但是，价值观，人生观，世界观也有错的，有的人读书培养出了一身浩然正气，有些人却抱着急功近利的心态走上了歪路。不得不说，或者说在我看来，有些佛经还是不要看为好，因为即使可能你抱着正常的，积极的心态去看也可能会被带歪。佛经我看过不少，看的都是大乘佛教的经书，都说佛教不赞成神通，但在佛经中看到的却是众佛说法，天花乱坠，大地震动，种种异象，并以种种公德利益来“勾引”人们信教。有的说法叫“先以欲勾牵，后另入佛智”，大多数人信佛都是为了欲，然而佛门可能并不能给你带来你想得到的种种利益，佛法只是一剂药而已，对治的是烦恼病，佛法也不是粮食和水，人不能靠吃药生存，佛法也不是生产力，不能让你过上富贵的日子。仅此而已，很多人不明白。对治烦恼的药很多很多，佛法这剂药，也未必对症。再说说这个“智”，这个智一方面可能就是如何对治烦恼，另一方面可能就是释迦牟尼对世界及人世间的看法，以及他自己的终极的精神追求。佛教无论有多少流派，终究是在最基本的教义上建立的。佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。佛当初悟了什么？在我看来，最根本的就是：这个世界是苦的，众生是苦的，我要超脱这苦的现实，我也要带领众生超脱这悲苦的现实，这世俗就是火坑，我要修行来达到我理想中的完美世界，那里众生平等，丰衣足食，大家都相貌俊美，要什么有什么……这可能就是西方极乐世界的雏形，感觉和现在宣传的共产主义社会有点像……扯远了。这么一路想过来，突然发现，佛并不是万能的神，他可能是和孔子，老子一样的圣人，但是他也是人，他的思想也不是完全正确的，也有他所处时代的局限性，你可以吸收他思想的精华来丰富自身，但是，可能你并不一定会因此在现实生活中得到种种现实意义上的利息。佛想的说的可能也就那么一点，后人伪造大量佛经，在佛经中篡改佛的本意，许诺种种利益，吸引人入教，实在是危害太大了。历史上的五胡乱华，灭佛运动等等，大家都可以百度一下，佛教可以说在历史上一定程度上达到了促进社会发展的反效果，培养了大批想要不劳而获，不事生产的社会蛀虫，寺庙占据了大量劳动力和土地之类的财产。贪，嗔，痴一样不少，不求解脱 ，反而更贪。这些都是佛教的部分缺点，但并不是最大的，最核心的缺点。佛教从本质上来说是消极的。很简单，世界本是苦，想方设法去摆脱。佛教的种种修行方法就是为了脱离苦海，到达彼岸。可能有的人真的做到了，但对整个世界来说并不会产生很大的影响，结果就是这个人死了，或者说圆寂、涅磐了，佛家不是道教宣传的白日飞升，而是轮回，至于具体的情况，谁也不知道，至少一般人不知道。一般人的想法并不是为了脱离苦海，而是为了在这个世界上多多享受，结果就是，没有享受到佛教所宣传的种种利益，也没有脱离苦海。有的人发现得不到利益，就不在信佛教，回归正常的生活，有的人则发现既然得不到现实的利益，那就去追求解脱，彻底和现实分离。佛教最大的缺点就在于此，用消极的、脱离现实的世界观和价值观来指导人们生活，早知道，你只是一个普通人，你所需要的，想得到的都要靠你自己的双手来创造，没有天上掉馅饼的好事，没有人能不劳而获，你花在念经持咒方面的时间，和你的得到的是不成正比的，可能什么也得不到，不如用这些时间来学别的技能，让你有一份稳定的工作，来养活你的家庭。有的人可能说佛教不是消极的，是充满正能量的，你看，有的老和尚感觉让人如沐春风的……这只是表面，佛教也说什么世间法，待人接物都做不好，什么都白搭。前面已经说过，这是人的问题，有的人走正途，有的人走歪路，很多佛经说白了就是误导，大多数人被导到歪路上了，少数人懂了。这些少数人如果让他读读论语道德经，一样会具有正能量。总结一下:1.佛教本质上是消极的脱离实际的，无论它表面上怎么样，普通人活在世上，只要通过自己的努力好好生活就行，不要追求那些虚无缥缈的东西，因为并没有什么卵用，终究是弊大于利，不过，也不能全面否定，佛教劝人向善之类的还是值得赞扬的，但是也不是佛教特有的东西，不稀奇；2.佛教所说的有求必应实属扯淡，不能满足世俗众生的愿望，大家也不要相信念经持咒能让你升官发财，拜一个死去千年的释迦牟尼雕像并不能保佑你，就像你想拜孔子像让他保佑你考上好大学一样，没用，最多是心理暗示和精神寄托，释迦牟尼是人，不是神，不要神化他，死去的人不会给你带来利益；3.子不语，怪力乱神，正常人要过正常人的生活，不要去接触那些神神叨叨的东西，那些东西即使存在，和你又有什么关系？或许有一天你接触到了，说不准什么时候会后悔。4.佛教产生，是因为人们需要，印度人民以前需要佛教，才产生了佛教，现在不需要了，所以佛教在它的发源地是异端邪说，印度人信印度教。佛教不能让印度人民幸福，也不能让尼泊尔人民幸福……看看佛教国家的发达程度吧。5.我观察我的生活，我并不需要佛教，我像许许多多的人一样，通过自己的努力去追寻想要的生活，天行健，君子以自强不息，世上值得依靠的，只有自己，要求内心强大的自己，不要向外求神拜佛。总结的太啰嗦，呃，还是简略一点：去他妈的佛教！　　
　　信佛的都是什么人呢？一是贫穷的人，因为他可能幻想通过信仰来改善自己的生活，通过精神上的寄托来减少生活上的痛苦;另一种就是富人，因为除了信仰，他们什么都不缺，精神上的空虚只能用信仰来弥补。而处于中间的人，生活已经有保障，也有前进奋斗的目标，可能就不会需要信仰。在我看来，佛经和论语有相似之处，读了千遍论语，可能不会让你一夜暴富，不会让你疾病全消，也不会让你心想事成，但是它可能会在较长时间里潜移默化地改变你的世界观，人生观，价值观，可能会在一定程度上改变你的生活。（这是上一段）　　
　　来楼主，你告诉我信什么有用？YSL教祈祷就有用是吧？基督教祷告也有用是吧？照你的意思没用他们都不该信了么？就不该有信仰了么？　　
　　有没有用问自己啊.....每个人的答案都不一样,还要什么便便
　　现代社会活电影，看了令人唏嘘不已！《活着》是一面镜子，让你看见自己的艰辛与挣扎。（地址：）
