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佛不看众生脸色·什么是幸福（阿弥陀佛开示）
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& & & 问：专心一尊佛菩萨，比针对不同愿求，念不同本尊、修不同法门，较慢见效吗？弟子不明了，不同愿力之诸佛菩萨对众生选择真有不同吗？
& & &传喜法师开示：我们这次来有参加很多法会，每次法会，他们有眼睛看得见的后来就跟我说：“今天法会有多少菩萨来，本师佛陀也来，阿弥陀佛也来，药师佛也来，接引不同的众生，对机的众生都接引往生。”只不过如果这一生你说：“我只修阿弥陀佛！”那你有可能就会错过其他佛对你的『机』，对不对？因为我们人是错综复杂的，你以为你自己很简单吗？你以为你吃一个菜就会满足你的胃口吗？如果你的儿子或者你的孙子很偏食，只吃一样菜，你担心不担心？
& & & &法门无量誓愿学，为什么要发这个愿呢？就是因为我们有八万四千烦恼，佛已经为我们说出八万四千法门，这么丰富的大餐，如果你弃之而不用，你专门就做一个偏食的人，你不是很病态吗？所以不要心胸狭隘，要像佛拥抱我们一样，我们去拥抱佛。
& & & &本师释迦牟尼佛说了那么多本尊，都是为了对治我们的病的，这是佛的慈悲。就像我到你家做客，你做了很多菜给我吃一样。佛给了我们这么多道菜，你看我们佛弟子福报大不大？如果你偏食，那些都不见，只挑一个，那就说明除了我们自己有问题，而且我们有时候会犯下了『慢法』。因为文殊菩萨告诉我们：你遮一个法、障一个法的话，这个都有业障-——遮障。遮障不让别人学都有业障，反过来说遮障不让别人学和遮障不让自己学，请问有没有罪？一样的罪过。所以我们三皈依的时候都会念这个四弘誓愿——众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。哪一位菩萨的功德、事业、智慧不值得我们学习？
& & & &你像我们今天到佛光山，我从进门到出来一直是赞叹不绝，随随处处别人的精心布置，都值得我们赞叹！随喜！你知道那每一样陈列到我们眼前的时候，之前要有多少工序完成它，所以我们看到每一个都应当随喜！因为作为我们个人，我们有可能这一辈子也不会去做那种事情，也就是说你这一辈子都不可能去修这些功德，但是你看到别人圆满的修了这个功德，你难道不要随喜吗？难道你不需要万德庄严吗？难道你不是修行人吗？你不想成佛吗？你想要成佛，你就要圆满功德，你要圆满功德，你就要普修一切功德，但有时候我们精力有限你修不了，那别人修了要不要随喜？要随喜。
& & & &一切诸佛菩萨，祂的功德事业我们都要随喜，为了修随喜你都应当要好好的看看，将心比心去想一想。所以当你这样真正的随学诸佛的时候，你的心地一直保持着清净、清净、清净，那这就是净土法门了！
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ---摘自传喜法师《传法喜乐2》
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度化众生，为什么要有缘，为何佛不度无缘之人，看完你就明白了
TA的每日心情怒 11:30签到天数: 854 天[LV.10]主题帖子积分
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本帖最后由 手留余香 于
11:57 编辑
度化众生,要有缘才行
　　佛陀时代的城东老-母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与**说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。
　　弟子们不信，请佛去一试。老-母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老-母的前后左右，老-母皆回避不见。佛又现无数分身将老-母团团围住，示现无量神通给老-母看，老 母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。
　　佛陀就告诉弟子说：‘以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。’阿难说：‘世尊，你是超凡入圣的人，都没 办法度她了，我去会有效吗？’佛陀说：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，马上笑逐颜开，用很精美的食物来供养阿难陀，然后十分恭敬地接受阿难陀的教化，并且当下证得初果。
　　弟子们很奇怪，就请问佛陀，为什么佛陀都度化不了的人，弟子阿难陀却能轻松搞定？佛陀说：“我跟这个老太太没有缘份哦。” 原来无量无量劫以前，释迦如来跟阿难陀都是修行人。两个人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，没有理。阿难的前生也是一个修行人，跟在后面，他就生起一念慈悲心，在路边上挖了一个坑，把那只死老鼠埋起来了。
& && &那个时候的死老鼠就是现在这个老太太。释迦牟尼佛当时修行的时候只是看了她三眼，所以现在这个老太太就是看佛三眼以后就把眼睛闭起来。 而阿难陀当时一念慈悲埋骨葬魂，感得现在这个老太太就很容易接受他的教化。这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。
　　佛陀要入涅槃时，对众生说：‘我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。’又说：‘当度的已度，未度的已种下得度的因缘。’也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。
　　有些人叩了佛教的门之后，又出去外头寻找，在外道绕了几年后，又回到佛门来；别的宗教都看完了，最后又回到佛门来，认为佛门最究竟。
　　世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德.
