重庆大足石刻：神奇的东方艺术明珠(图)
第1页:大足石刻群不可错过的景点
第2页:大足石刻景区旅游攻略
第3页:大足石刻线路推荐
　　【导语】：大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的最佳去处…　　【关键词】：
搜狐旅游重磅推荐：大足石刻群不可错过的景点
　　日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
　　宝顶石刻
　　宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
大足石刻宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像重点保护范围面积7.93公顷，一般保护范围面积37.14公顷，建设控制地带面积53.30公顷。
圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。建筑面积1631.68平方米。
大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“Ｕ”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。
小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台,高2.31、东西宽16.50、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。
　　南山石刻
　　大足石刻南山，古名广华山，位于大足县城东南方向五华里处。山顶上原有道现，名玉皇观。南山石刻造像缘起于南宋时期（公元年），属道教造像。明清两代稍有增补。
一九五六年八月十六日，四川省人民委员会宣布，南山摩崖石刻属四川省文物保护单位；重庆成为直辖市以后，又被重庆评为重庆市重点文物保护单位。此处摩崖造像一共有十五龛造像。都以道家作品为主，这是此山的一大特点。三清古洞是其代表作！
　　石篆山石刻
　　石篆山位于大足县城龙岗镇西南25公里处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。造像崖面长约130米，高约3～8米，通编为10号。石篆山摩崖造像重点保护范围面积0.21公顷，一般保护范围面积0.18公顷，建设控制地带面积2.47公顷。
石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。
一九五六年八月十六日，四川省人民委员会公布，石篆山摩崖造像属四川省文物保护单位。（现为重庆市重点文物保护单位）。一九六三年四月二十六日，大足县人民委员会公布，千佛崖摩崖造成像属大足县文物保护单位。石篆山以老君洞为代表作。
　　石门山石刻
　　大足石刻石门山位于大足县城龙岗镇东20公里处的石马镇新胜村，海拔374.1米。造像开凿于公元年（北宋绍圣至南宋绍兴二十一年）。刻像崖面全长71.8米，崖高3.4～5米，通编为16号，其中有造像12龛窟。此外，尚存造像记20件，碑碣、题刻8件，培修记8件及文惟一、文居道、蹇忠进等工匠师镌名。石门山摩崖造像重点保护范围面积1.06公顷，一般保护范围面积1.30公顷，建设控制地带面积5.50公顷。
石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；二像肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张。第7号独脚五通大帝，左脚独立于一风火轮上，广额深目，口阔唇厚，袍带飞扬，有来去如风之势。第10号三皇洞现存造像35身，儒雅清秀，衣纹折叠舒展，手法写实“人味”多于“神味”。第12号东岳大帝宝忏变相龛刻像98身，以东岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世纪（宋代）东岳世家在道教神系中的突出地位。佛教题材主要有药师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、十圣观音窟、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等。其中尤以第6号十圣观音窟最为精美。