　　那咋有那么多人往生了呢？以前我每天年半个小时佛号晚上就睡得挺好。要是一天都不念佛号，晚上就会失眠。失眠很痛苦。你说这是怎么回事呢楼主？　　你在这里谤佛谤法，不怕下地狱吗？
　　不清楚了。我妈的奶奶去世后，找喇嘛来念经，喇嘛说她的奶奶惦记一样东西是花的就在柜子里放着，结果一打开柜子有一件花棉袄，随即放到她的棺材里一起下葬了。
　　何谓地狱？
　　我不服，我们来辩！！！
　　lz，有用的~
　　@逝风神 　　没看完，我想大体的问题出在佛法和佛教的区别上。　　比如丛林制度等都是佛教的东西。
　　1.佛教严格来说不是宗教，而是一种教育，佛教其实是无神论，没有什么上帝，自己的命运不是决定于神或佛，而是由自己的业力决定，也就是因果决定。所以拜佛不是为了求平安或求财什么的，那是迷信，佛教徒拜佛其实拜的是佛性，普度众生的大慈悲心。佛不是贪官，如果不做善事，只凭多捐钱烧高香就能升官发财？不可能的；2.学佛的核心就是修心，菩提心，也就是慈悲心。形式不重要，即使整天念经烧香磕头打坐，如果不是真正发菩提心，是不会有啥效果的。修掉“贪嗔痴”三毒才能入道。3.佛教不是消极的，相反是积极的，多行善多积德才能改变命运，也得多努力工作。一定要把自己的本职工作做好，为人父母为人夫妻为人子女就要做好自己的本分职责，但不要挂碍于心，一定要放下。做到肩头扛起，心头放下！在六道轮回里做为人的这一世其实很短暂，所以那些所谓的烦心事都是虚的，不值得挂碍于心，还有更重要的事在后面呢。4.佛不同于神仙，佛是由人修行成就的，佛是导师，和孔子老子类似，但他有大智慧大神通，比一般的神仙层次高得多，学佛就是学如何了脱生死，脱离六道轮回，这是学佛的终极目标。　　
　　念经有没有用，我认为有用，谎话说的多了感觉成了真话，也可以说，自慰得到高潮。　　
　　@逝风神
17:56:00　　我觉得念经不该抱有很强的目的性，比如你家里有人去世了你梦见他在下面过得不好，然后你开始念经回向给他，渡他脱离苦海，那么问题来了，你自己脱离苦海了没有？他在阴间受苦难道你在阳间就是享福吗？其实你也...　　-----------------------　　这话有感
　　@就是爱SF
10:00:00　　本人学佛三年了，正如楼主所说，学习佛法上进向善和所有优点，弃掉为了达到一定目的伪经，做到正知正见，学佛的人都知道佛经里有一条，不许指出僧之过，就是穿着僧服出来骗人的也不能指出，这也就应了末法时期...　　-----------------------　　说的也对
　　@水之天淼淼
10:53:00　　从你这贴子可以看出你这人的心，欲望横心只会加速你的欲求，偏离了正确的航线所以汝之奈何　　-----------------------　　呵呵，你拿第三之眼看出来的么
　　@水之天淼淼
11:42:00　　呵呵，你说别人说的个口水横流，俺只看是稍稍提了提你，你看你说了多少句，俺只是几句，你回了几十句，还说你不是欲望横心　　-----------------------　　我觉得你闭嘴可好，你讲的话真的没有什么论证可讲。
　　@逝风神
13:08:00　　我觉得有有些人误解我的意思了，我很喜欢佛法，我觉得它具有大智慧，他甚至阐述了世界的真相，人存在的意义，只有知道这些了你才能更好的深入理解，可是，我不明白的是去劝那些生活不如意的人去念经，有作用吗...　　-----------------------　　楼主我赞你
　　@15-09-05 16:24:00　　@逝风神 　　只不过是心理暗示罢了？？ 　　呵呵~ 　　要的就是这句话： 　　心理暗示就是重中之重！！　　———————————————　　的确。但有时有效，　　
　　手机看太累。关于信仰 宗教现在想起来 还是觉得需要的 虽然利国利民 也祸国殃民的　　信还是比不信的好。利大于弊 没有办法这股力量太强大。形式远远大于内容　　我一直内心无比强大没有信仰 最近心里落得空荡荡了
　　@逝风神
20:22:00　　看看，我只是说了自己的观点，就惹来一堆“佛弟子”各种抨击和不屑，佛是慈悲的，感受终生之苦感受终生之乐，以渡众生脱苦海，可是来这帖子辩的满口污秽满心怒气，甚至连心平气和都做不到，还有叫我好自为之的...　　-----------------------　　因为这些个弟子真真正正都没有认真研究过佛经，就是天天背课文似的背，所以你来这解惑是木用的，不过有几位说的对，佛经应该是让人心向善的，不是让你许愿的，还有我觉的和政治有关，统治阶级管理劳苦民众的。
　　楼主的目光(研究佛教）现在还只是看到自个脚底下。宗教是要普世的。以意识形态来引领信男善女们行善行为的。那些只是为了个人而修道参佛的 都是愚夫蠢蛋。
　　楼主说的是信佛念经有没有用，一些佛棍佛蛆顾左右而言其他，极尽狡辩之能事，却拿不出实证。弃楼，留给佛棍佛蛆意淫。　　
　　祥瑞御免　　
　　身心不二　　个人认为，身体本来就是心的外在体现。　　心理的暗示，久而久之必然对身体产生影响。
　　楼主高人
　　@逝风神
23:08:00　　来回帖的没读懂我要表达意思，就请不要回了，以免浪费大家时间，谢谢！看懂的朋友们，我们算有缘的，愿意和您继续讨论，这是个了解与学习的过程，感谢能来！　　-----------------------　　觉得写的挺好，我也想学习学习
　　这贴指出不少诟病，必将成就不少人。迷者自迷，悟者自悟，一回闻棒喝,万事已成灰，诸位菩萨，功德无量
　　@thgry
23:50:00　　留名结缘　　-----------------------　　我也想结缘
　　@3月妹妹
10:14:00　　不信不代表不存在，佛乐存在的历史很早，有的人一生都遇不到佛缘，有的人却能够在很短时间里面悟到所谓的佛性，历史你觉得佛是虚空的意念，然而它却能执引一个人往善念的地方走，这里楼主说到了哲学我想跟你聊...　　-----------------------　　楼主没否认佛学呀，你白痴吧
　　@逝风神
