净空老法师；不出声做回向，是否如法？天天都是最后一天，你就什么都放下了
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净空老法师；不出声做回向，是否如法？天天都是最后一天，你就什么都放下了
问：不出声做回向，是否如法？是否相当于功德回向给虚空法界一切众生？ 　　答：出声不出声，要看在什么环境里。如果你是在家庭，家里面很多人不信佛的，你一出声，他们很烦恼，那最好是不出声。如果是在寺院道场，你就应该要出声。尤其在法会当中，是影响没有信佛的人，你更应当表示这真诚的回向，这是做给别人看，都是做示范的作用，那就应该要出声。所以要看在什么环境里。这里头最重要的，你也提到了，“愿以此功德”，你有什么功德？你回向，你要想想你有什么功德？如果没有功德，回向的效力就很微弱、很薄弱，你要真有功德才行。功德跟福德一定要辨别得清楚，功德跟福德在事上几乎没有什么差别，断恶修善，可是在心理上差别很大。断恶修善，没有分别执着是功德，还有分别执着都是福德，这个一定要晓得。 　　凡夫所修的都是福德，你的妄想分别执着没断，全是福德。阿罗汉、菩萨修的是功德，他们分别、执着断掉了，所以我们一定要在这上面下功夫。执着断掉了，能断一切恶，不肯修善，不肯帮助众生，自己断恶就好了，这是阿罗汉。所以我说阿罗汉的心纯净，没有纯善。凡夫里面，真正有好心人，能够推己及人的，纯善，没有纯净。为什么？他的妄想执着没断，所以他不纯净，他纯善。纯善修福德，纯净纯善才是功德，这个一定要晓得，就是断恶修善没有分别、没有执着。 　　（净空法师·答香港参学同修之四十九　） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 净空老法师；一天睡眠四小时
「二时讲经」就是一天是讲经八个小时，在寺院丛林里面就等於上大学一样，每天八个钟点课，你一定要去听，无故不能缺席，不准缺席的。行门里面这是两个，一个念佛堂，一个禅堂，随你选择。你选择禅堂，禅堂你一天是八个小时；你选择念佛堂，你就到念佛堂念佛八个小时，解行相应。剩下八个小时，实际上睡眠的时间大概只有四个小时，因为你还要吃饭，还得洗衣服，还得做自己一些杂事。 所以真正修行人一天睡多少时间？四小时，他不会打妄想，他也不会作梦，比军队的训练还要严格，这才能成就得了人才。 &&&&&&常念佛的人，特别是常念这部经，确确实实像经上所讲『垢灭善生』，「垢」是罪业，罪业灭了，慈悲的心生了。 我们见到许多的同修，以前萎靡，精神不能振作，睡眠很多，做事情提不起精神，这个经一天念三遍，念了半年以后，他那些业障统统都没有了；以前一天睡十二个钟点睡不够，现在一天只要睡四个小时就够了，这是非常明显的「垢灭善生」。以前刚强难化，现在『身意柔软』，这就是业障习气消除最好的证明！ &&&&&& 我们想想黄念老一天十六万声佛号，十六万声佛号这就是我们通常讲的追顶念佛。 阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这样接著念，这样念法一个小时大概可以念七千声，我念的速度是七千声，我念的方法七千声，十个小时七万声，二十个小时十四万声，四个小时睡眠，差不多。但是他是念十六万声，我的速度是十四万声，可能他的速度比我的速度还要快，这样念佛妄想进不去！妄想进不去，真的身心世界统统放下。 &&&&&&&&你们同修昨天晚上念佛二十四小时，一昼夜，念得很精进，令人感动。我看到你们这个样子，我也不能落在你们后面。我昨天晚上睡两个半小时，今天中午休息一个小时，精神不错。我昨天晚上四点半钟睡觉，我读《华严经》，你们念佛，我读《华严经》，你们干，我也要干。所以 睡眠是障碍、是昏沉，我们必须要把它克服，必须要把这一关突破。 我们生在末法时期，精神体力这是业障深重，罪业深重，要求三宝加持，我们有真心、有切愿，认真努力，我们相信佛菩萨能够加持我们，有这个信心就可以做得到。 