收集的祷告.
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收集的祷告.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&& 告&全能的上帝；&&&& 你为我们所做的事情太多了。耶稣真是你的儿子和我们的救主，我真想认识你，求你使我睁开眼，让我看到真理。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 奉耶稣的名祷告。阿们&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&&&& 告&&全能的上帝&&&&& 我确实做了违背你标准的事情。我诚恳地想要改过，请你宽恕我的一切过错。我想走你的道路，不再走自己的路。&&&& 感谢你，你的儿子耶稣在十字架上为我的罪而死，使我免遭惩罚。我要请耶稣作我生命的主。请你现在就来到我生命中，使我成为新造的人。请你帮助我，让我在圣灵的帮助和能力之下生活。奉耶稣的名祈求。阿们。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&& 告&&全能的上帝&&&&& 感谢你通过耶稣为我所做的一切。我想好好过基督徒生活，请帮助我，给我力量。&请告诉我，在各种情况下耶稣会怎么做。当我做每一件事时，请帮助我永远把你放在首位。&&&& 感谢你给我信心，使我成为你的孩子。请你使我的信心日益巩固，从而更好的生奉你。我还有许多不懂的东西，但我愿把我的生命托付于你。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 奉耶稣的名祷告祈求。阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&& 告&&全能的上帝&&&&&&&& 感谢你把圣经赐给我们，这是你对我们说的话。我对你和你的计划还不太了解，我想知道得更多。请帮助我安排时间每天阅读圣经，并让我更了解你和你要我做的事。&&&&& 奉耶稣的名祷告祈求&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&& 告&&全能的上帝&&&&&& 感谢你让我认识了你。我想进一步了解你，想更亲近你。请你帮助我学会祷告，帮助我安排时间向你祷告。&&&&&& 奉耶稣的名祈求。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&& 告&&全能的上帝&&&&&& 感谢你接纳我为家庭的一员。我知道应该和其他信徒同心同意，请你清楚指示我应参加哪一个地区的教会。我恳求你，帮助我在教会中与别的基督徒建立永久的友谊。&&&&& 我愿意照你的指示为教会工作，因为我知道服事教会也就是在事奉你。&& 奉耶稣的名祷告祈求&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&&&& 告&&&& 全能的上帝&&&&&&& 感谢你赐下圣灵，使我的灵有了生命。我的心思意念和行为需要改变，我把生命交付给圣灵，并请你来支配。&&&&&&& 请你按照你的旨意改变我，使我能更好的事奉你，使我能按照你的要求来生活，请把我的身体，精神和灵魂都改变成你所要求的样子。&&&&&& 奉耶稣的名祷告祈求&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&&& 告&&& 全能的上帝&&&&&& 感谢你给了我圣灵这件珍贵的礼物。我知道我应该被这圣灵充满。请求你赦免我的罪，感谢你的宽恕。&&&&&& 我要获得新生命，请让圣灵充满我，使我有力量去做你要求我为你做的工作。我的主，我要感谢你，因为你应许把圣灵给所有求得到你的人。&&&& 奉耶稣的名，向你祷告&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&&&&&&& 告&&&& 全能的上帝&&&&&&& 我感谢你，使我摆脱了犯罪的天性。我知道我会受罪的诱惑，请你给我能力抵挡任何试探。我要跟随你，讨你喜悦。我还认识到撒旦想让我离开你。&&&&&&& 感谢你彻底击败了撒旦和祂的行为。我愿把我的生命交给你，我知道这样做，魔鬼就必须离了。&&&&&& 奉耶稣的名向你祷告。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祷&&&& 告&&& 全能的上帝&&&&&&&& 感谢你通过耶稣为我所做的一切。你给了我爱和盼望，感谢你接受我为你的孩子。主啊，我多么希望更多人像我一样认识你，请赐给我能力为你作见证，请告诉我应该为谁祷告，应该与谁谈话。请帮助我过能使你喜悦的生活，使别人能从我身上看到你的大能。&&&&&& 主耶稣，你已经开始了你的工作，并要我们继续完成你的使命，使所有的的人都成为信徒。我把自己的生命奉献给你，去遵行这项使命。主啊，我在这里，请差派我。&&& 奉主耶稣基督得胜的名祈求&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿们
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&为什么要在祈祷后说声阿门？阿门什么意思呢？
为什么要在祈祷后说声阿门？阿门什么意思呢？
09-02-11 &
&阿们&的意思是&诚如所愿&，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是&我觉得好&，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。 路斯德尼考察&阿们&一词指出，&阿们&经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。&基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。&[7]丘顿在其神学力作中重申:&根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。&[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为&我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的&[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？&愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们&（诗67:1）。&阿们&是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。 &当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们&（申27:11－26）！&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底&（诗119:105－112）；&你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少&（传5：1－2）。
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&阿们&的意思是&诚如所愿&，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是&我觉得好&，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。 路斯德尼考察&阿们&一词指出，&阿们&经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。&基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。&[7]丘顿在其神学力作中重申:&根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。&[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为&我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的&[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？&愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们&（诗67:1）。&阿们&是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。 &当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们&（申27:11－26）！&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底&（诗119:105－112）；&你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少&（
