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抄经的功德利益与注意事项
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你可能喜欢抄经秘诀：抄写经书该注意哪些问题?什么是如法的抄经?
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抄经秘诀：抄写经书该注意哪些问题?什么是如法的抄经?
& & &&&&& & 末学多年，有一些小心得可以与大家分享。这里的，指的是用手亲自抄写佛经，用毛笔或硬笔都算，用电脑打经文则因为打出来的字太完美，所以不在本文讨论范围内。　　末学多年的经验觉得，若能撇开不谈抄经所〞赚〞的功德或达到练字的目的，可以简单说，是在练定力，因为者要能〞忍得住〞，忍得住就可以慢慢做到〞定〞，到底在忍什么呢?末学简单归纳如下：　　1.要能忍得住自己写的字很丑。　　这是最难的一歩，很多人都觉得自己的字太丑，根本不愿意开始写，怕写了之后会〞自己吓到自己〞，所以虽也想抄经，但仍只是想一想就算了，始终跨不出第一歩。或者有人开始写，但是觉得自己的字实在见不得人，所以抄了一次或写了几行字就放弃了，再也没有下一次。但若一旦能克服这个障碍，就可以一直写下去了。　　秘诀：抄经时不要回顾写完的字，一直往前看下一个要写的字就行。直到整篇经都抄完的时候才可以回头看。末学抄经时都会在写完的字上面垫一张纸，一方面是让自己的手不去碰到写完的字，另一方面也是不让自己看到写完的字。所以写完就把那个字给放下了，不再去想了。　　2.要能忍得住自己抄错字时的错误。　　时如果对经文不熟悉或不专心，一定会写错字，末学抄写心经无数次，到现在都还有时候会写错字，写错字不要紧，改正了就行，网上有很多抄经写错字的修正方法，在此不重提。要了解，刚开始抄经时写错字是常事，错别字会随着对经文的熟悉度提高而慢慢减少，错字发生时要能继续写下去，不要让抄经的进度被自己写错的字而担搁了。　　秘诀：时要专心。如果一直写错字，不妨问一问自己为什么定不下心来?也许起身去倒一杯茶再回来写可以让自己换个心情，帮助专心。　　3.要能忍得住不要责怪自己。　　通常要花很长的一段时间才能完成，也许一小时，也许三小时，也许一整天，这个过程中可能会发生许多让自己不悦的事，譬如写错字，写错行，一个字写得歪了，纸被墨给沾到了等，要记得，无论发生什么事都不要责怪自己，只要尽力就好，你又不是故意的，下次改进就行了。　　秘诀：心里和眼睛就只看着下一个要写的字就行了，发生什么事都不要在那件事上〞逗留〞，接着往下走就对了，该写什么字就写什么字，别想太多，别后悔，不然你永远抄不完的。　　4.要能忍得住时他人的打扰，不生怨恨。　　时很常发生外界的干扰，可能是你的夫人觉得你一个人偷偷躲在房间里干什么东西，一定要把你找出来陪她说话才行。可能是你儿子算术题不会做了，要你教他。可能是你妈打电话来了，找你要成绩单(哦哦!)，更可能是你的姐妹淘上门来，拉你逛街去。你怎么办?对于可以拖延的事，像是逛街看电影，就推掉了吧;若是事情的确不能等，像是家里小孩被热水烫到了，就要赶快去处理，处理完若还有时间和心情就再回来继续抄，要能忍住外界的干扰。但无论是什么事，都要心里不生怨恨，不要埋怨对方打断了您的〞修行〞。千万别这么想。时心里应是平和的。心有不平你会写错字。　　秘诀：末学在时会关掉电话的声音(所以电话打进得来但是末学听不到)，告知家人接下来几个小时不要吵我(非诚勿扰哦!)