法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！[通过视频灌顶，就是和法王结缘了]
希阿荣博堪布在北京开示
《上师阿弥陀佛修法极乐捷径》是莲师当年为悲悯我们这个时代的众生而留下的伏藏法，莲师的功德我不必多说。多年前此法依莲师授记由法王如意宝的上一世列绕朗巴大师取出，现在也已由法王如意宝在汉、藏等地广弘。
法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。法王如意宝也因为他的无量悲心与广大的利生事业，被公认为当今世界最伟大的上师。法王这一世，在密法方面广弘无上大圆满法，在显宗方面则以净土法门为主，并且法王自己也发愿往生西方极乐世界。五明佛学院每年定期召开四大法会，其中之一就是在藏历九月天降日召开的极乐法会。在第一次法王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”根据这个授记，所有与法王结缘的人都可以往生极乐世界。法王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。
法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹
索达吉堪布开示：
这次我们做了一些光盘，主要是法王如意宝1999年在居士林开“极乐法会”时灌顶的整个过程。这个光盘有非常殊胜的加持和利益，所以学习《阿弥陀佛修法》之前，大家应当好好聆听法王的灌顶，接受这个灌顶。
有些人可能想：“从光盘中能不能获得真正的灌顶加持呢？”关于这个问题，我今年讲《入行论》传授菩萨戒时也说过，上师如意宝1993年去美国时，在一个寺院里，通过电视接受了第二世敦珠法王“观世音菩萨”的灌顶。当时上师说：“我虽然无缘得见第二世敦珠法王的尊颜，但有了这样的光盘，福报还是很大的，我们应该一起接受他的灌顶。”于是当场所有的人，以真实灌顶的态度恭敬合掌，跟着电视里的上师一起念诵。灌顶圆满结束之后，上师说：“大家应该观想自己获得了真实的灌顶。”
上师一生中对传法灌顶的要求非常严格，假如电视屏幕没有真实的利益，他老人家根本不会这样做。这一点，有些老道友也非常清楚。所以说，通过光盘应该可以得到灌顶，希望有缘的佛友接受这个灌顶。
个别道友以前没有因缘亲见上师如意宝的尊颜，也没有因缘亲闻他老人家的教诲，现在有这样一个殊胜的因缘，通过光碟得受灌顶，这个机会非常难得。这次我们也想尽办法依靠方便来让大家得受阿弥陀佛的灌顶，对想往生极乐世界、有殊胜意乐和信心的人来讲，这是非常重要的。
许多授记里面都说，凡是与法王结缘者，均能往生极乐世界。我在南方和东北时，很多佛友经常问：“没有见过法王如意宝的话，怎样才算是与法王结缘？”当时我也作过一些回答。其实在上师面前亲自得受灌顶、发愿往生极乐世界的人，肯定是有缘者，这个没有任何怀疑。即便没有这种因缘，通过这次的灌顶结上法缘，也算是与上师结缘。
与上师结缘而往生极乐世界的授记非常清楚。曾在两百多年前，藏地著名的大成就者菩提金刚，在一个未来授记中这样说道：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，于彼菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日。”这里宣讲了五种圆满：一、环境圆满：右边有单坚神山、左边有阿拉神山、中间具有木天女神山的喇荣山沟，这是法王未来传法的地方。二、主尊圆满：莲花生大士语化身的法王晋美彭措，“晋美”两个字在授记中讲得很清楚。三、眷属圆满：藏传佛教中本来没有比丘尼的传承，但法王如意宝1987年去汉地后，摄受了汉族的四众弟子，因此在喇荣山沟中，比丘、比丘尼等四众眷属全部具足。四、法圆满：我们藏地有个别道场对大圆满等无上密法很重视，但对显宗的五部大论及其他法要没有广弘，而在汉地的个别地方对显宗很重视，密宗的教言几乎没有，可我们学院不是这样，显密双修的教法犹如阳光普照大地，让大家共同获得法利。
偈颂后面还说：“利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”这一句讲了五、时间圆满：藏地出现毁坏佛法的时代之后，法王如意宝出来弘扬佛法，创造一个再弘时期。然后法王的四大眷属，不管是汉族、藏族，遍于十方，这一点并不是自赞毁他，大家应该比较清楚。最后一句非常重要――凡结缘者都能往生极乐世界。“结缘”指的是什么呢？就是这次通过灌顶，遵照法王的要求，一心一意念诵阿弥陀佛心咒三十万遍，或者像上师如意宝曾给大家所讲的，念诵六字圣号“南无阿弥陀佛”六百万遍，如此一定会往生极乐世界，这是上师如意宝多次担保过的。所以非常希望大家按照光盘中的仪轨接受灌顶，灌顶时应观想真正在上师面前接受。得到灌顶之后，要如理如是地修净土法门，若能如此，对大家利益是很大的。
同时，你们有些亲朋好友，或认识一些有缘佛弟子的话，也应该让他们结上法缘。上师一辈子的弘法利生事业，再加上最后回向的情况，以各方面来印证，上师一定会往生极乐世界。因此上师的宏愿有不可思议的缘起，不管是佛学院的常住道友，还是外来以菩提学会为主的四众道友，希望大家一定要修这个净土法门。
