爷爷去世了 留给我一串佛珠 &br&爷爷最后几天时还能走走 我和爷爷拍了张照 都笑的很开心很开心 &br&后来啊 手机被偷了 那时候爱疯五对我来说很值钱 可我被偷了最先担心的是我和爷爷那张照片 &br&最后的 照片&br&我甚至发短信给小偷 说手机被偷就算了求求你 求求你把那张照片发给我 &br&当然是渺无音讯&br&&br&我只剩这串佛珠 廉价的 随处可见的&br&可这是我爷爷带了多少年的 非常非常好闻&br&爷爷刚走的那段时间 我天天晚上都要闻着佛珠的味道才能睡着 一睡觉就是爷爷&br&&br&算了我写不下去了 想哭&br&&br&&br&不要随意揣测别人的生活
爷爷去世了 留给我一串佛珠 爷爷最后几天时还能走走 我和爷爷拍了张照 都笑的很开心很开心 后来啊 手机被偷了 那时候爱疯五对我来说很值钱 可我被偷了最先担心的是我和爷爷那张照片 最后的 照片 我甚至发短信给小偷 说手机被偷就算了求求你 求求你把那张照…
&img src=&/ecf44a55a220_b.jpg& data-rawwidth=&1177& data-rawheight=&1035& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1177& data-original=&/ecf44a55a220_r.jpg&&
&p&整理了一些优美的佛经句子，喜欢的可以收藏哦。&/p&&br&&br&&p&长夜安隐，多所饶益。——《法华经》&/p&&br&&br&&p&一切如来，身语意业，无不清净。——《药师经》&/p&&br&&br&&p&世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》&/p&&br&&br&&p&破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。——《药师经》&/p&&br&&br&&p&愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师经》&/p&&br&&br&&p&凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&应无所住，而生其心。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&如来说诸心皆为非心，是名为心。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》&/p&&br&&br&&p&人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》&/p&&br&&br&&p&舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》&/p&&br&&br&&p&舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》&/p&&br&&br&&p&无苦集灭道，无智亦无得。——《心经》&/p&&br&&br&&p&心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。——《心经》&/p&&br&&br&&p&弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。——《坛经》&br&&/p&&br&&br&&p&不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&不是风动，不是幡动，仁者心动。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。——《坛经》&/p&&br&&br&&p&时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。——《地藏经》&/p&&br&&br&&p&无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。——《法华经观世音菩萨普门品》&/p&&br&&br&&p&释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。——《阿弥陀经》&/p&&br&&br&&p&我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。——《楞严经》&/p&&br&&br&&p&终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语！——《楞严经》（这是对我触动很大的句子）&/p&&br&&br&&p&我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经普贤行愿品》&/p&&br&&br&&p&于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。——《华严经普贤行愿品》&/p&&br&&br&&p&身从无相中受生，犹如幻出诸形象， 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（毗婆尸佛）&/p&&br&&br&&p&起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻， 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（尸弃佛）&/p&&br&&br&&p&假借四大以为身，心本无生因境有， 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（毗舍浮佛）&/p&&br&&br&&p&见身无实是佛见，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（拘留孙佛）&/p&&br&&br&&p&佛不见身知是佛，若实有知别无佛， 智者能知罪性空，坦然不惧于生死。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（拘那含佛）&/p&&br&&br&&p&一切众生性清净，从本无生无可灭， 即此身心是幻生，幻化之中无罪福。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（摩诃迦叶）&/p&&br&&br&&p&法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（释迦摩尼佛）&/p&
整理了一些优美的佛经句子，喜欢的可以收藏哦。 长夜安隐，多所饶益。——《法华经》 一切如来，身语意业，无不清净。——《药师经》 世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》 破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老…
-&br&&br&「優越感」，大體還是因爲自己的格局境界比旁人高，這是現實，所以優越感是很尋常的感受。&br&&br&但是，你要知道的是，但凡講究境界，就有了局限。無論怎樣的境界，即便是中國人最崇尚的「看山水」的境界，也終究有着限界。因爲，你的境界，恰恰便是你的極限。你若講求「人生的境界」，講求「優越」，其實反倒是將自己框困在了一個有限的空間。&br&&br&&br&人生若講究境界高低，便有了局限。佛法無有境界高低之分，所以佛法無邊。&br&&br&&br&-
- 「優越感」，大體還是因爲自己的格局境界比旁人高，這是現實，所以優越感是很尋常的感受。 但是，你要知道的是，但凡講究境界，就有了局限。無論怎樣的境界，即便是中國人最崇尚的「看山水」的境界，也終究有着限界。因爲，你的境界，恰恰便是你的極限。…
&b&泻药。终于被邀请一个合适的话题，可以把这个特别欢乐的故事讲出来了。&/b&&b&奶奶前段时间和爷爷闹别扭，一气之下离家出走，跑到河北藁城天恩寺，成了一名大龄居士。这个故事就是讲的奶奶在天恩寺禅修的一个经历。&/b&&br&&br&&br&&p&奶奶前段时间和爷爷闹别扭，一气之下离家出走，跑到河北藁城天恩寺，成了一名大龄居士。为了照顾她，我从北京开车去寺里和她住了一阵子。&/p&&br&&p&按理说，国内佛教寺院是不让60岁以上老人前来居住修行的。年纪大的人万一在寺院里出点儿什么事儿，僧人们可不好向家属交代。然而天恩寺却画风清奇地住满了老头老太太，统共不到十位师父，却要为三十多名大龄居士们忙前忙后。&/p&&br&&p&寺院距离藁城有一个多小时的车程，附近有一个人口并不稠密的小村。放眼望去，寺外是无边无际的翠绿色麦子地，空气湿润，带着一股灌肥的粪臭味。僧众们若想买些生活用品，需要走两里多路，穿过这片“很有味道”的麦子地到镇上去。不过天恩寺的与世隔绝感并不很强，因为我看见一位居士在寺门口收了京东快递。&/p&&br&&p&&img src=&/b7fdef1e95d50e792353bea_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&502& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/b7fdef1e95d50e792353bea_r.png&&图 | 天恩寺僧人办公室&/p&&br&&p&僧人们平均年龄三四十岁，年轻力壮，经常走路去镇上，有时候会开一辆寺内的小轿车。大龄居士们可走不了两里多土路，于是，一种神奇的交通工具诞生了——电动小三轮。&/p&&br&&p&这辆粉红色电动小三轮的来历已经说不清了，目前由寺内一位女居士管理。这位女居士四十多岁，姓王，我叫她王姨。王姨带着她的老父亲和二十多岁的女儿长期居住在天恩寺，平时负责管理一下僧众们的伙食，打扫打扫僧寮卫生。每个月寺里给她和女儿各发五百块钱的工资。看起来不多，其实师父们的衬金才三百块。&/p&&br&&p&王姨一家是不上殿念经的，因为早课凌晨四点半开始，这个点儿王姨和女儿要在斋堂准备早饭。晚课七点开始，王姨正骑着电动小三轮在镇上买第二天要吃的菜。只有打佛七——早上和下午也要上殿时，王姨的女儿才会露个面儿，和大伙儿一起念念阿弥陀佛。下课后，大龄居士们就围住王姨女儿，托她骑电动三轮车去镇上买点生活用品和小零食。&/p&&br&&p&在我动身之前，奶奶在电话里说，寺里的伙食一般，要我一定多带零食过来。等我到了天恩寺，真正吃上这里的饭菜时，才发现奶奶似乎对饮食条件要求太高了。&/p&&br&&p&大部分中国寺院要么持八关斋戒（过午不食），要么像海城大悲寺一样严格到日中一食（每天10点吃一顿“早午饭”）。天恩寺和我去过的其他寺院都不同，这里一天做三顿饭，保证让居士们早中晚都饿不着。&/p&&br&&p&&img src=&/fb86afec894c_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/fb86afec894c_r.png&&图 | 天恩寺斋堂&/p&&br&&p&我：“奶奶，这儿的饭挺好吃的。”&/p&&br&&p&奶奶（敲桌子）：“肉都没有能好吃吗？！”&/p&&br&&p&我：“……奶奶，您得讲理，寺院里怎么能开杀戒。”&/p&&br&&p&奶奶（敲桌子）：“菜里没有一滴油！”&/p&&br&&p&我：“……奶奶，您都三高了就少吃油腻的吧。”&/p&&br&&p&奶奶：“我要吃饺子。”