，电视关小声点，叫家人去逛街，自己要给自己营造一个可以不受打扰的环境。若真的家里太吵，就到图书馆里去抄去。　　5.要能忍得住经文很长。　　这就要看您抄什么经，心经之外的其它经文或咒语都很长，末学用中楷抄一遍心经要花一个小时半，可以一次抄完，但是用中楷抄地藏经一遍就花了三个月，有时候想起还没有抄完的，很长很长的经文在等着自己的时候，心里可能有一点累累的感觉，这时候就要能忍，能忍住自己的懒惰，　　秘诀：末学在前会看经文有多长，譬如说有五十页，估计自己一次能抄多少，譬如说抄半页，把五十页的经文打散成一百个半页的经文，然后以每次半页为目标来抄，半页抄完就休息，也不用贪多，这样子下去，半页半页慢慢抄就抄完了。用这种方法来抄法华经才抄得完，就不会抄了三品之后，心里想自己永远抄不完而放弃不抄了。　　6.要能忍得住生理需要。　　抄到一半想上厕所该怎么办?想喝水想吃饼干怎么办?末学觉得在抄经开始前应该先去上厕所，想干嘛先去做了，再来时就不会有那么多的毛病让你有借口可以逃跑。若是抄到一半时才有想上厕所的需要时，若无法在五分钟内结束，末学不建议各位忍住尿意，那就赶快去上厕所吧，但要注意上完厕所一定要用肥皂洗手，有的人讲究的会连进厕所所穿的衣服和鞋子都换过，才再回来，表示敬意也。如果抄到一半觉得饿了，真是饿了而不是馋的话，末学觉得可以起身吃一点，吃完再洗手回来，但不要边吃边就对了。如果是馋的话，那就要忍了，抄完经再去吃吧。　　秘诀：不要为了把自己身体弄坏，该上厕所时还是该上，该吃饭时还是要吃，该睡觉时还是要睡，身体状况好抄出来的经文才好。　　7.要能忍得住不是练字的想法。　　这是一个很多人会犯的毛病，虽然可以练字，但不等于练字，要了解自己抄经的出发点是为了抄经而抄，还是为了练字而抄，如果为了练字而抄经，那无可厚非，但如果为了抄经而抄但走上练字的路，就要注意了。　　如果一个人有以下几种状况出现时，这个人在练字：在乎自己用什么字体抄经，譬如是正楷，隶书，还是草书;当一个字在经文里出现超过一次时，必须用不同的写法来写这个字，譬如心经中的〞般若波罗蜜多〞出现很多次，这些字都要有不同的写法;使用古字，譬如&心经中〞以无所得故〞的〞以〞，现代字是〞厶人〞，古字是〞口&人〞;写字时，每个字大小不一，笔划的粗细不一，譬如〞中〞中间的那一竖拉得很长，使〞中〞这个字比经文中的其它字来得长很多，或者有的字沾墨多而看起来很黑很重，有的字沾墨少而看起来轻细许多。　　这些写法都是书法中常见的情况，适合书法家去使用，末学觉得时就免了这些技巧了吧，为什么?因为当一个人的心思在考虑这些书法上的技巧时，那能放在经文上的心思就减少了，抄经时一边在抄，但一边可以念佛，可以思量经文的意义，也可以什么都不想，把脑袋完全放空，专心地看着自己写的每一个字，这样才能专心，但是若是为了艺术的理由而者，则不在此限。简单说，你要能忍住想〞搞一点花样〞的想法。　　至于写古字，末学有一个经验，末学曾送一幅心经给一个年纪大但为大学学历的阿姨，她要求末学陪着她念一遍末学送的那幅心经，末学当然很高兴地接受了，在的过程中，经中有一些字末学是写古字，所以这位阿姨念不出来，也有些字她看起来觉得是错字，但其实不是错字，只是古字而已，那一遍心经我们念得结结巴巴的，很辛苦，那次之后末学抄经时就尽量不写古字了，乃是考虑到有人可能会念末学所抄的经所致。　　秘诀：一个最好的范例是乾隆大藏经，网上找一找都有，这些经文当初是在印刷不发达的情况下，由人一行一行手抄下来的结果，各位细看一下，有没有字体的问题?