石门山石窟，刻于宋代，位于大足县城东石马镇新胜村石门山巅，因其山两巨石夹峙如门故名。其沿岩造像，共13龛窟，或仙或释、或诸鬼神、居于一区，皆玲珑万状，鬼斧神工，精妙绝伦。1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　北山石刻
　　大足石刻北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，石刻位于大足县城北2千米的北山上。以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。
北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重点保护范围面积7.62公顷，一般保护范围面积21.82公顷，建设控制地带面积28.15公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋绍兴）。造像崖面长约300米，高7～10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。
(责任编辑：玩子)
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时尚文化中心解读大足石刻中的廉洁文化“密码”
　　石窟《大方便佛报恩经变相》（局部）
　　石刻造像《养鸡女》
　　核心提示
　　在大足石刻中，蕴含有大量廉洁文化元素。长久以来，这些隐藏在雕像、碑刻、铭文中的廉洁文化元素和意蕴，犹如一串串“密码”，等待人们解读。
　　大足石刻，是一座享誉国内外的石刻艺术宝库。它开创于初唐，鼎盛于两宋，不仅有5万多尊雕像，还有众多碑刻、铭文。
　　每年，来到大足石刻观光的游客络绎不绝，人们往往为大足石刻精湛的石刻艺术水平所震撼，却少有人知，其实在大足石刻中，还蕴含有大量廉洁文化元素。长久以来，这些隐藏在雕像、碑刻、铭文中的廉洁文化元素和意蕴，犹如一串串“密码”，等待人们解读。
　　日前，由大足区纪律检查委员会、大足石刻研究院编著的《警世图语——大足石刻廉洁文化读本》（下称《警世图语》）正式面世，将大足石刻中的廉洁文化“密码”加以解读和阐释，面向广大读者开展廉洁文化教育，也使大足石刻的文化底蕴更加丰富。
　　■读者不必亲自到大足石刻观赏，也能通过书籍来了解大足石刻中有哪些鲜明的廉洁文化元素。
　　宝顶山石窟上的守戒铭文
　　在石刻艺术宝库中
　　寻找廉洁文化元素
　　有着千年历史的大足石刻，在哪些地方蕴藏着廉洁文化元素？
　　翻开《警世图语》，人们可以找到答案。
　　“精美绝伦的大足石刻造像和意蕴深远的石刻铭文，不仅包含了儒、释、道深刻的哲学、伦理思想，也蕴藏着十分丰富的文化元素，成为了我们拓展廉洁文化领域、丰富廉洁文化内涵的思想文化宝库。”
　　在该书前言中，大足区委书记江涛这样写道。石刻造像和铭文，无疑便是廉洁文化元素的载体。然而，石刻无言，铭文不语，作为普通的读者，我们又该如何去领会石刻造像和铭文中的廉洁文化意蕴？
　　对此，《警世图语》采取了一种浅显易懂的“解码”形式——图文并茂。该书共分3章32篇，每篇配有一处石刻造像或碑刻铭文的图片，用数百字篇幅解释这处古迹的原意，再加上原本的文化意义带给当下的启示。这样一来，读者不必亲自到大足石刻观赏，也能通过书籍来了解大足石刻中有哪些鲜明的廉洁文化元素。
　　宝顶山石窟上的苦乐铭文
　　“为了提炼这些文化元素，我们对大足石刻的所有造像、碑刻、铭文作了系统的梳理和挖掘。”大足石刻研究院院长黎方银介绍，自2013年以来，大足区就组建了“大足石刻廉洁文化研究团”，邀请各方专家，走遍大足石刻，对造像、碑刻、铭文的含义进行深入研究，挖掘整理出“净而不染、觉而不迷；心灵敬畏、节欲正行；严于律己、清白做人、尊老爱幼、忠诚爱国”等廉洁思想精髓。
