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殷姓是当今中国姓氏排行第一百零四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。?寻根溯源  殷姓来源有三：1、出自子姓，为契之后。据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。2、以居地所临之水为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。3、出自他族改姓。清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。得姓始祖  殷契。乃帝喾之子，商部族传说中的始祖。契为其母简狄吞燕卵而孕所生，故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商（今河南商丘西南），其裔孙成汤建立商王朝。其间曾五次迁都，十传至盘庚时，又由奄迁到殷（在今河南安阳市一带），故名殷商，契又被后人称为殷契。商下传至纣时被周所灭。后周武王封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘），以奉汤王之祀。除此以外的殷商后裔大多没有封赏，便以原国名为氏，称殷姓，他们尊殷契为其得姓始祖。繁衍播迁  殷姓发祥于今河南省境，自从西周得姓之后，至秦统一六国，他们大多繁衍于这一带。秦末时，殷姓大多居于河内野王（今河南武陟、沁阳一带），汉初迁汝南（今属河南），至汉北地太守殷续，又移居陈郡长平（今河南西华县东北），并以此为中心，不断繁衍，发展成为一个较大家族。除此之外，在秦汉之际殷姓见诸史册的人物还有：会稽假守殷通，琅琊博士殷崇，雁门人殷谟，弘农功曹殷肃、东海人殷嘉，左冯翊殷周，可见此际今浙江、山东、山西、陕西等地均有殷姓人活动的身影。三国时有魏郡人殷登、蜀郡人殷参，吴人殷政，可见已有殷姓人南迁于今江苏、四川一带。两晋南北朝时，陈郡尤以长平之殷姓人发展迅速，族大人众，名人辈出，并发展成为殷姓陈郡郡望。此际，由于战争、自然灾害、官职调升等原因，殷姓又有南迁润州（今江苏镇江）、歙州（今安徽休宁）、豫章（今江西南昌）等江南之地者。如陈郡长平人殷羡、殷浩父子均仕宦于晋，后贬为庶人，徙于东阳之信安县（今浙江衢州）。隋唐时期，殷姓除继续昌盛于陈郡长平外，分布更为广泛，并有殷盈孙在唐僖宗年间仕宦成都诸曹参军且落籍当地。宋元之际，随着金兵和蒙古骑兵南下，中原、华东等地战火连天，百姓饱受战乱之苦，不惜颠沛流离四处逃难，于是殷姓分布更广，南方的广东、福建，北方的山西、陕西、甘肃等均成为殷姓难民避难所。明初，殷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东等地。明末，殷姓几乎遍布全国各地。清代，殷姓人有渡海赴台，扬帆南洋者，并有山东、河北之殷姓闯关东谋生入居东三省。如今，殷姓在全国分布甚广，尤以山东、云南、四川、河北、陕西等省多此姓，上述五省殷姓约占全国汉族殷姓人口的百分之五十八。郡望堂号  殷姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、汝南郡，治所在平舆（今属河南）；2、陈郡，治所在陈县（今河南淮阳）。 堂号：“卧治”、“勤俭”、“畜艾”、“栖老”等。宗族特征  1、殷姓是个历史悠久的姓氏，也是拥有人口较多的姓氏之一。2、殷姓南迁要比其他姓氏早得多，为他姓所不可比拟。3、两汉魏晋南北朝到隋唐，河南殷姓一直为天下殷姓之主流，他支所不能撼。4、派生出衣姓。据《康熙字典》所载：“齐人言殷，声如‘衣’，今姓有衣，殷之胄。”