没有，全部是正楷，每个字的笔划都是清清楚楚的;有没有一个字不能出现两种相同写法的问题?没有，每一个〞佛〞字的写法都一样;有没有使用大量的秦朝或汉朝才使用但清朝或公元不使用的古字?没有，所幸没有，所以我们至今都还能看得懂几百年前人所抄的经文;字的大小有没有明显的轻重之分?没有，每一个字的大小轻重都一样，或者，尝试做到让每个字都一样。若能写成像大藏经那样子，末学就认为那是为了而抄经，不是为了练字而抄经。　　8.要能忍得住身体和手的僵硬。　　长时间写毛笔字时手腕会痛，肩膀和脖子会酸，身体会僵硬，冬天抄经时房间里如果冷到呵得出气时，长时间坐下来表示那腿也冻到了，这时要能忍住身体的不舒服。末学会用调墨的时间来让手休息一下，会用等墨渍干的几分钟在座上扭一扭腰，会抄到一个段落时休息，用眼睛看看窗外远方来休息，让眼睛不至于一直看面前的经文而加深近视，真的累了，末学会起身去倒杯茶再回来继续。对于这些身体的不适要能忍得住，但不要每五分钟起身一次去休息或一直偷看电视再回到桌子前。　　秘诀：要学习并习惯时全身要放松，除了拿笔的手用一点力之外，从头到腰的上半身应该都是垂直的，脖子往后拉，不要翘着脚，或两条大腿相交，否则是坐不久的。如果一直低着头写字，没多久脖子就会很酸，脖子酸就坐不久，或者抄完经后觉得整个人累坏了，问题通常出在抄经时身体姿势不对，自己可以做调整。　　末学过去时有时会双盘，既然是双盘就要在腿上盖条毯子才不会冷。但就算不双盘，还是可以在腿上盖条毯子，才不会冷到。　　9.要能忍得住别人的嘲笑。　　这年头那有人那么笨去?还有谁有那股傻劲或时间去抄经，买一本经书是不是比较快?干嘛自己抄，花钱找人代抄不就得了?以前人抄经是不得已，因为印刷不发达，只好用抄的，现代人不必抄，用印的不就得了吗?抄完了又如何?不就一堆纸嘛!看不出对社会有什么贡献?　　大家可能都听过上面的这些嘲讽，不管别人说什么，都要能忍住不要理会，不要轻易让他人的闲言斐语就把你抄经的决定给转变了。姑且不论佛在经文中讲了很多抄经的功德，末学抄经多年，个人在脾气上的修养有明显进歩，也就是说，比较沉得住气了，这是抄经练定力的结果。　　秘诀：你无法关住他人的嘴，但是你可以选择不听。其实对方有时也没有恶意，只是实在不是社会常态，所以就闲言一句，这时如果你能教育对方抄经的功德，所抄经文的意义，你所得到的〞好处〞等，对方通常会听而且接受。如果您能让对方加入您的阵营，变成您的抄经好友，那就是功德无量了。　　10.要能忍得住时不做任何不净之行，并一直保持清净行与清净想。　　时如佛莅临，当面说法，所以应该恭敬，试想，如果佛在你面前说法，你的态度应该如何?　　古人在时，为了表示对佛经的恭敬，因此会斋戒，沐浴，换干净衣物，并焚香祝祷一番之后，才敢开始抄经。末学自己的习惯是抄经前至少会把手用肥皂洗干净，并在抄经时忍住不做任何不净之想，工作上的恩冤不宜带到抄经的过程里，也就是说，不要一边抄经一边心里还在骂你的上级，更不该一边抄经一边挖鼻子或抠胳肢窝或抓背或搓脚，如果真的身体很痒，忍不住一定要抓一抓时，末学的方法是抓完之后要洗手，洗完手再回来写，否则就要忍住了。　　秘诀：老师在批改作业时，写得干净整齐又漂亮的作业，其成绩一定高，如果作业上&又有饭粒又有菜汁又发出酸味，那肯定要扣点分;的过程很重要，一分恭敬有一分功德，各位一定要能把这恭敬的态度当成一件重要事来做。　　11.要能忍得住时各种条件的不足。& & &就像天下所有事一样，需要很多条件具足才能办到，譬如，你要有时间，有场地，有钱购买笔具和纸，有配合的家人，有健康的身体，有意愿和信心，一个天主教徒不会来抄佛经。