&/p&&br&&p&我：“……”&/p&&br&&p&奶奶：“你开车带我出去吃饺子。”&/p&&br&&p&那天我翘掉晚课，开车走了一个多小时的山路，才在藁城县里找到一家饺子馆。给奶奶点了一大盘酱牛肉，她吃得心满意足。&/p&&br&&p&茶饭间，奶奶告诉我，寺院附近开车十分钟内倒也有个餐馆，但是只卖炒面。这家由几块移动板材搭建的小面馆做的素菜和豆腐异常鲜美，一杯星巴克的钱就可以让三位正值壮年的僧人吃饱，是居士们打牙祭的好去处。&/p&&br&&p&“听面馆老板娘说，就连寺里的师父们也经常溜达到这里改善伙食。”奶奶说。她曾经和宿舍隔壁的两个老太太一起骑三轮车到这里吃饭，遇到了去镇上买肥皂的三位师父，于是请师父们吃了三碗炒面。&/p&&br&&p&&img src=&/5da1bfd3d86d_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/5da1bfd3d86d_r.png&&图 | 寺庙附近的面馆和粉色小三轮&/p&&br&&p&寺里对僧众和居士们外出没有什么特别限制，想来就来，想走就走。大门夜里不关，几点回来都行。而且还有24小时热水，僧人办公室附近还能搜到WiFi……与其说这是寺院，不如说更像一个免费的老年收容所。&/p&&br&&p&听起来环境好像还不错，其实这个寺院很穷。大雄宝殿盖了一半，瓦片儿还没贴完资金就断了。钢筋水泥板统统堆在菩萨像旁的小草坪上，橙黄色的升降机在高空半悬。僧人们平时念经只能去旁边一处连暖气都没装的小平房，即使是春夏季节，打坐时间久了，腿部也会感到阴凉。&/p&&br&&p&这里的僧人们倒也不在意，每天念念经、喝喝粥、种种菜、浇浇树、剥剥豆角、晒晒袈裟。不见僧人们跑出去化缘要钱，也不见他们在寺内搞建设。师父们坚持贯彻“当一天和尚撞一天钟”的理念，在这个物欲纷杂的年代，能做到如此没有追求，实在难得。&/p&&br&&p&大雄宝殿前的菩萨像至少有四五米高，汉白玉雕刻，巍峨庄严，旁边却被僧人们用油漆歪歪扭扭地画了个小羽毛球场。每到傍晚，附近村庄的小镇青年们便会骑着摩托车，耀武扬威地来球场上消磨饭后时光。和小镇青年一起来的还有他们的弟弟妹妹，小朋友们在球场上追逐打闹，敲一口铜铸的大钟。是的，寺院的钟放在了球场上，一到傍晚就叮叮咣咣地响。&/p&&br&&p&&img src=&/a360deafc29df6cb29a6e00e_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a360deafc29df6cb29a6e00e_r.png&&图 | 菩萨像旁的羽毛球场&/p&&br&&p&等到天完全黑下来时，寺里唯一一位未成年的小师父便会拎着梆子敲敲打打地来赶人：“家去吧！我们要念经啦！”那些脖间挂着金链子的小镇青年们竟然乖乖地向小师父作个揖，把弟弟妹妹们抱到摩托车后座上，一脚油门，绝尘而去。&/p&&br&&p&&strong&三&/strong&&/p&&br&&p&我刚到的那几天正好赶上寺里打佛七，七天来只念一句“南无阿弥陀佛”。每天凌晨四点半一次早课，上午七点继续念，下午一点接着念，晚上七点还要念。期间有问题可以把师父拉出去问，没问题就坐下来和师父一起念。&/p&&br&&p&带着大家念经的僧人法号耀清，是一位语速很快的师父。每次听他讲经说法，信息量是非常大的。我盯着他光速开合的嘴唇，感觉像看着一个正在解压的rar数据包。居士们大多学历不高，为了能使大家听懂佛经佛法，耀清师父在讲经说法时直白得非常简单粗暴。&/p&&br&&p&“这个八关斋戒你们不要轻易去受因为一旦破戒那罪过是很大的如果你们认为自己不能坚持两天内过午不食不用护肤品不起嗔恨心不听歌舞节目不唠家常那你们最好就不要受戒（换气）而且我也不主张你们在家持戒因为茶几上放个糖果瓜子儿你吃完午饭坐那儿一不小心就搁嘴里了那可就破戒了这罪过是很大的（换气）而且你怎么能坚持不看电视你说你老伴儿在看电视你去不去看啊你要是去了你就又破戒了。”&/p&&br&&p&一位老大爷提问：“阿弥陀佛，师父，我那瓜子儿要是放嘴里了但是没咽下去，我吐出来了，算破戒吗？”&/p&&br&&p&耀清师父：“……不算。”&/p&&br&&p&如此搞笑的问题老大爷也能问得出来，我惊得目瞪口呆，而我那上过大学又是人民教师的奶奶早就翻起了白眼。&/p&&br&&p&耀清师父和蔼近人，很受老太太们欢迎。一下课老太太们就“嗖”地围住他，叽里咕噜问一大堆问题。这种时候我奶奶是不会去的，因为她很高冷。&/p&&br&&p&奶奶（哂笑）：“这帮老太太跟群蜜蜂似的，嗡嗡嗡，嗡嗡嗡。”&/p&&br&&p&念经用的佛堂，装修朴素到让人以为是毛坯房。唯一酷炫的家具是一台半人高的音响，可以放光盘，也可以插USB，甚至还有aux接口。耀清师父一般会把手机连上音响，然后放唱经音乐。六台与音响相连的小音箱环绕整个佛堂，仿佛有好几千人在念经。事实上只有二三十人。&/p&&br&&p&&img src=&/0f0a3e25eb7db91a42c68_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/0f0a3e25eb7db91a42c68_r.png&&图 | 宿舍里无所事事的奶奶&/p&&br&&p&除了走步、念阿弥陀佛、静坐外，居士们也要拜忏，也就是磕头。拜忏时放《大忏悔文》，前段是一个中年男性用卡拉OK厅唱法的深情演唱，他唱几句大家就要磕一个头。后段是一个年轻女子声线平和地念八十八位佛的名号，念一位佛磕一个头。&/p&&br&&p&每当放《大忏悔文》时，一位五十多岁的老阿姨就趴在莲花座上嚎啕大哭，十分忏悔。她每天都哭，准时准点地像座钟里报时的布谷鸟。一开始邻座的居士还会给她撕两格卫生纸，后来这位老阿姨就自带手纸上殿念经了。&/p&&br&&p&一旦开始八关斋戒，耀清师父就多了一项重要的工作——每天下午统计当晚的吃饭人数。因为受八关斋戒是过午不食的，所以如果没受戒的人数不多，斋堂就不做晚饭了。耀清师父不太确定到底哪些人受了戒，或者哪些受过戒的想破戒吃饭，所以他会高高兴兴地问大家：“今晚吃饭的人举手！”&/p&&br&&p&零星地有两三个人举手。耀清师父疑惑地问：“就两三个人吗？别斋堂做了你们的饭，结果去七八个人。”居士们哈哈大笑，表示今晚可以不用做饭了，大家一起过午不食吧！&/p&&br&&p&这种自由但不散漫，随性但不随意的气质非常适合佛教初学者。虽然奶奶很不精进，也经常开溜翘课，但临走时她还是有点依依不舍。管理宿舍的王姨告诉奶奶：“你那屋我还给你留着，你啥时候再来直接管我要钥匙，反正咱们空房子多，根本没人来。”&/p&&br&&p&&img src=&/a855f8290c14fbeb24abf34c_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a855f8290c14fbeb24abf34c_r.png&&图 | 烂尾的大雄宝殿&/p&&br&&p&我发动起汽车，奶奶在后座上吹空调。看了看窗外盖了一半的大雄宝殿，我决定还是去做个供养。&/p&&br&&p&师父看着我的钱，问：“你想做什么供养啊？”&/p&&br&&p&“修庙也行，供斋也行，您看着用吧。”&/p&&br&&p&“你还是告诉我做什么供养吧。”师父发愁地说。&/p&&br&&p&“我也不知道啊。”&/p&&br&&p&“那供养三宝吧。”&/p&&br&&p&后来我才知道，如果你不说随喜的钱做什么用途，天恩寺的僧人们是不会轻易动用你的钱的。&/p&&br&&br&&p&&u&本文选自&b&真实故事计划&/b&。真实故事计划是国内首个真实故事，致力于真实故事的发现和价值实现。欢迎关注微信公众号&b&zhenshigushi1&/b&，每天讲述一个从生命里拿出来的故事。&/u&&br&&/p&投稿邮箱tougao @&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&p&&strong&作者王诗毓，现为编剧&/strong&&/p&&p&编辑 | 李意博&/p&
泻药。终于被邀请一个合适的话题，可以把这个特别欢乐的故事讲出来了。奶奶前段时间和爷爷闹别扭，一气之下离家出走，跑到河北藁城天恩寺，成了一名大龄居士。这个故事就是讲的奶奶在天恩寺禅修的一个经历。 奶奶前段时间和爷爷闹别扭，一气之下离家出走，…
第一祈祷词&br&&br&世界上有无数的祷词，都不如&br&我四岁女儿的祷词，&br&那么无私，善良，&br&她跪下，对那在烟雾缭绕中&br&微闭着双眼的观世音说：&br&菩萨，祝你身体健康。&br&&br&作者 / 唐不遇&br&&br&唐不遇曾描述年初与家人烧香拜菩萨时女儿的祷词给予他的启发，他说：“当我年方四岁的女儿跪下时，她说了一句让我极为震惊的祷词：‘菩萨，祝你身体健康。’第一次，这么纯净无私的祷词，进入我烟雾缭绕的耳朵。&br&&br&愿你眼前的人间烟火少一点功名利禄多一分单纯透彻的善良。
第一祈祷词 世界上有无数的祷词，都不如 我四岁女儿的祷词， 那么无私，善良， 她跪下，对那在烟雾缭绕中 微闭着双眼的观世音说： 菩萨，祝你身体健康。 作者 / 唐不遇 唐不遇曾描述年初与家人烧香拜菩萨时女儿的祷词给予他的启发，他说：“当我年方四岁的…
&h3&释迦摩尼佛预言在自己死后500年左右，佛教就会开始分化，在他死后1500年左右，佛教就会开始堕落，最终世界将进入“末法时代”，在这个时代已经没有“真佛”，但有很多伪信者假冒佛教徒骗钱骗色，为此他写下《楞严经》预言这个“末法时代”。&/h3&&h3&宗教创始人预言自己创立的宗教会灭亡，佛教恐怕也是独一家。我常常自称佛教徒，读佛经，拜佛像，但很少拜禅师，原因无他，读《楞严经》，对照当下现实，让人感慨万千。《楞严经》写了如下场景——&/h3&&br&1、身穿禅衣的假和尚&br&&blockquote&云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。&/blockquote&&h3&《楞严经》预言了后世会有很多假和尚，穿着佛教的衣服，打着佛陀的名号，嘴上宣扬佛法，实际上却贻害无穷，释迦摩尼说：屌你老墓！对，说的就是朝阳区仁波切！&/h3&&br&&h3&&a href=&///?target=https%3A///link%3Furl%3DlG0GUYBW5QbgzDKNHsfDXimOW4OmlhR6l60Zqgxzb4-9y3keAlfhqKyUvnBDIMDMTXiHh9MvAJQacaREz4Jvaa%26wd%3D%26eqid%3D8b8a1cfaa89& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&揭开“朝阳30万散养仁波切”背后真相_贵圈_腾讯娱乐&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/h3&&br&&h3&&a href=&///?target=https%3A///link%3Furl%3DaLld8XEzt8M-yCdhZpCaguEUWYu16AOSEcY05nk3zSh0WT8btukg8a0nO2rK80sO-L3-gaVeM_U_7X00BW8LZq%26wd%3D%26eqid%3Dbb7b76ea9& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&网曝惊天巨骗:85后假和尚诈骗数百万涉多位名人|假和尚|..._凤凰佛教&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/h3&&br&&a href=&/question/?rf=& class=&internal&&怎么看张铁林当「活佛」了？ - 外国人 - 知乎&/a&&br&&img src=&/v2-e069c2dd5_b.jpg& data-rawwidth=&120& data-rawheight=&160& class=&content_image& width=&120&&&br&&br&2、搞杂技表演&br&&blockquote&其人诚不觉知魔着．．．&b&或水上行，如履平地。或于空中安坐不动&/b&&b&。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，&/b&唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”——想阴魔第八&/blockquote&释迦摩尼本身有一定的科学知识，对石油、细菌都有一定的了解，并借此与一些印度地方性的宗教“斗法”，比如有一个拜火教的大师，经常表演口吐火焰，释迦摩尼表示你丫不就是会玩石油么，我也会，我玩得比你还6！为了防止恶性竞争，拜火教大师表示愿意合并入佛教。这就叫知识是第一生产力。&br&释迦摩尼是聪明人，但他知道世界上是蠢人居多，而后代子孙肯定也有利用民众的愚昧挣钱的，对这种行为他十分无可奈何，说你们这些人啊，图样图森破，什么轻功水上漂，什么金钟罩铁布衫，他哪个没见过？&br&&img src=&/v2-13cd49ef9c5a2cfdeaaf2_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&349& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-13cd49ef9c5a2cfdeaaf2_r.jpg&&&img src=&/v2-9adff01a08fb833e8003a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&347& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-9adff01a08fb833e8003a_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-16eaccde87c9_b.jpg& data-rawwidth=&499& data-rawheight=&268& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&499& data-original=&/v2-16eaccde87c9_r.jpg&&&br&&b&3、说是自己是活佛的，都是骗子！&/b&&br&&blockquote&是人喜言某人是某佛,某菩萨化身,或言佛也有大小,先佛后佛,真佛假佛,男佛女佛。〔想阴魔第二、第三）&/blockquote&《楞严经》简直是在针对藏传佛教进行专篇嘲讽啊！&b&凡是说自己是活佛的，或者说自己是菩萨下凡，或者说佛有大小先后的，都他喵的是骗子！是邪魔外道！（&/b&在此心疼李连杰一秒，花了几千万买达赖的“天珠”，谁知道是不是义乌产的？？？&b&）&/b&&br&想想释迦摩尼是怎么成佛的？经过了多年的苦修，最终参透成佛的。连佛祖都不是天生的，而是需要考修行的，佛教的“佛”“罗汉”“菩萨”并不是什么超越凡人的神，而是一群有智慧的人，相当于大学的学位，佛教里没有什么“生而知之”，也就不可能存在什么活佛。&br&然而别说藏传佛教了，就连韩传佛教，中国历史上不都有很多人假托“弥勒佛（未来佛）”的名义发动农民起义么？妥妥地在欺负农民没文化！&br&&img src=&/v2-97271bdacbba44c2b547c0_b.jpg& data-rawwidth=&612& data-rawheight=&404& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&612& data-original=&/v2-97271bdacbba44c2b547c0_r.jpg&&&img src=&/v2-22de85f6f95b770d4efb213f82c9242a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-22de85f6f95b770d4efb213f82c9242a_r.jpg&&&img src=&/v2-2c810757cbc42d96510a78bdfc1cd71d_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-2c810757cbc42d96510a78bdfc1cd71d_r.png&&&br&4、恐吓信徒骗钱财&br&&blockquote&口中好言，灾祥变异．．．或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。﹝想阴魔第一﹞&/blockquote&”这位施主，老衲看你印堂发黑，十五日内必有血光之灾。“&br&“对，我就要来大姨妈了。”&br&......&br&然而，如果你不是刚好要来大姨妈，那可能你就会问：&br&“大师，这该如何是好呢？”&br&大师微微一笑“不要慌，只要在我这里点一炷香，不要9998，只要998，血光之灾带回家，哦，不，血光之灾无影踪。”&br&你为难地说：“可是，我身上只有600块钱。”&br&大师掏出一个硬又黑：“不打紧，我这里有POS机，可刷信用卡、借记卡，同时支持支付宝和微信支付。”&br&你欢喜无限：“不亏是大师服务。”&br&现在去寺庙强迫烧香、强制消费已经不是什么新闻，甚至很多人去古刹拜访，都做好了被宰的准备，而这些人的套路也惊人地一致，释迦摩尼表示你们这些人啊，还要努力学习，提高自己的姿势水平。不说了，凡是拿起运说事的，肯定不是佛陀，而是骗子！&br&&img src=&/v2-45cc75b7bc2daa890d1db_b.jpg& data-rawwidth=&437& data-rawheight=&291& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&437& data-original=&/v2-45cc75b7bc2daa890d1db_r.jpg&&&br&5、人前伪君子，人后真小人&br&&blockquote&其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。&/blockquote&孟子曰：食色，性也。释迦摩尼非常清楚人的劣根性，所以一开始定下了两条规矩，第一叫做不准挑食，给你吃啥就吃啥，山珍海味也吃，残羹冷炙也吃，所谓“&b&不以物喜，不以己悲&/b&”，第二叫做不近女色，不准下面的僧侣谈恋爱，也不准女人加入僧侣，要把FFF事业进行到底。&br&然而架不住妇女同志太热情，甚至释迦摩尼的老婆都表示要出嫁，释迦摩尼表示拒绝，他老婆说你这是歧视妇女。释迦摩尼拿政治正确没办法，叹了口气：“MDZZ，如果没有女人，我的教会能维持1000年的纯洁ji情，有了女人就只能维持500年，这生意亏大发了。”&br&后来也发生过僧侣经不住诱惑发生性关系的事情，被释迦摩尼发现了，弟子惭愧地表示要阉了自己赎罪，佛祖说：“&b&你能割了自己身上那话，能割自己心里那话么？&/b&”弟子十分惭愧，推下去面壁思过。&br&结果现在这些人不但不收心，反而还纵欲，导致佛教界丑闻不断，甚至很多地方的和尚已经成了一种职业，如果释迦摩尼知道了，非清理门户不可。&br&&img src=&/v2-755c560a8f9eb96aeb2ae31e_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-755c560a8f9eb96aeb2ae31e_r.png&&
释迦摩尼佛预言在自己死后500年左右，佛教就会开始分化，在他死后1500年左右，佛教就会开始堕落，最终世界将进入“末法时代”，在这个时代已经没有“真佛”，但有很多伪信者假冒佛教徒骗钱骗色，为此他写下《楞严经》预言这个“末法时代”。宗教创始人预言…
我家的猫从小喜欢玩拖鞋，于是我就取名拖鞋，我叫拖鞋，而非真拖鞋，只是名拖鞋。它也可以叫狮子，叫达芬奇，叫电饭煲。&br&&br&如果你就在猫面前，那么它叫什么都无所谓，因为对你来说，毛色大小性格立即可见。&br&对一个没见过猫的盲人，你再怎么描述猫的概念，在他脑海中都无法呈现出跟你看到的猫一样的来。&br&同样一件事物或一个概念，在成长环境和固有我执下，看到的也可能是不一样的东西。&br&语言会有隔阂和误解，文字会有不达意和表达不当。我们对事物真正的认知来自于亲身感受和体会。&br&&br&你看金正恩是个独裁者，朝鲜人看作伟大的太阳。不认识他的某外国人眼里只看到一个胖胖的青年亚洲脸孔。&br&&br&我们跟这样的外国人介绍一个人，必然要详细介绍金正恩的身份以及特殊性，还要用对方听得懂的语言说。对方也不过有个初步概念。而我们并未真正认知，得到的也只是一些片段和偏见，再通过语言的传递进一步误解和偏见。&br&&br&我们认识事物，会受到名词本身的禁锢而生障碍进一步理解事物本身，停留在浅显的认知，进一步产生偏见和我执。&br&&br&六祖指月的故事，也是这个道理。真理或真相与文字是无关的，文字可以指引真理，但文字本身不代表真理；就像手指指出月亮的所在，但手指就是手指，跟月亮没有关系。&br&&br&佛陀圆寂前有一句话：吾四十九年住世，未曾说一字。&br&佛陀说自己说了这么多年法，其实未曾说法。&br&&br&所以佛陀是认知事物本来面目的觉悟者，而我们囿于世俗成见，言语概念，习性执着，为假象所迷。&br&&br&＂须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。＂&br&那是佛陀说话的方便，方便我们去理解，又不希望我们误解。&br&&br&以上只是我个人的理解，请指教。&br&(我家拖鞋）&br&&br&&img src=&/924f1e5b12a2ae80ebdcf344af9289e4_b.jpg& data-rawwidth=&1936& data-rawheight=&1936& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1936& data-original=&/924f1e5b12a2ae80ebdcf344af9289e4_r.jpg&&
我家的猫从小喜欢玩拖鞋，于是我就取名拖鞋，我叫拖鞋，而非真拖鞋，只是名拖鞋。它也可以叫狮子，叫达芬奇，叫电饭煲。 如果你就在猫面前，那么它叫什么都无所谓，因为对你来说，毛色大小性格立即可见。 对一个没见过猫的盲人，你再怎么描述猫的概念，在他…
&img src=&/f7f1e9b816ef0d45f8c2_b.png& class=&content_image&&&img src=&/b62ddbb5c1ecd_b.png& class=&content_image&&&img src=&/b6f2bb8fe42f3b1eb41b0916_b.jpeg& class=&content_image&&&img src=&/aa14dfe092a0f5a11c091_b.png& class=&content_image&&&img src=&/365fe54bb2cc_b.png& class=&content_image&&&img src=&/b292f54ae526bdcfea0853_b.png& class=&content_image&&&p& 更多精彩，欢迎关注公众号&b&「恶魔奶爸Sam」&/b&id:lxg-milk