尤其在光碟面前得受灌顶时，当以恭敬心观想真正在上师面前接受，我觉得这没有任何差别。昨前天我在整理上面的文字时，这种感觉尤为强烈。自己以前在上师身边时，没有觉得因缘那么好，现在重新受这个灌顶，不同的信心越来越增上。上师也说过：“我在世时很多弟子的信心不一定很大，但我圆寂之后，你们的信心会更增上的。”
我见过国内外许许多多的大德，也许是不同的因缘吧，像上师如意宝这样具有近传加持的人，我自己感觉很难得。上师的这种金刚语任何一个人听到的话，相信都有不可思议的加持力，希望大家恭敬谛听、领受灌顶！
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注：如法听受，即得灌顶，入密宗门，需要守持密宗戒。索达吉堪布开示：得受此阿弥陀佛灌顶需守持《大幻化网根本戒》中三条：恭敬上师，与道友团结和合，不诽谤密法。
在决定得灌之前，请仔细衡量对密宗对上师的信心，仔细衡量能否持守密宗戒！
如法灌顶后，即具足「三昧耶戒」，要如何守戒及忏悔过失？
新整理好的【学密必读贴】
对密法、对法王如意宝有信心的佛友，尤其是喇荣传承弟子，有可能的话，请下载，可以常听
法王如意宝阿弥陀佛灌顶视频
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（仪轨）阿弥陀佛修法极乐捷径――此为普传胜法，30万心咒得往生
犹如莲花不著水，亦如日月不住空
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法王如意宝 在法会上40余万弟子面前，说出了无尽悲愿(转载)
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大自在祈祷文 法王如意宝亲诵【经常播放者，消灾免难，财源自来】
希阿荣博堪布在北京开示
法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。法王如意宝也因为他的无量悲心与广大的利生事业，被公认为当今世界最伟大的上师。法王这一世，在密法方面广弘无上大圆满法，在显宗方面则以净土法门为主，并且法王自己也发愿往生西方极乐世界。五明佛学院每年定期召开四大法会，其中之一就是在藏历九月天降日召开的极乐法会。
在第一次法王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。
二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”根据这个授记，所有与法王结缘的人都可以往生极乐世界。法王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。
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&未能开启伏藏门
———如意宝法王晋美彭措的遗憾&&
“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”，如意宝法王晋美彭措因未能开启珠日神山之门广利众生，每言及此一恸如斯。
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宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"
要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年（水猴年），法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说："这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。"
犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝（法王）前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有著魔之人制造违缘。
在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。
莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人们在十三年期间享用美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。
《法王晋美彭措传》 索达吉堪布著
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<font COLOR="#FF日起五明佛学院法王如意宝纪念法会【敬请放生念诵共修】 &
索达吉堪布开示：参加纪念法会共修即是和法王如意宝结上殊胜缘分——“凡结缘者皆生极乐刹”!&
索达吉堪布开示：参加纪念法会共修即是和法王如意宝结上殊胜缘分，“凡结缘者皆生极乐刹”!