条件不足时就要创造条件。譬如时间不够，那可不可以趁中午休息时间时用硬笔抄五分钟的经文，五分钟抄不了多少字，但是天天抄的话成果也是很可观的。家人无法配合的话，就到家以外的场地去抄。冬天天气太冷时，墨汁也因为房间温度太低而半凝固了哦，对各种条件的不足要能忍，并想方设法来解决。　　秘诀：严格说起来，只有一个条件，那就是意愿，没有意愿，有再好的抄经条件都没用。但是若有意愿，再差的环境都可以克服。　　12.要能忍得住自己对繁体字的生疏。　　这一点是大陆同修必须忍耐的事，没有人说一定要用繁体字，但就末学所看到的字体，大多数人都是用繁体字，对于使用简体字的大陆同修来说，写繁体字是一个不大不小的挑战，要能忍得住这种不便。　　秘诀：多写几遍就习惯了，没有别的方法。就像惯于使用繁体字的人要学习简体字一样，多看多写几遍就会了。　　13.要能忍得住对佛经内容的怀疑。　　如果所抄的经文属于不常见的经文，有时候会看到经文似乎有明显的错别字(这里不是指佛经的意义，而是指用字)但是不能百分之百的确定，因为没有第二个不同的版本可以比对，对于这种状况，末学如果能确定只是当时抄经人的笔误时，就会改过来，抄上对的字，如果不能确定该字错误时，虽然心存疑惑，但还是要忍着，照着经文的原文抄过去。　　秘诀：末学认为如果只有一个最基本的要求，那就是〞正确〞。自己抄经之后要对一下原文，看是不是抄得正确，有错字就要改。　　14.要能忍得住坐在桌前时间很久但只做这么一件事。　　现代人都是一心多用，很少能够在一段时间里就只做一件事，如果一个人的能力是一次只能做一件事，这个人搞不好找不到工作!与以前相比，以前的人生活简单，下完田回到家再喂喂猪和鸡就没有太多事，太阳下山就上床睡觉了，日子过得非常简单，所以容易练定力。　　但现代人不一样，夜生活是越晚越精采，看不完的电视，打不完的电玩，上不完的网，讲不完的电话，老天，就算是一心三用来玩乐，时间都不够用了，何况是抄经一件事呢?因此抄经这份〞工作〞是一件违反现代社会要求的事，因为它要求你在这一段时间内就只做一个动作，而且重复那个动作，直到时间到或经抄完为止。　　这是佛法〞背俗〞的例子，你要能忍住自己只做一件事，所以，不要抄经抄到一半时，想到晚饭还没煮，不如先去把米给洗了放到电锅里煮再回来抄经;不要一边，一边去查看自己在网上的下载是不是已经完成;不要一边抄经，一边查看网友是不是有给自己的贴子加分。抄经时，要能忍着不去做其它事而乖乖在桌前继续抄经。　　秘诀：末学过去会一边，一边叫自己的猫过来身边陪着，但是猫叫不过来，所以末学会每五分钟或十分钟，或想到时就叫一下末学的猫，直到牠过来为止。这就是忍不住，现在末学警醒自己的这个毛病，要有意识地克制，久而久之就习惯了，也就忍得住了。　　15.要能忍得住不去做其它的修行。　　上面提到的是要能忍住时不去做世俗的事，这里提到的是抄经时要能忍住不去做其它的修行，譬如，抄阿弥陀经时边念大悲咒;或者抄十分钟的某经文之后，再去读另外一种经文十分钟，之后再回来抄原经文十分钟，在两种经文之间跳来跳去;&或者抄经抄到一半，起身去施食或拜忏或打坐，之后再回来抄经。抄经时要能忍住不去做其它的修行，因为抄经本身就是一种修行。　　末学认为如果是为了活动筋骨而起身去做一下别的事，无可厚非，但是若是故意将两种修行方法混在一起，虽不能说有什么错，但那似乎不是很恰当。　　秘诀：抄经就是，不要搞花样。搞花样就表示你忍不住，但越是忍不住就越要忍。　　16.