10:33:00　　我在说佛法，没说佛教！明白的一人一眼便知，不明白的我费劲手机电量他也不明白，谢谢！　　-----------------------　　别理脑残，很累，你继续讲
　　穷其一生灭佛，若得权，誓要杀光中国佛教狗　　
　　@逝风神
12:28:00　　其实我说的心理暗示，是指有很多佛子基本的道理都不懂就念经，劝别人念经！有一个帖子那个楼主说他念经把冤亲债主都念走了，然后下面回复的算是崇拜的！后来有看到他在别的楼里跟人家吵架吵的不亦乐乎，各种污...　　-----------------------　　楼主我觉得你讲的挺对的，很多人不是再认真学习佛经，而是随大流，我虽然不是很懂这些，但是看楼主写的东西感觉也学到了很多，自己也是抄抄经，希望自己能心平气和，戒骄戒躁。
　　@逝风神
22:07:00　　有些人的嘴太臭，念出来的经也是臭气熏天！佛经没教会他摆正心态但是教会他臭嘴乱张，碰见厉害的立马缩脖子走人，碰见心慈嘴软的就叨叨没完，这种人在网络里超级厉害，嘴跟机关枪一样能放，在现实中，哼哼！碰...　　-----------------------　　这点不赞同楼主，如果狗咬我一口，我直接把狗弄死，不让他有咬我的第二次机会，唉我这性格学不了佛了，愁死了。
　　……　　
　　尤其这个豆，你不用画蛇添足的吹捧楼主了，生怕别人看不出来，实践不是吹出来的　　
　　五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。你只要学佛，就要守这五戒　　
　　实践出真知　　
　　你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。--《红楼梦》
　　南怀瑾精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通；除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精，可谓是博学多才。南怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化，著述极为丰富，有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种著作[10]
，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言，影响了众多中外人士。（搜狐网）[11] 　　南怀瑾的写作，是学术通俗化的一种成功尝试。（复旦大学历史教师姜义华）　　南怀瑾为奇人，虽与严谨学者异其道，但其修养确有高人之境。（历史学家许倬云）[12] 　　南怀瑾看似严厉，但说话常常诙谐幽默，是弟子们心里的“老顽童”。他认为自己是属于社会的，天下的儿女就是他的儿女。他有四个理念：共产主义理想；资本主义财富；社会主义福利；中国文化精神。（南怀瑾弟子张耀武）[13] 　　南怀瑾的一生不能仅当作“国学大师”、“禅学大师”看待，在学术研究中也多有创新，在有的读者看来，可能有常识性的错误，但总归成绩是主要的。他经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很淡，甚至很少去谈论，在他看来，做好自己的事情才是最重要的。（书法家王国平）[9] 　　南怀瑾不畏人言，为大陆和台湾两岸和平发展奔走，虽然临终功亏一篑，但仍然功不可没。（中国统一联盟发起人之一邓可瑾）南怀瑾没有被任何一种知识，或者是一种文化所束缚。他写了那么多传统文化的书，但在他身上人们却看不到传统文化的“后遗症”，不做作。（台湾曾子南文化基金会董事长曾王君）[14] 　　-----来自网络　　有缘之人，从南怀瑾先生的部分经历和他人对其评价中，兴能找到一点启示
　　靠嘴说的，有什么用和可信度呢？　　小马过河吗？都大人了，自己去实证不就明白了吗？——实证的时候，记住就给自己一个期限，做到几个月戒掉杀盗淫妄酒、天天就让你自己装作相信地去好好诵经持咒！看看会如何？不就有结果了吗？！至于自己靠猜测地吗？当然，如果这几个月真的能让自己——暂时性地哪怕是——去放下“科学”、先试试相信“不科学”的，就更有可信度不是。　　去自己证明。不要听刺猬的、小鸟的、等等，自己试试不就有结论了。
　　希望楼主能够看到我。 首先我想替楼主说两句，我认真看了楼主的帖子，所以觉得有人或许对楼主有误解，楼主并不是对佛不敬，只是在阐述自己的看法和疑惑。不过楼主应该适当用一些“我认为”之类的词或者疑问性语气，不要对自己的看法过分自信。
现在我说说我的看法，至于叫一些有困难的人念佛来拜托困难这一点，就好比古代人对穷孩子说“书中自有黄金屋、颜如玉”，但并不是希望他有了功名之后做一个功利的贪官，而是用这个引导他读书，后来经过圣贤书的熏陶，发现“黄金屋、颜如玉”并不是那么重要，重要的是圣人之道，是饿死不吃嗟来之食的读书人的骨气。劝那些有烦恼的人念佛也是这样，欲教之无欲先以欲引之，告诉他念佛佛会帮忙消除他的烦恼，之后念着念着，希望他会到达一种境界，就是发现烦恼都是自己给的，是虚的，从而达到无欲无求无我的境界。 至于你说是心理作用，那是科学用词，佛教，特别是大乘佛法，对现实世界否定得很彻底，爱因斯坦是迄今为止最伟大的科学家，他说过，如果某个宗教科学越论证发现它越是正确的，那这个宗教一定是佛教。他还说过，或许科学一开始就是错误的。我们的科学方面的造诣怎么和爱因斯坦比呢？他竟然都这么说。科学或许只是佛教大学问中的小枝节而已吧。
为什么贪官能念，坏人能念，而且没悔改，这就牵扯到方法、悟性了，一句阿弥陀佛不是盲念的，是要用它代替万念，念到心里只有阿弥陀佛其他什么都没有，什么都没有了，烦恼贪欲也就没有了，就明心见性得到智慧了，而玩着电脑游戏念数着钱念看着美女念是没用的，要静下心，放松下身体只专注念。 对于开天眼得神通这些，我就不敢妄言了，但我认为应该是有吧，无欲无求无我了就达到类似道家“天人合一”的境界了，达到这个境界有神通不奇怪，那样的人不屑于俗尘事，或许像博士生看幼儿园小孩一样看俗世人和事，所以我们不多见。　　
