妙莲老和尚:形能守规则，心当然也守道
形能守规则，心当然也守道
妙莲老和尚
学佛道先要将威仪礼节这些根本学好，要改变世俗的不良习惯。到了佛家，拿碗的姿势要像「龙含珠」，拿筷子要像「凤点头」；大家不要小看这些事情，一定要学好、学如法了，才像一个学佛的居士。
比方合掌的方法，所谓「合掌当心」，要使掌不东倒西歪，两个大拇指紧靠胸口，这样合掌就不会懈怠。
坐的姿势要端正如钟，胸要挺直，颈子不要离开海青的领子才能直；保持端正，坐的时间就能长久，否则愈坐就愈辛苦。
行走时不左顾右盼，要行如风，直来直去。站立时要笔直如严冬的老松。卧亦要侧身而睡，不可趴仰。
佛家要我们严守四威仪，所谓「行如风、坐如钟、立如松、卧如弓」。一定要依此方法才能保持身心不放逸，谨慎莫放逸才能收摄道念；否则身一放逸，心自然跟着散乱。
我们的身心都是有连带的关系，所谓「诚于中，形于外」，内心若诚，外形自然就会庄重；外形若庄重，内心就自然诚敬，彼此之间有相辅相成的关系。这就像一个人心情若不好，身体也就无精神；相对的，身体健康，心情自然愉快。如果外形能守规则，心当然也守道；心不守道念，外形也就放逸。
所以一个人有无道心虽然看不到，但看其行为举止、说话神态，就可代表这个人的内心修养、道德和学问了。以此看人，更要以此自勉，作他人的榜样啊！
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妙莲老和尚：怎么才叫会说话？
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会说话的两头瞒，不会说话的两头传
信者，在佛家讲，就是不妄语－－不说虚妄语、说话真实、有信用。你说话真实有信用，谁不相信你？谁不同你共事？说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事？这样聪明是害了自己。所以，要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵，才受人尊敬。&
大家在这些地方要改喔！好好把这个口改成说善语、真实语。不要妄言、两舌、绮语、恶口。什么叫做两舌？两舌就是说两边的是非，世间也叫两头蛇，是比喻这个人说话两边挑拨，比蛇还要毒。就像甲乙二人，他们本来心里已经有疙瘩，彼此都不怀好感，怀疑对方在讲自己的坏话。有个两舌的人，他在甲面前讲，乙说甲的不好。在乙面前又讲，甲说乙的不好。&
其实，甲乙二人都是在背后讲，对方并没有听到。就是怎样说、怎么骂，也没有事。可是，被两舌的人东讲西讲，还加油添醋，就意见不合，吵起来、闹起来了。他们为什么搞得这样不好，甚至闹得家里不安？就是因为有人搬弄是非，所以，两舌的话不能说。&
俗语说：“会说话的两头瞒，不会说话的两头传”，为什么要两头瞒？有的人疑心鬼，他问你：“甲是不是说我坏话？”你如果说：“不错！他是说你坏话。”这样，你就两舌了。你要说：“他没有说你坏话。”恶口就转为善语了；恶口有罪过，善语有功德，所以，不能大意误造恶口。（太白卫星注：有人问，他明明说人坏话了，我却说他没有说，这不是让我说假话吗？这种假话，对任何人都没有损失，自已也没有得到利益。只会让那二个人少生事非，少造业，是允许的，属于开戒。）
所谓绮语，就是讲花言巧语、男女不正的那些事，令人听了生非非想。一般凡夫，本来心地就不怎么清净，再被你花言巧语那么一说－－说不干净的话，更令人没有正确的观念。这些口过要离开，把恶心的、坏心的妄念停止下来。这样就安静快乐、身心清净！不会像野牛、野猴那样。你不妨这样学学看！学了，当下你就受用、心境自在！学会了，你就可以修口业功德。&
还有，不要任随己意骂人、说不好的话，这在佛法叫做“戒恶口”。你恶口－－说伤人之语，比刀箭还利，只有坏处、只有罪过。现在的青年，这些地方要改喔！好说恶口的话，转世怎么样？不必转世，你假如常说妄语，再说真实语，人家都不相信。你时常搬弄是非，人家看你的人品就不好了。这是阳间的果报，到了阴间呢？敲牙割舌。再转世为人怎么样？说话言词不清楚，人不喜听；口既无德，再严重的就做哑巴。
善语所感的善报，转世一说话，人家就欢喜听，不但听，还奉行；而且，口就不会说坏话、恶话，说的都是好语、善语。恶口者就不会说善话，恶上造恶，到地狱受大苦报，转世又做哑巴，那多么苦！恶口千万不要造，把这些改掉，做一个好好的人、做一个乖乖的青年，父母欢喜、老师也欢喜、同学都赞叹、朋友都欢迎，那多好啊！&
另外，吃荤也是一种恶口，一定要改！这当然不是世间普通人所能接受的，但身为佛教徒，要能接受。唯有佛法，才叫人要改变这种恶口；所以，一般凡夫学佛法不容易，如果不是大丈夫，就不能接受。丈夫本无种，我们若能发觉悟之心，就是大丈夫。&
你想要得到人的欢喜、受人的赞美，乃至到社会做事，人家都信任你，就不能随便说话，要修口德、修善口。怎么样修善？当然说善话、于人有利益的话。还有善中之善、最重要的善，就是念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、诵佛经。&
你们今晚坐车回去时，就念阿弥陀佛、观世音菩萨，光阴不要空过了。今天闻到佛法，今天修行已经嫌迟了，不要再待明天、后天！要等到什么时候？「我把什么事都了结了，再来学佛。」阎王是你的什么人？阎王是你的好友也不行啊！闻了佛法，你不即刻修，想到明天才修，明天、明天，明天又有明天，到哪个明天？你听了十年、一百年的佛法，到时候，一件都没有做到，那佛法的好处你一点也得不到的，太可惜了！
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