胄即后代子孙，由此可知，今山东境内的衣姓，是由殷姓转音而派生出来的。名人精粹  殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。殷仲堪：陈郡人，晋代将领。能清言，善属文、工书。孝武帝时任都督荆、益、宁三州军事、荆州刺史，镇江陵。殷浩：陈郡长平（今河南西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。殷芸：陈郡长 平人，南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《小说》十卷，时称《殷芸小说》，已佚。殷钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。殷开山：京兆户（今陕西户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。殷士儋：山东历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。殷树柏：浙江嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。殷世安：江苏常熟人，清代画家，字济公。工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。殷希彭：河北安国人，曾赴日学医，获病理学博士学位。一九三八年参加八路军，建国后，历任军事医学科学院副院长、院长、中国人民解放军总后勤部卫生部副部长等职，一九五五年被授予少将军衔。
殷姓的起源： 以黄帝为远祖，以契为始祖　《通志·氏族略·以国为氏》说﹕殷氏，契姓，封于商，后世迁于亳。为周所灭，子孙以国名为氏。《史记·殷本纪》对殷氏族系记载甚详，且绝大部分符合后来考古发现和甲骨文研究的结果。依《史记》、《世本》、《元和姓纂》等记载，殷商宗族是黄帝的后裔。殷氏先祖自黄帝至契的传承次序为：皇帝与嫘祖生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾与简狄生契。契生活的年代，正是华夏民族开始崛起的时期。在帝尧、帝舜、帝禹的领导下，华夏民族战胜了自然灾害，生产力得到了空前的发展，为原始社会向奴隶制社会的过渡奠定了基础。契被帝舜任命为司徒，负责教化民众的工作，又扶助大禹，成为禹治水的重要助手之一，立下了大功，因此被封于商，都于亳（今河南省商丘市北），赐姓子。      商地在古黄河下游一带，自契受封于商地，其子孙开始于此生息、繁衍。为保持农业和畜牧业生产必须的地力和商业贸易的便利，其间要经常性的迁徙，到商汤灭夏建立新王朝，部族大规模迁徙共有八次，即契居番，昭明迁砥石又迁于商，相土东迁泰山下又迁商丘，上甲微迁于殷又迁至商丘，成汤灭夏定都亳。因此，殷商部族早期的生活区域和空间很大，《诗经》说其“海外有载”，势力范围达到了海滨。契为殷商部族的发展奠定了基业，所以《国语》说契（玄王）勤于商事，经十四代的努力，到了商汤才建立了商王朝。殷氏奉契为始祖，所以后世又称契为殷契。      传说汤是一位英明果断，文治武功都十分显赫的领袖，被后世尊为“成汤”、“武汤”、“天乙汤”等。汤之前，殷商族是夏王朝的属国，经几百年的经营发展，殷商族力量逐渐强大，夏王朝则日渐衰微，双方力量开始逆转。约在公元前1600年，汤灭夏建立商王朝。      汤灭夏后，把都城迁到西亳（今河南偃师市尸乡沟村，一说在今郑州市）。古书中把汤伐桀灭夏称作“革命”，并说这是一件顺乎天意，合乎民情的大事。传说成汤的一生，勤于政务，体恤人民，事迹如英雄史诗般辉煌，受到天下的拥戴，是中华民族历史上具有卓越贡献的一代伟人。      自成汤立国20传至盘庚。