《秀丽江山之长歌行》耿弇人物形象分析 - 武林网
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《秀丽江山之长歌行》耿弇的祖上本来居住在巨鹿。但是在时，迁徙郡国吏民豪杰到了茂陵，耿家就以二千石官吏身居住于此。耿弇为长子。耿弇年少好学，热衷熟悉父业。经常看到郡尉竞选骑士的人驰骋在马背上的场面，所以对做将军的人非常崇拜。耿弇剧照有一次派耿弇去攻打张步。在当时，张步的军队实力非常强大，兵力强大分布广泛，两者相敌难能胜利。在两军交战的时候，《秀丽江山之长歌行》耿弇右腿一不小心被敌方射中，鲜血直流，疼痛异常。但耿弇仍不放弃专心如意地率领军队向张步进攻，最终张步落荒而逃。刘秀知道这件事情后，觉得他的将领精神十分感人，便用“有志者事竟成”赞美他。他在世人眼里被看做是一位冷血之人，可是作为军人他尽到了天职，他的一生比野兽更凶残，记住 只有真正的未尝一败，并且全部战胜，攻城略地，杀人如麻，最后死去也不是死在了敌人的手里，征战数十年未尝一败的，敌军听闻名号，闻风丧胆，才有资格坐上了建威大将军这个位置。在东征的一系列战役中，耿弇不仅完美的表达出他的战斗才能和兵部才能，而且自身的镇定力就完胜他人。在各个战役中，他采用了心理战、攻坚战、围城打援、声东击西、避强击弱等一系列战术，丝毫不让敌人有一丝的偷袭，将这些战术淋漓尽致的释放出来，耿弇和同年病势，死时五十五岁。后世常将耿弇和邓禹并列，比如在舌战群儒时曾说：“、之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才”。《秀丽江山之长歌行》耿弇是一个有勇有谋的将领，无论在什么危险的情况下，始终都可以做到镇定自若，继续激励部下战斗，这是一个作为将领的迷人之处。 耿弇怎么读 耿弇怎么读呢？耿弇的“耿”念“geng”发第三声，弇念“眼”同样是第三声。耿弇是东汉开国名将，是著名军事家，耿弇小时候就喜欢兵事，后来劝说父亲投奔刘秀，被任命为偏将军。耿弇刘秀称帝后，耿弇被封为建威大将军，为东汉的统一立下赫赫战功。建武十三年的时候，耿弇辞去大将军的职位，告老还乡，在永平元年的时候去世，后来追封谥号愍侯。耿弇的父亲是弟弟的同学，后来升迁，耿弇年少的时候就勤奋好学，他喜欢讲武练兵，因为爱好，耿弇学习骑射，喜欢研究兵法。在耿弇帮助东汉东征的诸多战争中，耿弇充分显示了自己在军事方面的才能，在不同的战役中，耿弇灵活运用自己的战术方针，他将自己的必生所学运用到战争实践中，把理论的战术贯彻落实到每一位士兵，洞察战场的每个角落，将胜利握在自己手中。他采用心理战，围城打援，声东击西等战术，把敌人耍的团团转，他观察战局，亲自制定克敌战略，每战必胜。耿弇是也一位难得武将，他曾经在自己中箭负伤后，丝毫不自乱阵脚，继续激励智慧军队手下，齐心作战，不要管自己的安危。展现出了大将风范，是一位能独挡一面的将领必须要做到的。虽然耿弇相比来说，名气不及他，但是相比二人的下场，耿弇就要幸运得多，他在晚年选择告老还乡，回到自己想要的生活中去安享晚年，躲避了政治危机。 耿弇屠城 提到耿弇我们都有一个印象，那就是功高盖主的战神，耿弇是一位天才军事家，他对战争的理解超越了常人，像他这样战无不克的将领应该是比较少的了。耿弇耿弇因为作战勇猛被称为杀人机器，他屠城三百，受害的大多数是手无寸铁的妇女儿童，耿弇对没有抵抗的人毫无半点怜悯之情，他彻底丧失了人性。还有人认为后汉书中关于耿弇的记载，纯粹是为了帮他辩解，说耿弇的一生是野兽的一生。但是这里有必要为这位历史人物辟谣一下，大部分人认为的耿弇高了三百次屠杀，实际上耿弇并没有屠杀，这只是字义的用法改变后，人们对他的误解罢了。耿弇屠城是经过三次大改变的。第一阶段唐初之前，破、克、拔、降皆可共用屠，另外如果要看关于屠的完整记录，才能知道到底什么才是真相，要是有关于屠杀认人数的记载或者是有加入其他描写，比如说诛屠、大屠、尽屠等等，只有这样我们才可以判断出究竟是不是惨绝人寰的屠戮。第二阶段的的屠就是唐初至宋朝，表明攻下城池后，杀了一些无辜的人，包括投降的士兵，也是正式将屠城和屠杀有关系的。第三阶段的屠城大多就是大屠杀，只要是屠城或者是屠都，就意味着大多数人被残忍杀害，宋朝后期开始用这样的说法。直到今天，我们说的的屠城用的都是送朝后期的说法，其实在唐朝之前，屠城的说法只是攻破城池，所以耿弇屠城并不是向我们理解的那样。
您可能喜欢耿弇杀了多少人 耿弇屠城三百是真是假
东汉六大家族，是指东汉早年帮助刘秀复兴东汉王朝的邓禹家族、耿弇家族、梁统家族、窦融家族、马援家族和阴氏家族。而耿弇家族—三代为将的铁血巨族。耿弇的大将风范就更不用说了。据说，耿弇屠城三百，那么，[b]耿弇到底杀了多少[/b]人?