　　从中，大足区纪律检查委员会和大足石刻研究院一起选出了32个最具代表性的例子，加以阐释，从而形成了《警世图语》。
　　“书中提到的石刻造像、碑刻、铭文，有许多是游客们容易忽略，或者因时间所限无法看到的。”黎方银表示，《警世图语》虽然讲的是家喻户晓的大足石刻，却仍能让读者感到新鲜。
　　《警世图语》第三章的第一个故事，便提到了一处游客们不易发现的碑刻：在大足石刻宝顶山石窟《观无量寿佛经变相》到《地狱变相》的路边岩壁上，刻有不为人所注意的八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”
　　石刻造像《观无量寿佛经变相》
　　这是什么意思？《警世图语》解释，这故事本意不是要让我们脱离生活或者厌弃现世，而是要我们以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，从中寻找解决方式。“做好我们能够做的事，应该做的事，这就是‘诸恶莫作，众善奉行’。”
　　这样的道理又带给人们怎样的启示？《警世图语》告诉读者：“作善，多也做，少也做，大也做，小也做。但不可作恶，无论大恶小恶都是恶。所以我们要谨记‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。”这对于增强读者的自律性、警惕性，无疑很有帮助。
　　廉洁文化“密码”源于
　　大足石刻独特的历史地位
　　事实上，类似的例子，在《警世图语》中比比皆是。为何雕凿于上千年前的大足石刻，会蕴含如此深刻和丰富的廉洁文化“密码”？
　　这，与大足石刻独特的历史地位有关。
　　“作为中国最大的儒、释、道三教石窟造像群，大足石刻集中反映了中国传统文化的基本特质，承载了中国传统文化的丰富内涵。在中国石窟艺术遗产的庞大体系中，还没有第二个石窟是以承载儒、释、道三教文化为显著标志的。”
　　在《警世图语》的前言中，编者们认为，正因大足石刻有这样的独特历史地位，它才能凝聚起至今仍具有极大影响力和感染力的忠孝、诚信、仁爱、礼义、廉耻的中华民族价值理念。
　　对此，重庆中国三峡博物馆名誉馆长、文物专家王川平表示，大足石刻中的廉洁文化元素，有着悠久的历史渊源。
　　“大足石刻艺术的精华在两宋，当时，社会经济发达，市民群体壮大，亟需共同的行为规范和道德引领。大足石刻对这样的需求进行了鲜明的回应。”王川平认为，“诸恶莫作、众善奉行”这样明白说理的铭文，体现了自古以来人们对廉洁文化的重视。《警世图语》中，有许多反腐倡廉的思想，该书的出版，是一次对大足石刻历史文化底蕴发掘的创新性实践。
　　这一观点也得到了重庆工商大学文学与新闻学院党委书记段庸生的认同。在段庸生看来，宋代日益壮大的市民群体，促使了宋代文化向雅俗共赏的方向发展。大足石刻的石刻造像、碑刻和铭文，也同样体现出这一特点。《警世图语》中的《猫鼠图》，便是一个极其生动的例子。
　　石刻造像《猫鼠图》（局部）
　　《猫鼠图》本是大足石刻宝顶山大佛湾《六道轮回图》下方的一组图像。一只老鼠躲在竹梢上，竹子下方则守着一只猫。老鼠想逃，却无处可逃；猫想捕鼠，却不能马上得手。图像中，猫鼠都十分焦急，神态栩栩如生。
　　《警世图语》点明，这组图像的含义是“欲求不得，苦之本也”。也就是说，从某种程度上说，欲望和幸福是成反比的。欲望越多，幸福感反而越低。功名利禄、酒色财气，都如浮云。心的幸福，才是真正的幸福。
　　“正因为有大足石刻生动的石刻造像作为基础，《警世图语》才具有很强的可读性。”段庸生表示，虽然《警世图语》篇幅不长，从体量上来说只是一本小书，但其中蕴涵的学理和文化意义，值得读者反复品味。
　　■“诸恶莫作、众善奉行”这样明白说理的铭文，体现了自古以来人们对廉洁文化的重视。
　　运用文化潜移默化的约束力
　　开展廉洁教育
　　“《警世图语》将大足石刻中的廉洁文化元素生动具象地展示在读者面前，易读易懂，很好地传播了廉洁文化。”中共重庆市委党校、重庆行政学院巡视员周放表示，文化的生命力在于传播，广泛传播，才能真正“以文化人”，创造良好的社会生态环境。