　　脑残之所以脑残，是因为不愿面对现实，佛棍的存在是因为面对现实的无奈而作出的意淫　　
　　诸君听我一席话！人为什么想要升起修佛之心，不外乎一个苦字，每个人有每个人活着的苦和烦恼，如果你一生都过得很滋润没有任何烦恼恐怕也生不起想要解脱的心，你现在活的滋润不等于你一辈子都能很滋润，莫要轻狂。当你苦的时候你会想起有位叫释迦牟尼的教导能够帮助人解脱，在这物欲横流的世界当你看到一个精神病也许你会怜悯他也许你会嘲笑他也许你会鄙视他，但是事实上大部分人曾经或者现在精神世界都处于一个亚健康状态只是程度不同罢了，谁敢说自己的精神世界是绝对健康的？佛陀怀着慈悲的心来到人间教给你的是解脱心灵的桎梏，一颗健康纯净的心灵是用多少钱都换不来的　　
　　佛陀的教育是站在他所处的时代背景中对那个年代的人所说的话，也许有很多东西并不适应今天当代的人，我们现在人的思想要比过去复杂不知多少，但复杂不等于聪明更不等于智慧，莫要嘲笑古人愚昧，古人在精神层次比今人活得踏实，因为他们更懂得什么叫生活什么叫安居乐业，佛法每个人的见解认识都不同因为一百个人就有一百颗不一样的心，一百个人就有一百条不同的人生经历，我们看到的只是冰山一角　　
　　念经念咒是否只是心里暗示呢？有心里暗示的作用，但未必就只有心理暗示，佛陀作为超越人一切能力的大觉者有其我们不可思议的大能力，经与咒本身就带有他法的力量，他的作用一是启悟你的本性二是加持护持其中的宇宙观世界管人生观又拓展了你心的容量，但千万不要走入误区他真不是用来满足你人的愿望和欲求，佛陀把世间一切物质比作虚幻是要你放下对它们的执着，又怎么可能无休止的满足你呢？满足了你你只会更加沉迷于享受物质带来的快感！能满足你人的愿望的一定是魔和附体，念经也好修行也好心念不正很容易召来不干净的东西千万要注意，人其实真的要修行时，其一生的命运已经发生变化，这个变化也只是为你修行，没有苦没有烦恼人是无法修的缺少了提升你层次的外部条件，所以想修行就别怕吃苦，以苦为乐　　
　　念经念咒是否只是心里暗示呢？有心里暗示的作用，但未必就只有心理暗示，佛陀作为超越人一切能力的大觉者有其我们不可思议的大能力，经与咒本身就带有他法的力量，他的作用一是启悟你的本性二是加持护持其中的宇宙观世界管人生观又拓展了你心的容量，但千万不要走入误区他真不是用来满足你人的愿望和欲求，佛陀把世间一切物质比作虚幻是要你放下对它们的执着，又怎么可能无休止的满足你呢？满足了你你只会更加沉迷于享受物质带来的快感！能满足你人的愿望的一定是魔和附体，念经也好修行也好心念不正很容易召来不干净的东西千万要注意，人其实真的要修行时，其一生的命运已经发生变化，这个变化也只是为你修行，没有苦没有烦恼人是无法修的缺少了提升你层次的外部条件，所以想修行就别怕吃苦，以苦为乐　　
　　大家相信托梦吗？看到个贴子很多人都说死去亲人托梦，有的都死了好几年了，我也相信这个，但是疑惑为什么死去那么久还没投胎呢？　　
　　那是因为你没有念过易筋经，三字经，等你念过了再来发帖，你就会发现。。。教不学，子之错是啥意思，有些人读书读了十几年都读到哪里去了？
　　楼主你能不能分个段
一口气读下来差点被憋死
　　写的真好，因为从这里能看到信的人能找到信的道理，不信的人能找到不信的依据。迷信不是因宗教产生的，市场是由消费者堆砌起来的。没有那些迷信的人，就不会有贪财数钱的假和尚。禅宗说即心即佛就是去看对镜，所看到的只不过是内心透射罢了。
　　宗教信仰本来就是一种精神上的寄托，念经咒不过是平衡自己在尘世中迷惘和慌乱，没有杂念和私欲，只为求得内心的澄明清净罢了；而不是为实现其它功利性的目的而念！所以，请楼主搞明白方向
　　楼主写的很好。属于想明白了的。顶　　
　　楼主，既然你不认为佛法的正确性与科学性，那么请反其道而行之。谢谢！否则你怎么能证明你的正确性呢？　　
　　关于《普门品》观世音菩萨感应，转发下文：　　“观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号冀己之恶事成就，决无感应，切勿发此颠倒之心也。”——印光法师《一函遍复》　　所以我们在急难恐怖的时候念观世音菩萨名号，就能得到广大灵感救苦救难的观世音菩萨及时的救度，佛也在千经万论中处处赞叹。　　----------------------　　能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。　　倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。　　以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号冀己之恶事成就，决无感应
　　转帖：　　《盲人摸象不见全体 凡夫论法亦复如是》　　----------------------------　　面这个故事出自《六度集经》，许钧居士翻译为白话文。今天这则故事，后人曾用一个成语概括，就叫盲人摸象。中国人一般都知道这个成语，只是未必知道这个成语最初源自佛经。　　----------------------------　　某时，佛居住在舍卫国祗树给孤独园。众比丘在将近午饭时，手捧着食钵入城乞食。但是，太阳还未到达正中时间，大众都想：“入城乞食太早了，我们何不到异学梵志讲堂去坐一会儿呢？”大家说：“可以。”随即集中到那里，众比丘与梵志们相互慰问后，便寻找位置坐了下来。　　那时，梵志们正在争议他们的经典，有了疑难问题无法解决，就转过来相互埋怨、相互诽谤。说什么我知道这个法，你又能知道什么法呢？我所知道的法合于道，你知道的法不合于道！我的道法可以施行，你的道法难以施行；应当前说的放到后面说，当后面说的反而在前谈，许多法都说不正确。又说什么给你重担，你举不起；为你讲义理，你不能解；你知你自己空无所有，又为什么来逼迫别人呢？