[b]耿弇屠城三百是真是假?[/b]
《后汉书》耿弇列传载：“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。”
相同语句的记载还见于《东观汉记》卷十列传五和《资治通鉴》卷四十一之汉纪三十三。
而对于句中的“屠城”一词，史学界通常认为就是通常意义上的屠城即城破之后的大屠杀。
那么，耿弇屠城三百是真的了?
耿弇杀了多少人
认为耿弇屠城三百是真的的理论：
1.《二十四全译》中把“屠城三百”解释为“攻破屠平城池三百座”。
2.《中国史百将传》也采此义：“耿弇一生屠城三百，曹操屠徐州和他比也是小巫见大巫，可以说是个双手粘满人民鲜血的刽子手。”
3. 《漫说水浒》同样认为耿弇是个屠夫
4. 著名历史学家黄仁宇先生也持这种看法。他的《赫逊河畔谈中国历史》一书写道：“《后汉书》耿龠传说耿为将，平郡四十六，‘屠城三百’，公孙述传说成都已降，吴汉仍族灭公孙氏家属，并纵兵大掠三日。
认为耿弇屠城三百是假的
《后汉书》中的“屠”字出现的次数很多，其具体含义可归类为以下几项：
一是指大屠杀、残杀，这是书中最常用的意项。
二是指姓、人名、地名等名称。
三是指以宰杀牲畜为职业的人。
四是指宰杀牲畜。
五是指分裂。
六是指通常意义上的杀，也即是《古汉语常用字字典》中第二种含义。
第七类的意项即是指攻占、摧毁。
因此，仅看到“屠”字和“城”字相连，就认为“屠城三百”是惊天大屠杀，未免失之草率。其实，还可以从另外三个方面进一步具体分析。
一是从耿弇的文化道德修养方面来分析。
儒家学说在董仲舒以来对士人的影响越来越大，以至于在新莽时期达到了登峰造极的程度。即使在烽烟四起的两汉更替之际，儒家学说仍然通过当时的士人发挥着它的影响。
耿弇应该是属于崇尚不嗜杀戮的儒学者。
虽然《后汉书》中没有记载耿弇有什么特立独行之处，但是考虑到其家世、个人修学的经历以及当时出现的众多儒将，仍然有理由相信耿弇也是一个不嗜杀的儒将。
二是从耿弇的活动过程来分析。
在耿弇征伐天下的过程中，一方面展示了其卓越的军事才能，另一方面也体现出了其为将的仁慈。接受敌人的投降，释放被俘的士兵，无一不是其为将仁慈的表现。况且，在其征伐的过程中，我们也丝毫看不出耿弇有任何嗜杀行为，甚至是杀戮的迹象。
三是从耿弇的交战或征讨对象上来分析。
在上述耿弇活动范围的讨论中，我们知道耿弇交战或征讨的对象主要是河北地方的农民军和张步的割据势力。此外，耿弇还参加了征讨隗嚣的一些战役，但是由于史料叙述的简略，现在已经无从知道在征讨隗嚣的过程中是不是存在大屠杀的行为。
从耿弇接受投降的对象上来看，不仅有农民军，也有张步的割据势力的军队。我们没有见到其任何杀降的行为，也没有见到任何进行大屠杀的迹象。耿弇的军队在征战过程中存在的滥杀行为，与项羽的“遂烧夷齐城郭，所过者尽屠之”33或曹操的“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”34不可相提并论，同日而语。因此，我们有理由怀疑“屠城三百”是实指，就是指耿弇进行了三百次惨绝人寰的大屠杀。
[b]耿弇简介[/b]
耿弇(yǎn)(3年-58年)，字伯昭，汉族，挟风茂陵(今陕西省兴平市东北)人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第四位。
耿弇自幼喜好兵事，后劝父投奔刘秀，被任命为偏将军，跟随刘秀平定河北。
刘秀称帝后，耿弇封建威大将军、好畤侯。此后，耿弇败延岑、平齐鲁、攻陇右，为东汉的统一立下赫赫战功。
建武十三年(37)，耿弇辞去大将军职。永平元年(58)，耿弇去世，谥号愍侯。
云台二十八将
指的是汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山的二十八员功劳最大、能力最强的大将。东汉明帝永平三年(60年)，汉明帝刘庄在南宫云台阁命人画了28将的像。称为云台二十八将。
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不声不响在媳妇门口站一通宵，惹得媳妇泪眼婆娑开了门。朱元璋知道了也没怪：这事都能这么淡定，说明问心无愧，还能对我不忠?　　放在战场摸爬滚打上，好男人徐达同样出名淡定。
别看也是穷出身，书都没念几本，但不论打仗多苦多累，队伍里都带着一群读书人，闲了就给他讲兵法，刚经历的生死搏杀，全都摆开来对照兵法来复盘，一讨论就是整天。不管打了胜仗败仗，功劳立的有多大，这个习惯却是一辈子不变。就靠这个笨办法，兵法韬略连年刷刷涨，
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　　西汉刘向，是皇室的宗亲，因此在朝为官几十年，期间因为上疏弹劾宦官乱政而被免官
　　杨维桢是元末著名的文学家和书画家。他字廉夫，号铁崖。因为喜欢并擅长吹铁笛，他
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