要能忍得住不去注意过程中出现的异象和异香。　　有些人有抄经抄到一半时闻到异香的经验，也有人会看到一些个什么东西，或者有其它神通的经验，不管是什么，都不要跟着那个异香或异色走，专心把心思放在你面前的字上头，该写什么就写什么，不要以为出现异香或异象有什么特别，这种经验很多人都有，没有什么的。　　秘诀：既然是种修行，而且是种修禅定的修行，所以出现神通的情况是很平常的，就像打坐入定之后出现神通一样，不要心有不平，仍应以平常心视之。异香或异象出现时，稍微等一下，它就会消失了。　　17.要能忍得住写完后不要沾沾自喜。　　抄经是一件很大的工程，能抄完一部长经是一件大事，写完之后通常自己会再三来回审视，觉得自己实在完成了一件很了不起的事，心里喜滋滋的，总想找个人来好好表扬自己一下　那这时候就要能忍住，不要想着自己好了不起哦，而应该就把它当成是完成了一件事，做完这件事就算过去了，一定要忍住哦。　　秘诀：把当成是消悪业的一种方法，抄完一部经就把它当成是自己的悪业又轻了些，这样子想就没有什么好沾沾自喜的了。　　18.要能忍得住不与他人做比较。　　抄经的人说多不多，但说少也不少，如果是常见的佛经，譬如心经，普门品，地藏经，甚至法华经，通常都可以在网上找到今人或古人的手抄本，看到别人的手抄本时自然会生起〞比较〞的心理，马上拿自己抄完的经与他人的手抄本好好比一下，从字体，篇幅大小，整体感觉，到抄经的经验，全部在短短时间内就〞一分高下〞了，如果自己觉得自己抄得比对方〞来得高明〞，心里可能就油然生出高人一等的感觉，觉得自己要〞飘〞起来了哦……。　　这种比较一定要避免，因为这就像是两个人在比修行一样，怎么可能会一样呢?而且一个写毛笔字才三个月的人与写了二十年的人怎么比?所以真的没有什么好比的。觉得自己有比较的心时，一定要忍住。　　秘诀：要比就跟自己比。跟自己上一次抄该部经的结果比，是否错字比较少了?是否字写得比较正了?是否抄得更整齐了?是否抄得更快了?把心思放在自己的作品上就不会去跟别人比了。　　19.要能忍得住别人的赞美和批评指教。　　抄完的经如果有自己以外的人看到，那多少会引起〞反应〞的，如果是把自己抄完的经放在网上让大家看，那回来的反应很多很快而且通常都会很直接;如果在佛教的网站，随喜的人会很多，对方可能恭维你的字很不错很美或漂亮极了之类的话，但也有可能是批评，说你的字不好看等，有时候连写的错字都被人给挑出来，有点难堪哦，这时候，要能要能忍得住了，虽然很想跳出来讲几句话为自己辩解几句，或者谢谢大家的随喜，但末学认为，其实也没有什么好讲的，持平常心即可。&　　秘诀：其实你的字好不好，或者差到什么程度，个人心里都有底的，外人的看法只是附加的，有好的建议当然要虚心受教，至于其它的&就随他去吧。　　20.要能忍得住随之来的名利。　　字写得好的人会发现可能有名利会随之而来，有一次，末学在裱一幅心经时，裱画店的老板就一直鼓动末学写几幅心经，裱好之后寄放到美国人的艺廊去卖，根据他的经验大概可以卖多少钱，末学可以获利多少等等，末学觉得这个想法不好，便婉拒了;之后又有一次末学去该店裱心经，这个裱画店的老板再鼓动末学给他一张心经放在他的店里去卖……　　末学在网上随便找了一下，就找到一位中国国家一级美术师/书法家马光的一幅心经作品在yahoo拍卖，出价约人民币三千七百多元。　　另有一个黄金版〞《般若波罗蜜多心经》印痕〞在拍卖会上更是受到众多玩家的青睐，经过20来次的竞价，最后118号肖先生以人民币10万元竞价成功。〞《心经》印痕〞是湖南省天心印社社社长、湖南省岳麓书画研究院秘书长、著名金石书画家李杲伟先生潜心创作而成。