得数万僧众回向加持！
&&法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！
阿秋喇嘛颂扬喇荣五明佛学院诸圣贤：能听到法王的大自在祈祷诵也算是人身有利了（阿秋喇嘛观因果52例
今天我们见到（晋美彭措）法王了，和见到了佛菩萨无二无别，而且在五明佛学院的许多弟子中，也有许多是佛菩萨的化身。本来，录像机这些机器是对我们无利的，但对今天来说，我们从机器上看到了法王，看到了法王念诵的摄受自在祈祷文和普贤行愿品，也就算得到人身有利了。为法王对弘扬佛法所做的一切，我们一起发愿为法王长久住世遣除违缘。无论是出家人还是在家人都要好好发愿。&
现在是末法时期，能想到佛法的人很少，但现在有了法王的恩德，法王所到之处，没有人不拿起念珠了。从这些可以看出法王的伟大了。在末法时期，度化恶业的众生非常不易，想学佛的人就象白天的星星一样稀少。所以不管我们是汉族，还是藏族，都应常发菩提心，互相团结。在汉地也有许多索达吉堪布的弟子，开始学习佛法了。将来不管是汉族还是藏族，每个都要发菩提心。以发菩提心而成就。，不用懂很多法门也可以，哪怕是只懂的念诵观音心咒和无量光名号和心咒。就是念一点点也是功德无量的。&
到这里来的人都是佛教徒，都承认因果是不虚的，做个好因，就有个好报。如果你做了一些小善业，不要以为没有什么利益，做了些恶业也认为没什么大不了的，不会有报应，千万不要这样想，从小的开始做起，到了一定的时候，你就要承受果报了。那时就是佛也救不了你，因为是你自己造的恶业，就要自己承受。现在大家能吃饱、穿暖就可以了，就要好好修行。&
在特殊时期，连佛号都不让念，现在很自由了，修什么，念什么，都要靠你自己了。人身是难得一次，所以要珍惜。你想再得到人身几乎是不可能的，就算你现在是人身也不可能知道活多久。你死后，有再多的财产也带不走，有再大的名气也救不了你。唯一能救你的只要佛法。当今，法王的恩德比佛菩萨的还大。我有四位根本上师，其他的几位都圆寂了，就剩下法王一位根本上师了。法王的恩德对我来说是很大的。不是法王对我的恩德大我就赞叹他，而是法王使所有无辜众生得到了解脱之道。法王为一切众生发愿，愿他们暂时脱离痛苦，以后成佛。这些恩德无法表达。法王是所有佛法之根本，我们要好好发愿，祈祷法王长久住世，还有丹增嘉措、希热荣博、慈诚罗珠等等学院的堪布和高僧大德长久住世。没有高僧大德就没有佛法的弘扬。&
请大家好好发菩提心，菩提心是显密都很需要的。我们每个人都要爱惜自己，做对自己有利的事。我不懂得很多显密的内容，但我知道发菩提心的功德和伟大。我自己也时常发菩提心，觉得很有利益，你们也要时时刻刻发菩提心。&
－－－转自宁玛资讯论坛&&
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最近圆寂的一位：
几个月前，喇荣五明佛学院的一位在家弟子圆寂后也显现虹身成就征相，因为生前只是很不起眼的普通修行人，所以没有发布什么正式通告。五明佛学院二位大德在开示中都有提到此事，才知道有这么一个人。&&
五明佛学院希阿荣博堪布讲述：
说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。
这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。
几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。
有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说，会死得很难看，不吉祥。
大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。
阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。
去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。
