医学，并能吸取民间的医疗经验，在医学上取得了很大成就，在人民群众中享有很高的声望。扁鹊长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国。
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儒家、道家、法家、兵家、纵横家
突然有一种想要自己进一步突破的感觉，读诸子百家之书，学中庸，纵横之道，使自己修炼成杂家。
《论语》《三十六计》《孙子兵法》《孙膑兵法》《鬼谷子》
TA的最新馆藏[转]&[转]&秦时明月墨家有哪些人? 还有 农家 法家 道家 阴阳家 纵横家 儒家 项家 反真就是诸子百家有哪些人？
还有逆流沙 流沙 石兰的蜀山
六剑奴什么的
墨家：前巨子燕丹 现任巨子天明 首领：高渐离，雪女，大铁锤，盗跖，端木蓉，班大师，穿乏扁何壮蛊憋坍铂开徐夫子；庖丁，墨家秘密据点“有家客栈”的老板；天明的父亲荆轲；月儿也是墨家的。兵家：项少羽，范增，项梁，项超（少羽的父亲），龙且。阴阳家：云中君，月神，大司命，少司命，星魂。纵横家：鬼谷子王诩，盖聂和卫庄算不儒家：伏念，颜路，张良，荀子。普通儒家弟子就不列举了农家：黑剑士胜七聚散流沙（刺客组织）：卫庄，白凤，赤练，无双鬼，隐蝠，苍狼王，墨玉黑麒麟名家：公孙玲珑六剑奴（赵高手下的罗网刺客团） ：真刚，转魄、灭魂（双子），断水，乱神，魍魉
荆天明十二岁 　　第一男主角。为人精灵古怪而又有些不知天高地厚，会一些三脚猫的功夫。他迷离的身世牵动着整片大地的风云变幻。他的父亲是绝顶剑客荆轲，母亲是美貌的丽姬，不过他后来对盖聂敬仰，渐生父子之情。官方透露，天明的武功有很大潜力。武器是在墨家禁地中得到墨门至尊武器“非攻”，后又从巨子手中继承信物“墨眉”，必要时还会加上牙齿。喜欢的是高月，挚友是少羽。其领悟性极高。第三部中成为现任墨家巨子。 　　高月（姓姬名如 字千泷） 　　十二岁 　　第一女主角，天真可爱，温柔婉约，燕丹（原墨家巨子）之女，封号‘高月’。和普通人一样过着平常生活，但言谈举止间却有一股与生俱来的高贵气质，她精通药理，是端木蓉的得力帮手，暂时并没有武功，但是在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋。夜尽天明第17集被月神抓走带入阴阳家。后东皇太一（阴阳家BOSS）告知其真名姬如，字千泷。第三部大结局时，与月神同登蜃楼。五一漫展片花展示了她穿乏扁何壮蛊憋坍铂开学习火系阴阳术的片段。官方已说明月神非高月的母亲，第四部会她们的关系有揭示。项少羽 十四岁 兵家 第二男主角，动画片中为项羽的少年时期（官方人士说他有很大的潜力），楚国名将项燕之孙，项超之子，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。智勇双全，心思细腻。年纪虽小，临阵决敌却已有大将之风，是天明的好朋友，注重仗义，在《夜尽天明》中，于墨家禁地得到破阵霸王枪。（动画片中因年少而称少羽。）被秦朝通缉悬赏五万两。鬼谷派（纵横家）　　苍生涂毒，天下寥寥，诸子百家，唯我纵横 　 盖聂 三十岁 　　纵横家，鬼谷派 　　纵横剑法纵剑传人，气质从容淡定，处事冷静，被称为秦国最强剑客，在江湖上享有“剑圣”的名号，因故人所托保护天明，从秦国叛逃，带着天明亡命天涯。剑术出神入化，佩剑渊虹（前身是残虹剑，曾是荆轲佩剑）。因他护驾有功嬴政将渊虹赐给他。绝杀技为百步飞剑，对端木蓉有一种特殊的感情。渊虹是十大名剑之第二名剑（已与卫庄交战为妖剑鲨齿折断）。暂用木剑。被秦朝通缉悬赏十万两。 　　鬼谷子王诩 　　纵横家，鬼谷派 　　江湖中泰山北斗级的前辈人物，盖聂（纵）与卫庄（横）的师傅， 纵横家上一任的掌门人。因隐居鬼谷之中，而被称为“鬼谷子”。其人精通纵横之术，对兵法、奇门八卦、天文地理都广有涉掠。墨家　　天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。 　　墨家巨子（燕丹 天明 ）
这里指传位于天明的上一任墨家巨子。是燕国的太子燕丹，也是月儿的父亲，佩剑墨眉。字数过多已转移 　　墨家五首领：高渐离、雪女、盗跖、端木蓉、大铁锤。 　　端木蓉 二十四岁 　　淡雅秀逸，气质清冽如霜，容色绝佳，翩如轻云蔽月，婉若流风回雪。医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄，有“镜湖医仙”之称，武器是银针，绝技是花雨银针。对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后作为一个医者却逐渐对盖聂产生爱慕之情。后在墨家大厅中为救盖聂而身受重伤，正接受荀子的治疗。 　　
高渐离 　　二十八岁 　　墨家第二高手，其武功次于墨家巨子（燕太子丹）。墨家五首领之首。被墨家众人称作“小高”。气质忧郁高雅。其击筑曲目“阳春”与雪女的箫声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。与旷修结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流传千古，使用武器为名剑水寒，剑谱第七，绝杀技为易水寒。和雪女生死相随，感情深厚极敬重大哥荆轲。 　　雪女 二十四岁清丽脱俗，绝美倾城，艳绝天下，墨家五首领之一。有一副倾城容貌，精通箫技与赵舞。她的《白雪》乐曲高雅灵动，吹奏时会漫天飞雪。赵舞独步......