黄金版《般若波罗蜜多心经》印痕则是采用最新科技制造的长273.5厘米，宽22厘米的千足金宣纸为拓印底本，每卷耗黄金38克，寻访名家，精心选配以红珊瑚、玛瑙、珍珠粉等八种名贵丸调治而成的“八宝印泥”，以八宝印泥钤心经印于黄金宣纸之上。(以上来自网上新闻)　　以上两事为例，似乎都是书法家所为，末学不清楚他们是否是佛弟子，但佛弟子能不能书写佛经并出售?关于此事，末学特别请问过出家法师，那位法师很明确地告诉末学，抄完的经不可以卖，只能送，更不可以〞为卖经文而写〞，任何靠佛赚来的钱都有〞贩卖如来〞的嫌疑，有其严重因果，应该努力避免，即使佛弟子写佛经出售是为佛寺募款，为推广佛教，或是任何听来是善行的事，也都不能去做，如果做了，也要了解因果自负的后果。　　末学知道大家一定会问，那书店或者佛具行都有在卖佛经的情况，那怎么说呢?这一点请各位自己去请问法师，末学只提醒各位要小心不要种下悪因。写完的经文可以送人，但要交待对方不可以转卖，以免触犯因果。　　末学记得裱画店老板讲过的一件事，他说，末学写的心经一定卖得出去，而且会很好卖，不因为末学的字写得好，而只是因为那是心经，不是一般古人的诗词或者一些风花雪月的东西，只要是佛教徒都知道心经的意义，所以如果看到的末学写的心经而且喜欢的话，就会腰包买下来，有时候即使贵一点也不在乎。老实说，末学对自己的书法能有市场力量十分存疑，但是他所开给末学的价码是很诱人的。最后还是因为末学胆子小，畏惧因果而作罢。　　秘诀：让各位了解，即末学这种三脚猫都有名利上门的可能，那字写得好的人更不得了了，更要能忍得住名利的诱惑了。其实也很简单，就是了解因果，避免造下悪因，就能逃过这个考验了。　　21.要能忍得住不想到功德的事。　　〞能给我多少功德?〞，〞能消我多少业障?〞这是每一位抄经者心里多少都会想知道的事，末学认为，如果坚信佛语，相信抄经有其功德，那这个问题就可以放下了，有谁会一天十几次地盘算自己银行有多少钱呢?知道钱在银行里存着不就行了，何必一定要知道是三十五元四角七分，还是三十五元四角九分?　　如果抄经之前与之后的功德差不多的话，那有什么好算的?如果抄经之前与之后的功德差很多的话，那应该努力更抄经才是，那有时间去数那个功德呢?两种情形看来，都没有数功德的必要，所以就别数了吧!功德的事，还是忍着点吧，更何况〞所谓功德，即非功德，是名功德〞，所以就把功德这个念头给放下了吧。　　秘诀：做人别太现实，对于修行的功德锱珠必较，有时候是不是反而会障碍了修行咧?埋头去做就对了，只问耕耘，不问收获，否则功德就变福德就没意思了。　　这帖子已经写得太长了，可能有人有不同的看法，这些仅是末学小小的经验，供大家讨论和参考。下次你时，如果发现自己写不下去了，一直想跑，不妨用这二十一点来检查一下自己是那一点忍不住。
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有些老人认为坐月子期间是不能吃水果的，水果是凉性食物，对月子期的恢复是没有好处的，其实这样说法是不科学的。那么坐月子期间能吃水果吗？一起来看...
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答: 女性ml完后肚子痛咋办？昨晚同房后，今天早上起床就肚子疼了。
答: 你好，这种情况平日多锻炼身体，多运动，适当做缩肛运动，严重者做个美容术，多注意卫生，不吃辛辣刺激食物多喝水
你好，建议多观察一下，平日多注意卫生，多锻炼身...