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&img src=&/1bf144ecc9af612a430cb3c_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/1bf144ecc9af612a430cb3c_r.jpg&&&br&这串佛珠&br&是我妈妈去世前两年在深圳弘法寺门口左边的商铺买的，买后特意去开了光&br&然后上去把认识的，不认识的佛，都拜了一遍，祈祷我妈妈不要走的太快&br&在跪拜的时候，我在心里说“如果可以让妈妈躲过这一劫，我愿意用我的生命来换取”&br&我是无神论者，只有经历的时刻才会明白人在生老病死的面前，才知道自己渺小的不值一提&br&为了亲人的健康，我愿意去做所有的事情，更何况是一串小小的佛珠&br&&br&一星期后妈妈从ICU病房移出来，阶段性恢复后，回到了家里&br&事后特意让妹妹也去买了一条一样的，并且交待要她戴好&br&两年后，我妈妈去世&br&&br&这串佛球本身的颜色是浅黄色，戴了几年后，就成了现在的颜色&br&看到这个题目，想了几分钟，决定写下来这个答案&br&&br&妈妈去世后，我有想过取下来，以免睹物思人&br&身边人都知道我是无神论者，平时的服装和这串佛球也不是很搭配&br&也有人好奇问过我，我回答：戴的久了，习惯了&br&其实，是出于对妈妈的思念，还是一种“对那种我说不清道不明的力量”的回馈&br&我都应虔诚而健康的活着&br&&br&仅此而已&br&—————————————————&br&我看到了大家的祝福，我先谢谢大家，就不一一回复，也希望大家平平安安，珍惜当下，幸福美满！&br&————————————————&br&昨天快下班看到题目一时感触，回答的不完整&br&佩戴的首饰东西都是很私人的东西，你看到的时髦事物对别人可能是一份心情、纪念、或者是宝物，也可能毫无意义，都有可能，提问的这个人，可能年纪不大，并且对他这个年纪的人来说，这确实是一个困扰，当他大一点，对这个世界接触更多的时候，再来看这个问题，他会拍拍自己的后脑勺，黯然一笑～&br&____________________________________________________&br&更正，评论里有说佛珠拿去开光，不是开光，叫“加持”&br&有人提到了弘法寺，我在深圳总共去过五次，最后一次去是按老一辈的说法，去还愿&br&在相册里找到几张弘法寺拍的照片，让没去过的朋友看看吧&br&&img src=&/2d98c159fbb5a8cabd2fcbf45df8134b_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/2d98c159fbb5a8cabd2fcbf45df8134b_r.jpg&&&br&&img src=&/1b86ccee3bcd5eb36d131_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/1b86ccee3bcd5eb36d131_r.jpg&&&br&&img src=&/dfbe5b44c8e1cd38eb456c9c7bc7b761_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/dfbe5b44c8e1cd38eb456c9c7bc7b761_r.jpg&&这张照片是买佛珠那天拜拜完，到上面吃斋饭，吃完在门口等雨停
这串佛珠 是我妈妈去世前两年在深圳弘法寺门口左边的商铺买的，买后特意去开了光 然后上去把认识的，不认识的佛，都拜了一遍，祈祷我妈妈不要走的太快 在跪拜的时候，我在心里说“如果可以让妈妈躲过这一劫，我愿意用我的生命来换取” 我是无神论者，只有经…
该杀就杀了，怕个什么。&br&&br&学佛之人，都该知道这个故事：&br&&br&佛陀前世在因地，见一盗贼要杀害同船商人。若通知商人们，则众人盛怒下必将贼打死，从而人人做下杀业。佛毅然担承因果，自行将贼击杀，救下众人，命终转生三十三天。&br&&br&何谓学佛？追慕释迦，修菩萨道。&br&&br&何谓菩萨道？饶益众生，舍己救人。但求大众脱离苦海，我便背杀业，堕地狱，也自无妨。&br&&br&不顾医学发展需要，不顾病魔肆虐人间，心心念念只是怕杀生会损了自己那点福报，这等冷血自私之人，也配谈慈悲济世？&br&&br&答案里还有建议让别人杀的，我真是无语了。看看佛陀是怎么做的，你愧不愧？&br&&br&&br&^_^ ^_^ ^_^ ^_^ 我是萌萌的分隔线 -_- -_- -_- -_-&br&&br&最近实在忙到哭，今天偷偷懒，来稍微深入地说一说吧。因为看到大家这么热情，一句话不说也不好。&br&&br&但是据说写的太多会让人看不下去，然后就会不涨粉……所以！！！如果前面那些民那桑觉得已经解决了疑惑，就不要再看下面的废话啦，点个赞你就可以走了（傲娇脸&br&&br&言归正传，回答小伙伴们质疑最激烈的几个问题：&br&&br&1. Q： 大悲商主和短矛黑人这个比喻不当，因为黑人是要杀人，商主为了防止他造业才杀了他，而实验动物并没有造业，所以不能杀。而且众生平等，动物并不比人低贱，所以杀动物有如杀人。&br&&br&A： 说这个问题前我们先复习一下六道的概念。六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。从名字就能看出来，前三个是好的去处（善趣），后三个是不好的去处（恶趣）。但是在这六道里，最好的去处是哪个？&u&&b&佛给出了答案：人道&/b&。&/u&&br&&br&“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟值浮孔。”——《涅槃经》&br&&br&什么意思呢？就是说你可以投生为人，而且正好赶上有佛法流传的时候，这实在实在是太太太太太难了！！！这个几率就好比有一只瞎了眼的乌龟在大海里漂流，正好赶上有一段木头，上面正好有个小孔能让它容身。正因为&u&&b&人身难得&/b&&/u&，而且&u&&b&只有人可以修行，可以信受佛法从而成就正果&/b&&/u&，这一点甚至胜过了天神和阿修罗（他们由于小日子过得太滋润，根本没啥更高的精神追求）。所以佛教规定&u&杀人是重罪（波罗夷）&/u&，不通忏悔。你想想吧，人家多不容易这辈子能当人，你把人家杀了，这就好比人家中了彩票头奖，你把奖券撕了，人家不剁了你才怪。&br&&br&但是畜生道就很差了，佛对畜生道的评价是“但念水草，余无所知”（《法华经》），就是说只知道吃吃吃（吃货们~对说的就是你们~），智商和识见根本没法信受佛法从而悟道，因此是很差劲的去处（恶趣）。&br&&br&所以看到没有，&b&&u&众生平等确实是没错，但是好坏之分也是客观存在的&/u&&/b&。所以佛教才宣扬你做好事可以转生人道，做坏事就只能去当畜生甚至更惨。&br&&br&好了回到这个问题，根据六道轮回的理论，我们可以这样概括：动物实验促进医学发展，人道众生因而得救，使他们可以有更长的时间修行，更多的机会成佛；同时，堕入畜生道的众生，按佛教的说法是前生做坏事太多，那么这一世布施了自己的血肉去救人道众生，功德无量，下一辈子有望成为人类，然后修行成佛。&br&&br&你看到了吗，只要你真的是为了利益众生，为了慈悲救世而杀（而不是心怀杀意，或者杀生取乐），那这就会是个双赢的事情。但唯一的隐患在于，为了救世而杀的你，有可能会担负果报，那怎么办呢？&br&&br&回到之前那个例子：商人杀盗贼救了同船的人，同时也免了盗贼遭到恶报。那么我们做医学实验救了人类的生命，同时也帮动物偿还了宿业，何其相似。&br&&br&换句话说，现在是这样一道选择题摆在你面前：有一件事，可以普救众生，但可能会让你自己遭到恶报，你做不做？&br&&br&&b&&u&佛陀给出的答案是：做，怀着悲悯之心，当仁不让地做。&br&&/u&&/b&&br&&br&2. Q：佛陀规定杀戒，就是任何情况下都不可以伤害众生。也没有经典开许动物实验，所以不能做。&br&&br&A：佛陀传法，一直强调四依四不依，即：&br&&br&依法不依人，&b&依义不依语&/b&，依智不依识，&b&依了义经不依不了义经&/b&。&br&&br&第一和第三个跟这事情没什么关系，先不说了。所谓“依义不依语”，是说读佛经不要抠字眼，而要领会精神；“依了义经不依不了义经”，是说不要只看佛经是怎么说（很多佛经是佛陀为了方便应机而做的比喻），而要从佛法的根本层面来分析一件事是该不该。&br&&br&回到这个事情，我不想列举佛经的例子和典故来证明。因为经典浩如烟海，你可以举出无数个例子证明动物实验非法，我也可以举无数个例子证明这事情如法。那么怎么办？很简单，从佛法的根本层面来分析，再换句话说，你观想佛菩萨所为，如果是佛面临这个情况，而他又没有消除百病的神通，他会怎么做？&br&&br&我想答案是显而易见的。&br&&br&&b&&u&所以佛教最讲发心，因为心外无法，心外求法则是外道，犯戒与否更多取决于你存心如何，而不需要斤斤计较于这个行为本身，更不需要因为不安而去佛典中寻求理论支持。&/u&&/b&&br&&br&这里给大家一道思考题：一个孩子遇难了，他家里的老奶奶身体很差，家人不敢让她知道。如果你去他家，你是会隐瞒孩子的死讯（会犯妄语戒），还是会直言不讳不管什么后果？&br&&br&所以这个问题牵涉到一个最根本的疑问：&br&&br&3. Q：佛教是一个自私的宗教吗？&br&&br&A：&b&&u&答案是否定的&/u&&/b&&br&&br&“佛在利人，虽头目犹舍以布施”——后周世宗柴荣&br&&br&“自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。”——《楞严经》&br&&br&所以你看，&b&&u&佛教的果位，并不是把个人修行放在第一位，而更看重是否能做到普度众生&/u&&/b&。四大菩萨于亿万劫前都曾修到佛果位，但他们住世利人，仍以菩萨形象救苦救难。“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提”，所有的佛门大圣无不在践行这一句话，岂止一个地藏菩萨而已？&br&&br&&b&&u&一句话，佛教从不是一个自私的宗教。相反它要求常人无法做到的无私和高尚，苛刻得几乎可以算是道德绑架。&/u&&/b&一个佛子做事情，首先考虑的绝不该是“做了这件事我会有什么果报”，而是“这件事是否可以利益众生”。当年提婆达多为了配合佛陀教化，亲自示现五逆罪，在地狱中“如入三禅乐”。为众生担承罪业，舍己为人，这才是佛子的胸怀。&b&&u&贪图善果请找别处，怕下地狱莫入此门&/u&&/b&。否则，就不是信佛而是做生意。&br&&br&就说这些吧~ &u&另外，佛陀有遗教，对异见者默摈即可。希望大家不论同意与否，都不要恶口相向。就算你资瓷我，也不要去反对的答案下骂人。&/u&阿里嘎多~
该杀就杀了，怕个什么。 学佛之人，都该知道这个故事： 佛陀前世在因地，见一盗贼要杀害同船商人。若通知商人们，则众人盛怒下必将贼打死，从而人人做下杀业。佛毅然担承因果，自行将贼击杀，救下众人，命终转生三十三天。 何谓学佛？追慕释迦，修菩萨道。 …