盘庚继位后，率领部众由奄（今山东曲阜）迁都到殷。传说汤的七世祖上甲微时期殷商部族曾迁居殷地，部落在此生活过一段时间，因此盘庚迁殷是有历史渊源的。殷之地望在河、淇之间，即今河南安阳、淇县、滑县及河北南部一带。其中心是位于安阳、朝歌两地的都城殷。      淇县朝歌是商代末年的国都，也是殷君武庚、卫国前期的都城。淇县隋唐前称朝歌，商朝前期称沫邑，商代末年，帝乙徙沫。因沫邑城西二十里有朝歌山，帝辛遂将沫邑改为朝歌邑。商朝帝乙帝辛两代都朝歌约80多年，关于商定都朝歌问题，源于古今史书记载早有“帝乙徒沫”之说。我国著名历史学家、考古学家、甲骨文学家郭沫若先生在他主编的《中国历史地图集》中，毅然扬弃了“更不徒都”的观点，明确标定：帝乙徙沫为商代的第八次迁都，朝歌是殷商的最后都城。郭老的这一正确观点得到了尹达的完全赞同，尹达也是马克思主义史学家、考古学家、原任中国考古研究所所长。1931年即参与安阳殷墟的发掘工作，是他为郭沫若的《中国历史地图集》写了前言，并于1980年在上海出版了这一历史地图集。我国著名历史教育家、北京师范大学老教授白寿彝也秉笔直书：商朝的最后两代国君都居河南淇县。范文澜、翦伯赞、陈梦家等史学家也都坚持“纣都朝歌”、“周克商在朝歌”的正确观点。      商王朝最后一位国王是殷纣王（帝辛）。殷纣王是一位有大功的人，他创建的业绩远远超过周武王。新中国开国元勋，一代伟人毛泽东讲“把纣王......看作坏人是错误的，......纣王是个很有本事、能文能武的人，他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失太大，俘虏太多，消化不了，周武王乘机进攻。......结果使商朝亡了国。事实上，纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓拥护他。讲殷纣王的坏话是周朝的政治宣传。周为了出师有名，当然要讲纣王的坏话。纣王被骂了三千多年，好的是讲不坏的，总有一天要恢复纣王本来面目。就在历代大骂纣王甚嚣尘上之时也不断有人站出来为纣王鸣不平。早在春秋时代，孔夫子的高徒端木子贡就鸣不平：“殷辛之过假于夏杰之过也”。对纣王作了肯定。随着历史的前进，殷纣王的本来面貌越来越多显露出来，当代大考古学家、著名历史学家，甲骨文学家郭沫若先生1959年访安阳也写诗为纣王鸣不平：“我来洹水忆殷辛，统一神州赖此人，百克东夷身致损，千秋公案与谁论？”殷纣王讨东夷，保卫了国家安全，把华夏文化传播到东南，对中国社会发展是个大贡献，解放了大批奴隶，促进了商朝的生产和社会文化。囚姬昌于时，维护了商朝西部人的领土完整；清除内部隐患，镇压了上层政治反对派，打下了中华民族大统一的基础，他是统一中国的最早奠基人。原全国人大副委员长、著名历史学家周谷城先生为纣王墓撰写了墓碑。      周为什么能克商？原因一是殷纣王忙于前方战事，国内兵力空虚；二是消灭东夷俘虏太多，消化不少。周武王乘商朝国内兵力空虚之时，就在周武王继位后的第四年（公元前1046年）甲子日，殷商与周的部队在今朝歌都城南淇县与汲之间沦河（名清水河）两岸的牧野摆开战场。战斗一开始纣王仓促拼凑的奴隶部队纷纷倒戈，周师势如破竹，很快攻入朝歌。纣王逃到距都城西15里的鹿台（国家金银宝库），看大势已去，英勇不屈，自焚于鹿台，殷商亡国。殷纣王之后，为了纪念其祖，以国号为姓，从此才有了殷姓。周克商后，为巩固其统治，拢络人心，周武王命人释放殷太师箕子，散鹿台之财，发钜桥（国家粮仓）之粟，展九鼎宝玉，封比干之墓，犒赏三军，并向箕子请教治国的办法。箕子以《洪范》陈之，从九个方面论述了君王与民众的关系以治国之道，武王邀请箕子协助管理国家，箕子提出殷人不事周政，带领部分殷王族子孙及贵族和不愿做周朝顺民的百姓五千余人从朝歌出发渡海来到朝鲜半岛，创立了朝鲜历史上第一个箕子王朝。