人物关系图上清楚明白，去看看吧。六剑奴是罗网刺客团的，是赵高的手下，逆流沙只有隐蝠和黑麒麟，流沙是以卫庄首领和四天王组成的杀手团，逆流沙属于流沙。至于石兰要等到第四部才会有她的具体信息。儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 各讲的什么啊？（3）
阴阳家阴阳家&在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为「大九州」之一。在历史观上，则把《尚书》的五行观改造为「五德终始」，又称「五德转移」。「五德」指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是「五德转移」的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证。在政治伦理上，阴阳家认为「止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施」，赞成儒家仁义学说。同时强调「因阴阳之大顺」，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。代表人物：邹衍邹衍（约公元前305年至公元前240年），齐国人，阴阳家的代表人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，又称邹子。旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。到燕，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执弟子礼。故此有史推测他可能死在长平之战后。邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已夫失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。纵横家「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。所谓「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。「纵」与「横」的来历，据说是因南北向称为「纵」，东西向称为「横」。六国结盟为南北向的联合，故称「合纵」；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称「连横」。所谓「纵横家」，指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。称苏秦和张仪为最著名的纵横家，没有苏、张，就不存在合纵与连横，自然也就不会有所谓纵横学和纵横家。苏秦和张仪学说多散见於史书之中，而少有专著。代表人物：苏秦苏秦字季子。战国时东周洛阳人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他相六国，归居於赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记?苏秦列传》有所不同。张仪张仪是魏国人，战国时著名的纵横家。於魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡於秦。当年，张仪为秦相。惠文君於十三年（公元前325年）年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在啮桑相会，随即免相。次年，张仪相於魏，更元八年，又相於秦。十二年，张仪相於楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒於魏。《汉书?艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。杂家严格说来，「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而「杂家」便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。代表人物：吕不韦吕不韦原籍卫国濮阳人，战国后期著名政治家，担任秦相国十三年，为秦最后统一六国奠定了基础。吕不韦长期卖贵，积累大量家产。但他不满足於大商人的地位，一直在寻找机会，投身政界。有一年，他到赵国都城邯郸去作生意，结识了秦国公子异人。当时异人为人质於赵，处境也不太好，吕不韦则以为「奇货可居」，先是以金钱和美女予之，博得异人的欢心。接著，游说华阳夫人之姊，以贿赂买通秦孝文王之后华阳夫人，立以为太子。公元前250年秦孝文王死后，公子异人得以回国即位，是谓秦庄襄王，封吕不韦为国相，号曰文信侯，食蓝田十二县。秦庄襄王死，秦王嬴政即位，吕不韦被尊为「仲父」，代秦王摄政。秦王政亲政后，吕不韦被免职。先居河南，后徒蜀郡。秦王政十二年在往蜀郡的途中自杀。著名的《吕氏春秋》就是他组织门客编写的。
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