&p&&b&本文中引证只尝试提供一种宗教典籍描述和科学有可能相容的视角，并不将科学现象和佛经描述直接划等号为同一事物。科学代表理性的极端，佛家代表最无上的直观体验，并且佛陀讲解世界大多出于引出道理而不是想告诉人们物理现象。本文旨在猎奇，并合理参杂一些教理。&/b& &b&佛法的准则是展示解脱之道，并借此传播宇宙的慈爱精神。轮回之中所经历的苦痛、恐惧、菩提行、天眼通、无上纯净而超越思维的智慧、大悲心，以及菩提心，皆是无尽虚空的自然示现。致力于为有情众生而奉献。不提倡猎奇。&/b& &b&如果本文过于赘述，欢迎直接观看文中与末尾的各种的视频，是特地搜集的，简单直白。&/b& &b&佛陀：“佛所说法，并不是法本身样子”。此文亦是凡夫所见，通篇错误。“如来所说一切诸法，无生无灭无相无为，世尊乃于无名相法以名相说，无语言法以语言说，无念无得亦无有修，不可思议。”&/b&&/p&&p&&b&【序】科学、佛经与佛教、佛法的关系&/b& &/p&&ul&&li&&b&科学&/b&是探究人类五官观测到或是由科学仪器间接传递到五官的现象之间的内在联系，它能够在掌握一定情况信息之后，非常准确地描述和预测各种观测事实中现象的变化、数据的变化，将世间一切可感官现象的关系用公式表示出来。它建立在诸多假设之上，并将那些现有无法解释的现象排除在其外，把世界视作一个充满着各种齿轮和嵌合结构的大型机械，而观测通常显现如此，直到量子力学出现，科学保留其本身被证伪的可能性，是一门极其严谨求真的解释现象关系的学问。&/li&&li&&b&佛经&/b&是通过释迦牟尼通过修行，舍弃了一切分别的概念、五官的感官而体验到的世界本来的面目的授课记载，在佛的视角下，世界上真正存在的只有联系与关系而没有实物(&b&比喻说法&/b&)，整个世界是一张关系网络。物质世界（包括人）的各种现象是这张关系网络下信息流动变换产生的次生感应现象，世间一切都只是暂时的现象。通过空性，整个世界的关系网络便纳入你的神识之中。如佛所言，证悟就好像一个人看到手里一枚小种子，世间万事万物都容纳在这一枚小种子里面。在佛陀的眼中，除了我们这个宇宙和世界之外还有其它的世界，并且世界总是从形成走向毁灭中不停循环，于是每个世界的物理学可能是不一样的，&b&故讲解物理学和奇闻异事肯定不是佛经的主要意义所在，这些事实对于无尽的宇宙来说瞬息湮灭而成过往，佛经主要用于指导修行&/b&。&/li&&li&&b&佛教&/b&是释迦牟尼到达世间，为了一种修行达成的目标而设立的一套修行体系，而并非是西方那种分类学概念的宗教。其主要目的是更正婆罗门时代由于历史更迭、文字记载和法门失传导致的错误，&b&于世间重新建立“戒定慧”的修行体系&/b&，佛陀告诉印度教徒杀牛祭祀无用，自残无用。是宗教这个范畴内自己的一门科学，与世俗的科学不是一个范畴。其次“佛传法不坏世间法”、“佛度有缘人”、“佛法不离世间觉”，所以佛法也不是世间最高的生活标准，它始终是一部分适合走上的道路，这个世界一切存在的都是合理而自然的，中亚的上帝和真主要求全世界人们都信奉他们，而佛教则提倡人们按照契合真实和真理的方式去生活，如人人都知道杀人会导致不好的后果，这就是真理，那么懂得之后就很简单，你别杀人就行了，很多结果跟你信不信佛教直接关系不大，更不会因为不信佛教就下地狱。佛经讲物理未必和科学观测一致，但佛经讲“轮回、境界、神通”等你&b&无法通过外部手段去重复验证、必须亲身验证&/b&的主题通常是完全符合现实案例的，具体可看后面案例视频，所以佛陀并非是完全没有留下任何证据，这里面的密意难以解释。这和佛对自己的历史定位有关，他称自己为“如来”——好像来过，好像没来过。这意味着佛陀在世间留下了一些晦涩而只有一小部分人能够找到的证据。&b&宗教在法的传播中是一种特殊而局限的角色，并非唯一途径。&/b&释迦牟尼佛祖所传之法，是他作为一个上师（Guru）所专注的一条道路，这样的道路有无数条且殊途同归，只是中间的形式和经历不一样，不同的佛指引的道的形式表现有区别。&/li&&li&&b&佛法&/b&，法（Dharma）这个概念在佛教之前就已经存在了，有诸多抽象意思，主要意思为&b&最本质的真理（法的存在形式）&/b&、&b&正确而真如的践行生命的方式（法与物质世界的关系）&/b&，所以佛教常说“持法”修行。世间一切都在法之下得以形成，法遍及一切世界，它不可通过语言描述，&b&法是需要去亲身见识的事实，而不是去思考或理解的理论&/b&。学习佛经本质上是学习&b&怎样做&/b&才能见到法，而&b&不是去理解&/b&法是什么样子的。一切可以解脱并觉悟的法门皆可称为“佛法”，但&b&佛法并非“释迦牟尼法”&/b&，不同的导师他的法道、自身功能定位、修行成果是不一样的，只是说核心思想基本相似。&b&法是一种超越人类经验的事物。&/b&&/li&&/ul&&img src=&/v2-7a9bda84cc141d53b792b69ea32911bb_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&1219& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/v2-7a9bda84cc141d53b792b69ea32911bb_r.jpg&&&br&&p&&b&【1】世界的形态&/b&&/p&&ul&&li&佛经上：
一说有些宇宙里一粒微尘包含一个宇宙，无穷往复(“一尘中有尘数刹”“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界”，所以王维有诗歌《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”)&/li&&li&二说因陀罗之珠网，珠珠互相辉映(每一个世界都像一粒宝珠，整个珠网幕帘上其它珠子的光影都是射到它身上的，所以从它身上都看得到其它世界)&/li&&li&三说各种世界大小互摄互入在一起，重重无尽，和现代物理所说的高维空间类似。&/li&&li&现代数学有一门叫“分形理论(Fractal Theory)”发现一种新的几何学，证明这种几何结构是存在且可描述的，如视频所示：
&a href=&///?target=http%3A///v_show/id_XMTUyMjE4MjU1Ng%3D%3D.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的奥义——分形Mandelbrot集合&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
视频中的图形是人类最早发现的能用数学公式表达的“分形图形”的计算机模拟，其边界能无限放大每放大到一定程度便出现和上一层一模一样的结构，如此以往，永无止境。
看视频你可以感受到，以这样的视角去看世界是“宝相庄严”而震撼的。&/li&&/ul&&p&&b&分形是自然界中普遍存在的基本法则：&/b&&/p&&p&1. 电子围绕原子转——行星围绕太阳转——太阳系围绕银河系中心黑洞转&/p&&img src=&/30f8b91d5_b.jpg& data-rawwidth=&1417& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1417& data-original=&/30f8b91d5_r.jpg&&&p&2. 植物、雪花晶体&/p&&img src=&/58ec56fda60f29e7c230db8_b.jpg& data-rawwidth=&330& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&330&&&img src=&/66220fcbe0deb_b.jpg& data-rawwidth=&325& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&325&&&img src=&/ee7cf8b387a62f581ed5_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&224& class=&content_image& width=&300&&&img src=&/2d3fa58cd9fd18612c0fe_b.jpg& data-rawwidth=&266& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&266&&&img src=&/693e78939e7adfc2d2ed_b.jpg& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&340&&&img src=&/5285dc2abb76dbfe9552_b.jpg& data-rawwidth=&297& data-rawheight=&198& class=&content_image& width=&297&&&img src=&/c80b41d341ec24d55fe8f_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&287& class=&content_image& width=&300&&&img src=&/30c0eef0dc387ce5b05816_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&300&&&p&然而世界究竟在多大尺度上存在分形结构，目前人类的观测水平不得而知。众生和这个纷繁多样的世界来自于一个叫“阿赖耶识”的中央神识“等流，异熟之果”，大家是等流而来，最后因为“无常”却显现为不一样，如上图苔藓植物的叶片。&/p&&p&《华严经》：彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。&b&或作回转形。或作漩流形&/b&。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。&/p&&img src=&/dfd00da4433_b.jpg& data-rawwidth=&507& data-rawheight=&331& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&507& data-original=&/dfd00da4433_r.jpg&&&p&种种珠网形(不是蛛网):&/p&&p&珠子：&/p&&img src=&/e05afc0b18bc14b3c50b_b.jpg& data-rawwidth=&410& data-rawheight=&273& class=&content_image& width=&410&&&p&串珠线网：&/p&&img src=&/eeb394b035_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/eeb394b035_r.jpg&&&p&“&a href=&///?target=http%3A///wiki/%25E5%25AE%%25AE%%25BD%2591& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙网&i class=&icon-external&&&/i&&/a&”是由宇宙中密布的漏斗形的星系、气体和&b&暗物质&/b&构成，仿佛混沌的“星系际高速公路”。&/p&&p&&b&一粒微尘含无数世界在佛教的意思&/b&：任何事物都是和别的事物互相包容的，大家聚合共成世界，并非独立存在，也并没有大小之分，大家是一个拧在一体的油条，不能说油条细的一端和粗的一端是两根不同的东西，“实物”&b&本质上是一组扩展到宇宙中一切角落的联系与纠缠&/b&，在此之下一切或即或离，或分或合，或同或异的不停变化伸缩产生了我们所看到的“相”，你我皆是这种永恒变化现象的局部而偶然的产物，若执着于“我是一个独立个体”这种观念，将永远作为一个受隔绝的局部因循变化，若证得实际无我则回归整体，分散地铺开而与世界合一，所谓“一个灵魂”只是同一个灵魂的一个个不同的幻觉，所有的灵魂都一样，他们会碰到各自不同的际遇并通过意识互相干扰。