他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。
第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界，他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子，在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布，会照料孩子们的教育和生活。
家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。
大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”
于是，出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后，法体端坐三天不倒。
第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来，为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完，起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。
几天后，阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时，出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。
索达吉堪布讲述：
我今天听说学院的一个出家人，他以前住在摩尼宝区，单独修了一个房子，前段时间，他在别的地方圆寂了。圆寂之前，他说：“上师如意宝讲过，死的时候不要太普通了，应当安住于心性本来面目中才圆寂。”当时很多人都不相信。他对身边一个人说：“今天我可能要离开人间，你给我耳边念一遍麦彭仁波切的《大圆满愿词》。”
那个人就给他念了。刚刚念完，他大喊一声“啪的”，然后笑了起来，说：“没有成功！你再念一遍。”
那个人又念了一遍。他再次大喊“啪的”，就真的圆寂了。听说他的肉身缩得很小很小，火化后，烧出来的全是舍利。
我以前写《密宗虹身成就略记》时讲过，藏地的人往生时出现舍利、出现虹身、出现瑞相，根本不觉得特别稀有，大家都知道只要好好修行，肯定就会这样。但在其他地方，尤其是到了西方，一看见舍利就极其兴奋。其实，只要你精进修行，达到无生无死的境界，或者不怕死的境界，并不难。
喇荣五明佛学院
将此身心奉尘刹瑞相纷呈启后昆
——四川省色达县洛若寺金旺堪布圆寂纪实
作者：五明佛学院学僧宗毅
一九九六年十一月五日（藏历九月二十五日），四川省色达县洛若寺金旺堪布在寺院中安然示寂，七天后，遗体缩小呈小孩形状，火化时蔚蓝的天空上彩虹交织，后捡得五色舍利数十枚，成为近来又一例修持大圆满获得成就的殊胜例证。
金旺堪布现年五十八岁，依止圣者法王晋美彭措仁波切为根本上师，早年跟随在上师身边学法，在法王前得受了众多灌顶和大圆满修法，并获得堪布学位。落实宗教政策后，同时在洛若寺带领近百名僧众闻思修行。约半年前，在完成了一部长达五百长页的论着《般罗密多》后，示现病相。当时相隔二十里的五明佛学院，曾派出家前便是名医的慈藏师去诊治过几次。当时金旺堪布病情虽重，却显得很宁静、安详，脸上并无病痛的神色，除了简单回答几名医生的问话外，也没有过多的话语。金旺堪布曾对去探病的五明佛学院慈诚罗珠堪布说：我现在住在大圆满光明定中并不感觉痛苦，如若出定，则难忍受。依据密续，能入大圆满光明定者，至少应已证到五道中之加行道位。
生病期间，金旺堪布一直不肯就医用药，后来在僧众的一再请求下，才去阿坝州首府马尔康的医院里作了一次检查。刚住了两天院，便坚持要求返回寺院。回寺院第二天，几名弟子一方面挂念着他们上师的病情，另一方面又怕去探视会打扰其休养，正在金旺堪布屋外踌躇着进不进时，堪布把他们喊了进去，微笑着说：自己已修行了一辈子，对生死还是有些把握的，大家用不着伤心，就让我们师徒欢欢喜喜地待在一起吧。
