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[ ]导语：金刚般若波罗蜜多心经，佛教经典。《金刚般若波罗蜜多心经》全称《能断》，又称《金刚般若波罗蜜经》。金刚般若波罗蜜多心经简称《金刚经》。《金刚般若波罗蜜多心经》最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出。
金刚般若波罗蜜多心经
金刚般若波罗蜜多心经摘要
金刚般若波罗蜜多心经第一品法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国o树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
金刚般若波罗蜜多心经第二品
善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：&希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？&佛言：&善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。&&唯然，世尊！愿乐欲闻。&
金刚般若波罗蜜多心经第三品
大乘正宗分佛告须菩提：&诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。&
金刚般若波罗蜜多心经第四品
妙行无住分&复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？&&不也，世尊！&&须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？&&不也，世尊！&&须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。&
金刚般若波罗蜜多心经第五品如理实见分
&须菩提！于意云何？可以身相见如来不？&&不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。&佛告须菩提：&凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。&
金刚般若波罗蜜多心经第六品
正信希有分须菩提白佛言：&世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？&佛告须菩提：&莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：&汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。&&
金刚般若波罗蜜多心经第七品
无得无说分&须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？&须菩提言：&如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。&金刚般若波罗蜜多心经第八品依法出生分&须菩提！于意云何？若人满三千七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？&须菩提言：&甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。&&若复有人，于此经中受持乃至四句偈等为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。&
金刚般若波罗蜜多心经第九品
一相无相分&须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：&我得须陀洹果&不？&须菩提言：&不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。&&须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：&我得斯陀含果&不？&须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。&须菩提！于意云何？阿那含能作是念：&我得阿那含果&不？&须菩提言：&不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。&&须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，&我得阿罗汉道&不？&
须菩提言：&不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：&我得阿罗汉道&，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：&我是离欲阿罗汉&。世尊！我若作是念：&我得阿罗汉道&，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚般若波罗蜜多心经第十品
庄严净土分佛告须菩提：&于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？&&不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。&&须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？&&不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。&&是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？&须菩提言：&甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。&
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《金刚般若波罗蜜多心经》注音版
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　　般若波罗蜜多心经注音版
　　般 若 波 罗 蜜 多 心&& 经
　　bo ruo bo luo mi duo xin jing
　　观 自 在 菩 萨
　　guan zi zai pu sa，
　　行 深&& 般 若 波 罗 蜜 多 时，
　　xing shen bo ruo bo luo mi duo shi，
　　照&& 见 五 蕴 皆 空，
　　zhao jian wu yun jie kong，
　　度 一 切 苦 厄。
　　du yi qie ku e。
　　舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色；
　　she li zi, se bu yi kong,
　　色 既 是 空， 空&& 既 是 色。
　　se ji shi kong, kong ji shi se.
　　受、 想、&& 行、 识， 亦 复 如 是。
　　shou、xiang、xing、shi, yi fu ru shi.
　　舍 利 子, 是 诸 法 空&& 相：
　　she li zi, shi zhu fa kong xiang:
　　不 生&& 不 灭， 不 垢 不 净， 不 增 不 减。
　　bu sheng bu mie, bu gou bu jing, bu zeng bu jian.
　　是 故 空&&& 中 无 色，无 受&& 想&&& 行&& 识。
　　shi gu kong zhong wu se, wu shou xiang xing shi.
　　无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色&& 声&& 香&& 味 触 法。
　　wu yan er bi she shen yi, wu se sheng xiang wei chu fa.
　　无 眼&& 界，乃 至 无 意 识 界。
　　wu yan jie,nai zhi wu yi shi jie.
　　无 无 明， 亦 无 无 明 尽； 乃 至 无 老 死， 亦 无 老 死 尽。
　　wu wu ming, nai zhi wu lao si,yi wu lao si jin.
　　无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得。
　　wu ku ji mie dao,wu zhi yi wu de.
　　已 无 所 得 故，菩 提 萨 剩
　　yi wu suo de gu, pu ti sa duo,
　　依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。
　　yi bo ruo bo luo mi duo gu, xin wu gua ai.
　　无 挂 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 盘。
　　wu gua ai gu, wu you kong bu,yuan li dian dao meng xiang,jiu jing nie pan.
　　三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，
　　san shi zhu fo, yi bo ruo bo luo mi duo gu,
　　得 阿 耨 多&& 罗 三 藐&& 三 菩 提。
　　de a nou duo luo san miao san pu ti,
　　故 知 般 若 波 罗 蜜 多， 是 大 神&& 咒， 是 大 明&& 咒， 是 无 上 咒，
　　gu zhi bo ruo bo luo mi duo, shi da shen zhou, shi da ming zhou, shi wu shang zhou,
　　是 无 等 等&& 咒 。
　　shi wu deng deng zhou.
　　能 除 一 切 苦， 真 实 不 虚。
　　neng chu yi qie ku, zhen shi bu xv.
　　故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒， 既 说&& 咒 曰：
　　gu shuo bo ruo bo luo mi duo zhou, ji shuo zhou yue:
　　揭 谛 揭 谛, 波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。
　　jie di jie di, bo luo jie di, bo luo seng jie di, pu ti sa po he.
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念般若波罗蜜多心经的好处
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常诵心经的好处
增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要！
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
这是背诵心经，其中一些行者所领略到的道理。但另一些行者，却有较积极的领悟。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！ 一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！！！
念的程序是这样的： （口念和心念都无所谓！）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
附：心经全文（非常的短，3分种就可以念一遍）
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空度一切苦厄
色不异空空不异色
色即是空空即是色
受想行识亦复如是
是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽
无苦集灭道无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲依般若波罗蜜多故
心无挂碍无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒 是无上咒
是无等等咒能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑婆诃
你能遇见心经，就是知 ！你能念诵心经，就是行 ！！你能得到加持，就是证！！！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓！）
每次完整的一遍是这样的：（从观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时……一直念到即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,念完三遍后，再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！！！很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的（仅代表我和一些同修的想法）。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！
　 (转自学佛网：)
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甘冲佛堂欢迎你
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南无阿弥陀佛
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没喝过菠萝蜜
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哥，我倒着都会背了。增长大智慧（总感觉智商 情商比同龄人低那么点），福报（今年大年头被老婆的外家吵），能去除贪、嗔、痴 （除是除不去了，但有时还能克制一下）。
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老衲最喜欢念经了:
all money go my home！^_@
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以前每天都背，现在懒了
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心经只是为了让人明理，而非是为了达到一己之欲的万能法术！心经就是心经，增添本无所有的功能，那就是玷污这经文！听心经只是为了静己心省吾身！
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