&b&“无我”&/b&并非你就不存在了，而是你去掉我执和各种心灵的染污，回归&b&“自性”&/b&——清静自在，无有执念，慈心平等，解脱轮回。&/p&&p&然而如今可以看到中科大前校长朱清时及台湾大学校长等高等知识分子居然开始到处宣扬佛法，龙泉寺的年轻僧人也常为物理高材生，为何如此？从下面你可以看到人类目前所接近的真理和佛经所描述的最顶层奥义——“&b&空性/Shunyata&/b&”多么地相似：&/p&&ul&&li&“量子力学迫使我们认识到，&b&宇宙并不是独立区别开的物体集合，而是统一体中任何独立个体都相互联系起来复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。&/b&他们所描述的经验与原子物理学家所使用的语言是极为相似的。”——《现代物理学与东方神秘主义》&a href=&///?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Fritjof_Capra& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Fritjof Capra&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&“我认为至今尚未找到一条真正的‘真实之路’。尽管2500年来，尤是最近的几个世纪，人类取得了非凡的成就。然而某些&b&根本性的新见解&/b&是必要的……一些人认为，&b&这条路&/b&（把主观和客观世界分割开对待）本身可能就是个海市蜃楼，具有真正客观性质的、不依赖于人们怎样去观察它的&b&‘物理真实’，这一概念本身就是一场白日梦&/b&。”——《真实之路》 &a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3Dq1B_HnzJv7vwdT3T3PPrKNH5wD7jfv65AfUPsM03r0be6WTuswbFiDUk9UAgUj3d7WSrxYZYHm_Vgsvj7b61cMKLhr95kb6Py42nBi-kv0NSkxWqTK4-Kwj0obscsOGVYqHbsKlkIRzIHwpzI7wDQ_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&罗杰·彭罗斯&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&“根据量子力学基本方程，……，因为存在观&b&测者对观测目标的扰动&/b&，&b&主观（意识）和客观世界必须被看成是一个不可分割的整体&/b&。没有一个独立存在于客观世界的事物”—— &a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3Dq1B_HnzJv7vwdT3T3PPrKNH5wD7jfv65AfUPsM03r0be6WTuswbFiDUk9UAgUj3d7WSrxYZYHm_Vgsvj7b61cMKLhr95kb6Py42nBi-kv0NSkxWqTK4-Kwj0obscsOGVYqHbsKlkIRzIHwpzI7wDQ_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&罗杰·彭罗斯&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&“量子理论和相对论之间的矛盾，暗示了在自然宇宙中存在一种更基本的层面。&b&无论是量子理论还是相对论，都指向这一更深层的理论&/b&。而这种更基本的层面，代表了一种&b&不可分割的整体和一种隐含的秩序，在此之上才产生了我们对这个经验宇宙的解释秩序&/b&。”—— &a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DaGOZSdIlRtfk14e0WpIhmCSf0v95SPSlPJDFaQVzVEorNs0g-DP16byLFbVLs7Bwb-0iE5PO7RBko9LcO_770IxX7a8NgLxczd1Su4K2AGuFeaUxVO4hNL00K5wmr7Znes-N7qsksR8y2ba3hxTR_a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&戴维·玻姆&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&“宇宙分成可知的形而下层面，和&b&不可知的形而上层面&/b&：前者是宇宙的外在表相，感官所及的物质世界，是知识的领域；后者是宇宙的内在精神面，&b&超乎人类的理解力&/b&，是艺术和宗教的领域。”—— 阿尔伯特·爱因斯坦&/li&&li&“事物通过相互依赖而获得自己的存在和性质，它本身脱离依赖便荡然无存，它不存在&b&绝对性固有的自身属性&/b&，称为‘缘起，性空’。”—— 释迦牟尼&/li&&/ul&&p&&b&中文里“世界”和“刹那”的来源：&/b&&/p&&p&这两个词均来源于佛经，“世”指过去、现在、未来三个时间段，释迦牟尼上课常常用所以定义“世”。&/p&&p&“界”分为上下、东南西北，也就是现在我们用的三维坐标轴的三个轴及各自的正负方向。&/p&&img src=&/2e0eb955d16fab6ed51f92_b.png& data-rawwidth=&262& data-rawheight=&216& class=&content_image& width=&262&&&br&&p&如此般为符合科学公理化需要，极简地定义a和b和+，然后表示a+b=c的模式，贯穿所有佛经。
刹那来自于梵文ksana，佛用来描述极短的时间内，人的念头能转过很多，物质生灭也很多次。&/p&&p&&b&意识可以遍及宇宙：&/b&&/p&&p&“更高维的体验是通过将意识中不同中心、不同层次的体验全部一体化而达到的。因此在三维意识的层次上和在逻辑系统中无法描述某些冥想的体验，这就对思维过程进一步造成了限制从而降低了表达(这种体验)的可能性”——高宾达喇嘛&/p&&p&近十几年生物科学的重大进步带来了“&b&量子生物学&/b&”，曾经人类认为生物是依靠随机化学反应运行的热力学系统，而和量子力学没有任何关系，现在发现居然有非常重大的关联。意味着生命中有些功能可能是不受空间范围限制的，同时意识具有比 化学反应更复杂的内涵。&b&随着未来更多实验发现，人类对生物和意识的定义将和现在完全不一样。&/b&&/p&&p&有兴趣的可以阅读这篇科普文章：&/p&&a href=&///?target=http%3A///article/439546/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子力学，在生命的世界里 | 科学人 | 果壳网&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&p&&b&【2】佛经上人类来自光音天的传说&/b& &/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///v_show/id_XODQxMDA2MjYw.html%3Ffrom%3Dy1.2-1-95.3.1-1.1-1-1-0-0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&来自宇宙的音乐&i class=&icon-external&&&/i&&/a&(这种调子的音乐在我国古代称为“&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DpCYIFVVEfW2lzbOE3dr7qFN3-4uqBvl15W-uU2RB4Xt2AXS1sEon_R-sT8-5wWi3r2o2m3YAeelM471ESnCN0K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&诸天隐韵&i class=&icon-external&&&/i&&/a&”，古人相信并非来自地球)
佛经上说人类是来自光音天的天人。&/p&&p&笔者收集了诸多资料和声闻信息（文后的视频，有些并没放在这里），个人认为光音天下凡的传说并非指到地球。释迦牟尼用类比说&b&每个小世界都类似的有“阎浮提”、“四大洲”&/b&，所以光音天下凡的故事并不一定要放在地球上（我们这个“阎浮提”），或者压根只是一则警示寓言。&b&佛经讲这个主要是说上天道之后并非就完全是好事，而非在讲地球上人类的来历&/b&。&/p&&p&佛经中有些外星人已经进入了共产主义社会、有些依靠禅定就能吸取能量进食，对宇宙有着极其复杂而抽象的认识，社会和生命形态高度发达体会不到痛苦，这使得他们修善行但不会去求解脱，因为物质极度丰富所以没有争斗，以我们的智慧难以理解。总之而言佛说法是“根据众生最大利益”，所以他想警示沙门弟子&b&既然求解脱就不要抱着去外星天道打一圈的想法&/b&。
&b&总而言之，和其它宗教不同，佛教是承认外星人存在的。&/b&&/p&&p&而人类文明的生理则是由以下特点形成：&/p&&ul&&li&1. 以&b&碳原子&/b&构成的&b&有机物&/b&为基本生理化结构&/li&&li&2. 以DNA为&b&遗传物质&/b&&/li&&li&3. DNA有&b&两条&/b&链&/li&&li&4. 以&b&化学反应&/b&实现供能&/li&&li&5. 以&b&化学反应&/b&和&b&电信号&/b&实现神经传感&/li&&/ul&&p&以上5点中加粗的全都有可能以另外的形式呈现在地球之外的生命之中，地球人的神经工作模式速度、肉体力量和生理结构强度是否已经达到自然界能提供的极限？显然未必。&b&外星人不一定是“人”&/b&。参见后面“ &b&一个来自基督教的脑洞&/b& ”。&/p&&p&&b&【3】那些驻留在一片光明之中的世界&/b&&/p&&p&佛经上说有些世界安住于光明之中，基督教和印度教也提到要回到光明的世界之中，20世纪60年代天文学有“四大发现”，其中之一就是“类星体”，从照片看就是一颗星球，光谱似&a href=&///?target=http%3A///view/137140.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&行星状星云&i class=&icon-external&&&/i&&/a&但又不是星云，发出的&a href=&///?target=http%3A///view/51744.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&无线电波&i class=&icon-external&&&/i&&/a&如星系又不是星系。是迄今为止人类所观测到的最遥远的天体，距离地球至少100亿光年。它是一种在极其遥远距离外观测到的高光度和强射电的天体。比星系小很多，但是释放的能量却是星系的千倍以上，发光强度是太阳的430万亿倍、银河系的500倍。银河系中间是一个太阳400万倍质量的黑洞，而类星体中心的黑洞可达到太阳的120亿倍。&/p&&p&已发现的类星体的直径为1光天到几百光年，形成时间分布于宇宙爆炸后7亿年至今。&/p&&p&图为天鹅座X-1黑洞和其旁边的类星体，黑洞将类星体的物质吸入吸积盘，从两头喷射出能量。&b&这样的世界里有其他形式的生命吗？