　　“缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，就像银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有成就吗？世间上的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因缘”。
　　世界上有的人富可敌国，但是没有人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。
　　佛陀告诉我们：“未成佛道，先结人缘。”结缘的方法很多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用口与人结缘；或是用服务、用技术、用心意、用道理都能跟人结缘。
　　所以，凡大修行人来去皆自在，以心为主。一般来讲，修行人对这些都看得很平淡，常会说：‘一切随缘，没有办法度你时，就随缘了。’这就是不能改变对方，就 要赶快保护自己，这是没有办法的事情。这句话也可以用在你谈恋爱时，对方不想要你，你就必须‘保护自己’。因为，我们还不是圣人。结缘很重要，很多法师讲经说法的水平也很高，可是没人听，为什么呢，就是过去生没结缘，没人听他讲法，所以我们要多结法缘，印经呀、供灯呀、放生呀、施食呀，这里面都包括了无畏布施、法布施和财布施在里面了，非常殊胜，你多结法缘，你以后才有众生可度，才有众生护持你说法，这个很重要的！
十千声佛日为规，行住坐卧莫相离。
念来念去心花绽，便是弥陀出世时。
TA的每日心情开心 07:13签到天数: 313 天[LV.8]II主题帖子积分
我們堅信，仍然有人為理想活著。
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人生如露亦如梦,缘生缘灭还自在
TA的每日心情开心 08:19签到天数: 1044 天[LV.10]主题帖子积分
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& & 看完后我蛋定鸟。。。
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花开不同赏，花落不同悲；若问相思处，花开花落时。
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对佛非常尊敬，在佛像前照相，因照相技术不佳，结果佛像没有照全，请问如何解决？是否有罪？怎样消罪？
日 16:17:00
&&& 个没有太大的关系。我们对佛非常尊敬，尊敬不是在口上，也不是在这些礼节上，总得要记住，「佛法重实质，不重形式」，形式上再恭敬，没有依教奉
行，那不是尊敬，一定要把佛的教训落实，才是真正尊敬。佛教导我们：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到了没有？做到，这是尊
敬；没有做到，这是不尊敬。普贤菩萨教导我们「礼敬诸佛」，祖师大德跟我们说明，「诸佛」有过去佛，像世尊为我们讲的《万佛名经》，里面讲的是过去
佛；有现在佛，还有未来佛。未来佛是谁？一切众生皆是未来佛。我们的尊敬要统统尊敬到，我们得罪一个众生就是得罪一尊未来佛，我们轻慢一个众生就是
轻慢未来佛。我们要以尊敬佛的心，敬一切人、一切事、一切物，这才是礼佛，「礼敬诸佛」。我们人与人相见都有个礼貌，人与一切鬼神见面也要有礼貌，
为什么？一切众生，包括鬼神在其中，他也有佛性，他将来也会作佛，我们怎能轻慢。
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【法师开示】净宗法师微信答问第206期(念佛堂收钱做佛事是否如法？您对某同修会很多人开悟怎么看？菩萨替众生入地狱及弘愿寺出家)
日06时32分来源：
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1.问：弟子是山东武城县弘愿念佛堂的，许多莲友对超度、祈福的佛事非常好乐、踊跃，念佛堂每人每月收取25元，作为念佛堂的运作资金，有莲友认为收钱不如法，甚至会导致政府干涉。请师父开示对超度、祈福的佛事应持何态度？
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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