当时寺里僧众看到金旺堪布的房子已很破旧，想重新修建一个。金旺堪布告以现在不必着急，到了冬天再作决定。几位青海的喇嘛那时来到金旺堪布那里，打算依止他学法，堪布这次却婉言推却，并介绍了他们到五明佛学院依止圣者晋美彭措金刚上师。
藏历九月二十三日，金旺堪布吩咐弟子们去折些柏树枝，准备供养护法，弟子们深恐堪布有圆寂之意，迟迟不肯照办。次日堪布重又问起，不得已才从山坡上采了一些。供了护法后，堪布说这是他今生最后一次供养护法了。
二十四日，金旺堪布召集全寺僧众，谆谆告诫，勉励继续精进闻思修行。
二十五日，藏传佛教传统的吉祥荟供日，已卧床半年，需几人帮忙才能转身的金旺堪布忽然显得很健康，轻松地起身，整束好衣裙，披上袈裟，尔后右侧吉祥而卧，让侍从们退出，并嘱七日内不准开门探视，也不必为他念经祈祷。
在哀伤中过了七天后，寺僧们开锁进屋，发现金旺堪布已安然圆寂，面色祥和，生前一米七左右、并略显肥胖的身体，已缩至一米一二。
寺僧们开始了为他们的上师念诵七天经，这段时间，五明佛学院的三百多名汉族僧俗，争着去洛若寺，一睹成就者的瑞相。
十月四日中午，圆寂后的第十天，五明佛学院又有五十多名僧俗，上完法王的课后，也顾不上吃饭，挤了满满一辆东风大卡车，去洛若寺朝礼遗容。遗体已供在了大殿一侧，上面覆盖以黄色祖衣，看上去只有六、七岁小孩那么大小。遗体前面堆满了哈达等各类供品。僧众们正在用一种特有的音调念着厚厚的一叠经文，伴随着铃鼓的摇动声，气氛肃穆深沉。
五十多位汉族僧尼及居士手捧哈达，徐徐而入，在遗体前恭敬顶礼。笔者此时想到正是诸多这样的大德，以毕生的精力奉献于佛教，以实际的修持、证悟感化着大众，才使佛陀正法代代相传，至今方兴未艾，因而心潮起伏，几欲哭泣。
尔后在殿外平地上，大家席地而坐，由管家妙文师带领大家念诵了《文殊大圆满基道果无二之发愿文》和《普贤行愿品》，尽管此时大家已是饥肠辘辘，可是声音依然高亢，金旺堪布圆寂的瑞相使这些远道来藏地求法的弟子对大圆满更增加了不共的信心。
十月初八清晨，在按仪规交叉叠起的九根圆木上，堪布的遗体俯身而卧，熊熊烈火冉冉生起，这时天空中出现了无数条美丽的彩虹，交叠辉映，蔚为奇观。火化过程中，遗体的两只眼睛从火中弹出，其中一只还落在了周围一喇嘛的身上（这是生前修行时，观想明点从两眼出入的缘故，修行有成就者火化时多有此征象）。
三天后，人们拂去表面上的骨灰，赫然发现下面凝结了数十粒熠熠生辉的五彩舍利。现在部分舍利被寺里僧众们迎奉供养，部分已供奉在寺院之中。
从密续经典来看，金旺堪布圆寂的殊胜瑞相，至少证明他在中阴身时已成就究竟佛身。堪布一生跟随大成就者法王晋美彭措仁波切学习显密经论、实修大圆满法要，对戒律尤为注重，护如眼目，法王的着作集中，便收录有早年对金旺堪布关于戒律的垂示教言。虽其内证功德已非同一般，平时却从不论及神异，形同周围普通之人，一言一行都安守一位比丘的本色。
五明佛学院的索达吉堪布在对汉族学员的讲课中曾深情地回忆起这样一件事：一九八七年法王带领一万藏族僧俗朝礼山西五台山时，在东台顶上，法王安排金旺堪布给随行的索达吉堪布等念诵无垢光尊者的密法《七宝藏论》的传承。金旺堪布传法时说：我一生中尚未向他人传受过密法，因为密法极为隐密，三昧耶戒的要求又很高，一旦破戒，其果报也最为严重，这次因受上师仁波切之命，我才破一次例。索达吉堪布评述说：这种对佛法的虔诚，对戒律的珍重，正是金旺堪布获得成就之殊胜征象的一大原因。
（一个月后的藏历十月二十五日，又是一个吉祥荟供日，洛若寺六十九岁的洛珠让波活佛两足跏趺，两手执持铃杵，交叉于胸前，安然示寂，七天后身体缩小三分之一；同日，五明佛学院六十多岁的班玛堪布预知时至，安详示寂，身体虽无缩小，天葬时出现了彩虹交织等瑞相。）
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法王如意宝晋美彭措（左）、金旺堪布（右）
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五明佛学院部分成就弟子！