&/b&&/p&&img src=&/b178bb5a0e58bc9e5e7c22df035e6e42_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&296& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/b178bb5a0e58bc9e5e7c22df035e6e42_r.jpg&&&br&&p&&b&【插曲：佛经中和上帝“撕”的小故事】&/b&&/p&&p&佛经中有几段和所谓“创世者”大梵王谈话的记录，该名号引用了印度教的创世神的名字，&b&没人知道他指的谁&/b&：&/p&&p&&b&大梵天是某一个宇宙产生时第一个有情感的智慧生命&/b&，他想：“我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情生物之父。此间有情皆我所创生。为何如此？因为先前我曾如是想：其他有情或许也会来到这个生命世界。我这样意念之后，结果有情生物果真慢慢出现在我的世界中。”所以他得出结论，我是创世者，也是现在将来一切众生之父。(&b&切不可以人类的思维和认识世界的方式去揣度另一种思维，世界上最难回答的问题莫过于“那某某人为什么不那样做？”&/b&)&/p&&p&_______________________&/p&&ul&&li&“梵天”这个名字是释迦牟尼根据印度文化随机叫的，因为“梵”代表着一种层次的德行，而该层次的生命具有除增上十善、禅定外，还有慈、悲、喜、舍“四无量心”，德行高尚，唯一的缺点就是容易自大，这位神在不同的宇宙中有不同的层次的修为，并非全和故事里这位一样：&/li&&li&《华严经》：不动地菩萨，修行八地法门，成大功德，多作第第二禅&a href=&///?target=https%3A///s%3Fwd%3D%25E5%25A4%25A7%25E6%25A2%25B5%25E5%25A4%25A9%25E7%258E%258B%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y1rjmvrj04rHnvPvPBm1KW0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnWDdnHT1PWfv& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大梵天王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，主宰千世界；而善慧地菩萨，修行九地法门，获大神通，多作第三禅大梵天王，主二千世界。可见有些大梵王这个功德是相当厉害的，&b&而佛经中宣扬驳斥他，是因为佛陀要告诉世人他力不可能主宰你的生命，而并非在跟世人讲有没有创世主这个问题，如何定义创世，佛经中比较模糊。&/b&&/li&&li&（&b&佛经有一点和其他宗教典籍很不一样&/b&，其他宗教典籍中会出现“你要是做了xx或不去做xx，定遭到xx”。而佛经却是“如果你&b&做了&/b&xx，'&b&多作&/b&大梵天王'，或者说&b&多会遭到&/b&xx”，这更像是描述客观事物而非宗教教条，还有佛经上说这个道可以活800万年到2400万年，圣经更像是隐喻，永生和无所不能并不需要死死地理解，假如看到“信上帝，可以活800到2400万年”，不是让信徒觉得莫名其妙？&b&希伯来时代的文明程度不足所以简化地给他们讲&/b&，教内争了几千年，所谓教义其实都是人在自行解读，&b&直接把圣经理解成“大道至简”的隐喻一下豁然开朗了，无须偏偏要死盯着上帝瞬间让人上天堂下地狱，而不笃信上帝是无比善良的。念着如果不是岂不是白信了？所以他们潜意识倾向于不是隐喻，心态首先就不对，这让人走向另一条道路——“狂信者”，这样的妄念在欲望背后将得到无穷的发展，早已忘记善利众生的初衷，不管上帝还是佛陀，他传播的都是慈爱精神&/b&）
&/li&&li&见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。——旧约《传道书》 ——如这句话，很多言语并不能精确地解读作者之本意。它有很复杂的意涵。&/li&&/ul&&p&&b&基督教徒普遍承认“人是不能理解神的思维的，所以《圣经》中不符合逻辑和常理的事情都是因为人类无法理解”，那么既然是这样，人类是否够胆量敢说自己绝对正确地理解了《圣经》里的任何一句话？不敢。那么《圣经》到底真实地想表达什么意思？没人知道。&/b&&/p&&p&&b&_____________________&/b&&/p&&p&然后在这位大梵天之后先来这个宇宙投胎的灵魂也相继以两种高级生命形态——梵辅众和梵众天来往生，前者相当于是他的朋友和辅佐者，后者则是该道的普通人，这些之后而产生的生命由于修为低个档次，所以相貌不如其庄严，各方面都要低等一些，由于对更上层世界认知能力的有限，他们同样暂时认为第一个产生的生命便是创世者和天父，正如人类科技暂时认为只有人类及人类以下的生物。&/p&&p&&b&若彼界的生命死亡后来生地球，&/b&一旦有人通过某种修行学会了较低等的禅定或者某些途径，他会回忆起前世在那个世界里的自己，同时想起“天父是创世者”的前世记忆，由于修为水平有限，他只能记起前一世的记忆，所以他便把前世的记忆带到地球来：&/p&&ul&&li&&b&“其人即说：‘彼(上帝)是应受恭敬之梵天，征服者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主、现在将来一切有情之父。我们由他而生，他是常一，永恒不变。他将永远永远存在。但是，由他创造而来此世间的我们都是无常的、变化的、不定的、短暂的、注定要消亡的。’”&/b&&/li&&li&继而释迦牟尼说“像这样的模式万物之初就定好了。这个模式就是所谓的，创世乃天主所为。”&/li&&li&释迦牟尼到过故事中这位大梵王所在的地方，并让其幻化神通在佛的空性之下完全失效，也让其明白其上还有生命的层次，包括无肉体的智慧生命，释迦牟尼有两段广为传播的辩驳：&/li&&li&&b&“故尔，由于上帝的造作，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、谎言者、谤言者、恶语者、贪欲者、歹毒者、邪见者。因此，对于那些由上帝创造出来的人，他们既无希望也无能力，也没必要作此事或不作彼事。”对于从事极端苦行的天衣派行者，他说：“诸比丘，若有情众生经历的苦乐为上帝所创造，那么，此等天衣派行者一定是由邪恶的上帝所创造，人们需承受如此悲惨的痛苦。”&/b&&/li&&li&也就是说&b&从统计概率讲&/b&，是无法避免人们作恶的，上帝创造的人有瑕疵。&/li&&li&&b&《大菩提本生》中佛说：“若有万能之主存在，支配一切众生之苦乐善恶，此天主沾满了罪恶。使人类必须按其意志行事。”&/b&&/li&&/ul&&p&备注：道理很简单，你又说上帝是纯善、博爱的，你又说上帝是无所不能的，那他怎么创造一个我随口说来就有各种恶人和苦难的世界，那只能说明他要么【是无所不能但不是纯善的】或者【是纯善的但并非无所不能】，不可能两者兼备。&/p&&ul&&li&正如电影《蝙蝠侠》中的台词：“上帝若是完人，那么他就不可能是无所不能的，上帝若是无所不能的，那他肯定不具有完美的人格”。&/li&&/ul&&p&&b&按佛家的逻辑，所有的正负对立都是一个合体，能在的地方一定对应一个不能&/b&，正如上帝是万能的，那么他能否创造一块他不能搬起来的石头？&b&佛陀讲这些，是告诉你上帝不能创造你的喜乐，不能主宰控制你的人生，不能想对你怎样就怎样，而主要是需要你自己在道路上一步步前行，修行即分分秒秒检查反省自己，而不是把命运托付给你不了解的或者虚构之物。&/b&&/p&&ul&&li&&b&切记&/b&：不管你信任何宗教，&b&灵魂的自由意志都是不可干涉的&/b&，灵魂的道路是你自己选择的，结果也是你自己选择，好坏由自身承担，你的选择不由外力介入支配。&/li&&/ul&&p&大梵天所在的地方佛经描述是断绝了大部分欲望才能到达的，圣经也描述亚当和夏娃知道了男女之欲之后，被逐出了伊甸园，宗教在一些戒律上还是有相似的认识。在宗教历史研究中认为“&b&弥赛亚&/b&”和“&b&弥勒&/b&（Maitriya）”有相同的发音，基督教认为耶稣就是弥赛亚，犹太教则还在坚守等待弥赛亚的降临。而圣经和古兰经中的人物是重合的，只是各自说法不同，同时古兰经中明确记载着一种叫Ginn的人看不到的生物，它很像对佛经中饿鬼道描述——吃炭灰和火烧之物、清晨和黄昏出现、有神通、肉眼不可见、有行善作恶、饮食生死、婚配生育。真主强调自己无形象也是很匪夷所思。所以一位菩萨说：“&b&对于众生，各种各样的上师、道和法门谜一样的存在于这个世界&/b&。”三大宗教起源于东方，也都相互有重叠，只是古犹太教为根基的三大天启宗教分歧严重。&/p&&p&而你翻开成书于佛陀降生前900年的《奥义书》，会发现这样的记载：轮回转世者“&b&因善业而成为善人，因恶业而成为恶人&/b&”。是谁告诉了写这些书的人“&b&业力、轮回、禅定、咒语&/b&”的概念？这些都是宇宙太玄妙，若不是自己证悟永远不明白怎么回事。潜意识里佛教徒喜欢把其他宗教直接当作虚构之物，但佛陀离开了两千多年了，很多事情便再也没人为我们解释，故修行者要立志为众生而证悟传道解惑。像笔者这种没有证悟的人讨论法，是没有资格的。这些经典是从上古时代经过种种历史变迁流传到了外道时代，并&b&被外道奉为经典，实际上其原书并非外道婆罗门所写&/b&，这个概念需要明确。&b&宗教和法（Dharma）要分开而谈论&/b&，而法的文字描述不应奉作永恒不变的真理。佛陀为了重新纠正当时人们对法的理解错误，花了&b&很多年&/b&才说服群众和外道，最后才开始讲金刚经、空性和一乘佛法说，如今佛法在印度几乎灭度，可见当年传法之艰难，形成世界三大宗教之不容易，没有惊人的影响力和辩说能力，几乎不可能做到。佛法当时能够传开，因为所有印度最厉害的祖师没一个人能辩过他。&/p&&p&&b&【4】那些大尺度的宇宙结构和智慧&/b&&/p&&p&无色界的智慧生命是在另一种联系体系下面生存，再而色界(以物质构成生命的生物界)生成，欲界是最后生成，有些世界如蛛网的交点般连接。而有些生命身体尺度非常大。&/p&&ul&&li&2013年据美国国家地理网站报道，天文学家近期发现了宇宙中最大的结构，为跨度超过40亿光年的类星体群(可观测宇宙的直径仅为467亿光年)。欧洲研究者团队发现：跨越十亿光年级距离的类星体群，其中央超大质量黑洞的自转轴竟然互相平行！团队还发现，这些类星体的自转轴，倾向于与其所在的宇宙之网方向对齐。&/li&&li&这种形成一体的结构、联系体系远远大于分子、肉体，甚至大于银河系，究竟代表着什么？假如这些连线之间的暗物质或某些东西具有某种交互机制，宇宙本身是不是就是大脑或者生命的原型，而其他高等智慧如蕨类植物上最末端的一个叶片？&/li&&/ul&&img src=&/dcf771cbeaf03783cae6bd3e_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/dcf771cbeaf03783cae6bd3e_r.jpg&&&img src=&/97e0cdd4abe67ff7a3c2a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&417& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/97e0cdd4abe67ff7a3c2a_r.jpg&&&br&&p&&b&【5】不同道上生命的时间流逝不一样&/b&&/p&&p&在佛经上形容一道上人的生命时，虽然数字看起来很天方夜谭不知道释迦牟尼是否算对了，但他知道不同星球的时间是不一样的，还有不同道上生物的思维、肉体运转速度不一样，首先他会说那个道的人寿命是多少年，继而会说那个道的一年等于人间的多少年，通常比人类高层次的地方时间流逝会比地球慢。