答: 病情分析：
可以用一些促排卵的西药。要去医院检查卵泡的情况，具体的对症治疗。
指导意见：
建议检查清楚后，用中药调理治疗。也可以用点调经促孕丸之类的
答: 您好，乳腺炎好发哺乳期，一般的表现症状就是乳腺的局部红肿，疼痛，发热等不适的。要积极抗感染治疗。
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这个不是我熟悉的地区若能抄写这三部佛经，你就功德福报极大了！
南无灭一切有为法及种种迷幻定解威德生如来
（念诵一遍能即身成就。）&
南无具种种三摩地丶灭除疑惑丶初发心怙主不动如来
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，
莲华化生不动如来净土。）
南无怙主无量光丶圣光明遍吉祥王丶大悲功德宝王如来
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恆河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
1、《佛说一切法功德庄严王经》
《佛说一切法功德庄严王经》唐三藏法师义净译&
尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。受持此经的人临命终时能够
得见不动佛，十方净土极乐世界随意受生！
观自在菩萨复白佛言：“世尊，当来之世持此经者，我为授记，消灭五逆极重罪障，九万劫中
常受富贵，于八万劫作转轮圣王。”
尔时，观自在菩萨告执金刚菩萨言：“此妙经典难可值遇！薄福众生于其国内，虽有此经不能
得见，亦复不能书写读诵听闻受持。何以故？由有恶魔为障碍故。
　　　若有信经书写人， 供养能生无量福，
　　　一切众生智如佛， 多劫说福不能尽！
　　　若有经于多劫数，供养一切诸菩萨，
　　　不如于此妙经王， 暂时信心书一字！　　　持前功德比此福， 此为亿分不及一，
　　　是故智人于此经， 一心奉行无懈怠。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊，若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何
处？得几所福？”
　　佛言：“善男子，汝能问此殊胜福事。此人命终，永离恶趣常生净土。假使有人行菩萨行，舍
头目手足及以妻子，亦复不如持此经典。此经在处其地方所，则为是塔皆应供养。”
由此可知，供养一切的菩萨，都不如能抄写这部《佛说一切法功德庄严王经》抄一个字的功德大，
你的家中如果藏有这部经书，那你的房子就相当于是一座佛塔了！
2、 《佛说无崖际总持法门经一卷》
乞伏秦沙门释圣坚译
想得神足通游历十方佛国刹土的，想得他心通知众生心中所念的，都来受持这部《佛说无崖际总
持法门经》呀！
经文节录：
　　“如是，胜怨，当知诸法广大无有崖际。若菩萨已得此陀邻尼门，悉能总持一切诸佛之法。
能以神足飞到十方一切世界，供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻、缘觉所说之法，亦能总持道俗
经典。俗智、道智、诸禅智业一切悉知，慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞，悉能了知一切
众生心之所念，能入一切无量深法极精微义无所不达。悉知一切诸所归趣，将接成就皆使应法，
持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力，能以足指振动十方诸佛世界，其中众
生无能觉知而生恐怖。一念之顷，能知三世一切诸法无所挂碍，皆悉平等无不通达。其人终无余
行亦无异意，终不跪拜于余天神，极深微意所思不谬，能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿
命，常得化生不由胞胎，生诸佛刹莲华之中，永离三涂八难之处。
　　“若有讽诵此总持者，世世生处天人所敬，禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛，终不生
于无佛世界。其人两手如摩尼珠，常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生，如应化度悉得其志，
随意入化各得其所，亦能降伏外道异学、裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比，所说无穷辩才
无碍，一语能报万亿之音，其义不谬。得无极才智慧之宝，名称普至周闻十方无量世界。一切诸
佛所说之法悉持不忘，得陀邻尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空，而于无量诸佛
世界一切微尘，尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空，而于一切诸佛世界诸大海水，
以一毛端欲渧知其数，为得几渧，尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空，而于无量诸
佛世界草木丛林、须弥大地尽烧为灰，欲知灰尘之数，悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹
如虚空，而于诸佛一切世界，以足一指普令振动无不倾摇，能使还住不忘所持得总持门。解深法
性犹如虚空，而于诸佛一切世界，能以一手悉遍覆之，亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如
是无量无边，一切诸佛悉在目前，总念忆持悉无所忘，得总持门。
　　“如是，胜怨，其持是陀邻尼者，得百千诸总持门，无数百千诸三昧门。当知，胜怨，其有
讽诵此总持门，常令通利执览在心而不忘者，众鬼魍魉、夜叉等辈，无能恐怖得其便者。一切诸
魅及旷野鬼、师子虎狼、食啖人兽、诸恶虫等，亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途，经由崄
路设遇贼难，衣毛不竖无恐怖想。如是，胜怨，其有讽诵是总持者，于一切恐怖悉得解脱。若人
为诸鬼魅所病，夜叉、罗刹一切恶鬼之所执持者，悉得解脱。此总持门，若在家中、若在空闲处
，悉于其中而作大护。外道蛊鬼、若起死人鬼、若冢间鬼、若空闲鬼，其持此总持者，一切恶鬼
无能得便。如是，胜怨，此总持名所至到处，若在郡县、村落国邑、塔寺房舍之中，若经行处，