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这样的问题你要去问耶酥的，只有他才能回答你
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诚心所愿，实实在在，是的。就是这些意思。愿上帝赐福给你！
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&阿们&的意思是&诚如所愿&，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词
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“阿门”到底是什么意思呢？　　　在希伯来文中，“阿门”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿门为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿门的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。　　新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向神诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祷告后，应声阿们。是对所表达的祷告，真心诚意的向神献上。同时也表示愿意顺服天上神的权柄，以达成神在人身上的意愿。　　圣经福音书的记载中，主耶稣常用阿门这个词，是在他开口教训人的时候。他常说：“我实在告诉你们。”这“实在”（verily／truely）原文就是阿门。当主耶稣向人说：“我阿门的告诉你”，他是带着神的权柄讲话。而这“我”字也就刻划出他自己就是神，在马太用了卅一次，马可用十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等这类希伯来词的）也用了六次。路加这样地应用，一定有他明显的用意。而约翰却更隆重地，每次都用两个相联的阿门。中文圣经就译为“我实实在在的告诉你们”（我阿门阿门的告诉你们），共用了廿五次。这样的用法，并非法利赛人和文士敢用的，因为那是带有权柄的。但主耶稣却清楚认识，神的应许将透过他必要应验。约翰在启示录中进一步的指明，这位主耶稣就是阿门（启三：14）。他不但在末世作真实的见证，而且他也正是那位宇宙的创造者。他就是神。正如先知以赛亚也宣布过，这位神确是“真实的神”（the God of Amen）。（赛六十五：16重复两次）。“阿门”乃是神的名称。　　保罗书信及希伯来书中把阿门接在祷告和祝福之后，使写信的人为受信的会众（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有敬虔的心到神面前来崇拜。并且在心底里也发出“阿门”作感恩的响应。正为这缘故，保罗就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（林前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿门呢？为了响应主耶稣再来的应许和盼望，在启示录中也两次用阿门（启廿二：20，一：7），很确切地表达了愿主再临的心愿。　　整本圣经对阿门的描述和应用，提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前。很肯定的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意。又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。　　&阿门&的意思是&诚如所愿&，阿门虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿门的意思就是&我觉得好&，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。 　　路斯德尼考察&阿门&一词指出，&阿门&经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。&基督是阿门，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。&[7]丘顿在其神学力作中重申:&根据圣经神学，阿门的真正意思是很强烈的。实际上，阿门是一个誓言：说阿门，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿门，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿门的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。&[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为&我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的&[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿门的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？&愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们&（诗67:1）。&阿门&是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。 　　&当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿门&（申27:11－26）！&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底&（诗119:105－112）；&你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少&　　&阿门&：Amen这一词据希伯来原文含有&坚定&的意思。在旧约，当人民领受王的命令的时候，说&阿门&表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说&阿门&表示：领受（民5：22；申27：15－26）；当百姓听先知说预言时，说&阿门&表示：诚心所愿（耶28：1－3、5、6）。 　　因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说&阿门&表示：实实在在，但愿如此（罗1：25；9：5；林前14：15－16；加6：18；太6：9－13；林后1：20）。保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（原文即&阿门&，林后1：20）。是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为&阿门& 的。（启3：14） 　　===========================　　&祷告奉耶稣的名，阿们！&、&奇怪，你们基督徒为什么祷告结束时要说阿们呢？常听你们说阿们，到底是什么意思呢？& 　　这句话几乎是每次祷告词最后的&公式&，基督徒也常说阿们，但阿们并不是结束的意思，原是希伯来语，原意为&是，上主&或&盼望是这样&。在旧约圣经中多被用来同意别人的话，不论是祈求或咒诅。它也是宗教礼仪的闭幕词，而在新约圣经中，&阿们&也用在礼仪或经文上，通常被译为&实实在在、确确实实&的意思，用在祷告结尾是请求上帝垂听我们的祷告。而耶稣常说:&我实实在在地告诉你们&，所以这是个很慎重的字词。因此，当你们在祷告结尾时，别忘了诚心地求上帝垂听，好好地说:&奉耶稣的名，阿们！&
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