朗卡喇嘛、多吉曲炯（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/45.gif" BORDER="0"
TITLE="[转载]法王如意宝&在法会上40余万弟子面前，说出了无尽悲愿" />）
据上师传记《甘露妙药》中记载，在上师法王如意宝面前听过《大圆满前行龙钦心髓》和《大圆胜慧》的果青寺僧人朗卡，六十年代在那柯班玛日托神山中成就虹身，仅留下了头发和指甲。又德格县玉隆乡扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密闭关40年后，在1987年80多岁时圆寂，其光蕴缩小为一尺左右，五佛冠整个罩在了身上，此事为如今学院里的德格堪布西绕荣博等现量所见。
堪布曲巴（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/49.gif" BORDER="0"
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堪布曲巴，色达洛若寺人，从小依止法王如意宝晋美彭措，后来获得堪布学位。他身体高大，心情开朗，声音宏亮，平时不喜欢接触社会俗人，经常独自静修，对传承上师有不共的信心。1989年在学院传大圆满修法，笔者也于其前得过不少密法，1990年赴印度，在明卓朗寺讲经，又在菩提迦耶大塔下读诵了一遍大藏经，此后在莲师山洞修行。赴美国弘法时示现圆寂，当时出现许多不可思议的瑞相。其遗体火化后显出的坚固舍利和五种舍利，在94年由美国信徒转呈于法王，现在笔者手中也有部分舍利和坚固舍利。当时美国信徒说：“此次堪布曲巴火化的舍利，使在美国的学密弟子，更加增上了信心。”
才日活佛（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/51.gif" BORDER="0"
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才日活佛，四川省色达县人，绞俄寺主持，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，生前有雷打不伤等神异，1995年藏历三月十五日圆寂，时年61岁，三日后遗体缩成一肘高，当时前来吊唁的汉族亲友竟误把遗体当作了一尊小佛像。火化时天灵盖自然弹起，双眼冲入空中，此由其外甥拥夏喇嘛口述。
金旺堪布（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/53.gif" BORDER="0"
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金旺堪布，四川省色达县人，一生依止法王如意宝晋美彭措，广学显密教法，并修行无上大圆满法。在法王前获得堪布位后，宣讲了五部大论等许多教法，笔者也曾在尊前听过《花鬘论》等显宗教法和《七宝藏》等密法。1996年藏历9月25日圆寂于色达县洛若寺，临终前他曾说：我一辈子学佛，如今对死亡已经无有丝毫畏惧等等。圆寂前披好法衣，作吉祥卧，让侍从退出，并嘱七天内不准开门探视。七天后，生前一米八的身体已缩小到一米一二，火化时出现彩虹等瑞相，后得数十粒舍利。夏俊英居士等上百汉族僧俗曾专程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊载。
洛珠汪波活佛（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/54.gif" BORDER="0"
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洛珠汪波活佛，四川省色达县人，法王如意宝晋美彭措的叔叔，色达县洛若寺住持，生前曾依止法王如意宝学法，偶显神异。1996年藏历十月二十五日圆寂于色达县洛若寺，世寿70多岁，圆寂时两足跏趺，双手各持铃杵交叉于胸前，七天后身体缩成小孩状，火化前关节仍很柔软，可从其手中轻易取下铃杵。火化时眼睛从烈火中弹出，后捡到舍利数粒，此由顿克活佛口述。