等等。他们唇枪舌戟，转而互相中伤，被中伤者以一还三，相互争论不休。　　诸比丘听到他们的恶言恶语，也不很理解他们的争论，也无法纠正谁是谁非，各自起坐，到舍卫城乞食去了。饭食结束，他们收起食钵，回到祗园向佛顶礼。然后，大众都坐在一面，如实向佛陈述方才遇到的事，认为那些梵志，他们的学习方法是自寻烦恼，什么时候才能理解真理呢？　　佛告诉比丘们说：“那些外道梵志不是一世的愚痴冥顽啊！”　　……　　过去久远世代，这阎浮提地界有个国王名字叫镜面，讽诵佛的重要经典，智慧多如恒河沙数。但是他的臣民多数不诵习佛经，而喜爱琐碎的小书，相信荧火虫一样微弱的光点，怀疑日月远射的光辉。大王想以盲人作比喻，欲使臣民舍去狭隘的偏见，引导他们遨游海洋。于是敕令使者遍访国界，将国内所有的盲人全都带到宫门来。　　使臣受命，将国内的盲人全都带到了宫门前，启奏道：“奉大王命，已经将全国盲人都带来了，如今都在宫门下侯旨。”　　大王说：“将他们带到象栏去，让他们辨认大象吧！”　　使臣奉王命将盲人们引到了象栏旁，牵着他们的手放到大象身上，让他们辨认。盲人们有摸到大象脚的，有抓住象尾巴的，有摸尾巴根部的，有摸象肚子的，有摸象身的，有摸脊背的，有抓住耳朵的，有摸象头的，有摸象牙的，有抓住象鼻子的，种种不一。盲人们在大象栏旁纷纷争论，各自认为自己真实，别人不正确。　　使者将他们带到大王那里，镜面王问他们道：“你们见到大象了吗？”　　众盲人齐声说：“我们见到了。”　　大王问：“大象是什么样子呀！”　　摸到象脚的盲人说：“禀明大王，大象如同油漆桶。”　　抓象尾的说：“如同扫帚！”　　摸尾根的说：“象如同棍子！”　　摸到象肚子的说：“大象如同大鼓！”　　摸象身侧的说：“象如同墙壁！”　　摸象背的说：“象如高高的桌几。”　　抓耳朵的说：“象如簸箕！”　　摸头的说：“如同小丘！”　　摸象牙的说：“大象如角！”　　抓象鼻子的说：“禀明大王，大象其实如同一根巨大的绳索啊！”　　他们又在国王面前争论着说：“大王，大象的形状真如我说的那样呀！”　　镜面王大笑道：“盲目呀，盲目呀！你们犹如不见闻佛经的人一样啊！”　　于是便说偈言道：“你们这班盲人啊！空说自己是真理，抓住一点说他非，为着一象惹怨嗔。”　　他又说：“人们专研琐碎的书籍，见不到佛经汪洋大海般的博大精深，包含无比的伟大真理，不就如同盲人一样吗？”　　于是，全国臣民无论尊贵卑贱，都开始学习起佛经来了。　　……　　佛告诉比丘们：“镜面王即是我的过去身啊！众盲人就是讲堂中的众梵志。那时他们无有智慧，执着错误的认识，导致争论；如今是瞎诤，瞎诤毫无收益。”　　佛当时将争议的情况收集成卷，让弟子们理解，为后人作明鉴，使佛的经道久住，讲了这个补足上说经义的偈说：　　自冥言是彼不及，著痴日漏何时明？　　自无道谓学悉尔，倒乱无行何时解？　　常自觉，行尊行，自闻见，行无比。　　已堕系，世五宅，自可绮，行胜彼。　　抱痴住，望致善，以邪学，蒙得度。　　所见闻，谛受思，虽持戒，莫谓可。　　见世行，莫悉随，虽黠念，亦彼行。　　与行等，亦敬持，莫生想，不及过。　　是以断，后亦尽，亦弃想，独行得。　　莫自知，以致黠，虽见闻，但行观。　　悉无愿，于两面，胎亦胎，合远离。　　亦两处，无所住，悉观法，得正止。　　意受行，所见闻，所邪念，小不想。　　慧观法，意见意，从是得，舍世空。　　自无有，何所待，本行法，求义谛。　　但守戒，未为慧，度无极，终不远。
　　转帖：　　虚云禅师：　　古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”　　鬼神和人各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为：六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言：皆无正念，哪能修行？人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性、超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
　　转帖：　　虚云禅师：　　末法时代知识难求 熟读楞严才有把握　　佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。　　《善见论》云：“由度女人出家，正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法，正法还得一千年。问：千年已，正法为都灭那？答：不都灭，于千年中得三达智，复千年中得爱尽罗汉无三达智，复千年中得阿那含，复千年中得斯陀含，复千年中得须陀洹，总得一万年，初五千岁得道，后五千岁学而不得道。于一万岁后，一切经书文字灭尽，但现剃头袈裟法服而已。”　　沩山老人说：“所恨同生像季，去圣时遥。”沩山老人在唐朝，去佛已千余年，是像法时期，一切事情变迁，水久虫生，法久成弊。《付法藏经》云：“阿难比丘，化诸众生，皆令度脱，最后至一竹林中，闻有比丘诵《法句经》偈云：‘若人生百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而得睹见之。’阿难闻已，惨然而叹，世间眼灭，何其速哉！烦恼诸恶，如何便起！违反圣数，自生妄想，此非佛语，不可修行。……汝今谛听，我演佛偈：‘若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得了解之。’尔时比丘即向其师说阿难语，师告之曰：‘阿难老朽，智慧衰劣，言多错谬，不可信矣，如今但当如前而诵。’阿难后时，闻彼比丘犹诵前偈，……即入三昧，推求圣德，不见有人能回彼意，便作是言：‘异哉！无常甚大，劫猛散坏，如是无量圣贤，今诸世间皆悉空旷，常处黑暗，怖畏中行，邪见炽盛，不善增长，诽谤如来，断绝正教，永当沉没，生死大河，开恶趣门，闭人天路，于无量劫，受诸苦恼，我于今日，宜入涅槃。’”　　