留在朝歌的殷朝王族子孙以原国号“殷”为姓氏，成为华夏殷姓始祖。现今在淇县境内的殷姓分布在河口、迁民、臧口、皇王庙、石佛寺、小屯、上关等村。纣王墓旁边的河口、迁民两村，是殷姓的主要聚集地，他们世代自称是殷纣王守墓人后裔。全县殷姓人口300多人。纣王墓就在淇县城东12里淇河西岸，原有两亩地大小，高数丈，坐北朝南，并且有“纣王墓”石碑一具。后经多年水土流失，尤其近年来修渠挖地，纣王墓日渐缩小，原有一块石碑也荡然无存。纣王墓北姜皇后、苏妲妃两座墓地也小了不少。纣王墓下的淇水殷殷，深不可测，是有名的纣王潭。纣王墓西500多米，河口村北面有一条老河沟，相传是殷纣王用兵行船入淇河的古河流，老河沟南岸有一个大冢，相传是纣王之子武庚禄父之墓。农业学大寨时期，已掘土不存。现在的纣王墓修缮完好，周围用石料封包了起来，四周种树植草。原全国人大副委员长、著名历史学家周谷城先生题写的“纣王之墓”石碑矗立在纣王陵墓之前。纣王墓已成为殷氏家族凭吊祭祀的地方。淇县境内殷都遗迹随处可见。纣王墓、纣王宫、纣王殿、摘星台、鹿台、折胫河、洒池、鹰犬城、社稷坛、北海子、纣王宫、女娲宫、三仁祠等诸多名胜古迹。这里还有很多村名地名都与殷都朝歌有着历史渊源。      武王为进一步笼络殷民，封殷纣王之子武庚禄父为殷君，都邶国，祀殷。周武王6年（前1064）死去，其子周成王继立，因其年少，由叔父周公旦摄政，姬姓诸兄弟不服，因而造成了西周内讧。奄亳侯劝殷侯武庚禄父举事复辟，于是殷侯武庚趁势发动复国之战，蒲姑、奄亳、熊盈、徐夷、潭、鬲、榖、州、绞、郦、萧、费、弦、黄、葛、秦、齐、郯等诸侯纷纷参加战争，支持殷侯武庚，姬周诸侯管叔、蔡叔、康叔也倒向殷侯武庚，为其提供军械物资。周师苦战三年才平定殷侯武庚之乱，诛殷侯武庚禄父。殷侯武庚禄父后裔为不忘祖，以祖先封号为氏，称殷氏。殷侯武庚禄父一族，称“殷氏”（这一支脉因属于纣王之子契。代帝胄中的“大宗”，其迁居陈郡长平的一支东汉以后被列为士族）。周公旦平定殷侯武庚之乱后，以周成王之命封弟姬康叔为卫侯，居河、淇之间殷墟，并将殷人陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏七大宗族划分给卫国，由此这支殷人成为卫国的臣民。      史载契裔之外，殷氏还有其它两个源头。据史料记载，根据汉代史游所著《姓氏急就篇》的姓字注所说，颍川（颍河）的一条支流叫殷水，住在那儿的人以水名为姓氏。又据《元丰九域志》卷一载，宋代建隆元年，改陈州殷水县为商水县（今河南商水县）。殷水是因“殷人”而得名还是“殷”以水而得姓？居住在殷水沿岸的居民又是从哪里来呢？殷水是古颍河的一条支流，目前殷水这条河流的名称已经不存在了，但河南商水县的地名应该可以证明，这条河流就在古代陈州境内，而颍河正是从今天紧邻商水县的周口市折向西南，汇入淮河。从殷商的祖先王亥、上甲微开始，其迁徙和生活的范围已经到达了今天商水县的境内，商王朝时期，商水县近域是其重要的政治文化基地。商全盛时期的帝王高宗武丁的陵墓就在与商水县比邻的西华县境内。西华县是殷姓郡望所在，正是古殷水的近域，历史上不仅这里、而且全国也没有一位殷姓人士或殷姓家族自称由殷水得姓的。周灭商后，殷商王朝的遗族被迁到各诸侯国，陈、许、蔡、郑等殷水周围的诸侯也接收了不少的殷遗民。因此，前边殷商名源已经讲清楚了。殷水两岸的居民，也应该是殷商部族的遗民。      殷姓的另一支出自其它少数民族改姓而来，清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷。今彝、回、朝鲜、满等少数民族中也有此姓
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