贝玛降措（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/55.gif" BORDER="0"
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贝玛降措活佛（），新龙县所登寺主持，依止法王如意宝晋美彭措为金刚上师。1997年藏历九月，因病住进康定医院。藏历十月九日，贝玛降措活佛一反往常病态，精神饱满，晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五点，同住一室的侍者看到活佛从床上坐起，双手结大圆满心性休息手印，口诵三声“拍得”，便示圆寂。三天后，包在身上的布已非常宽松，七天后火化时，发现遗体已缩成一肘高。火化时，传出奇妙香味，此时，三千多参加的信众的疾病都有不同程度好转。三天后，捡出一堆黄色物体，大小如手指的八个晶状物，其一呈明显绿度母像，遗骨雪白。此由所登寺益西降措口述。
阿措活佛（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/56.gif" BORDER="0"
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四川省炉霍县仁达乡卡啥村灵龙寺的阿措活佛，自小在灵龙寺出家。文革时被迫从寺庙迁到了村上居住，尽管形势严竣，但从未还俗，白天就与村里人一起参加劳动，晚上暗自修法。包产到户后，阿措活佛由一家村民供养饮食，从此便足不出户，整天念经修法。当时村里人生病后，经常求助于他，他便将自己剃下的头发点燃，让病人闻一下气味，以这种方法治好了许多人的病。有小孩晚上啼哭不停，他打个金刚结，让小孩带在身上后，小孩当晚便停止了啼哭。后来在金刚上师法王如意宝晋美彭措前得到文殊大圆满的灌顶窍诀，于上师作三门供养，勤修密法。1997年藏历十一月十五日圆寂，时年78岁，圆寂七天后身体缩小了约1/3，火化时天空出现彩虹，后捡出舍利子三百余粒。此由曲吉尼玛活佛等数百人现见。
郭正珍居士（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/63.gif" BORDER="0"
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郭正珍居士，女，家住四川省遂宁市射洪县洋溪镇，1991年由其女婿绵阳喇荣金刚法会的尚崇贵居士介绍，皈依法王晋美彭措仁波切，从此净密双修。听到法王发愿凡诚心念完一百万遍阿弥陀佛圣号者必加持其往生西方极乐世界后，于是更加精进念佛。1992年农历11月，圆满了一百万遍阿弥陀佛圣号，这时，从前仅能散盘的她，却已能轻松自然地结起了跏趺坐。老居士的儿媳见她整天盘腿坐在椅上，问道：“你整天这样盘着脚不疼吗?”她说：“不疼，这个身体本来就是虚幻不实的躯壳。”农历11月29日上午9点，郭老居士跏趺坐于竹椅上，两手定印安祥往生，时年72岁。30日，匆匆赶来的尚居士和射洪东山寺方丈隆友法师及几位居士在离郭老居士家数十米的地方，看见很多村民朝着空中指指点点，不断发出惊叹的声音，只见房顶上空有一直径两米左右的五色光团，十几分钟后才逐渐消失。下葬时，她的身体仍然十分柔软，这使很多金刚道友增上了对解脱的信心。
明慧比丘尼（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/65.gif" BORDER="0"