如大家在电影《星际穿越》中看到的，主人公就在黑洞门口呆了几分钟，地球已经过了几十年。&/p&&img src=&/988e792805edfdbd954f_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&/988e792805edfdbd954f_r.jpg&&&br&&br&&p&&b&【备注：佛经中可能和现代科学印证的一些实例：】&/b&&/p&&ul&&li&1. “宇宙分为成住坏空四个过程”(&a href=&///?target=http%3A///kj/9691.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙千亿年后毁灭&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)、“宇宙本质上无空间差别（宇宙有更高的&a href=&///?target=http%3A///programs/view/P5Xf_5BXhFY/%3FresourceId%3D_02_99& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&维度&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）”&/li&&li&2. “虚空中生灭不息”“汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚(同时带有虚和实特点的微粒)，析(全、都)成虚空，当知虚空出生色相”（&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DGSVsSVsUP3OIWq-DH0RsxbP_lK2EDfvlLRhCbod19h_3ojrRHwk4c-jpLJQibwPDaglKxKrIWZw5D6lFfXps8a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&虚粒子&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DhZ69iJB8uMUeabQdUQgofEYCEbRALVc40atESIHyTKh8_5u_Rn-xUW3eGh_aionXQBcrIQQqbBTOfhWRy0X6vq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子涨落&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）&/li&&li&3. “世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数”(&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DZ2xE3bW9dt-dVYyGAevD1Ev4zi2YrKnHKuLDVcfvgcjvRJxj6nIAvjNuyD0LiI5G9uNXUS0NSUtrixHQ5Wl43K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&可观测宇宙&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)&/li&&li&4. “一个小千世界（也许是星系）的形状如周罗（人盘旋绕起来的头发）”——《起世经》&/li&&/ul&&img src=&/87db835d9d4a3c4b2ae9cc_b.png& data-rawwidth=&319& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&319&&&img src=&/2b664b0eca03e394ce3cd1_b.png& data-rawwidth=&352& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&352&&&ul&&li&5.“菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实发现，色（物质）毕竟有孔、毕竟有间隙，譬如聚沫（就好像一大堆聚集起来的小细泡），性不坚固(古时候固体的意思是坚实、坚硬而密闭的物体。那时并不用化学定义，可见时间会影响宗教典籍的理解)。”、“色（物质）如聚沫”——《大般若经》&/li&&li&6. 胎儿在腹中的各个周期的发育形态——《分别缘起初胜法门经》等&/li&&li&7. “世界一时顿现”（&a href=&///?target=http%3A///view/410235.htm%3Ffromtitle%3D%25E5%25AE%%25AE%%25A4%25A7%25E7%E7%%26fromid%3D973%26type%3Dsyn& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大爆炸宇宙论&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）“色聚极微之微尘”——《华严经》&/li&&li&8.“世界此生彼灭，此灭彼生，永无止境”——《阿含经》&/li&&li&9. “佛观一钵水，八万四千虫”。&/li&&/ul&&p&&b&【备注：佛经中和现代科学相违背的实例及解释】&/b&&/p&&p&佛经中对微观物质的描述和现有科学是契合的，但宏观描述和现有科学观测有一些出入是必须承认的，&b&但佛陀早已解释了为什么&/b&。&/p&&ul&&li&1. 月亮之中，和太阳之中有宫殿，日宫为立方体，由地球上少见的物质组成，放出光亮部分为球体，立方体住着一种超级智慧生命。&/li&&li&2. 关于须弥山等世界构成的描述，是否用了比喻手法，仅为了说明层次关系和方便记忆。&/li&&li&3. 佛经是否像其他宗教一样有可能被人篡改原意或者杜撰过(伪经很多，都被大德们逐一去除了)。&/li&&/ul&&p&&b&释迦牟尼本人解释1&/b&：释迦牟尼在不同场合谈及当初自己如何发菩提心、走上解脱道前后说法不同，一位弟子问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢？佛陀对此回答道：&b&我传法的内容是随众生的根基而定，针对以前那些人，就要那么讲，他们才能接受；对于后来的这些人只有这样讲，才能对他们有益。唯一的衡量标准，就是众生的利益&/b&(修炼到一定境界的人有“&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DkYuzj-jTAlz_c-d6QapeRTzk1etd5pqpxVrnK8VyzyhlU3ofT4SZ3bBStNrYz11w2B1EoGTFAcIAhagK7YXKjq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&他心通&i class=&icon-external&&&/i&&/a&”，俗称读心能力：&a href=&///?target=http%3A///1170807.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&案例视频&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)。&/p&&p&释迦牟尼上课时讲到人的“&b&根基&/b&”不同，一个众生对某种宗教生起信心也是根基和外界事件合在一起形成一种缘分(联系)，换句话说，你给古印度人讲地球围绕太阳转，月球是地球的卫星……别人则认为你是歪理邪说，或者简直难以想象而不信，因为那时代&b&这违背所有人的认知&/b&，这些和修行也无直接联系&b&，&/b&传教有重心，而且也无法去给人讲解这么一堆东西。你说太超前了，现世的人不信，你全部都说准了，那么到21世纪所有人都出家了无人种田、无人发展科技来改善民生。所以这些超前时代太多的东西准一半，不准一半度化一些有机缘、能看懂的人是最好的结果。&/p&&ul&&li&任何传播真道的人，&b&他都不会把整个历史进行全盘颠覆式地来传法&/b&。每个灵魂是&b&平等&/b&的，也是&b&自由&/b&的，包括佛陀和神&b&自身也一样&/b&。&/li&&li&每个灵魂的道路是&b&由自己选择自己决定&/b&，而不是佛陀或者神了悟真相之后下来一脚粗暴地把你踢到修行之道上去。&b&什么能讲、什么不能讲，以佛的智慧来看是非常明确的&/b&。&/li&&/ul&&p&佛家传教并不以让全世界人修佛为&b&指标计划&/b&，这&b&只是愿景&/b&，经书讲了很难实现。在佛门中事事讲求恪守“&b&中道&/b&”，传道亦是如此。&b&万事之间都是此消彼长的关系&/b&。释迦牟尼传道时也面临一个巨大的悖论——如果完全按当时人们的认知去用语言塑造知识，则佛经的通篇世界观在人类发展起来科技之后将被彻底驳回，如果彻底按照一个超前时代的人的认知去讲，那么他能收到门下的弟子将少到不足形成一门宗教，况且&b&科学对客观世界的认知是进步的&/b&，随时在变。假如释迦牟尼真有神知，他会把这不同时代的认知都放进去，使得佛经存在的时间更长，从而形成现在的经。人们问“佛为什么不这样做”，他们不懂&b&此消彼长是基本规则&/b&，&b&这世间没有哪一件事是不带副作用的&/b&。&/p&&p&&b&释迦牟尼本人解释2：&/b&“世间人与我争论，我不与世间人争论；&b&世间人认为存在的，我也承认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在&/b&。”佛认为文字是随时代和环境意思不同的，世界的虚相也会受到众生行为影响、证悟体验到的世界可随大小尺度不同去观看，也可以从不同的角度去观看，故文字无法准确表示世界，谁也不知道哪天世界上会不会进化出来美人鱼或者什么新物种。“言语道断，开口便错”——若不是跟人当面上课，佛不会跟人去解释，作为长期保留的经书，&b&由于文字本身不等价于觉悟境界，而是说的人想着一件事听者却依仗自己的人生经验和文化背景去解读成另一件事&/b&，无论什么说法都只能说&b&[趋近于]精确&/b&的意思，都不对。&/p&&p&&b&释迦牟尼本人解释3：&/b&两种不同道的众生在看同一个东西时，会得到两种不同的结论。&b&人只能看到人的世界，而看不到天人的世界&/b&。就像人的肉眼看不到无线电波红外线。&b&世界的表象不过是信息被眼耳口鼻舌读取、被意识强行翻译,而非事物本身的面貌，就像人吃盐是一种享受，而狗却不能吃咸的食物&/b&。地狱众生看到河流如血水，人间则如河水，天人看到则如甘露，这是业力根据“&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3D-c-xgNJyUxVPScRUkjJukytlYLVyqOZQQxkiORcSUP2TTSNAyXjGYrdKE2JCM5K9kpNSC-m3COqRxUvIgxJHBK& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿赖耶识&i class=&icon-external&&&/i&&/a&”在神识主体的显}