　　记者从大足区了解到，《警世图语》也不仅仅止步于出版。该书将作为普级读物，向大足全区党员和外地来大足接受廉洁文化教育的党员干部发放。此外，该区还将把大足石刻中蕴含的忠诚爱国、遵纪守法、诚实守信等内容编写进中小学地方教材，让全区中小学生阅读，并已在部分学校试点开展将大足石刻廉洁文化融入剪纸、泥塑、美术等校本课程中。
　　“来大足石刻游览的游客，也可以在随着导游的解说感受大足石刻中的廉洁文化元素。”黎方银告诉记者，如今，大足石刻的景区导游解说词中，已经包含了廉洁文化的诸多元素。导游有针对性地对前来参观学习的党员干部、青少年和普通游客进行解说，让旅游参观的过程也兼具了廉洁教育课堂的功效。
　　江涛表示，大足区将以《警世图语》出版为契机，进一步拓宽思路，丰富载体，将大足石刻廉洁文化与党风廉政建设、以德治国理念和旅游产业深度融合，向更宽领域和更多受众传扬，让大足石刻的艺术魅力和人文精神得到更充分的展示。
　　（本版图片均由重庆出版社提供）
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解读大足石刻中的廉洁文化“密码”
大足石刻，是一座享誉国内外的石刻艺术宝库。它开创于初唐，鼎盛于两宋。
　　石窟《大方便佛报恩经变相》（局部）
　　石刻造像《养鸡女》
　　核心提示
　　在大足石刻中，蕴含有大量廉洁文化元素。长久以来，这些隐藏在雕像、碑刻、铭文中的廉洁文化元素和意蕴，犹如一串串“密码”，等待人们解读。
　　大足石刻，是一座享誉国内外的石刻艺术宝库。它开创于初唐，鼎盛于两宋，不仅有5万多尊雕像，还有众多碑刻、铭文。
　　每年，来到大足石刻观光的游客络绎不绝，人们往往为大足石刻精湛的石刻艺术水平所震撼，却少有人知，其实在大足石刻中，还蕴含有大量廉洁文化元素。长久以来，这些隐藏在雕像、碑刻、铭文中的廉洁文化元素和意蕴，犹如一串串“密码”，等待人们解读。
　　日前，由大足区纪律检查委员会、大足石刻研究院编著的《警世图语——大足石刻廉洁文化读本》（下称《警世图语》）正式面世，将大足石刻中的廉洁文化“密码”加以解读和阐释，面向广大读者开展廉洁文化教育，也使大足石刻的文化底蕴更加丰富。
　　■读者不必亲自到大足石刻观赏，也能通过书籍来了解大足石刻中有哪些鲜明的廉洁文化元素。
　　宝顶山石窟上的守戒铭文
　　在石刻艺术宝库中
　　寻找廉洁文化元素
　　有着千年历史的大足石刻，在哪些地方蕴藏着廉洁文化元素？
　　翻开《警世图语》，人们可以找到答案。
　　“精美绝伦的大足石刻造像和意蕴深远的石刻铭文，不仅包含了儒、释、道深刻的哲学、伦理思想，也蕴藏着十分丰富的文化元素，成为了我们拓展廉洁文化领域、丰富廉洁文化内涵的思想文化宝库。”
　　在该书前言中，大足区委书记江涛这样写道。石刻造像和铭文，无疑便是廉洁文化元素的载体。然而，石刻无言，铭文不语，作为普通的读者，我们又该如何去领会石刻造像和铭文中的廉洁文化意蕴？
　　对此，《警世图语》采取了一种浅显易懂的“解码”形式——图文并茂。该书共分3章32篇，每篇配有一处石刻造像或碑刻铭文的图片，用数百字篇幅解释这处古迹的原意，再加上原本的文化意义带给当下的启示。这样一来，读者不必亲自到大足石刻观赏，也能通过书籍来了解大足石刻中有哪些鲜明的廉洁文化元素。
　　宝顶山石窟上的苦乐铭文
　　“为了提炼这些文化元素，我们对大足石刻的所有造像、碑刻、铭文作了系统的梳理和挖掘。”大足石刻研究院院长黎方银介绍，自2013年以来，大足区就组建了“大足石刻廉洁文化研究团”，邀请各方专家，走遍大足石刻，对造像、碑刻、铭文的含义进行深入研究，挖掘整理出“净而不染、觉而不迷；心灵敬畏、节欲正行；严于律己、清白做人、尊老爱幼、忠诚爱国”等廉洁思想精髓。
　　从中，大足区纪律检查委员会和大足石刻研究院一起选出了32个最具代表性的例子，加以阐释，从而形成了《警世图语》。
　　“书中提到的石刻造像、碑刻、铭文，有许多是游客们容易忽略，或者因时间所限无法看到的。”黎方银表示，《警世图语》虽然讲的是家喻户晓的大足石刻，却仍能让读者感到新鲜。