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明慧比丘尼，四川雅安人，1989年到五明佛学院学法，后获得堪姆（法师）称号。日在上师前听完《大圆满心性休息三处三善引导文》后，因患癌症到汉地治疗，后回到雅安金凤寺，圆寂前半月身体已不觉病痛。在生病的那段时间里，她对面的墙上始终挂着金刚上师法王如意宝、阿弥陀佛与观世音菩萨像，而且神智一直都很清醒。日，明慧圆寂前，给服侍的道友讲说了般若空性，并发愿将来必定救度她们，便双足跏趺、双手合掌，安详圆寂，圆寂后身体还是一直保持着合掌、盘腿的姿势。在寺院中火化后，骨头呈现红黄绿三种颜色。大圆满续部指出上根人修大圆满六月即可成就，从明慧日听完大圆满引导法，到日圆寂，前后正好六个月时间。如法王在《胜利道歌·天鼓妙音》中说：“六月修要得解脱。”《金刚帐续》中也说：“不动信解行六月，金刚持地能获得。”又《庄严誓言续》说：“由六月不动，信解及恭敬，获金刚持地。”以续部所示观察其圆寂前后的征相，已得解脱无疑。此在新加坡《狮城潮音》97年第三期上曾有登载。
包玉珍居士（<img ALT="" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/book/mzhscjlj/67.gif" BORDER="0"
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包玉珍居士，女，辽宁省丹东市人。晚年时长年卧病，后来有幸得到法王如意宝晋美彭措的密法传承和甘露丸等加持品，并皈依为三宝弟子。1996年5月其家属又亲自到五明佛学院请法王如意宝和门措上师为她念经加持，又请学院的几位大活佛和僧众念经加持并回向，家中子女亦为其大量放生，此后病痛明显减轻。1997年7月的一天，包玉珍对子女说：“过一个月我要走。”一月后果然自在安祥往生了，时年76岁。往生8小时后顶门犹热，3天后火化出舍利子100余颗。其家人又请法王及僧众念经加持回向，并在家中放生多次，后其骨灰也大多变为舍利花。这些情景为当时在场的众多人和其子女亲眼所见，更增加和坚定了大家修学佛法的信心。
以上出自索达吉堪布著－－《密宗虹身成就略记》
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以下是依靠法王如意宝加持得往生的一个实例在五明佛学院，几乎每天都有藏人运送亲人遗体来求超度的，得超度者已经不计其数。
王肖林居士得法王如意宝超度往生极乐！
法王如意宝晋美彭措的弟子当中成就虹身、出舍利、显示临终瑞相的很多。转发一个老贴。希望大众增上对密宗的清净信心，也希望少部分妄测密宗的同修得到警示！作者：爱佛　　我的朋友王肖林居士系吉林大学中文系硕士研究生毕业，先是在黑龙江影视中心当编辑，后应聘在广东省广告公司任高级策划。
　　四年前医检发现患了肾癌，便施手术摘除了一侧肾－－后癌转移到了肺部并渐不治－－病重期间余去探望，得知其时他已在其妻影响下开始信佛念佛，于是我和他谈了不少学佛的话题－－后谈到五明佛学院正在印行一大批非常棒的佛书，且有好多是密乘经典首次翻成汉文，并告他我已拥有了几本且每每爱不释手，只是印行此批佛书资金目前还存在缺口－－这时他和他妻子商量了一商量马上表示愿意出资助印，并且说干就干第二天就把两万元邮去了五明佛学院－－
　　半年后他的寿命到了，我应邀来为他组织送往生事宜，亲眼目　睹到多宗不可思议事：　　首先是我们原先一直不能直接联系到法王如意宝，但这天来的居士中偏有一人有是时正和法王在一起的圆谛师的电话，且一拨径通，并且法王应下了当晚就亲自为他做法事；
　　他的早已停止呼吸的身体一直柔软如面条，两腿能够盘起来，脸上全是慈祥的笑容；　　穿衣服时发现他的整个前胸由暗红出血点组成了一只巨大的栩栩如生的密宗护法总成－－大鹏金翅鸟的图案（喇荣五明佛学院的标志即智慧大鹏金翅鸟），有清晰的头、尾、身－－两个肩膀头正好是鸟的两只翅膀尖－－此图案令我们目瞪口呆！
　　翌日的傍晚，灵前的阿弥陀佛接引像开始熠熠放光－－长达数小时之久；　　火化后检骨灰，别的骨头都已碎，唯独头盖骨完好无捐，我们在正中看到了一个只有修成了颇瓦法才会有的滴溜圆的洞（这是被他力强制修成颇瓦而得往生的表征）－－正正好好能揷进一根檀香（此头盖骨目前已由其岳父永久保存）－－
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