世尊当年在世，僧团里面出家人每天睡多少时候？四个小时，释迦牟尼佛规定的。什么时候睡眠？中夜。昼三时、夜三时，初夜分、中夜分、后夜分。中夜就是我们现在晚上十点钟到两点钟，十点钟睡觉，两点钟起床，睡眠的时间四个小时，佛给我们规定的。 我们一天要是睡眠超过四个小时，已经就很惭愧，就很难看了。如何能够真正做到四个小时的睡眠，我们相信足够了。 &&&&&& 精神体力的消耗，我常说过，百分之九十五消耗在妄念上，妄想。如果你妄想没有，心地清净，给诸位说，你饮食也少， 你一天吃一餐够了，一天睡四个小时够了，心地清净，身心健康，那才叫正常人。 &&&&&&&&现在在我们同学当中，国文基础好的杨老师，她在这上面下过功夫的，而且读书非常认真。我在这边的时间短，时间不长，我仔细观察她，晚上夜深人静，她读书往往都坐到差不多三、四点钟才睡觉。她给我说，她心地很清净，妄念很少，每天休息她告诉我四个小时就足够，所以她还有精神跟我们一同生活还来听经。听经她也相当认真，她很有悟性。她也有个问题，什么问题？她厌世，不希望在这个世间再住了，跟我讲了好几次，她想希求往生。我跟她讲：「你觉悟得还不够透彻，有一点小悟处」；透彻了，对这个世间没有欢喜也没有厌弃，佛菩萨行的是中道。那要什么态度生活？随缘。 一定要学佛菩萨，没有缘的时候走，还有缘的时候要发心帮助苦难众生。用什么帮助？我能做到一点，把这一点做好就是帮助。 无论在哪一个岗位上，尽到自己的本分，做给社会大众看，做个好榜样。 &&&&&&&&最后一句是 「精进，由加行精进故。由斯五相，发勤精进。速证通慧，灭障解脱」。 这一句说得好，加行就是加功用行，白天时间不够用，晚上还继续干，这就属於加行，夜以继日，真正用功的人。佛陀在世，我们知道僧团里面的生活，每天睡眠的时间四小时，这佛定的。六时，古印度一昼夜是六时，白天分三时，晚上分三时。白天叫初日分、中日分、后日分，日就是白天；晚上也分三分，叫初夜分、中夜分、后夜分。所以它的一时是我们现在的四小时。中夜这是睡眠休息的时间，中夜是什么时候？现在的时间是晚上十点钟睡觉，两点钟起床，四个小时，中夜。诸位想想看，两点钟起床就要精进了，这叫加行精进。 　　睡眠四个小时够不够？够了。饮食跟睡眠，饮食是补充能量，这个人身体是个机器，机器它要起作用需要能量，能量靠饮食来补充。但是这个机器，你要继续用久了它会疲倦，必须要有一个适当的时间让它休息。这一天二十四小时，休息四小时足够了。 现在人休息四小时为什么不够？因为他没有好好的休息，睡觉还会作梦，还会胡思乱想！胡思乱想，你身体虽然在休息，你的心没休息，所以你身体还会感觉得疲劳。 如果真的休息了，我们讲睡眠睡得真好，睡眠连梦都不会做，那就够了，那就很正常。所以常常精进的人，他没有杂念，他为什么？念念都在道，念念都在善，凡是不善的，他在平常根本就没有，所以他心地清净，睡眠的品质好。甚至於每天正式睡两个小时，当中有没有累？有累的时候，他趴在桌子上打瞌睡，十分钟、十五分钟就行了，他精神体力马上就恢复。就是说他那个十分钟、十五分钟的休息，真休息。所以正式睡眠的时间两个小时也行。这些叫加行精进。 &&&&&& 佛给弟子们规定作息时间，晚上睡觉是中夜，诸位晓得，它的一时就是现在的四个小时。 中夜是什么时候？晚上十点钟到二点钟，这是中夜；换句话说，十点钟睡觉，二点钟就要起来了。从前人心地清净，烦恼轻，一天四个小时睡眠够了。现在的人不行，现在人烦恼重，四个小时怕他的体力恢复不过来，这个要知道。每个人身体状况不一样，所以作息时间要自己懂得调理。 &&&&&& 摘录自01-03-117 阿弥陀经疏钞演义