所至之处，皆于其中而作大护，不为国王、大臣、君主所见恐怖，及余军马一切恐怖水火之中悉
　　“持是总持者，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若余俗人，常当净洁身体，香汁澡洗，
著净衣服。著净衣服已，用好香华供养十方一切诸佛及诸菩萨，常当至心忆念一切诸佛世尊及
诸菩萨。若有重病之人，当行此真言用加持病人。若人头痛、若壮热、若风、若冷、若热，如
此三病合为一病，若一日热、若二日、若三日、若四日、若复常热，若得眼痛、若牙齿痛、若
腹内痛、若背脊痛，若复黑癰一切恶疮，若彼痴颠，若从日月星宿随所得病，用此总持而加持
之无不得愈。当知，胜怨，若有得闻是总持经一百九十二遍者，此诸人等重病恐怖无不除愈。
所以者何？过去诸佛皆用是真言拥护一切众生，当来诸佛亦用是真言拥护一切众生，今现在诸
佛亦用是真言拥护一切众生。当知，胜怨，此尊总持威神功德所感如是，多所利益无量众生。
如是，胜怨，其有讽诵此总持经执持不忘者，八十亿夜叉众皆当拥护诵总持人，一切伺求不得
　　尔时，奢腊夜叉王与六万夜叉众俱，来诣佛所，长跪叉手而白佛言：“世尊，我当将诸眷
属往诣彼所，拥护读诵此总持者。”
　　时，奢腊夜叉王重白佛言：“世尊，有大药树王，名曰威神德，今在雪山中。以其药王恩
力所致故，普使阎浮提一切药草树木、竹芦丛林、诸树花果，皆蒙其恩而得增长无不成就。我
当往雪山中取药王之精日日持来，密著诵总持人身中，令诵持总持者永无众病，令其欢乐无复
忧恼，终不值遇诸恶之难。”
3、 《僧伽吒经》
元魏优禅尼国王子月婆首那译
那烂陀寺镇寺之宝-------僧伽吒经
僧伽吒经是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺是玄奘法师西天取经学习的寺庙，那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，僧伽吒经乃是无数修行者梦寐以求求而不得之法。&
抄写七遍《僧伽吒经》，能迅速把福报提升上来，并且这个法门可以累生累世的业障，汇聚起来在瞬间就轻易的消掉了，业障没有了，愿望顺遂无碍。
佛告一切勇。善男子。听此法者。如是一切诸转轮王。所有福德不及此福。于此法门书一字者。功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子。此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏。灭诸烦恼。然大法炬。降诸恶魔。照明一切菩提萨埵之舍。说一切法。"
许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德方可值遇，尤其是「抄写」此经，仅仅抄写一字，就有不可思议的功德，能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。
僧伽吒经 此经不长跟地藏经差不多长 但是功德无量 读一遍不到2小时读熟了只需要60分钟希望共修者拿出起码的精进精神
2个月一期 每期至少3遍或抄写1遍 功德回向正法永住 世界和平、国泰民安、繁荣昌盛. 罪障灭尽、福慧增长
.一切众生、同生净土！
下面介绍此经殊胜广大功德利益:
僧伽吒经仅仅听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典
“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。
简述听闻的利益:
此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。
八十劫中自识宿命。
六十千劫作转轮王。
八千劫中作天帝释。
二十五千劫作净居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不堕恶道。
百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。
十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生处端正。具足善色如如来身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身无病恼。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龙中。
六千劫中无嗔恚心。
七千劫中不生贫贱家。
八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。
十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。
十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。
11、闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻
一切正法之聚，不可思议的《僧伽吒经》之功德！听闻僧伽吒法门者，临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人。
若以净信心读诵此僧伽吒法门，临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引至其世界。
此僧伽吒法门，若有人能净信听闻、恭敬合掌者，都能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)得不退转。
若人得闻如是僧伽吒法门，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。&
关于《僧伽吒经》的功德，世尊还做了如下重要开示：
善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。
许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德方可值遇，尤其是「抄写」此经，仅仅抄写一字，就有不可思议的功德，能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。
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