　　《警世图语》第三章的第一个故事，便提到了一处游客们不易发现的碑刻：在大足石刻宝顶山石窟《观无量寿佛经变相》到《地狱变相》的路边岩壁上，刻有不为人所注意的八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”
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　　廉洁文化“密码”源于
　　大足石刻独特的历史地位
　　事实上，类似的例子，在《警世图语》中比比皆是。为何雕凿于上千年前的大足石刻，会蕴含如此深刻和丰富的廉洁文化“密码”？
　　这，与大足石刻独特的历史地位有关。
　　“作为中国最大的儒、释、道三教石窟造像群，大足石刻集中反映了中国传统文化的基本特质，承载了中国传统文化的丰富内涵。在中国石窟艺术遗产的庞大体系中，还没有第二个石窟是以承载儒、释、道三教文化为显著标志的。”
　　在《警世图语》的前言中，编者们认为，正因大足石刻有这样的独特历史地位，它才能凝聚起至今仍具有极大影响力和感染力的忠孝、诚信、仁爱、礼义、廉耻的中华民族价值理念。
　　对此，重庆中国三峡博物馆名誉馆长、文物专家王川平表示，大足石刻中的廉洁文化元素，有着悠久的历史渊源。
　　“大足石刻艺术的精华在两宋，当时，社会经济发达，市民群体壮大，亟需共同的行为规范和道德引领。大足石刻对这样的需求进行了鲜明的回应。”王川平认为，“诸恶莫作、众善奉行”这样明白说理的铭文，体现了自古以来人们对廉洁文化的重视。《警世图语》中，有许多反腐倡廉的思想，该书的出版，是一次对大足石刻历史文化底蕴发掘的创新性实践。
　　这一观点也得到了重庆工商大学文学与新闻学院党委书记段庸生的认同。在段庸生看来，宋代日益壮大的市民群体，促使了宋代文化向雅俗共赏的方向发展。大足石刻的石刻造像、碑刻和铭文，也同样体现出这一特点。《警世图语》中的《猫鼠图》，便是一个极其生动的例子。
　　石刻造像《猫鼠图》（局部）
　　《猫鼠图》本是大足石刻宝顶山大佛湾《六道轮回图》下方的一组图像。一只老鼠躲在竹梢上，竹子下方则守着一只猫。老鼠想逃，却无处可逃；猫想捕鼠，却不能马上得手。图像中，猫鼠都十分焦急，神态栩栩如生。
　　《警世图语》点明，这组图像的含义是“欲求不得，苦之本也”。也就是说，从某种程度上说，欲望和幸福是成反比的。欲望越多，幸福感反而越低。功名利禄、酒色财气，都如浮云。心的幸福，才是真正的幸福。
　　“正因为有大足石刻生动的石刻造像作为基础，《警世图语》才具有很强的可读性。”段庸生表示，虽然《警世图语》篇幅不长，从体量上来说只是一本小书，但其中蕴涵的学理和文化意义，值得读者反复品味。
　　■“诸恶莫作、众善奉行”这样明白说理的铭文，体现了自古以来人们对廉洁文化的重视。
　　运用文化潜移默化的约束力
　　开展廉洁教育
　　“《警世图语》将大足石刻中的廉洁文化元素生动具象地展示在读者面前，易读易懂，很好地传播了廉洁文化。”中共重庆市委党校、重庆行政学院巡视员周放表示，文化的生命力在于传播，广泛传播，才能真正“以文化人”，创造良好的社会生态环境。
　　记者从大足区了解到，《警世图语》也不仅仅止步于出版。该书将作为普级读物，向大足全区党员和外地来大足接受廉洁文化教育的党员干部发放。此外，该区还将把大足石刻中蕴含的忠诚爱国、遵纪守法、诚实守信等内容编写进中小学地方教材，让全区中小学生阅读，并已在部分学校试点开展将大足石刻廉洁文化融入剪纸、泥塑、美术等校本课程中。
　　“来大足石刻游览的游客，也可以在随着导游的解说感受大足石刻中的廉洁文化元素。”黎方银告诉记者，如今，大足石刻的景区导游解说词中，已经包含了廉洁文化的诸多元素。导游有针对性地对前来参观学习的党员干部、青少年和普通游客进行解说，让旅游参观的过程也兼具了廉洁教育课堂的功效。
　　江涛表示，大足区将以《警世图语》出版为契机，进一步拓宽思路，丰富载体，将大足石刻廉洁文化与党风廉政建设、以德治国理念和旅游产业深度融合，向更宽领域和更多受众传扬，让大足石刻的艺术魅力和人文精神得到更充分的展示。
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