《楞严经》指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹淫欲，破佛律仪，先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传，如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷，命终之后，必为魔民，失正遍知，堕无间狱。”经中说九生百世者，一生一百年，一世三十年，今去佛世二千余年，就是百世魔王出现之时。　　佛灭不久，《法句经》偈就有诵为“水潦鹤”的，时至今日其讹误更多了。“水潦鹤”就是鸳鸯鸟，见之有何意义；解生灭法，能离苦海，故有百岁不解不如一日能解，所谓有智不在年高、无智空长百岁也。末法邪师，各各自谓是善知识，当参学的人，若无试金石，必从邪沦坠。只见境风浩浩，摧残功德之林，心火炎炎，烧尽菩提之种。末世求道，真不容易。　　沩山老人说：“远行要假良朋，数数清于耳目；住止必须择伴，时时闻于未闻。”故云：“生我者父母，成我者朋友。亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”孔子亦曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”他好跟他学，不会带坏你，不相干的人，种种习气，臭不可闻，和他接近日久，自己也会臭。近朱者赤，近墨者黑，近香染香，近臭染臭。善友粗言及细语，皆归第一义，故宜亲近。末法行人如我们者，比魔外的本领也比不上。　　《楞严经》说：“色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍。忽于半夜，在暗室中，见种种物。”受阴尽者，能反观其面，各有十种禅那现境，叫着五十种阴魔，迷不自识的则谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。老子说的“其中有精”和孔子说的“空空如也”，是见到识阴的道理。罗汉五阴俱尽，已出三界；我们色阴未尽，与道相隔得远。　　我惭愧不过比你们痴长几岁，弄到一个虚名。你们以为我有什么长外，以我为宗，就苦了。我比《楞严》所说的妖魔外道都不如，比祖师更不如。所以每每教你们参学的，要带眼识人，又要有双好耳，听法能辨邪正，然后将所见所闻的放进一个好肚里，比较他的是非得失，修行就不会走错路，不上伪善知识的当。　　现正是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。又全经前后所说，着重在一个淫字，如经中说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。”看《楞严经》若不归宗，跑马看花，就不中用，要读到烂熟，就能以后文消前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道的很多，温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃”，于此忽有悟入。后人语师云：“破句读了也。”师云：“此是我悟处。”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。希望同参们，无论老少，常读《楞严》，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参。
　　唐诗好吗？宋词美吗？你会吗？不会，至少没有李白会。熟读唐诗三百首，不会作诗也会皱。不明白佛法不要紧，你多念几遍就能参悟一点，而不是什么心里暗示。佛法是意识形态的东西，你非要用物质衡量其实是很荒唐的，念经能念来房子你不觉得这不是扯淡嘛。物质就像电脑，佛法就像操作系统，没有一个顺理成章的window，你能干嘛呢。如果这个社会没有良知，没有道德，你有再多财富有屁用，我拿刀抢劫不就完了。佛法的目的就是让社会和谐，遵守意识运行规律而已。我不是佛家弟子，我也不信佛，我觉得佛学顶多算个win98，已经跟不上时代了，但是还是能解决点问题，仅此而已。
　　转帖：　　虚云禅师：　　古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”　　鬼神和人各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？ 　　本来灵明妙性，不分彼此，同归一体，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度亦各不相同。　　人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为：　　六欲天耽爱女色，忘记修行；　　四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；　　四空天则落偏空，忘正知见。　　修罗耽嗔，　　地狱、鬼、畜，苦不堪言：皆无正念，哪能修行？　　人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性、超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
　　我觉得念经抄经是人的信仰，寻求内心的安稳平静，要是带着某种目的，只能说是心中执念；其实佛带给我们的，不是消极，同样都是鼓励我们积极做事，开心做人，遇到认为解决不了的事情不要太过于执着，试着换个面看看；有人说念经就不用面对房子车子票子的压力，这是中国大环境，除了中国其他国家也是一样，不可能念经让你超脱整个宇宙，这样不现实；主要还是让你寻求内心的安定。
　　所有的宗教都是心理安慰作用！