&现在灾难现前，我跟大家讲过，刘素云居士也跟诸位报告过，很难得，我们要做怎么样看法？要像印光大师所说的，把 「死」字贴在额头上。 印光大师的关房我去拜访过，苏州灵巖山寺，关房里面一个小佛堂，不大，大概只有我们摄影棚一半大，佛像背后写了一个字，他老人家自己写的「死」字，这一个字。天天想到，死到临头了，你还有什么放不下的？所以我们在今天看了「２０１２」之后，我跟大家说，我们要把今天当作我这一生最后的一天，明天早晨起来，我又是最后一天， 天天都是最后一天，你就什么都放下了，你才能得到清净心。来到这个世间两手空空而来，走的时候还是空空而去，什么也带不走！一心想佛，心里什么都不要放，只有阿弥陀佛，一个方向，一个目标，一个方向是西方极乐世界，一个目标是到极乐世界亲近阿弥陀佛。就这一念，除这一念没有第二个念头，万缘你才真放得下。灾难来了怕不怕？不怕。我天天想阿弥陀佛，天天想极乐世界，终于时候到了，我去了，丝毫恐惧都没有！天天在等待，天天在向往，这就对了，这不是消极，这是积极。我这一天，这是我最后一天，我必须断恶修善，我必须积功累德，为什么？提高自己品位，应该的。苦难众生，我有一天、活一天，我全心全力帮大家一天，我帮大家一天，心地干干净净，就是三轮体空，绝不着相，念念不捨阿弥陀佛。 真能作如是观，真干，能够有四、五个人，和合僧团就建立了，在哪里？就在这个小道场，这个小道场光照大千。我们学过《妄尽还源观》的人都知道，念头才一起，立刻周遍法界，这是讲信息，灵通，毫无障碍。速度比光的速度快，比电磁波的速度快，念头才起，周遍法界，诸佛菩萨知道，天龙鬼神也知道。自己在这一生当中要有坚定的信心，这一生当中决定成佛。现在我们学这部经，这部经就是引导我们，一门深入、长时薰修，一生成就圆满菩提。
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《回向偈》是什么意思？有什么用处呢？
回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德，汇集到一个目的上去。
《回向偈》
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国！
《回向偈》是什么意思？&
每一句的意思：
愿以此功德：
我发愿把这个念佛念经的功德，
庄严佛净土：
去庄严修饰美化阿弥陀佛的净土，使它格外美好。
上报四重恩：
再用这功德，向上，报答父母、众生、国家和三宝等四层恩德。
下济三途苦：
向下，救济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。
若有见闻者：
如果有人看见我念佛念经，或者听见我念佛念经的，
悉发菩提心：
都能发起上求佛果，下度众生的心来。
尽此一报身：
等到这个身体受完了业报应以后，
同生极乐国：
就和大家一同生到西方极乐世界去。
按照字句解释就是这样。总结起来，这八句偈有二层重大的意义:第一，是说我们念佛，为的是求生西方净土，绝对不是求功名富贵，和一切世间的利益；第二，是说我们念佛，是为了救度一切众生脱离苦海，不仅是为自己打算。明白了这二层意义，不管念佛念经，不管作什么善事，都这样存心，这样回向，就可以算是真正发菩提心学佛的人了。
回向偈全文
《回向偈》
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国！
愿生西方净土中,九品莲华为父母，
华开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
我三宝弟子（或名字）**愿以所诵***之功德，回向冤亲债主,离苦得乐！
&《忏悔文》
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三遍）
&(注)：念佛菩萨圣号、诵读其他经典、放生等可念此《回向偈》
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