　　装逼哦都在。有本事和尚们都不上医院呗。　　你觉得你念的经是真的佛说啊？北传佛教基本都是伪经。　　时间上推到释迦摩尼出生之前。有毛佛经佛咒啊。人类不繁衍吗。地球不转吗。
　　为什么比丘和比丘尼很少上医院？有几个原因：第一、佛家“少欲无为”、“修身养性”、自给自足(自己从事农业生产劳动）的生活方式和清淡的饮食习惯，让佛家弟子很少生病。第二，佛弟子住的寺院，环境一般都会比较好，空气清新，没有污染。第三、佛家弟子不少人有治病的经验，更有预防疾病的心得。　　第四：在思想上，已经脱离生死带来的恐惧。对生老病死看得很开。　　社会上有不少假佛家弟子，破坏了佛教在人们心目中的形象。我以前去逛街，路上一个身披袈裟的“僧人”坐在路边摆摊给人算命。他见我就连忙招手，小兄弟，小兄弟，来来来，给你算一卦。　　我心里明白，但也不砸别人吃饭的碗，因为总有人会给他送钱。只是笑笑而过。真正佛家弟子，是不会给人算命的。所以他必定是假和尚。
　　历史发展到现代，人心变坏抛弃了伦理道德，因为人们学会了轮起科学的棒子打倒信仰，不是人们没有信仰而是人们开始信仰无神论教育的丛林法则斗争哲学，在历史中因为宗教提倡的善以及善恶有报人们不敢做太大的坏事有力的维持着人类的道德水准这是世界各国宗教起的重要作用，至于谁或者执政者利用宗教那是人自己的事，人类的智慧对自身的认识非常非常有限，不论做什么事思考什么都喜欢走极端就象对待宗教信仰一样人们喜欢了就去捧他不喜欢了就去踩他就去践踏，这都是人自己干的事，就象现在人们都信仰进化论，而人自己从没去想过人倒底是不是猴子变得这个进化论证据倒底有没有，从猿到人的中间形态为什么没有考古证据　　
　　一切法皆由心生 心佛一切佛　　
　　mark，看了再议
　　说的好！支持！不管信什么首先要做一个正直善良的人！　　家中的父母就是离你最近的两尊佛
尽好孝道胜过拜佛百倍 　　按中国传统文化能做好就已经很了不起了
　　佛法高深要明白精髓才能解脱
　　有的人说宗教利用鬼神天堂地狱之说欺骗大众，呵呵，第一你不信鬼神来看鬼话做何？政府领导高官不信鬼神却一个个拜佛求神比谁都欢，第二现代科学最顶级的人物爱因斯坦牛顿是信神的并且最终他们发现宗教所说是对的，请问他们这二位比你如何？没你理智？第三现代人信仰的宗教是什么？马列无神论进化论丛林法则斗争哲学那么这个信仰带给现代人什么了？现代的社会现状道德观的崩塌就是这个信仰的表现恶果。什么叫面对现实？真正的修行者在苦中在困难中坚韧不拔磨练自心就是最好的面对现实！第四宗教在利用人？那么我想问出家的和尚道士修士都是断绝物质利益的他们能从你身上得到什么？其实这种思想就是现代无神论信仰灌输给人的斗争哲学，利益争斗好勇斗狠尔虞我诈的思维模式　　
　　楼主一棍打死一群人。现在有很多像释永信这类假和尚。全国寺庙到处皆是。佛说修行人有二行：一说法语，二于静处修行。你用这两点去比对现在的修行人，有几人做到的？佛说的法语都是不矛盾的，他是实语者、如语者、不异语者，自身做证。与俗人口中说法不一，颠倒黑白。愚蠢无智不一样。就拿男女来说，我爱你一辈子，这话有几人能算数。　　佛大多说的是出世间法。出六道轮回法。拿我们这大环境来说，修行人出世间法很难。所以将求未来命终不坠苦道中，才是现在追求的。也就是未来命终生人天世界，不要坠地狱、畜生、鬼道中。佛讲的时间概念，楼主去百度下“劫”这时间概念，不要拿几千年说很久了。简直是说出来可笑。婆婆世界有多大，楼主去百度“长阿含经-世纪经品” 佛讲我们这大世界的形成与灭亡。有讲天人的形体特征。肉眼能看到吗？几千年前写的，现在文字依旧没变，所以我们抬头看天，肉眼能见天界吗？佛说我们这世界的人众因地形原因，基本脸面是上宽下窄。你可以去百度下外星人的“脸面”看是不是与佛说的一样，上宽下窄。至于有的做恶为什么现在还过得很好，我只想说。贼吃肉你看到了，贼受打你没看到。《长阿含经》里佛也有回答你的问题。现在的人拜佛求自己好处的确如何。心念不正，再拜再无力。这是实话。病由心生。你仍然贪嗔痴严重。你天天念佛也没用。因为佛都说，这不是正法行，得不到正法利益。
　　信仰自由，你不信也没必要发贴詆燬吧？那就不是信仰的问题了，是素质问题，楼主就是一头人猪，你妈生你就是产大粪的吗？
　　你问现在的修行人，佛讲因果是怎样讲的，有几人能真正引用佛经真正的原话。或者是依经行事的。不是佛讲的是假的。而是你做不到。现在的人拜佛大多一是求权财、祛病等。这些俗世事。自利事。佛说人的财富是如何来的，是靠布施。而不是舍不得捐献。更别说一些人见财就起贪心，盗心。这类人天天拜佛有用吗？但被抓时就想起拜佛了。可笑愚蠢之人。还有的人天天想吃山珍海味。吃这补吃那补。吃这壮阳，吃那壮阳。一查得重病了。怎么办？现代医学无术，去寺庙求佛求江湖骗子吧！这有用吗？佛经也说杀生宿殃短命报。你吃的时候因你死的众生有多少吗？你吃的时候落泪过吗？以后发誓不再重造吗？寺庙里的佛像很庄重。而你烧的香包装纸上的佛像难道不一样吗？你随便一舍，你这是在尊重佛吗？现在的人行为可笑愚蠢。有的人信佛而吃喝玩乐，淫人妻女。无所顾忌。还有的吃这动物补吃那动物补。还有的说吃这个不生病吃那个不生病。还有说这是进口的好都治百病等等。现代人是最好骗的，如果你真正懂佛，你就知道什么才是根本。身体不好，少杀生，是你过去世造的杀业重。医生活得滋润是每天在行医救人。身体自然很好。屠夫天天造杀业，可想未来将如何受苦？不要听新闻讲什么高官被大师或者和尚点化就发达改命了，真正的修行人是不参与你的因果。但会指点你的根本。自己的命只有自己把握。依据佛的教导，做不杀生，不偷盗 不邪淫 不饮酒 不说假话。为什么要这样做？请大家搜索《长阿含经》有回答
　　中国古老文明最伟大的时候也正是佛法（正法）最流行的时候。世界几大宗教（正教不是邪教）本质上都是劝人向善。为什么会这样？因为很多大智慧者发现这是宇宙利己的规律。基督教有的传教人说为什么现在西方这么先进发达，是因为都信基督教的原故。事实我们古代几千年的先进文化积累下来的真金白银。近代被西方一抢而空。而恰恰这时中国佛教正法渐渐末落。查查清朝国教信什么就知道了。基督教说世界一切是由耶稣创造，大家去看《长阿含经》这耶稣实质原来是梵天第一出生的人。佛教对中国的影响非常大，很多生活名词都来自佛经。比如古代说父亲叫儿子死。儿子不得不死，事实佛经有讲这事，但绝对不是这样的。还有夫妻如何互相尊敬。绝对不是三从四德。只是当时的很多人不识字改了原意。什么是真朋友或者是狗友。父子之间的关系。夫妻之间的关系。同事之间的关系。长下之间的关系。佛都有讲。这是在世人的做法。终究是利益在世人的。现代的一些知识份子动不动就拿封建迷信定论。自己哪点市场经济知识很难勾通。建设大家看看《长阿含经》里面都有讲这些。不要被些人拿些糊涂知识欺骗世人。真理掌握在极少数人的手里。最后佛真的是非常伟大。如果人比做厕所里的臭虫吃着便便。哪里有比这更好的地方。人很渺少。世界比我们想像得更大。不要成天被某些人拿着男女的裸照，一些八卦来吸引现代人的眼球。沉溺其中。思想决定人的行动
　　不要用你的见解来窥探佛的境界！　　如同一个小学生能想象火箭是如何做出来的吗？这么浅显的道理都不明白吗？以后这样的帖子不要再发了！慎造口业！
　　看到一大波无聊的人，如果楼主说的有错，你就以为你的就对吗？都是那些为了自己那么一点心存，守护所爱的那么一些所谓的信仰而已。说白了，就是为自己争口气罢了。无聊　　
　　同楼主。握爪。丈母娘就是典型的受污染的佛教徒，为下世进入极乐世界而念佛……我只跟她说了一句:妈，我不入地狱，谁入地狱。我觉得这才是佛旨吧。　　
　　念经这事，首先要心诚，再在心要静，还有就是不能有杂念　　不是所有人都会念经懂念经，一些BZ嘴上一副吃斋念佛，时不时的静修之类的，但是生活了做点事情，让人唾弃，堕胎，当三，满嘴谎话，嗜酒如命。这种人就算念一辈子的经都不会有佛祖保佑的，动不动就拿佛主发誓，结果誓言发出去了，，但是完全没有做到还变本加厉。这种人念经只不过是骗骗人，哄哄人的。　　所以念经其实跟人的本质有莫大的关系。
　　不念咒了，以前念过一段时间，。…….....最近做一个梦,很有趣..................梦里我悬在空中没有痛苦,但是想下来,下不来.,,,,,,我就叫观音菩萨还有阿弥陀佛，就是没效果，后来我就说我平时不太爱讲的话，就解决了
　　通过这个梦,我的感受是,,,叫他们有啥用呀,,,还得靠自己呢........所以咒呀什么的没什么意义,还有什么佛号之类的,我也不会刻意去念了
　　佛法和佛教是两个概念，但行好事，莫问前程，请楼主莫要谤佛，祝楼主安好　　
　　时间会告诉你　　
　　什么佛的都是骗那些无知的人，我有一个小学同学，她有一个老奶奶，一辈子吃素念经，每天要烧三柱香，她临终前给我同学总结了她这一辈子的心得，告诉我同学不要信佛，浪费时间、迷失心智。因为这老奶奶家里是，儿子儿媳早死，孙女招了个女婿，也离婚了，各奔东西。只剩下我那小学同学，这老奶奶死后我那同学因为感情原因也喝农药自杀，好在我另外一同学去找她玩救了她一命。　　我的妈妈也是特别迷信，她是算命，风水，吃素，念经她都参与，现在80多岁了病了8年。现在腿也摔断了在床上生活也不能处理了，有时候回去看她的时候她也说不要去信什么迷信，浪费时间迷失心智。只要心地善良，为后代积德不积仇就行了。
　　去看看电影新少林寺，有迷惑就离觉悟近了，这部电影就是觉悟之心，导演深具佛性　　
　　哎！　　
　　年轻人　对你认知不了的事物敬畏些更好　　年少无知没错　　信口雌黄就不好了　　以后有经历了　　会后悔的
　　从开头开始，就一直在说我们肯定会碰上白眼狼，这不碰上了还不少，过去儒释道这三教都是修行，现在也是修行，不能因为你不了解，你就去否定，留下一个半信，也许N多年后有惊喜　　
　　人生就是不断地在学习中前进，佛也罢，道也罢，存在就是证明，不需要你去否定　　
　　@逝风神 你也真蛋疼，用小脑就能想到，佛主要是真能开导大众，普度众生，应该直接秒了希特勒，天皇，萨达姆等人，要是有用，放着这群异教徒干嘛？
　　楼主，大没有必要抨击那些迷信的人。　　我自己也曾是一个迷信的代表，我在人生最低谷的时候就觉得人活着没什么意思。后来听到别人说是业重，读地藏经可以。我于是就去读地藏经。这时对佛法是什么脑子一片空白的。每天晚上读，那个时候就没断过，坚持了一两年。　　至于如何消业我当时真的搞不明白，一度的疑问，但是我从中读出一样东西，就是因果报应。我未读之前从不相信因果报应，但是读了地藏经之后，才对因果报应有了初步的认识，想着，万一真有因果报应，自己又不信，等到真报应时，后悔不就晚了。从此，我尖酸刻薄，怨天忧人的性格慢慢改变。　　后来，从这部经开始，我才开始认真的去了解佛教。去尝试读各种经。慢慢读出佛教的精彩。是从迷信入手进入到后面研究佛学。　　所以，我相信也许很多人开始是以各种目的去接触佛学，但如果连这些粗浅的接触都没有，又如何再深入学呢。任何的学习都是有一个过程的。也许哪一天机缘到了，就由迷信转为正信了呢。　　至于读经有没有作用，我个人一点粗浅的看法：　　一个人一天的时间是有限的，就像我一个凡夫，除了工作学习，余下的时间主要拿来上网了，可是现在网上无孔不入的黄色，负面新闻。也算是一种熏习，而如果把这些无聊的时间拿去读经的话，至少没有熏习那些负面的。不管这人懂不懂佛经到底在说什么。仅从这一点，我都觉得对心灵的健康有益。我读书时天天看恐怖片，以至于上厕所就害怕。戒恐怖片多年，才慢慢有所改观。可见这些负面的东西对人的坏作用的厉害。　　并非人人都像楼主这等聪明，一下就能读出精髓。但是相信迷信的人儿经过或长或短的一段时间，总会有人从迷信成正信的。这不是一件值得开心的事情吗。
　　辩经理义是对，如果勾起嗔心，亏大了
　　光念不理会，犹于水里捞月
　　你自己诽谤佛法，还诱导他人同你一起，自己网上查查看看诽谤佛法会得什么报，劝君善护口业　　
　　楼主是来找骂的，哈哈，不过你的观点我赞同。　　
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